“脾为之卫”理论浅探
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新中医2011年3月第43卷第3期
JOURNAL OF NEW CHINES
E MEDICINE March 201 1 Vo1.43 No.3 ・ 5 ・
脾为之卫”
理论浅探
王珍 ,刘友章2,王秀丽3
1.广州中医药大学2008级博士研究生,广东广
州510405
2.广州中医药大学第一附属医院消化科,广东广州510405
3.济南
市社会福利院,山东济南250022
[摘要]通过回顾中医脾胃相关理论,对疾病的发生发展过程中
“脾为之卫”发挥作用的相关环节进行了探讨,就“脾为
之卫’’理论中病邪的关键感知部位、人体防
御外邪作用的主要体现时段、驱邪外出的主要渠道等问题,提出了个人认识并做简
要论述,以期充分探
讨“脾为之卫”的理论内涵,开阔“脾为之卫”临床运用思维,使其作为对疾病预防具体治则和方法研究
的切入点之一。
[关键词]脾为之卫;脾胃相关;感知部位;体现时段;驱邪渠道
[中图
分类号]R223 [文献标识码]A [文章编号]0256-741 5(201 1)03-0005-0
3
中医预防医学的理论源远流长,而在此理论体系中, “脾
为之卫”是其重要内容,也是
人体抵御外邪的理论精华之一。
下面就“脾为之卫”理论作一浅探。
1 “脾为之卫”的内
涵
病》1是其理论依据之二。 《素问・太阴阳明论篇第二十九》
日: “脾者土也。治中
央,常以四时长四脏……”,从四时季
节、五行之间的相互匹配关系角度说明了脾对五脏病理生理的
影响。若脾病,则可通过五行传变影响其他脏腑,最终导致
心、肝、肺、肾乃至整体的病变;
而当机体受到外邪侵犯,首
先需要注意的是固护脾气,从而保护抗邪外出的基本源泉。如
张
仲景所言: “见肝之病,知肝传脾,当先实脾。”脾居中焦,
脾气主升,脾气充盛,则升清功能正常
,能维持气机的中央枢
纽功能,从而协调五脏的整体功能,增强整体正气。因此,临
床中不
同脏腑病证的治疗中普遍注重固护脾胃之气,加强脾胃
功能是关乎五脏功能调节和恢复的~个不可忽视
的环节。
3对“脾为之卫”的认识
笔者联系临床实践中对中医理论的体会,对狭义“脾为之
卫”作用过程中的具体内容提出三点认识,简要论述如下。
“脾为之卫”的内涵,一般认为
是脾以其运化功能濡养全
身脏腑组织,使人体正气充盛,从而发挥为人体抵御外邪的作
用。
正如李呆所言:脾胃与元气有密切的关系,脾胃乃元气之
本,升降之枢。所以脾脏健运与否与人体正气
强弱密切相关,
故称之为“脾为之卫”。
又因为脾的功能与其余四脏密切相关,五脏功能正
常是人
体健康、防御疾病的大前提,而脾气充足正是脏腑功能正常的
基础,脏腑无不依赖脾
胃运化的精微物质作为能量支撑。所以
笔者认为, “脾为之卫”的内涵细致划分可分为狭义和广义,
两者都以脾的生理功能为作用基础,但是程度不等的涉及脏腑
共同作用。狭义的“脾为之卫
”强调脾在机体卫外过程中的主
导作用,广义的内涵则在此基础上也重视五脏相关而共同发挥
的固护人体的作用。
2 “脾为之卫”的理论依据
首先,脾主运化、为后天之本是“脾为
之卫”的基本理论
3.1 “脾为之卫”抵御外邪的关键感知部位人体对病邪的
反应过程非
常微妙和短暂,在其发挥功能之时早已感知到病邪
的侵入,因此机体感知病邪的环节易被忽视。整个脾
胃系统均
是防御外邪之地,可以味觉不适、恶心、呕逆、腹胀、腹泻、
疼痛等方式传达机体
的反应信号,但关键感知部位应能在病邪
入侵之始即及时做出反应,太过迟缓或反应不明显均不能体现
脾对于人体的早期抵御外邪作用,因此脾抵御外邪的关键感知
部位主要有二:一是摄入饮食
物的口腔,二是受纳水谷的胃腑
依据。脾主运化,为人体提供维持正常生命活动所必须的营养
物质,在其自身协调运动中不断推陈出新,濡养五脏六腑,维
持人体的内外平衡,成为脾为后天之本
的基础,并能抵御外
邪。所以,脾发挥其“为之卫”作用实际上是以其生理功能为
基础的。
本身。此两者相互联系,不因解剖部位而产生功能分割,在防
御外邪的功能联系上密切相关
,承前启后。
中医学理论认为,脾开窍于口,在液为涎。口腔是饮食物
其次, “四季脾旺
不受邪”《《金匮要略・脏腑经络先后
(收稿日期]2010—10~19
[作者简介]王
珍(1981一),女,博士研究生,主要从事脾胃学说的实验和临床应用方面的研究。
[通讯作者]
刘友章(1952一),男,教授,博士研究生导师。
新中医2011年3月第43卷
第3期
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JOURNAL OF NEW CHINESE MEDICIN
E March 201 l V0I.43 No.3
进入人体的主要门户,也是病邪入侵的重要途
径。 《难经》第
三十七难日: “五脏之气,于何发起,通于何许,可晓以不?
