行测评分标准-广西招生考试

年第
期
13
总
·
·
攻
读
硕
士
学
位
研
究
生
《
内
经
》
、
《
难
经
》
,
试
题答
案
·
一
、
词
解
。
恬
淡
虚无一
恬淡安
静
,
,
。
虚无
《素
问
,
评热
病
论
>
:
。
交
,
:
,
是
交
互
错
乱
的
意
思
。
本
,
”
。
没有
杂念
毫杂念
体
之筋
,
。
。
恬
谈
虚无
精则
养神
:
“
,
即
身
心
安
闲
清静
,
没
有
丝
。
病
的
病
理是
本
病
的
预
后
,
阳
邪炽盛
,
内
陷
于阴
,
,
胁
迫阴
液
外
“
2
。
柔
则
养
筋一指
阳
气
的
功
能
,
泄
于阳阴
阳
邪正
交
互
错
乱
所
以
称
为
阴
阳
交
,
是
说
阳
气能化精
微< br>以
养
人身
之
神
。
蒸
津
液
以
养
人
,
可
以
有
两种
情
况
,
,
:
一
是
汗
出
之后
热
,
吴
良说
,
,
言
阳
气者
。
,
内< br>化精微
、
养
于
神
,
随
汗解
脉
静
身
凉这是正胜邪
却
的
佳兆病
可
趋
。< br>气
外
为
津液
,
。
以
柔
于
筋
,
”
3.
病
之
形能
一
能
。
、
同
愈
静
包
。
一
是
汗
出之后< br>热仍
不
退
,
,
,
而
脉象
又
躁
疾
不
,
态
病
之
形
能
即
疾
病
的
症状
体
征
`
肝为语
一
语多 言肝为
语
如
某
些
肝气
郁
结
情
志不
舒
的
病
人
者
色
,
,
说
明 邪热
依
然
炽
盛
,
这是邪胜
正
却
的
坏象进
不
进
饮食
,
,
一
步
发展< br>见
神
昏
澹
语
,
是热
邪
陷
入
心
。
,
常
不
自
觉
的
多
言
多
语
。
。
。
姚止
庵
说
,
,
:
“
语
而
精
气
又
得
不
到饮
食
补充
、
病
情极
为危险
认为
”
“
所
以
畅中
之
郁也
”
肝
喜
畅< br>而
恶
郁
,
故
为
语
以
主要指面
。
<
内
经
>
限
于
当
时
的
历
史
条
件
(
脉躁
今
见
三
死“
宣畅
其
气
之
郁
。
5
青
黑< br>为
痛一青
黑
。
不
能
食
,
、
,
失
志)不
见
一
生
,
是
必
死”
这
是
气
血
凝滞的
表
现
,
多
见
于
痛
证
,
,
6
四
·
海
海
之
证
。
但
是
:
“
后
来
随
着
经
验
的
积累
技
术
的
提
高
,,
,
”
。
,,
一
百川
归海 海
有
汇
聚
的意
思
四
海
即《
灵枢< br>论
》
所说
之
海
,
已
认
识
到 此
病
虽
严重
并
非绝
对
不
可挽救
正
如吴
,
:
“
胃者水
谷
之
海
“。
……
”
冲脉
者为十二
经
…
…
鞠通
所
说
然药
之
得
法有可
生之理
“之海
(
一
般
也
称冲
为血
海
,
。
)
,
,
擅
中者
为
气
。
.2你对
五
脏因
肺
热
叶焦
,
发
为
痪
璧
”,
”
,
是
怎
……
脑为髓
之
海
.7
肾间动
气一
指两肾
之样理解
的
?< br>答
问
间所
藏
的元
阳
之
气
随
阴
入
、
.
阳
主
动
、
故
称动
气
,
,
8.
吸
者
。
:
“
五脏因
肺热叶焦
。
发
为
瘩健
、
语见《
素
,
呼
者
因阳
出
一
阴
阳
。
指
五
脏
在
人
体部位
痔
论》
痔
健< br>。
,
指
四
肢
萎废
,
不
能
运
动
的
赓
,
的
上
下
而
言
经
肝
肾
在下为
阴
:
“
心
肺
在
上为
阳
<难
吸
入
肾与
肝
,
”
。
证
。
肺
为
五
脏
之
长
,
主
气
,
朝
百
脉有输
布
津
液
,,、
四
难》说
,
呼
出
心
与
肺
,
,
吸
以
养
五
脏的
功
能
如
果
肺
受
热
邪
熏
灼津
液
耗
伤
脉
、
者
随阴
入意
思是吸
气
由
上达
下
。
入
于
下
焦肝肾
,
无
以滋
养
五
脏
肉
、
。
从
而
使五
脏
所
主的皮
,
筋
、
的
阴
分
,
呼者
因
阳
出
于
上
焦
心
肺
的阳< br>分
二
、
意
思
是
呼
气
由
下< br>达
上
·
出
骨也得
不
到
濡
润
但
是
,
而
失去其
生理
功
能
。
,< br>所
以
发生
疥
璧
《
素
问
。
《
内
经
》在这
里
不
过是
着
重阐
明< br>默
写
)
:
h
五
藏
别
论>
所
谓
五
藏
《难经
。
·
:
肺在
痞证
形
成中
的
重
要
病
理
作用
而
已
看
弱
、
从
临床来
,
者
(
三
、
满而
不
实
也
2.
