时事评论-假体隆鼻后注意事项

国医
论
坛
1
99
5
年第
2
期
(
总
S
Q
期
)
·
张
仲
景
学
说
研究
·
伤
寒六
经
的
实质
及
气
一
元
论
观探
析
下
贵< br>阳
中医
学优
5(
5
0
。
。
2
)
杨
在
纲
提
井人
休
生
命
活动
是气
的
运
动
,
份
彻
花
理< br>动
气
运
行
的
原
动
力
,
其< br>运
动
才
式是
以
五
胜
为
中
心 的
五
权
令
宾的
螺
旋
状
运
协
,
布
五
胜
各
有
所
主
,
通
过
扭
络
、
气
血
将
胜
潇
及
纽
织
簇
官联
系
成
一
个
整
休,
从
而
构
成
人休
生
命活
动
的
德
态
退
动
未
挽
.
有
寒
六
径
代
衣
这
个
系
统
中
不
同
层
次
的
枕
病能
力
,
六径民反
映< br>人
体
阳
气
的
层次
性
分
布
·
1
友
映
娜
气
五
津
液
带竹
相
应
交
化
`
六
色
病
证
印
足
人
休之
气
在
天
地
之
气
的
形
响
下
运行
失
调
的结
瓜
《
伤寒
论
》
成书至今
,
已
通
一千七
百
多
年
,
历
代
医
治
疗法
则
、
家视
为
医
中
经
典
,
倍
加
推
豢
这
不
仅
是
因
为
七
能
有
效
2
人
体生命系统运
动
方
式与
六
经的
形
成
地
指
导
中
医
临
床实
吸
,
更主
要
的
是
此
书
盆藏
着
中
医
人
体
生
学
命
活
动
是
气
的运动
,
阴阳
是
驭
动气运
行
楚
休拚
证观
的
褚
滋
,
在
证治方面
集中
反
映了
中
医
的
原动力
,精
、
气
、
血
、
津
、
液
等则< br>是
气
运行
的物
质
羞
精
气
学说
一
代
`
元论
一
天
人
相应
观
点< br>,
体
现
了
础
.
其运
动
方式
是
以
五
胜
为
中
心
的五
权
分
立
的
螺
旋
六
经
病
治疗
的整
体< br>调节
理
论
,
为探
索
中
医
理
论
实
质
状
运
动
,
其
运
行
规
律
“
写
夭
地
柑
参
,
与
日
月
相应
”
,
集
的重
要
文
中反
映
在
中
医
运
气
学
说
之中
一
1
人
与天
报
地
,统
,
气
是
吞
身之
根本
阴
阳
五
行
、
脏
象经
络学
说
是中
医
墓
础
理论的
核
中
医
认为
,
宇宙
万
物都
是
由
气
构
成
的
,
人
也
不
例
心
,
胜象
中呈
现
由
经
络
沟
通
、
以
五脏
为
中
心
的
五
权
分外
,
气方
人
身
之
根
本
,
所谓
脚
人
以
天
地之气生
,
四
时
之立
的自控
稳
态系
统
,
其自控
机制
通< br>过
五
行
生
克
关
系
法
成
”< br>,
“
人
生
于
地
,
悬
命于
天
,
天
地
合
气
,
命之
曰
人
”
来
实
琢
,
这
一
稳
态
系
统处
于不
停
的
运
动
之中
,
即气
的
(《
素
间
。
宝
命
全
形
论
朴
即
此
之
谓
。
中
医
学
还
认
为
,
人
运
动
。
五脏
在
其
系
统
中并
非等同
,
其
区
别是
通
过
与
各
之生
、
长
、
壮
、
老
、
已
也
是
由
人
体
内
气
之
盛衰
所
决
定胜
旅
功
能
活动
有
关
的气
、
血
、
精
、
津
等
物
质
来
体
现的
。
的
,
正
如
张
介宾
所
说
产
夫生化
之
道
,
以
气 为本
,
天
地
由
于
阳
气
在
系
统
中
呈
级
旋状
运
动
,
因
此五< br>脏
不在
同
万
物
,
英
不
由之
…
价
人之有
生
`
全
软
此气
”
中< br>医
抬疗
一
个
水
平
面
上
;
而
气
、
血
、
精
、
津
等
亦
分
别
存在
于
不同
的
过
程
也
可
以
说就
是
调
气
过程
,
也
如
张< br>寮
岳
所
言
:
的
层
次
之
中< br>`
阴阳
作为
人
体
生命
活
动
的发动中
心
,
位
“
夫
薪
雨
调
者
,
调
其
不
调
之
谓
凡气
有
不
正
,
瞥
玻
调
于人
体
最核心
的
位呈
,
阴
阳
变
动
驭动气
的
运
动
,
这
种
和
,
茹
杯
气
在
表
,
散
即
调
也
;
邪
气在里
,
行< br>即
调也
;
实
运动
既
适
应
于
外
界环
境
弓
又
无
时
无粼
不
受到外
环
境
邪
鑫滞
,
泻
即
调
也
`
盆
袱
困
惫
,
补
即
调
也
由
是
类
推
,
的
影响
.