然:五脏
者,常内阅于上七窍也……脾气通于口,口和则知谷
味矣……”。说明脾脏行使其运化等功能以其所主
之窍发起和
被外界知晓,因此, “脾为之卫”的关键感知部位之一便是口
腔,口腔中的黏
膜、舌均包含其中。脾之功能正常则口合,则
能知五谷味,才可区别饮食物的有害无害:若脾气亏虚,
运化
失司,湿浊内生,聚湿成痰,阻碍脾胃之气,升清降浊失司,
由上自下、由内而外地影
响整个脾胃系统,致食欲不振,口味
异常,不辨五谷,亦不能辨别饮食物的有害无害,病邪可乘虚 <
br>而入。 ’
但仍有很多情况,口腔不能对入口饮食物的性质做出区
分,而对饮食物进
行细细研磨之胃腑此时则起到重要而又相对
及时的反馈作用。中医经络理论认为“阳明与太阴为表里”
(素问・血气形志篇第二十四),足太阴脾经与足阳明胃经相互
属络于脾与胃,是故脾胃互
为表里之脏腑,关系密切。胃受纳
水谷后首当其冲,可充分感知所受纳水谷并进行腐熟,还能传 递饮食物等外来因素与脾脏之间的信息,从而使脾做出相应反
应。若脾失健运,致气机失调、胃气
失和,则胃不能正常腐
熟,邪气壅滞不能通降,甚至横逆中焦,气机不得和谐升降,
水谷不
得运化,脾胃失却中央气机转输及运化精微的作用;而
中焦虚实最终可以引动五脏虚实,正气溃散则引
发疾病。
3-2体现“脾为之卫”的时段抵御外邪最终要落实在使脏
腑、机体的功能正常,
“脾为之卫”达到此目的作用时段可以
分为两部分,分别贯穿在未病之时和已病之中。
其
一,最为基本的防护过程,是在人体未病之时,脾以其
后天之本的基础作用达到“未病先防”的效果。
张仲景《金匮
要略・脏腑经络先后病脉证》中言: “四季脾旺不受邪。” 《内
经》云:
“脾胃者,仓廪之官,五味出焉”;又云: “胃不实
则诸脉虚”,意指脾胃是人体能量化生之源,
脾气充足,运化
功能健全,则正气充足,不易受到邪气的侵袭;但若脾胃之气
亏虚,则五脏
六腑给养乏源,血脉空虚,人体内外不得五昧濡
养,则易病。正如元・李呆《Jj卑胃论・脾胃盛衰论
》说: “百病
皆由脾胃衰而生也。”
其二,在已病之中,仲景“见肝之病,知肝传脾,当
先实
脾”的理论在临床中被普遍运用并得到验证。 《难经》第十五
难云: “脾者,中州
也,其平和不可得见,衰乃见耳。”脾气
健旺时自可行全身正气驱邪,但并未显露其辅助功能;但一旦
脾气亏虚,则机体抗邪无力,正不胜邪,人体渐衰则肉眼可
见,亦反映出脾功能的异常。这
就是治病过程中,在脾未病之
前及早固护脾胃的原因。然而,除了防止疾病“传脾”影响脾
脏正常生理功能、进而波及其余四脏系统之外,已病之中脾抵
御外邪还表现在协同药势的作用上,这是
疾病向愈过程中,脾
脏所起作用的关键之处,也是“脾为之卫”机理的模糊之处。
究其机理
同水谷精微一样,即药物也是在脾胃的运化之下行至
全身、达于经络官窍的,脾气充盛,药势健旺。所
以,在已病
之后固护和加强脾胃功能,不仅可以防止疾病传变,还可以借
增强脾胃功能而更
助药势,脾胃之气充盛则药势强劲,能够及
时、有力地发挥作用。
3.3 “脾为之卫”驱
邪外出的渠道对于疾病的治疗,中医
讲究“用药须使邪有出路”{清・周学海《读医随笔>)。比如
在治疗五脏的湿热浊毒等邪实所致黄疸、水肿等疾病时,常注
意使邪自“二便”而出, “脾
为之卫”发挥其抵御外邪作用同