五
十
八< br>难
>
:
:
,
痞
璧
不
仅
可由
“
肺
热
叶焦
,
”
造
成
如
脾
胃
虚
,
伤寒
有
五
(
问
·
)
其
所
苦
各
不同
,
肝肾亏
虚或
湿
热浸
淫
等
都
可
导致
疡
证
的发< br>进
对下列
经
文
加标点
:
并作语译
.1
《素
生
。
所
以
不宜
拘
执
一
说< br>。
,
而应根据
具体病情
:
“
生气
通
天
论>
。
阳
气
者
烦
劳
则
张精绝
辟
积
于
夏
行
分析
3.
使人煎厥目
盲
不
可
以
视耳
闭
不
可
以听
溃溃乎若
坏
都
泊泊
乎
不
可止
2.
<
灵
枢
:
。
口
问
》说
中
气
不
足
澳便
,
,
,
澳
便
为之
、< br>《难
经
五
十
九
难
>
:
狂疾之
变
”,
对
于
临
床有
何
指
导
意< br>义
?
中气
,
始发
少
卧而
不
饥
自高
贤也
自辨
智也自
贵
据也妄
笑
答主要
指
脾
气
,
。
大
小便
。
。
好
歌
乐
妄
行不
休是也
癫
疾始发
意
不
乐
僵
仆
直
视
其
《
口
问
》
认为
大
小
便
不正
常
与
中气
不
足
有
关
一
般
脉
三
部
阴阳
俱盛是也
四
1
。
而
言
,
脾
虚
不健
,
,
引起
大
便
失
常
是
比< br>较常见的
。
。
,
、
问
答
“
.
”
如
脾
气
不
足
的
病
理与预
后< br>如
何
?
”,
可
以
导致
大便
塘
泄
或
大便秘
结而
小
但应
了
解
:
阴
阳
交
“
便失
常
,
往往
见
于肾
与
膀胧
病
证中
答
:
阴阳
交
古
代
的一
种热病
名
称
见
(
下
转第
50
页
)

50
.
(
总
1< br>78
)
。
江
苏中
医
杂
志
、、
抗
菌
作
用
属
于
此
类
有
银花连翘 板
兰
根
:
、
(
上
接
第
51
页
)
黄
连
等
5
。
。
气
不
足
,
也可发生小
便
的异
常
不
能
固
摄
,
,
。
如脾
土虚弱
,
,
,
中
,
。
利水
大木
通
,
。
陈氏云
,< br>:
“
叶天
士谓
沿
海
卑
湿
气
下
陷
,
精
微
下
流
可
见
小
便
淋
沥
往往
获
效
,
专
入
手
太
阴
肺
药
。
通
调
水
道
,
自
是
喉
症
之
要
。
或
小
便
混浊
,
治
以
益
气
升
清
之
法所< br>,
”
,
今
按
,
:
木通
之
功
在
于
利
水
。
以
在
临床
上见
到
二
便
异常
的
症状应根
据
四
诊
所
之
地
患时病者
多
挟湿如
白
喉
挟
湿
热
者
可
见进行
辨证
分析
。
,
全 面
考虑
。
,
才
能
正
确诊
断
,酌用
木
通不
挟
湿者
应
慎
用
。
加
以
治
疗
4
<
口
问》
的
这
一
理
论
、
对
于
指导
临床是
有其
重要的
启发意
义
的
泻
南方
:
陈
氏
在
继
承发
扬
前
人
白
喉
学说
的基础
补北
方
的治
法
适
用
于
何种
病
证
了
“
上
然
“
,
又
作
了
一
些
补
正
、
如
《
白喉治
法忌
表
抉
,
为
什
么
?
微
>
将 神曲
。
砂仁
列
为
治
喉正
将
,
,< br>则不
以
为
”
答
。
这
里
的
。
、
南方
,
”
、
“
北
方
”,
是指
五
行
所
,
、
谓
“
神曲气
味 辛
雄
非
喉
症
所
宜
。
多
砂
仁
辛
温香
窜
。
殊非
所
宜
,
”至于
<
抉
,
代
表
之
脏
南方
属
火火属心
;
北
方属
水水属
肾
泻
南方补北< br>方
的
治
法
即泻心
火
补肾
水
,
微
》列
为
禁
忌
而又与临床实
践违
背
的< br>亦
一
、
之
法
,
它适用于
肝
实
肺
虚的
病证
,
。
肝肺
之
病为什
,
一
指
出
咽
喉
,
如牛
芬
子
。陈氏
说
:
,
“
宣
肺
气
,
清< br>,
么
要
治心
肾
呢
?
