舟山人事考试网-试用期工作总结怎么写

教
育
教
学
I
SG
I
H
读< br>钱穆
先
生的
宋
明
理
学
概
述
》
文
尚
芸
先
摘要
:
钱穆
先
生是
中
国
现
代
历
史
学
家
他非
常
推
崇
理
学
曾
称
理
学为
“
大
我之
寻
证
”
他
在
理< br>学
领
域
上
做
出
了
很
大
的< br>贡献
。
钱穆
先
生
曾
说
:
“
顾
余
自念数
十
年
孤
陋
穷
俄
于古
今
学
术略
有
所
窥
其
得
力最
深
者
莫
如
宋
明
儒
。
”
可
见钱穆
先
生
一
生
在
宋
明
理
学
之
上
是
颇
有造
诣
的
。
本文将 对
钱
穆
先
生
所
作这
本
书
进
行
简
单介
绍
和
评价
。
关
键词
:
钱穆
;
宋
明
理
学
;
初期宋
学一九五二年钱穆先
生写
《
宋
明
理学
概
述
》
。
这
本书于一九五
三
年初
版
一九七七年
重
排
印
行
。
这
本书取材于全祖
望
《宋
元
学案
》
和
黄
宗羲
《
明
儒 学案
》
几
乎
涉
及到
了
所有的理学
人
物
。
全书从宋学
之兴
起谈起钱穆先
生
在书中
说< br>:
“
我们要
明
白
近
代的中国先
需明
白宋
。
”
可见
在钱穆先
生
看
来初期宋学在
整个
宋
蜚
理
学
之
中的
地
位是
十< br>分
重
要的
。
初期宋学尊师
重道
从学术
、和
政
治
教育
等方面
重整
儒家传统
以
代 替
佛
教
作为
人
生
之
指导从而光大发扬
了< br>韩愈的道
统说直接影响到
后
期的理学的进一步发展
。
初
期宋学钱穆先
生
讲到
了
胡暖
、
孙复
、
徐
、
积
石
介
、
范仲淹
、
欧
泪
修
、
李
、
靓
王安石等
人
这
几
人
对初期宋学的
贡
献是
十
分大的
。
我
十分喜欢其
中钱穆先
生
叙
述有关王安石的
那
一
部
分
现
在社
会
绝
大多数
人
对
王安石的认
识只
停
留
在他是一
位文学家
、
政治
家
和
革
命
家而遗忘
了
他也是一
位< br>思想
家
。
本书中钱穆先
生
讲到
了
王安石的< br>两
大
思想贡
献
。
一
个是
王安石对
“
王霸
”
之
辩的
见
解
书中提到
“
这
一分辨撇开
了
政
治
直论其
心
术
于是辩王霸 成为
了
辩义
利
。
他把
心
术政术给合到
一起 修
身
正
心
与
治
国平
天
下一
以贯
之
”
可
见
王安石对王霸
之
辩有其自
己
独特的
见
解
。
另
一
个
是王安石的
性
情论
。
钱穆先
生
对王安石的
性
情论的评价是< br>“
偏
近
于哲学家
”
。
王安石的
性
情
论所提出的
“
未发
、
已
发
”
的间
题
成为
后
期理
学家讨论争辩的
一
大间
题
。
钱穆先
生
对王安
石
的
思想
叙
述
十
分简
明
扼要
、
简单易懂
既能让
读者
充分的 认
识
到王安石在宋学上的
地
位及其对
于后
期理学发展的重
要
性
也
能让
读者认
识
到王安石
不仅 是一位文学家
、
政
治
家更是一位在
历
史
地
位
十
分
重
要的
思想
家
。
书中对初期宋学有
了
介
绍之后
便
继
续
叙
写
中期宋学
以
及南渡宋学
。
书中第一
十
二章
作
为承上
启
下的一章将初期宋学
和
中期宋学作
了
简
单的对
比
再一次
凸
出
了
初期宋学对
后
期理 学发
门
O
号
月
展的
重
要作用
同
时
也
指出
“
初期诸儒多方面的
大活动要到中期才有结
、
晶
有归宿
。
画
龙点睛
点在中期
。
”
引出 中期诸家的
思想
理论
。
对于中
期诸家本书着
、、
重
讲
了
周
敦
颐张载二程等
重
要
人
物 的
生
平及其
思想
理论
。
接着钱穆先
生继
续
写
南渡宋学
即
南宋理学
。
尽管南渡的政
治局
面不如北宋时期但是
“
学术
思想
上却并不
见
逊
色
”
。
在介
绍
南渡宋学诸家中本书着
重
叙
写
了
朱
熹
。
朱
熹
作为南渡宋学诸家
之
一其
地
位
“
已
足掩盖北宋
两
期诸家
之< br>长
而有
余
”
本书中讲述
了
朱
熹
的< br>生
平
以
及
主
主
要
著
作其中提到朱
熹
提出读书一项功夫来补救程门
教
法
之
偏
即
他的读
书方法
。
还着
重
提到
朱
熹
为宋学
建
立
了
一
个