样也有驱邪渠道,以整个饮食物所经之消化道为中心,特别集
中在其入口和出口,以及卫气巡行的体表。此两大渠道的功能
发挥相互接续,不可分割,前者偏重于
对直接作用于脾胃系统
之邪气的防御,后者则更倾向于对经过不同途径和病理过程、
已布散
于整体,尤其是邪气聚于体表、肌肤之时的防御。
首先,消化道的入口和出口为最基本的驱邪外出渠道
。
《黄帝内经・灵枢》云: “脾气通于口,脾和则口能知五谷矣
”
……
。
整个消化道与口腔同样为饮食物所经之处,通过口腔、
胃两个关键感知部位对摄入饮食物做
出相应反应,因而,感知
外邪的部位同时也可以是驱邪外出的渠道。机体脾气健旺时则
感知
灵敏,并可以充实的水谷精微基础带动整个消化系统协同
作用、鼓舞气机,驱邪自上之入口口腔或由下
之出口魄门而
出。反之,水谷精微不足,正气虚弱,不能驱邪外出,邪气内
蕴,渐至正虚邪
盛,机体逐渐衰惫,虽病轻亦难愈。
其次,体表为驱邪外出的第二渠道。将体表作为脾驱邪的
重要渠道之一,是因为皮毛虽为肺所主,但在药物发挥作用的
过程中,脾气使邪气自肌腠而解的同时
,对于肌肤相连的皮毛
之宣散、开合也有着重要的促进作用。《素问・经脉别论篇第
二十一
》中有: “饮入于胃,游溢精气,上输于脾。脾气散
精,上归于肺,通调水道,下输膀胱。水精四布
,五经并行,
合于四时五脏阴阳,揆度以为常也……”描述的是脾对饮食物
的运化过程,同
样,药物在经消化道的吸收、作用中,脾对药
物也发挥了如上的作用。药入于胃,经过脾的运化和布散
,使
药气达于周身, “振汗”就是脾运化、升清、蒸腾作用的一个
重要体现。 “振汗”
不仅是肺主皮毛开合的影响,更是脾对药
物消化吸收后,机体新生的药气、正气借助脾气升清作用与邪
气交争的结果。若脾气不能正常运化,药物不能被转输布散,
也就不能蒸化出于肌腠、皮毛
,从而会降低药效。所以,脾在
药物发挥作用的过程中有着不可忽视的影响,同时证明了体表
也是“脾为之卫”作用的渠道之一。
另外,体表作为脾驱邪外出第二渠道的意义还可从卫气
的形成来理解。 《素问・痹论篇第四十三》明确记载: “卫者
水谷之悍气也。其气懔疾滑利,不
能入于脉也。故循皮肤之
中,分肉之间,熏于肓膜,散于胸腹,逆其气则病,从其气
则愈…
…”可知卫气的防御外邪、温养全身、调控腠理等功
能之缘由,而其来源即是脾胃所运化水谷精微的剽
悍滑利部
分。因此,脾通过自身功能影响卫气的功能,也使卫气巡行
新中医
2011年3月第43卷第3期
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March 201 1 Vo1.43 No.3 ・ 1 ・
之体表成为脾驱邪外出的一个渠道
。卫气对防御外邪的作用
甚至异病异证入手,多角度、大规模、多中心的深入研究,应
非常
重要,也因此有学者认为脾胃之气化生的“卫气”是
可对“脾为之卫”的具体作用机理做出更详细和科
学的阐述。
“脾为之卫”功能的作用主体…。
“脾为之卫”的具体作用机制尚未阐明,涉及
人体与病
[参考文献]
邪、药物的多方面相互作用。 “脾为之卫”在机体防御外邪的 …
汪运富.论“脾主为卫”[O1.山东中医药大学学报,2001,
作用过程中,存在着复杂的反应过
程,其机理远远不止目前已
25(3):209—21 4.
