英语阅读材料-置业顾问实习报告

第
7
卷第
6
期东北大学学报（社会科学版）
Vol. 7
，
No.6
（
SocialScience
）
2005< br>年
11
月
JournalofNortheasternuniversit< br>y
Nov.2005
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文章编号：（
1
）
06-0452-03
社交语用失误与中德文化差异
王黎红，姜峰
（东北大 学外国语学院，辽宁沈阳
110004
）
摘要：任何一种文化形式同它所属的文化系统 的其他文化形式都有着内在、有机的联系。
中德谈话方式和写作风格的差异也可以在深层文化中找到根源 。从社交语用学角度出发，分析了
中德谈话切入方式和写作风格方面的差异，认为这种差异的深层文化根 源在于中德语言文字系
统、传统文化、母语习得传统、修辞规范和审美标准的不同。在中德跨文化交际中 ，必须了解和重
视中德文化差异，才能减少和避免社交语用失误。
关键词：语用失误；文化差异 ；中国文化；德国文化
文献标识码：
A
中图分类号：
H33
社交语用 学主要研究语言在社交场合如何才
能运用得体、合适；探讨人们操外语时因民族文化
［
1
］
差异而导致的语用失误。近十几年来，对跨文化
山，而是多方铺垫，由远及近。尤 其在表达请求
和否定的时候甚至拐弯抹角，闪烁其词，以至于有
些德国人说：“你永远不知道中 国人在说什么。”
早在一个多世纪前，美国传教士亚瑟・史密斯
便对中国人委婉、隐晦的表达方 式有所感觉：“我
们只要和中国人稍有接触就可以得出以下结论：
仅从中国人所说的话里是不可 能判断出他们的意
思的，……即使你精通了汉语，连俗语也听得懂
听得懂所有的词，也许更糟的 是，能够写下你
听到的每一个句子；即使如此，你也不能准确了解
说话者心里的意思。理由很显 然，说话者本不打
算说出心里的话，只能说一些相关的事，希望你从
［
2
］< br>中推论出全部或部分的意思”
。
交际中的语用失误研究已逐渐引起外语界的重视。
对跨文化交际中在打招呼、问候等礼貌方面的语用
失误，已有很多论述。本文试图对中国的德语学习< br>者在中德跨文化交际中表现在谈话方式和写作风
格方面的语用失误及文化根源进行探讨。
一、社交语用失误
在言语交际中，因没有达到完满的交际效果
［
1
］
的差错，统称为语用失误
。语用失误分为两
类，一类是语用语言方面的失误，即语言表达方式、表达结构等的误用；另一类是社交语用方面的
失误，即由于不了解或忽视谈话双方的社会文化< br>背景而出现的语言表达失误。
跨文化交际中的语用失误属于社交语用失
误，是指不同文化 背景下产生的交际双方在交际
过程中因未能恰当地把握话语中的文化含义，而
造成对语言的理解 和使用上的失误。这种语用失
误是由于社会文化规则、社会距离、价值观不同引
起的。
中国人在谈到正式问题之前一般有一个较长
的寒暄和铺垫过程，并较多地涉及个人话题，以表
示 对对方的关心，拉近彼此间的距离，之后再进入
正题。或者围绕某一主题，但迟迟不触及主题。
他们会在外部先绕圈子，时机成熟后才进入正题。
他们喜欢把关键的内容放在后面，最后一笔往往
有画龙点睛之韵。而德国人则对此不解甚至反
感，认为中国人拐弯抹角，琢磨不透。德国人期望
从议事主题入手，喜欢开门见山，单刀直入，直言
其事，毫不含糊。这在中国人看来过于直率，甚至< br>会使人感到尴尬难堪。
贾玉新对此作过描述：“中国人和日本人在讨
论某一个问题时，不 是采取直线式或直接切题的
作法，总有一个由次要到主要，由背景到任务，从
二、中德谈话方式 和写作风格的差异
!