由
于阴阳
相
互
作用
的
结
果
,
整
个< br>人
体
就
分
为
则
乓
寒
之
、< br>热
之
、
温
之
、
清
之
、
并< br>之
、
降
之
、
抑之
、
举
之
相
互
对
立
、
相
互
依
存
的
两 大类结
构
和现
象
舀
如
是
,
阴
今< br>调
气大
法
也
。
”
其
着
跟
点 均在于
气
·
阳变
动
为
生
命
活动
的
原
动
力
,
驭动
以
五
脏
为
中
心
的
由
此
可
见
,
气是
人
体
之
根
本
,
而
精
气
学
说
则
是中
全身
组
织器官的
括
动
,
表现为
气
,
而
五
脏
乏
间
又
存在
医
理
论
之
根
本
,
人
与天
地一
统
,
均
在
一
个
“
气< br>”
字通
生
克
制
化
的
关
系
,
于
是
在整体
上
,
脏腑
及
相
关组织
功
过
气
,
使
“
人
法
地
、
地
法天
、
天
法
道
、
道
法
自
然
”
。
(《
道
能活动
早
现出
由
内
到外
、
娜
浅
有
序的各
个
层次
,
从
而
法经
)
人
体
始终
顺 应
着
自
然
的法则
“
气
”
将
天地
人
产
生
了
六
经
系
维
·六
释
已
远
远超
出
了经络
的
范
阿
,
而
联系成一个
整
体
,
这
就是中
医
的
气
一
元
论观
,
它是
中
脏腑
活
动
的
物质如
气
、
血
、
精
、
津
等
也
以
其特
定的状
医
天
人
相
应
观的
根
据所
在
。
《
伤
寒
论
》
正
是
翁
眼
于态
渗
注于
各
个不
同
的
层
次
之中
。
在
这
一
整体
中
,
横
向
“
气
’
,
生
动
而
具
体
地描
述
了
人
体
疾
病
的
变
化规律及
上
是
随
着
以
阴
阳
为
核
心
的螺
旋
式
旋转
运
动
而
形
成
的

国< br>医
论
坛
,,
、
9
9
1
5
年
,
第
2
期
(
总
0
期
5
,
)
多层
次
的
面在这
个面
上五
胜
相
关
六
腑
相
应通
过
经络
联
系
及
生
克制
化
的相
互作
用构
成一个相
对稳
定
的
状态
其
内
部
运
动
使五
胜
在同一
个
时相里
总
是
呈
现
出
由内到
外
的
,
,
,
无
后继
之
力< br>扶偏
以
恢
复
平衡则
为
洽
疗
之大法由
此
可
见
病
至
三
阴虽皆
以
扶
正
为
主
但各
层
次
偏
重
不
,,,
。
服
形
成
具
有
至
关重
要
的
作用
、
状
排
,
黔
稗
,
这
于
六
经
系统
的
,
同
;
而同是
阳
气
不
足
的
太
阴
与
少阴由
于
所处的
空间
不
一
样
其
治
疗难< br>易
与病情
轻
盆
顶后均
大
有
区
别总
,
,
-
在纵向
上五
脏
各
有
所
之
六
经
病证
治可
概
之为
阳
