2015浙江高考作文-马来西亚留学签证

屈原是我们历代诗人的开山鼻祖，也是战国贵族出身　
的知识分子。楚顷襄王１．十一年 （公元前２７８年），他｝皮二度　
流放江南时，完成了　楚辞・九章・涉江　。开头的第三、四句　< br>便说：“带长铁之陆离兮，冠切云之律嵬。”（图１）意思是说：　
媵间挂着长长的宝剑，头上戴 着高耸的帽了。接着又说：　
“被明月兮佩宝璐，登昆仑兮食玉英。”披着明月，佩着宝　
玉， 脊上昆仑ｌｌＪ，餐食着美玉的仡朵，我和天地一样的生命　
久长，我和日月发出等量的光芒。可见在战 国晚期，宝剑和　
宝玉已成为高尚志节的象征。　
也是在战目时代（公元前４７５前２２１年） ，　史记・孟尝　
君列传　有冯雕客盂尝君的故事。孟尝君是当时的五人公　
子之，门下食客三 干余人。其中有一位叫冯罐，身上没有　
分文，只携带一把剑投靠孟尝君；并三番两次弹剑而歌，刻　< br>意引起孟尝君的重视。　战国策・齐策六》记齐围童谣：“大　
冠若箕，修剑拄颐。”（图２）虽 然是讽刺田单．，但是可以看出　
他们怎么佩剑。可见当时无论是知识分ｒ，还是尢事生产　
的 活动份　，总要有一把剑护身，成为身份和地位的象征。　
陶希圣在《辩上与游侠　开始便说：“中国社 会各阶级中　
的知识分子与活动份子，有一种特色是共通的：这便是‘游　
闲’。游闲的具体意 义就足‘不事家人生产作业。’……两种　
游闲份子的历史，是从战国时代丌端的。战围时代也就是　< br>两种游闲份了最活跃最鲜明的时代。”所以才会何届原（士　
人）和冯罐（游侠，即无产者活动份 ｆ）出现。陶希圣由此展　
开他们怎么从战国以前的贵族与农奴转变而来，更早以前　
的贵族与 农蚁，则是从古代的僧侣与奴隶转变而朱。　
存相传为子贡、或伍子胥所作，其实是战国后人编著　的　越绝书・越绝外传记・宝剑第十三　上，记载几段有关宝　
剑的传说。其中说到越王勾践请齐同 人薛烛，共同斤欠赏欧　
冶　铸造的　把　剑，其中三把长剑、两把短剑，分别称之　
为：洪卢 、纯钧、胜邪、鱼肠和巨阙。其中最重要的观念是：　
“宝剑者，金锡和铜而不离”，而且“手振拂扬， 其华摔如芙　
蓉始出；观其　，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于　
。
文物故事 　
宝剑・玉剑・天下剑　
◎吴兴文　
圈１　长沙出土战国帛书上之人物佩剑御龙图示意 ，　
引自韩少异《古代铜剑的长度及其意义》　
塘。”　越绝书　的记载，虽然　年来彼认为只 是传说，佃是　
透过近年来考ｒＬＩ发　，以及科学的验　，我们已经可以从　
传世，品和江陵 望山一号楚墓等出土的多把越王勾践剑，　
以及　陵藤店一号楚墓等山土的多把越王州句（勾践曾孙）　
剑，从它们的冶金技术与剑身的花纹，得到了互证。　
其中还有很少人注意到的言论，那就是楚 国大夫、品　
评鉴定宝剑的大行家风胡了提出的：不同时代（兵器）就各　
育不同的精神，轩辕 、神农、伏羲的时候，用石头做成兵器；　
到Ｊ，黄帝的时候，用　作兵器；大禹的叫假，用铜做成兵　
器：剑ｒ越于勾践，铸造出铁制的兵器。７己意中道出人类社　
会由石制兵器、土制兵器向铜制 兵器、铁制兵器发展的历　
史过程：以　这些都可以从考古发现，逐渐得到验证。　
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