有的理论推测和假说。结合现
代医学研究方法,从异病同证、
(编辑:冯天保)
类风湿性关节炎与络病的相关性探讨 <
br>熊英琼’,程绍民2,刘端勇3,喻松仁2,丁成华2
1.江西省人民医院,江西南昌3300
06
2.江西中医学院基础医学院,江西南昌330004
3.江西中医学院科技学院,江
西南昌330025
[摘要]通过梳理回顾相关文献,结合络病理论,探讨类风湿性关节炎(RA)与
络病的相关性,证实R_A属于络病,并提出
RA从络论治的病变规律及治则治法。
[关键
词]类风湿性关节炎;络病理论;从络辨治
[中图分类号]R593.22 [文献标识码]A [文
章编号]0256—741 5(201 1)03—0007—03
类风湿性关节炎(RA)属于中
医学痹证范畴,中医治疗从整
邪、跌仆金刃等皆可损伤络脉。此外,久病患者伏邪(痰、湿、
体调节,远期疗效较好,副作用少,具有明显的优势。尤其是
瘀、毒等)停留结聚,亦可痹阻脉络。
近年来随着络病学说的兴起,为RA的临床辨治开辟了全新的
由上可知,各种因素都可引起
络病的产生,其基本的病
思路。本文通过梳理回顾相关文献,结合络病理论,探讨RA 理变化可分为
络脉结滞、络脉空虚、络毒蕴结、络脉损伤四
与络病的相关性,证实RA属于络病,并提出RA从络论
治的
类” 】,其演变过程分为络脉失养、血行不畅、气滞血瘀、痰
病变规律及 lD Y
4 J / C3法。
瘀凝结四个阶段13],其实质为虚、瘀、毒互结,痹阻络脉,并
1络病研究概况
由此导致络病经久不愈,渐成痼疾”】。由于络脉生理结构上脉
络病理论是
中医理论体系的重要组成部分。络病是指疾病
体细窄,故而气血循行迟缓,一旦发病,则表现出易滞易
瘀、
发生、发展过程中各种致病因素伤及络脉导致的络脉功能障碍
易入难出、易积成形的病
机特点 。
及结构损伤的病变,最终出现络脉瘀滞,痹阻不通。络脉作为
2 RA从络辨治
的理论依据
机体气血运行最广泛的通路,任何疾病的发生或其发展到一定 RA多因外感风寒湿热之邪
,闭阻经络,痰瘀阻络,结聚
程度,势必会影响络脉中的气血运行及津液输布,导致络脉失
成形。历代名医关于本病的论述中, 《素问・痹论》提出:
于通畅而形成络病。
“风寒湿
三气杂至,合而为痹也。”朱丹溪《丹溪心法》指出:
导致络病的原因可分为以下三类.①外邪侵袭:
外感邪气
“肥人肢节痛,多是风湿与痰饮流注经络而痛,瘦人肢节痛,
(六淫、疫疠等),
从皮肤肌腠入传于络,蕴结络脉,与络中气
是血虚。”叶天士《临证指南医案》则论及: “风寒湿三
气合
血相搏结,瘀凝阻滞,是引起络病的重要原因。②七情内伤:
而为痹,然经年累月,外
邪留著,气血皆伤,其化为败瘀凝
郁怒气逆,惊则气乱,恐则气下,情志刺激,均可导致气机失 痰,混处经络,盖有诸矣。”不难发现,本病的发生发展与络
调,络脉阻滞或络伤血溢。⑧其他因
素:饮食劳倦、酒毒之
脉密切相关。当代医家中,王永炎 认为RA是“新病入络”
【收稿
日期]2010—10—24
[基金项目]国家自然科学基金项目(编号:30860377);江西
省自然科学基金项目(编号:2009GZY0118)
[作者简介]熊英琼(1976一),女,医
学硕士,副主任医师,主要从事神经内科临床与科研工作。
[通讯作者]程绍民(1977一),男,
医学博士,副教授。