人与人之间的关爱作文-工程造价毕业设计总结

北京中医药２００８年１２月第２７卷第１２期Ｂｅｉｉｉｎｇ　Ｊｏｕｍａｌ　ｏｆＴｒａｄｉ ｔｉｏｎａ／Ｃｈｉｎｅｓｅ　Ｍｅｄｉｃｉｎｅ．Ｄｅｃｅｍｂｅｒ．２００８．Ｖｏ１．２７。Ｎｏ．１２　
浅议中医理论中的和谐思想　
江琪　孔令彪　李颖　陈阳　葛楠　
【关键词】中国传统 文化；中医理论；和谐思想　
中医学是中国文化的重要组成部分，它的产生　
和发展根植于中华 文明的沃土。深深地打上了中国　
传统思想的烙印。体现了智慧的火花；“和”字可以说　
是中 国文化的浓缩。也是中医学千百年来追求的最　
高境界。本文试图从中国文化的层次来认识中医理　论．从中国文化“和”的角度去理解中医理论的渊源　
和脉络，探求其必然。　
和谐是人类 永恒的思想主题和价值追求，代表　
了一种信仰。一种文化，一种理论，一种实践。不同的　
民 族．不同的文明。不同的历史阶段，对它有不同的　
诠释　
１中国文化“和”的理念奠定了中医 学的理论基础　
“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精　
神，是人类的共同追求。从《尚 书》、《周礼》到《说文解　
字》，“和谐”两字都是指音乐的拍节与禾苗的生长，　
“和”即 是“谐”．“谐”即是“和”．引申表示为各种事物　
有条不紊、井然有序和相互协调，即《中庸》里说 的　
“致中和，天地位焉，万物育焉”；“以和邦国，以统百　
官，以谐万民”（《周礼》）。 在中国传统文化中的天人　
合一思想，追求人与自然界的统一，人与自然和谐，　
代表着中国民 族的人生精神，钱穆说：“中国文化中，　
‘天人合一’观实是整个中国传统文化思想之归宿处　
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。
”所谓“天地变化，圣人效之”（《周易・系辞上传》）。　
儒家认为“天 地生万物”．人与万物都是自然的产物，　
并把“仁爱”精神扩展至宇宙万物。古希腊辩证法的　
奠基人赫拉克利特说：“自然追求对立．对立产生和　
谐”，“不同的音调造成最美的和谐。”圆而毕 达哥拉斯　
认为，“整个天就是一个和谐”，“和谐起于差异的对　
立，是杂多的统一，不协调 因素的协调”［３１。儒、道、佛　
各家在人与自然和谐的观点上不谋而和。　
中医学理论体系 形成于战国至秦汉时期，受当　
时及先前的文化及哲学思想的渗透、影响。受那个时　
代科学发 展的限制。同时它也代表了当时自然科学　
和社会科学的最新成果：特别是中国古代高度发展　
的哲学和天文学为中医学理论研究提供了思维框　
作者单位：１０００１０．首都医科大学附属北京中医 医院　
架，促进中医学理论体系的形成。　
２“和”字代表了中医学的全部精华　
整体 观念是中医理论的核心．追求人与自然的　
统一，人体内部的统一，就是对“和”字的最好诠释。　《灵枢・岁露论》说：“人与天地相应也”，“人与天地相　
参也，与日月相应也”。《素问・五常 政大论》提出“必　
先岁气，无伐天和”。中医学认为，人与天地相应，　
人体不但要适应自然 ，也要改造自然。人与自然要　
“和谐”相处，预防疾病的发生，正如《素问・移精变气　
论》 云：“动作以避寒，阴居以避暑。”《寿亲养老新书》　
记载：“栖息之室，必常洁雅，夏则虚敝，冬则 温密。”　
《灵枢・顺气一Ｅ１分为四时》日：“夫百病者，多以旦慧　
昼安，夕加夜甚。朝则 人气始生，病气衰，故旦慧；日　
中人气长，长则胜邪，故安；夕则人气衰，邪气始生，　
故加 ；夜半人气入脏，邪气独居于身，故甚也。”《内　
经》中《生气通天论》、《四气调神大论》、《阴阳 应象大　
论》等篇章，都是强调天人合一。中医理论认为，人以　
五脏为中心，通过气血经脉． 把人体构成了一个相互　
联系、相互沟通、相互协调的和谐统一体。由于这种　
机体的“和谐” 关系破坏就产生了疾病。从而在五官、　
形体、色脉上反映出病理表现，通过这些外在表现可　
以判断了解机体内在的脏腑病变。由此可见，中医的　
“和谐”观．既有助于认识人体的生理病理变化， 也有　
助于疾病的诊断。　
中医理论映射着中国文化的理念。阴阳和五行　
学说属中国 古代哲学思想重要组成部分，是人们用　
以认识自然和解释自然的世界观和方法论，是我国　
古 代的唯物论和辩证法。中医学将阴阳五行学说运　
用于人体，并借以阐述其生理功能和病理变化，并用　
以指导临床实践。五行，指木、火、土、金、水五种物质　
的运动。中医学运用“比类取象”的 方法，根据五脏的　
功能与五行相配，以五种物质的不同特性来阐明五　
脏的相互关系，即肝属 木、心属火、脾属土、肺属金、　
肾属水，并以此说明五脏之间相生、相克，这种生、　
克、乘 、侮的制化规律，保持了机体脏腑之间的关系。　
阴阳五行学说强调人体的“和”是对立的统一“和”是