气< br>阴
津
两
方
面其中
又
以
阳
气
为
变化的
主
导
其病
变
趋
势
是从
平 衡
的被
打
破
匆
阳
气抚
邪
高
潮到受
报
到
虚衰
在治
疗
上
与此
相
、,
,
,,
主
通
过
经络的
循
行
气
血贯通
将
相
器官
联
系
成一
个
整
体
沟
通表
里
内
外
,
及
组织
状
态
随着
,
时
间
3
的
移
不断运
动
发
展
构
成
了人
体
生
命
活
动
的
堆
。
,
应
从
外
到
内
依次是
振
奋顺势调
和补
益
理
顺
扶
,
、
、、
、
、
四
维
空间
偏。
在阴津
方
面
其
病交
趋
势
由
阳
气
所左
右
开
始
或
,
、
,,人
体阳
气
的
层
次
性分
布与六
经证治
规律
六经
病
证
是
人
体
之
气 在
夭地之
气
的
影
响下
运
行
仅有
运
行障
碍
然
后
出现
受
担
趋势
挤其
后是受
报
不
失
调的结
果
二
当
外
环
境
(
包
括自
。
然
及
精神
环
境
)
,
的
各
足
柑
应的
治则
是
调节
运
行
防止
受
换
、
而
后
补
其
不
足
`
阴
阳
两
方
面
的
变化
各有偏
重
形
成
了< br>六
经
病
证
的
,
,,
种
变
化 超
过机
体
自身
调节
的
能力时在
整体
上即< br>出
现
阴
阳
偏
盛
偏
衰
的状
态 此
时
六
个
层
次
表
现
出
六
种
不
同的抗病
能
力
既
呈
现
出
一< br>身
阳
气的
层
次
性分
布
,,
,
总
体
趋势
与
治
疗
的
总
体
布局
体
现
了
中
医
内
因
涯
变化的
根据
外
因
是
变
化的条件
辨
证的疾
病认
识
观
.
,
。
“
”
,
又
反
映
了
气血精
津
等
物
质的相< br>应
变
化阳气盛者
、、
、
抗邪
于
外
邪 正
剧
争
表
现为
三
阳
病
在此阶
段< br>人
体
功能
与
物
质
在
病
程
中
会
遥
渐受
扭若
至
正不
胜
邪
则,
,
.,,,
也
反
映了
中
医
治
疗的整体调节理
论
令
《
伤
寒论
》
学
术< br>衷
义
再认识
,
如前所
述
阳
气
的变
动
是整个
《
伤
寒
论
》
的着
眼
点
而阴阳
五
行
则是
这一
变
动
的
舞本
形式
它
又
是
以
人
体脏腑经络
以
及气血精
津
等
为
羞本物
质
羞
础的
,
阴
阳
既
是
阳
气
变
动
原
动
力
因
而
使
阳
气
变
动
呈
。
,,
阳
气
不足
物
质
亏
损
表< br>现
为
三
阴
病
、
,
。
当
我们 在
总
体
,
上
对
伤寒
六经
病
证的< br>治
则
进
行专
察
时
不
难
发现
其
立法
原
则
是
符
合
上
述
分
析的
作为
人
体
最外
层
次
的
病证
相当
于
太
阳
病
,
,,
“
,
的.
