关于开学典礼的作文-雅思常识

山东师范大学学报（人文社会科学版）　
２０１０年第５５卷第６期（总第２３３期）　
ＪＯＵＲＮＡＬ　ＯＦ　ＳＨＡＮＤＯＮＧ　ＮＯＲＭＡＬ　ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ（Ｈｕｍａｎｉｔｉ ｅｓ　ａｎｄ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ）　
２０１０　Ｖｏ１．５５　Ｎｏ．６（Ｇｅｎｅｒ ａｌ　Ｎｏ．２３３）　
舞狮文化解读　
丁保玉，解乒乒　
（天津体育学院民族传统体 育系，天津３００３８１）　
摘要：　传统舞狮的形成应是西域狮子舞与汉代百戏相融而成；隋朝舞狮与 雅乐同台，是最早的舞狮配乐形　
式；唐朝“五方狮子舞”“凉州狮子舞”对现代舞狮具有深远的影响； 宋元舞狮出现创新，“武…‘舞”开始结合；明清南　
北舞狮明显区分，南狮“武”“舞”结合紧密、神 似狮子，北狮偏重技巧、形似狮子。　
关键词：　舞狮；文化；阶段；解读　
中图分类号：Ｇ０ ３　文献标识码：Ａ　文章编号：１００１—５９７３（２０１０）０６—０１５４—０４　
子’，而‘ 师’这个语词乃是伊斯兰语属”，　３“　’后加“犬”旁　
一
、
传统舞狮形成的文化 背景　
为“狮”字。由此可见关于狮子的称呼均从西域输入。此外　
（一）西域物种与文化交流 　
中国古代还将狮子称为“腕”，东汉人许慎《说文解字》谓：　
传统舞狮在中国流传了２００ ０多年，但是“狮”却不是中　
航，“一日师子”。但这个称呼并不通行。狮子之正式进入中　
华之物，它最早是作为贡品从西域引进的。从印度到波斯，　
国本土是在西汉。汉武帝开通西域以后，这 种猛兽开始传人　
狮子被涂上浓重的神化色彩，享誉僧俗两界，成为神力和王　
内地，《汉书・ 西域传・赞》称“自是之后……钜象、师子、猛　
权的象征。在西方狮子不但是高贵、暴力、权威的符号 ，而且　
犬、大雀之群食于外囿。殊方异物，四面而至。”此后，狮子作　
是生命与死亡的象征 ，它本身也带着生与死、善与恶、光明与　
为西域一些国家的“贡品”，通过使臣源源进入内地。　黑暗的两重性，一般被赋予强大与鲜活的力量，总会克服战　
《后汉书・西域传》记载：“［永元］ 十三年，安息王满屈　
胜邪恶与丑陋。　
复献师子及条支大鸟，时谓安息雀。……又西南行至于 罗国　
蔡鸿生教授说：“现存的古代文献，找不到中国产狮的确　
九百六十里，安息西界极矣。 自此南乘海，乃通大秦。其土　
切记载。历代学者都肯定狮从西域来。唐代高僧慧琳说：　
多海 西珍奇异物焉”ｌ４ｌ（　。随后历代均有贡狮的记载。　
‘狻猊即狮子也，出西域。’明代科学家李时 珍也说：‘狮子出　
北魏杨玄之在《洛阳伽蓝记》中记载：“狮子者，波斯国胡王　
西域诸国’ 。晚清学者文廷式论证更详：‘狻猊即狮子，非中　
所献也”　“　。《旧唐书》中记载：“师子鸷兽， 出于西南夷　
国兽也。三代之前或果有之，则诗、书记载必不称犀象而转　
天竺狮子等国”。在 《洛阳伽蓝记校注一卷一城内／长秋寺》　
遗狮子…【　Ｈ…　。　
中诠释：“师子即狮子”　 “　）。　
关于狮子的名称在中国主要有两种：在汉代以前称为　
然而，由西域进贡的真狮并不 能普及民间，只是作为异　
“狻猊”，汉代始称为“师子”，而二者均为外来语。先秦时称　
兽 被帝王赏玩之用。《洛阳伽蓝记》中记载：“庄帝谓待中李　
狮子为“狻猊”，《穆天子传》中有“狻猊 ，日走五百里”的传说　
或日：‘朕闻虎见到狮子必伏，可觅试之。’于是诏近山郡县捕　
记载 。此书于西晋太康二年（２８０年）挖掘汲郡战国魏襄王　
虎以送。巩县、山阳并送二虎一豹。帝在华林 园观之。于是　
墓时发现，书中叙述周穆王西行的经历，反映了周代与西北　
虎豹见狮子，悉皆 瞑目，不敢仰视。园中素有一盲熊，性甚　
少数民族乃至某些中西交通的情况，关于狻猊的这种传说，　
驯，帝令取试之。虞人牵盲熊至，闻狮子气，惊怖跳踉，曳锁　
当来自西域。秦汉问学者缀辑周 、汉旧文而成的《尔雅》也有　
而走。帝大笑”＿５ｊ（眦”。直到东汉年问，佛教传人中土，象征　< br>记载：“狻猊，如猫，食虎豹。”晋郭璞注云：“即师子，出西域”　智慧的文殊菩萨骑狮传法，民间才得 以正式而广泛的认识狮　
。
狻猊“这个词的读音相当于‘ｓｕａｎｎｉ’，这是在公元前由印　 子，对狮子的第一印象极佳，认为是保护佛法、具有法力的瑞　
度传到中国的一个词”ｉ２ｌ｛　。“从 汉代开始称其为‘师　
兽。所以中国百姓一开始接受的狮子形象是神格化的狮子。　
收稿日期： ２０１０—０６—０２　
作者简介：丁保玉（１９７２一），男，山东东平人，天津体育学院民族传统体 育系副教授，博士；解乒乒（１９７３一），女，江苏扬州人，天津体　
育学院民族传统体育系讲师，博 士。　
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