谈话切入方式
中国人表达观点往往不是直截了当，开门见
收稿日期：
2005-06-09
作者简介：王黎红（，女，辽宁丹东人，东北大学副教授。< br>1962-
）

第
6
期王黎红等：社交语用失误与中德文 化差异
453
相关信息到话题的发展过程。人们在向别人提出
要求时，总是先陈述原因 、背景，以使对方有一个
思想准备，引起对方的同情和理解，之后才提出自
己的具体要求。而西 方则相反，他们径直提出要
［
3
］
求，开门见山，对原因的陈述可有可无”< br>。
［
5
］
普遍的常识和公理对句子的内容加以判断
。
而德语是拼音文字，是一种形态语言，词形变化比
英语更为复杂。名词以及与名词相关的词有性、
数、格的变化，动词要按照人称、时态和式的不同
进行变位。德语的交际对象通过分析句中的词型变化则可得到明确的意思。如汉语“八个人住一
个寝室”和“一个寝室住八个人”表达的意思是一< br>样的。谁也不会把“一个寝室”作为行为的主体。
这是靠逻辑推断的，即肯定是人住到房间里。而
德语“
（她送给
IhremVaterschenktsieeinbuch
”
!
写作风格
很多中国学生的德语文章句子结构正确，词
汇丰富，但德国人往 往感觉语篇整体上不得体，即
不符合德语语篇结构和语篇类型的特点等语用语
体方面的规范。原 因之一是：语篇中，中国学生更
注重文采，习惯使用大量的成语、谚语、套话，经常
用成语或谚 语作为文章的标题、开头或结尾。在
论证时有些中国学生喜欢用两段法，即论点加例
证、谚语、 引文，使用一个众所周知的谚语、古人和
名人的观点和话语来代替必要的正反两方面的论
证。< br>德国人则重视语篇结构。强调思路要清晰，
语言有条理，表述有针对性。论证时力求严谨，避免泛泛而论。论证采用以下步骤：提出论点；列出
对立论点；对双方的论点进行论证，展开讨论和进
行评论比较；最后作出结论并表态（赞成或反
对）
［
4
］
。
《德语实用语体学》中指出：“……在德语文章
中，……人们对一篇文章评价时，主要是看它是 否
有鲜明的个性和独特的风格，而不是以大量的引
证和谚语来表示自己的博学多才和合乎社会道 德
规范。所以，谚语和成语在现代德语中用得越来
越少。它们不再是一种修饰文章、使其生动活 泼
的手段，能起论证或教育的作用，而只能算是一种
。在口头或书面交际中，只是为了
表示讽刺或挖苦，才使用谚语和成语，以引起注
意，达到一定的交际效果”
［
4
］
。
三、中德谈话方式和写作风格差异
的文化根源
用文化发生学的观点来看 ，任何一种文化形
式同它所属的文化系统的其他文化形式都有着内
在、有机的联系。中德谈话方 式和写作风格的差
异也可以在深层文化中找到根源。
#
语言文字系统的影响
德 语和汉语的语篇模式的差异可以溯源到两
种不同语言文字系统。汉语是表意文字，一种非
形态语 言。对句子的理解往往要靠语序。尽管汉
语的语序相对比较固定，即主语在前谓语在后，但
这并 不表明主语就是施事者，施事和受事的关系
则需要读者或听者凭借经验作出分析，依靠一些
她父 亲一本书）是靠格的变化使人清楚地知道句
子主语不是句首的
ihremVater
， 而是动词后面的
。
德国人思维严谨，善于推理演绎。他们办事
有条有理，有板有眼，有 时在别国人看来过于古板
教条，不讲人情。中国人善于凭借已有的知识经
验，对客观事物的本质 及其规律作出直观的洞察、
识别和判断。由于这种思维过程不是依据明确的
逻辑规则，因而得出 的结论也带有一定程度的猜
测性、预见性
［
5
］
。
陶嘉炜认 为：表意文字的语言“长于艺术思维
而于逻辑思维有所不足。……双关、比喻、比拟、
夸张、对 仗、反复等修辞手法强化了言有尽而意无
穷的氛围，……汉语的抒情写意功能比叙事写实
功能更 胜一筹”
［
6
］
。中国学生之所以喜欢使用比
喻、形象词语，也可由 此得到部分解释。
!