义
现
相
反
相成
的
两
大
类< br>现
象
;
五
行
生
克
制
化关
系
使
阳
“”
,
的开始
此
时机
体
首要
的是
及
时
动
员
力
量
抗御
邪
气
”
的侵
袭
因
此
振
奋
阳
气是
其
立
法原
则
若
此
阶
段
,< br>是机
体
由
正
常
转
入
病
理状
态
气
变
动
在
脏
腑
以
及赖
以
生
成的
气
血
精
津等
物
质荃
础
上 形
成一个
相
对
稳
定
的动
态系
统不
断
完成
生
命
的
,
过程
涉及
气
血< br>病变
亦
均
为
经
脉运行
障
碍
所致一
般
不
致
有亏
损
之
变病
及
阳
明
正
盛
邪
卖
关键
是
祛
邪
祛邪
,
,
《
伤
寒
谁
的
,
。
自序
曰
,
:
“
夫
夫布
五行
公选万
类
人
察
,,
,,
,,,
即
是
扶
正
此
顺
其
势
而
治
之
之法
,
,
少
阳
病
邪
气
不
盛
,
,
,
五
常
以
有五
藏
,
经
络
府俞< br>阴
阳
会
通
;
玄
冥
幽
徽变
”
化
难
极
序
以
见
义
表
达
了
天
人
相
应
及
整
体
系统
观
然正
气
已
虚
邪
不
盛则
不
须
用攻
攻
必
伤正
,
正
气未
是仲景
立论的
指导
思
想纵规
全
书无
论
是
在
诊
病
方
面的平
脉
审
因
察
证
还< br>是
在
断
病
方
面
对
人
体
生理
病
理的
分
析
均
邀
循
天人
相应的
整
体
系
统
观
去
探
于
索人
与
自
然
的密切关
系
可以
认
为
伤
寒
六
经是
笋
对
人
体
生
命活动总
体
认识
的
金
方
像
的时
空
概念
阴
,
,
虚
至
极
又
不
宜用补 纯
补
必
念
邪
在顾及
双
方
的
前提
下祛
邪
扶
正
同
时
进
行
但< br>均不
宜用
竣
荆
《
伤
寒
论
》
,,,
,
、、
,
,
“
”
”
谓
之< br>日
和
“
。
观
三
阳
病
证
所< br>用之
方
虽
日
以
祛
邪
为
“”
,
,
,
·
,
主
但其
立
论实
为扶
阳
气
目
的
在
于迅
速恢
复
正
常
,
的
人
体
时
空
状
态
所
有有碍
阳
气
恢复或
扭伤
阳
气
之
举
皆为
不宜
诚
如
伤
寒治
禁
甚
多莫
不虑
于
此病
至
,,
。
阳
是
生
命
活
动
的
发
动
中
心阴
服
变
动既驱
动
整个机
,
三
阴
其
变有
二
一为
机
体
抵
抗
力
在三
个层
次
上
的减
弱
表
现为
阳
气
不
足
一
为
粗
应层
次
气
血
精
津
等物
质
,
,,
;
的
代
谢
失
常< br>故
治疗立论
为
扶阳
气
存
阴
液
太阴
;
病
以
阳
气
不
足为
主
病< br>军
厥
阻
阶
段
己
接
近
最
后< br>防
线
机
体
必
激发
生
命的全
部
活
力
与
打
气
抗衡
于
是
出
,,
,
“
、
”
体
的
生
命
过程
又
与
外
环
境密
切相
关统
一
于
自然
界
的大
环
境
之
中
全书
正< br>是
在
这
样
的
思想指导下
以阳
气
变动
为着
眼
点
系
统
阐
述
了
人
体
生
命
活
动
的
特
点
和
疾病发生
后
的
全
过
栓
这
就
是
该书具
有
这
指
导
替
。
,,
,
,
`
,
,
意
义
的
根
据所
在
《
伤寒
论
》
的
这
种
认
识
观在当< br>时
的厉
史条件
下是
。
现厥
热
胜
复< br>的
复杂
局
面
较
之
午
少
阳
病
邪
正
双
方大
,
难
能
可
贵
的其中
已
孕
育
了现
代
辨
证
唯
物< br>论
荃
本
观
,
起
大
落
更
反映 出
该
生
命
系
统
的不
稳
定
性
治当
理
顺
其
混
乱
之
阳
气
;病
及
少
阴
机体
抗病
力
已
极
弱 功
能
物质均明
显
受
损
同
时
影响
到
生
命
核
心
之
阴阳
表
现
,
,
,
,,
,
、
对
中医理
论
的发
展
与探
化
有
不
可
估
量
的促
进作用这
也是
《
伤寒
论
》
对后
世
点
,
《
伤寒
论
》
方法论
的
研
究
,
中
医
发
展产
生深
远
影
响的
原因
所
在
(
收
稿
日
期
1
9。
出
相
应的
两大
类
变
化其严
重
性
在
子
正
气
虚
损
而
又
,
4
一
9
1
2
一
0
3
)