壮医未病先治学说初探
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壮医未病先治学说初探
覃文波韦浩明广西民族医药研
究所５３０００１ 南宁市明秀东路２３４号
关键词传统医药学；壮医；未病先治
中图分类
号：Ｒ２９１．８ 文献标识码：Ａ
我国传统医药学历来重视“不治已病治未病”，强调
预
防为主、防重于治的医学观点，并具体体现在未病先
防，既病防变，病后防复三个方面。壮医学是祖国
传统医
学的一个重要组成部分，其具有鲜明的地方特色和独特
的民族风格。本文对壮医未病
先治学说的理论基础、壮医
未病先治学说思想内涵进行了探讨，对丰富祖国传统医
学内涵，
促进人类的健康生存具有深远的意义。
１壮医未病先治学说的理论基础
１．１阴阳为本、天
地人三气同步的天人自然观著名壮
医罗家安在所著《痧症针方图解》书中，就列出以阴盛阳
衰、阳盛阴衰、阴盛阳盛对各种痧症进行分类。《广西通
志・卷十六》也有壮族民间“笃信阴阳”的记
载。天地人三气
同步学说是老壮医覃保霖在“壮医学术体系综论”中提出
的［１］，其主要
思想：①人禀天地之气而生，为万物之灵。②
人的生长壮老已生命周期，受天地之气涵养和制约，人气
与天地气息息相通。③天地之气为人体造就了生存和健
康的一定“常度”，但天地之气又是
在不断地变化。日夜小
变化，四季大变化，是为正常变化；而地震、火山、台风、洪
水、陨
石雨等则是异常变化，是为灾变。人作为万物之灵，
对天地之气的变化有主动适应能力，就可维持生存
和健
康的“常度”，如不能适应，就会受到伤害并导致疾病的发
生。④人体是一个小天地，
是一个有限的小宇宙单元。⑤
人体的结构与功能，先天之气与后天之气，共同形成了人
体的
适应与防卫能力，从而达到天地人三气同步的健康
境界。阴阳为本、天地人三气同步的天人自然观是壮
医未
病先治学说理论基础的概括。
１．２脏腑气血骨肉，谷道水道气道及龙路火路的生理病
理观黄汉儒在《壮医理论体系概述》＿２】文中总结了壮医
脏腑气血骨肉、谷道水道气道、
龙路火路的生理病理观。
这些生理病理观也就是壮医未病先治学说的特色和内
涵。壮医认为
脏腑气血骨肉，构成人体的主要物质基础。
血液（壮语称为“勒”）是营养全身骨肉脏腑、四肢百骸的
极为重要的物质。得天地之气而化生，赖天地之气以运
行。气是动力，是功能，是人体生命
活动的表现。三道畅
广西中医药２００８年８月第３ｌ卷第４期
文章编号：１００３一ｏ７
１９（２００８）０４＂００５５—０３
通，调节有度，人体之气就能与天地之气保持同步协调平 <
br>衡，即健康状态。三道阻塞或调节失度，则三气不能同步
而疾病丛生。龙路在人体内即是血液的
通道（故有些壮医
又称之为血脉、龙脉），其功能主要是为内脏骨肉输送营
养。总之，只有
做到顺应四时，饮食有节，调节精神，起居
有常，劳逸结合，注意运动保健等，才能保持脏腑气血充
盈，谷道、水道、气道及龙路、火路顺畅协调，人体才能安
康，才能做到未病先防。
１．３毒虚致百病的病因病机论壮医认 ，所谓毒，是
以对人体是否构成伤害以及伤害致病的程度为
依据标志
的。有的毒性猛烈，有的则缓慢起毒性作用；有的为有形
之毒，有的为无形之毒；
有的损伤皮肉，有的则伤害脏腑
和体内重要通道。毒所以致病，一是因为毒性本身与人体
正
气势不两立，正气可以祛邪毒，邪毒也可损伤正气，两
者争斗，正不胜邪，则影响三气同步而致病；二
是某些邪
毒在人体内阻滞“三道”、“两路”，使三气不能同步而致
病。邪毒、毒物进入人
体后，是否发病，取决于人体对毒的
抵抗力和自身解毒功能的强弱，亦即取决人体内正气的
强弱。故此，保养和促进正气旺盛才能够抗御外来邪气的
侵犯而免于致病，也是壮医在长期的养生防病
实践中形
成的一套卓有成效的方法。
２壮医未病先治学说思想内涵
２．１未病先
防思想未病先防，是指在人体未发生疾病
之前，充分调动人的主观能动性增强体质，颐养正气，提 <
br>高机体抗病能力，同时能动地适应客观环境，采取各种有
效措施，做好预防工作，避免致病因素
的侵害，以防止疾
病的发生。壮医未病先防思想主要包括有调节精神，避免
情志过激；顺应
四时，起居有常；饮食有节，重视食补；崇
尚运动，增强抗病能力以及使用药物祛邪防病等。
２．１．１调节精神，避免情志过激人体是一个有机的整
体，只有脏腑气血充盈，三道两路顺畅才能
健康。过激的
情志会引起人体三道两路气机郁结，重者会严重危害健
康。因此人体必须处于
一种和谐状态，才能维持生理活动
的健康运行。精神乐观。胸怀豁达，三道两路和调，就能增