爱的教育读后感300字-徐州空军学院

２００７
年第
２０
期
（总第
７２
期）
职业圈
ＺