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搏击武术科学
2008年4月
第5卷第4期
【武术文化研究】
幸有纵横舌，说剑起慵懦
——“说剑
章舜娇1

的内涵变化
林友标z< br>(1．暨南大学体育部，广东广州510632；2．广州大学体育学院，广东广州510006)
摘要：文章以追溯各个不同“说鲥’：掌故为主线，勾勒出“说”字所取意思的多样化。其中，即有“游
说”、“评说”、“论说”之“说”等。大致以北宋后期为分界，之前较多间接借用典故作“游说”，之后较多 直接
叙事作“论说”。而在各断代中，南宋是使用“说剑”以表达“论剑”词义频率最高的时期。由“剑 ”的“游说”到
“剑”的“论说”这种字词涵义潜移默化的蜕变，显示着人们自春秋以来由社会变化而带 来的深刻心理变
化：在理想“秩序”日益不可能实现的中古时代，所崇尚的更是与“剑”关连的“武备” 而非“文治”。
关键词：说剑内涵
中图分类号：G85
变化
文献标识码：A< br>文章编号：1004—5643(2008)04—0021—02
白集》卷二0《秋夜独坐怀故 山》：“庄周空说剑，墨翟耻论兵。．拙
“说剑”一词，频见于中国古代各种文献典籍之中，一些典故< br>至今仍然被受引用。很多时候人们忽略了词义背景，将“说剑”简
单理解为“论剑”，出现了常识 性错误。本文以追溯各个不同掌故
为主线，勾勒出“说”字所取意思的多样化，以纠正谬误。
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薄遂疏绝，归闲事藕耕。”高适《高常侍集》卷一七《酬秘书弟兼寄
幕下诸公》：“今来抱青紫 ，忽若披鹩鸿。说剑增慷慨，论交持始
终。”《东坡全集》卷六《二公再和，亦再答之》：“虽无窈窕人 ，清唱
弄珠贯。幸有纵横舌，说剑起慵懦。二豪沈下位，暗火埋湿炭。”
正因为这样，《庄子》 的《说剑》篇以及与此有关联的“说剑”也就
成了唐、宋代士人喜用的掌故。杨炯《杨盈川集》卷九《梁 铸墓志
铭》：“历诸侯而说剑，直之无前；引司马而操弓，观者如堵。可谓
多才天纵，盛德日新 。”黄滔《黄御史集》卷六《祭陈侍御峤》：“庄
周说剑则韩、魏呈镡，郭隗升台则乐、邹觏止。”2
游说之“说”
署名庄周的《说剑》篇，见于《庄子》“杂篇”，“说剑”的核心不
是“论剑”。文章开始提到：“昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余
人，日夜相击于前，死伤者岁百余 人．好之不厌。如是三年，国衰，
诸侯谋之。太子悝患之，募左右日：‘孰能说王之意止剑士者，赐之千金。’左右日：‘庄子当能。”’于是邀请庄子去说服赵王。庄
子见王，日：“有天子剑，有诸 侯剑，有庶人剑。……天子之剑，以
燕溪、石城为锋，齐、岱为锷，晋、魏为脊．周、宋为镡，韩、魏为 铗，
包以四夷，裹以四时，绕以渤海，带以常山，制以五行，论以刑德。
开以阴阳，持以春夏， 行以秋冬。此剑直之无前，举之无上，案之
评说之“说”
“说剑”还有作为“相剑”解释的典故 ，表现了词义的多样性。
《南宋院画录》卷五徐献忠《梁楷说剑图跋》：“按说剑，为秦人薛
烛 对越王允常说所铸五剑，取纯钩、湛卢为独良者也。”所称“说
剑”的“薛烛”，其实是“相剑”的人， 也就是能指出剑本身质量好
坏的人。《越绝书》卷一一：“昔者越王勾践有宝剑五。闻于天下。
客有能相剑者，名薛烛，王召而问之日：‘吾有宝剑五，请以示
之。’……薛烛对日：‘……欧冶乃因天 之精神，悉其伎巧，造为大
刑三，小刑二。一日湛卢，二日纯钩，三日胜邪，四日鱼肠，五日巨
阙。”’
当唐、元中叶，相继出现了以“说剑”命题而作的诗歌。元稹
无下．运之无旁，上决浮 云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服
矣，此天子之剑也。……诸侯之剑，以知勇士为锋．以清廉士 为
锷，以贤良士为脊，以忠胜士为镡，以豪杰士为铗。此剑直之亦无
前，举之亦无上，案之亦无 下，运之亦无旁，上法圆天以顺三光，
下法方地以顺四时。中知民意以安四乡。此剑一用，如雷霆之震< br>也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣，此诸侯之剑也。……庶
人之剑，蓬头突鬓，垂冠．曼胡 之缨。短后之衣，嗔目而语难，相
击于前，上斩颈领．下决肝肺。此庶人之剑，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。今大王有天子之位，而好庶人之剑，臣窃
为大王薄之。”这里所指的“剑” ，除“庶人”外，“天子”、“诸侯”之
《元氏长庆集》卷二《说剑》：“……我欲评剑功，愿君良听受 。剑可
刽犀咒，剑可切琼玖。剑决天外云，剑冲日中斗。剑篡妖蛇腹，剑
拂位臣首。……曾被桂 树枝。寒光射林数。曾经铸农器，利用剪粮
芬。神物终变化．复为龙牡牡。”洪希文《续轩渠集》卷三《 壶山老
“剑”，均为比喻。因此。“说剑”，恰恰就是“劝说”赵王摈弃对“剑”
的沉迷。人说剑歌》：“忠为质，仁为卫。淬其锋，磨其砺。浩然之气充天地，
水断蛟，陆钊犀。……化钝以 为利，直与锋争铭。”
到宋代，更有人将西汉传世宝剑拟人作传．这应该属于新形
式的“说剑” 。李纲《梁溪集》卷一五五《武刚君传》：“独武刚君辟
疆者，起于楚、汉之间，挺挺有祖风烈。辟疆之 为人，明锐劲正，遇
事立断。其学长于天文、地理、阴阳、刑法、兵家、战斗之术．性刚
《说剑 》篇有可能不是庄周之作，郑缓《井观琐言》卷一：“古
史谓庄子《让王》、《盗拓》、《说剑》诸篇皆 后人搀入者，今考其文
字体制，信然。”尽管如此，仍有人为其纵横捭阖的语言、深刻豪
迈的气 概所感染。陈师道《后山集》卷二三《诗话》：“庄、苟皆文士
而有学者，其为《说剑》、《成相》，赋 篇与屈《骚》何异?”李白《李太
作者简介：1．章舜娇(1965～)，女，副教授。研究向：民族传 统体育学。
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