男子生殖精气蠡测
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6・ 河南中医药学刊 2001年 第17卷第5
期
于孙络,受血,皮肤充实;长夏者,经络皆盛,内溢肌中,秋者,
天气始收,腠理闭塞,
皮肤引急;冬者,盖藏,血气在中,内著
阳交替、时令节气、气候变化等密切相关,也验证了《灵枢‘
顺
气一日分为四时》日:“……日中气长,长则胜邪,故安;夕则
骨髓,通于五脏。”故《
秦问・四气调神大论》又指出:“圣人春
夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物浮沉于生长之门。递
其根则伐其本,坏其真矣。”这就明确提出四季不同的养生方
法.告戒我们只有顺应自然环
境,才能保持健康,预防疾病。
因时防病。《素问・金匮真言篇》云:“……所谓得四时之
胜者,春胜长夏,长夏胜冬,冬胜夏,夏胜秋,秋胜春,所谓四
人气始衰,邪气始生,故加;夜半人气
入藏,邪气独居于身,故
甚也。”的理论。因此,根据相应的时间,采取相应的治疗和
防范
措施,如加强对危重病人的监护,及时抢救,对提高治愈
率,降低死亡率是很有必要的。
困
时针灸。根据《素问・送从论》云:“冬者盖藏,血气在
中,内著骨髓。”故针刺手法宜补不宜泻。“
长夏者,经络皆满
时之胜也0”“东风生于春,病在心,俞在胸胁;……故春气者,
病在头
I..…・故冬不按跷,春不鼽鼻丑,春不病颈项,仲夏不病
胸胁,长夏不病洞泄寒中,秋不病风疟,
冬不病痹蹶.餮泄而
内溢肌中。”故宜泻不宜补。月满则气血实,针刺宜泻法;月
损经气虚
,针刺宜补法。饱腹、饥饿时不宜进针等,这些均和
医学时间相关。
汗出也。”提出四时八
风之邪所致五脏病变的一般规律,因而
各随其藏气所应病发于不同的部位。特别提出:“冬不藏精,
春必病温”的理论,为后世温热伏气学说奠定了基础。
因时用药。在具体用药方法上,《素问
・五常政大论》说:
“化不可伐,时不可违。”自然界气候的变化随四时变化而变
化,因此
人体脏腑气血活动与天时相应,在治疗用药时也应
随之变化。如:冬令感冒多用麻黄辛温解表;夏令感
冒多用
香疆祛暑解表,而慎用麻黄等辛散之物。冬多滋补,秋多润
燥。在用药时间上有饭后
服、或早晚空腹服之别。在一日十
二时辰中,民间有午时服药效果差,“正当午时不服药”之流 传。李时珍在《内经》时间学的思想指导下,写了《四时用药
因时治病。在临床治疗方面,《内经
》十分重视不同季
节、不同气候而采取不同治疗的原则。《素问・五常政大论》
说:“圣人
之治病也,必知天时阴阳,四时经纪。”“必先岁气,
无伐天和”。《素问・八正神明论》又指出:“
月始生,则气血始
精,卫气始行;月廓满,则气血实,肌肉坚;月廓空,则肌肉减,
经络虚
,卫气去,形独居,是以因天时而调气血也。是以天寒
无刺,天温无凝,月生无泄,月满无补,是渭得
时而调之。阴
阳相错,真邪不别,沉以留止,外虚内乱,淫邪乃起。”这些描
例》专篇,并
在《本草纲目》中对药物的生长、发育、采集作了
详细的时间记录。孙思邈《千金翼方》说:“夫药采
取,不知时
节,不以阴干暴干,虽有药名,终无药实,故不依时采取,与朽
木不殊……”这
说明《内经》时间学说因时用药,前  ̄fi'l早已
用于指导实践中药物的采集和使用方面。 述,比较集中地反映了《内经》的“天人相应”、“因时治病”的
思想。妇科月经病用药必乘其时
,经前、经期和经后用药都
有区别,也充分体现了这一点。
总之,《内经》的时间学思想是
中医学的重要组成部分,
其基本思想是“天入相应”、“因时制宜。”几千年来一直在指 临床观察发
现,久病五脏衰竭患者的死亡频数与每日十
二时辰、旦昼、暮夜、人体十二经脉营气的流注、自然界昼
夜
阴阳的变化有一定的关系。鸡呜至平旦和平旦至日中死亡
导临床养生、预防、治疗、用药
、采药等诸多方面,应利用现代
科学等技术进一步开采它的科学内容,提高它应有的价值。
如能和气象学、生态学、物候学、流行病学相结合,其前途更
无量。
比例较高,合夜至鸡鸣
最低,死亡高峰时间在下半夜至黎明
前。在一年节气里,以冬至、小寒、大寒较高,清明前后至小 <
br>暑前后较低。据此,认为疾病的变化和死亡与阴阳盛衰、阴
(牧稿日期:2002—05—24
)
男子生殖精气蠡测
谢轶哲
(河南省焦作市中医院,河南焦作454100)
关键词:男子生殖;精气;肾
中图分类号:12221 l文献标识码:A文章编号:100
6—3234(2002)05—0006—02
男子嗣育,以生殖之精、生殖之气为根本(即天癸)
:前者
为阴.为物质,为有形,主以静,宜满、宜藏,如精子、精液、营
养物质等。后者为
阳,为功能,为无形,主以动,宜和、宜壮,
藏,构成心一肾一精室男性生殖轴心,完成男性生育活动
。
男子生殖之精、气源于肾,凡欲生育、肾气、肾精必先强
盛。男子第二性征发育,性欲、
精子的产生成熟,精液多少,
如性欲、阴茎勃起、精子活动等。两者源于先天,滋养于后
天
,聚藏于精室(含睾丸、附睾、前列腺、精囊、阴茎等整个生
殖系统)。受君主神明之官心、先天之本
肾的调节,适时泻
即天癸之至竭,均源于肾。《素问・上古天真论》云:“丈夫八
岁,肾气
实,发长齿更;二八,肾气盛,天癸至,精气溢泻,阴阳
和,故能有子;三八,肾气平均,筋骨劲强,
故真牙生而长极;