这
是
因
为
五
脏之间
存
在
着
相
互
资
酌
用
可
也
,
”
又
如
马
勃辛平轻
虚
生
与
相
互制约的
关系
这
种关< br>系中
医
学是
用五行
,
清
肺解
毒
“< br>治喉
痹
咽
痛
以
为
禁
忌
,
殊 不可
生
克理
论加
以
说
明
的
,
,< br>。
五
脏
既
有
相生
又
有
相
克
,
,
,
解
”
。
根据
陈
氏
对
于
《抉
微
》
用药法
则的阐
,
述
扬
弃
阴阳
,
可
以
看
出
、
其
治
白喉
的
方药不外
以
。
这样才能
互相
协
调
保
持
相
对
平
衡
的正
常
生理活
动
如
果
某
一
脏发
生
偏
亢< br>就会影响其
它
相
关
之
脏
。
凉
血敛
阴
清热解
毒为
宗旨
凡病
皆
有
表里< br>,
《
难
经
:
·
七十五
难
》
指出
泻
南
方
子
能令
母
实
,
、补北
方
治
法
”。
陈
氏
偏面强
调
清营
凉
血的
证
治
,
,
忽视
。
、
的
原
理
是
“
,
母
能令
子
虚
,
因
为火
,
(
心
)
是
木
(
肝
)
之子
所
以
泻
木
之子
的心
以
夺
肝
所
以
补
金
之
子
,
了白
喉
在
卫在
表的
有
关
证
治是
智
者
一
失
,
母
之
实
;金
(
肺
)
是
水
(
肾
)
之母< br>的
肾
,
,
如
白喉
初
起
有
属
风
热在
表
者
、
证
见
发
热
。
以
资
肺
母之
虚
,
。
这
祥
虽然没
有
直接
泻
肝
补
可
以
平其
有
。
,
微
恶
寒
荷
一
药
、
头痛
身
疼
,
咽
红
,
,
如
不予表
散
,
肺
余
,
但
通过其母
子
之间
的相互
关
系
补其
不
足
·
一
味
凉
血敛
阴
,
,
反有
凉
遏
邪
毒
之
弊
对
于
薄
可
见
,
,
达
到
治
疗疾病
的
目
的
:
“
,< br>可是
”
,
<
难
陈氏
只
抄
袭
旧
说
至
于
白
喉后期
,
,
随
文敷< br>衍
经
虚
,
六十
九
难
》
又
说
虚
者
补其
母
,
既
然
肺
其
对
白喉
证治
中
疏
风清
热
之法无
所
发
明
也
理
应补
脾
而
这
里
却
用
补
肾
之法
,
,
又
是
为
什是一
失
白
少
,
。
往
往
出
现< br>合
并
周
围
,
么
呢
?
因
为< br>本
病
是
由
于
心
肝之
火
有余
,
,
而
肺肾
之
,
。
循
环衰竭或
中
毒性
心
肌
炎
之
证
四
肢
厥
冷
,
证
见
面色
苍
,
阴不
足
所致
的
证候所
以
一
方面
泻
其
心
火
而另
一
而
不
宜采
取
益
脾
土之
治由
,
呼吸短促
,
或
恶心呕
吐
,< br>尿
方
面
适
用
滋
肾
水
之
法< br>此可
见
,
浮
肿
。
,
脉象
细弱
等
证
,
,
应
急
用
姜
附
等
回
互
相
转化
运
用五
行理
论
指导
临
床辨
证施治
必
须
结
,
阳强心
陈
氏
对
于
上
述
阴
损
及
阳
。
合
具体病证灵
活
掌
握
不
能
公
式
化
地套用
,
,
。
这
里
的
证
治
避而
不谈
说
明
对喉
科
学的
认
识
有
一
只是
举
例而
言
其
它
诸
脏病证
的
治
疗
,
可
以
触
类
而旁
通
之
。
定
的
片
面
性
和
局
限
性
(
上
接
第
1
页
)
1
5
克
,
(
王
自
强)
,,
顾老治呼
吸
系
出
血
,
善
用芦根
,
,
认为
其
收
效甚芦根
,
3
0
克
,
藕
节
45
克
。
淮
山
药
60
克、
。
体
轻
质松
好
。
,
上
行清 热
,
,
,
生津止
血
,
仅
服
一剂
咯
血
即
止
,
次
日
加
川贝
母
,
。
批把
本
案
之
治
。< br>着
力
于滋阴
培
本
用
大剂
山
血得循
其
叶
之
属
调
理肺
气
三
剂< br>后咳
减五
剂
后
基
本
药
补益
中
焦
常
道而自
止
伴
土
旺
足
以
滋< br>百脉
痊愈
,
又经
数
日调
理出
院