新系
统
:
“< br>、
周
张宇
宙
论形上学的
部
门与二程的
心性
修养功夫会合
融
合又
加
上他自
己
增
人
的读书
法
三
流
交
汇
。
”
同时讲到
了
朱
熹
的
“
格
物穷理
”
的
思想
。
再而书中着
重
讲到
朱
熹
的理气 论将
熹
的理气论
、
朱和
张载
周
敦
程颐的理 气
观
点相互
综合对
比
。
最
后
书中简单的提 到
了
朱
熹
的
心
性
论
、
本体论。
这
本书在介
绍
南渡宋学
之后
简单的对
两宋
诸儒的精神作
了总
结然
、
后
介
绍
了
金
元两
代的
学术
。
金
、、
元两
代 的学术是宋
明
学术
之
间的过
渡阶段在
蒙
古
族
统
治
下理学
建
树不多
。
跳过
金
、
元两
代的过渡时期
这
本书
正
式详
写
明< br>学
。
钱穆先
生
将
明
学分成
、
明初期中期
、
晚期
三个
阶段
。
书中提到
“
明
代学术较
之
宋代远为单
纯
。
”
明
初期 的理学是无法
同
宋初期的理学相
互
比
较的学术上都
未能摆脱宋
人
实际来说
明
代初期理学并没有取得多大成就
。
明
代中期本
书是
以
王守仁为开篇
明
代理学也是由王守仁开< br>始光彩夺
目
。
晚期
明
学本书着
重
叙
写了
东
林
学
派
的
几
位东
林
学者如 顾宪成
、
高
攀
龙等
人
。
明
代理学
给
予人印
象
最
深
刻的仍然当
属
王守仁
这< br>本书着
重
讲到
了
王守仁的
“
致良知
”
和
“
知行合
一
”
将
这
二者一
同
谈起
。
王守仁认为
“
天
理
即
良知
”
良知与
天
理便是
同
一的
。
书中讲到
“
知
行本体原来合一原来不分开所
以
说
它
是良
知
”良知是
心
学这
和
王守仁
主
张
“
心即< br>理
”
是分不开的
。
书中描
述
王守仁从
十二
岁
从师一直
到五
十
七
岁
离世间的
生
平
故
事
和
学术
见
解实在
是
让读者
叹
服王守仁的一
生
。
书中的最
后
一章是< br>“
明
末诸遗
老
”
对
明
末诸
老
进行
了
简单的
总
结
。
同
时
这
本 书从开篇
宋初宋学
兴
起到
明
末诸
老
完成
了
宋
明
理学中
涉
及到的
几
乎所有的学者的
思 想
理论
概
述
。
钱穆先
生
系统
地
将 宋
明
理学学术进行
了
概
述
和
总
结使
得
整
本书有一条清晰的
思
路
且
不失
整
体
性
让
我
们
能
掌
握宋
明
理学
整
体的
主
要学者及其理论的大
概
。
这
本书最大的 优点一是钱穆先
生
将宋
明
理
学按
历
史时期进行了
划分
。
他将宋
明
理学划分为
北宋理学
、南渡宋学
、
金
、
元
宋学
和明
学其中
他 将北宋理学分成初期中期
、
和明
学分成初期
中期
和
晚期。
按
照
历
史的时间来划分
能
够有
利
于 我们更清楚
明
白的
了
解宋
明
理学的发展过程
也能
够
让
这
本书更具有
整
体
性
和
系统
性
。
二是
这
本书
几
乎
涉
及 到
了
所有的理学
人
物详
细
讲述
了
从宋初到
明
末的
08
多位学者
及
其
主
要学术
观
点
。
其中每一章节在讲述每一位理学
人
物时开篇
都详物 的
生
平
、
细
讲述
了
该
人
著
作
以
及其理学
观
点有
利
于我们更
加
直< br>观
的
了
解每一位
人
物的理
学
思想
。
三
是钱穆先
生
在每
一
章节讲一
个人
物时< br>会拿其他
人
物的
思想观
点与其
做
对
比
例如在讲
张载的
《
、
西铭
》
时也提到
程
颗
、
程颐尹
焊
·
朱
熹
几
人
对《
西铭
》
的
重
视来
突
出
《
西 铭
》
的
经
典
地
位
。
四
是钱穆先< br>生
对每一位
人
物的描
写
叙
述都较为客
观公
允
尽力避免
了
个人色
彩
因素
的
影响
让
我们
能
更
加
直
观
真实的
了解该
人
物
。
钱穆先
生
对理学的研
究
的 影响是
十
分深远
的我们
可
将
这
本书作为学
习
理学
和
其他理学
著
作的辅助帮助我们进一步
深
人
学
习
宋
明
理学
这
本书确实是值得我们好好读一读的
。
(作
者
单位
:
河
北大
学
政法学院
)
作
者
简介
:
尚芸先
(
199 3
一
)
女硕
士
河北大学政法学
院
中国哲学专业。