传统文化的影响
千百年来影响中国文化的儒家思想所提倡的
价值原则主要表现在重人伦轻自然，重群体轻个
体，重义轻利，重道轻器。由此可见，儒家在群己关系的取向方面表现出重群体轻个体的倾向。儒
家的这种群体原则得到了墨家、法家的确认和强化
［
7
］
。这种传统的群己关系的定位依然被当今
的大多数中国 人所接纳。人们在文化习得的过程
中，无疑会潜移默化地受到这种群体价值取向的
熏陶，在语篇 模式上也留下了痕迹：往往喜欢用名
人或古人的观点、经验化的知识来表明和佐证自
己的观点， 或间接、委婉、含蓄地表达自己的观点。
德国是信奉基督教的国家，“上帝面前人人平
等”深植 人心。欧洲社会从古希腊延续下来的传
统，形成“求真”的文化取向。欧洲历史上的人文
主义和 文艺复兴运动，对人的价值观产生了极大
影响，历来强调个体与个人价值，培养和崇尚个人
自信 。他们的表达口心一致，直抒胸臆，实事求
是。
德国人讲究秩序，严肃认真，遵纪守法，办事< br>sie
‘蹩脚的文体’

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东北大学学报（社会科学版）第< br>7
卷
一丝不苟，锲而不舍，雷厉风行，有始有终，这种特
有的民族品质在很大程 度上受到了普鲁士精神的
影响。
德国人的民族特征体现在语篇层面上表现
为：很多文体 都有较为固定的模式，都已公式化和
典型化。人人都遵守着这一模式。而违反语篇类
型的特点， 不会被视为新颖和灵活，而会被视为是
语体错误，或语体缺陷，破坏了规则和“秩序”。
中德迥 异的传统文化背景，也给语言打下了
深深的烙印。
修辞规范和审美标准的影
!
母语习得传统、
响
中国语文教学的传统和模式也会迁移到德语
学习和使用上来。中国的 语文教学的内容一般都
是名作名篇。教学大纲、课后练习和考试试题要
求学生对名言警句、名篇 佳作进行背诵和默写。
传统的写作教学中，往往要求学生通过对范文、例
文的阅读和欣赏，进行 模仿写作。从作文的评分
标准上也可以反映出汉语的审美标准和行文规
范。林大津在其书中引用 了
Ledermen
等人对中
国高考作文成绩的分析结果：“那些运用大量比喻
及引用文学典故的作文都获得了较高的分数，由
此判断：比喻及文学典故是汉语文章的传统修辞
［
8
］
特点”
。
类型，即语法正确，语用得当，使用语言手段得体 。
［
10
］
重视“严谨性，得体性”，而不是“个性化”
。
四、结论
语言作为文化的一部分，又是文化的镜象反
射，透过一个民族的语言层面，展现在眼前 的乃是
这个民族绚丽多姿的文化形态。这种文化形态上
的差异，不可避免地会呈现在语言大系统 的不同
层面上。如果我们了解了语言差异及产生这种差
异的文化根源，并适当地导入到德语教学 中去，我
们的学生在日益增多的跨文化交际中，才能减少
甚至避免语用失误，使交际得以顺利进 行，并获得
交际成功。
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prache
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W issenschaftlicheBuch
g
esellschaft
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在汉语里，如果一篇文章缺少比喻、成语、谚
语、名言警句，就会让人感到干 干巴巴，缺乏文采。
崔希亮对此有如下解释：“在某些语言里，经常使
用成语被人批评为缺乏创 造性，语言陈腐乏味；而
在汉语里，恰当地运用成语则表明说话人或写文
章的人语言修养很高， 有文化，有知识，有学问。
中国的读书人在讲话、行文的时候会不自觉地使
［
9
］
用一些成语，只有这样他们才觉得写得洗练”
。
而在德国的中学里，注重对各种体 裁的语篇
模式进行训练和规范，强调语体切合情景和语篇
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（责任编辑：刘晓萍）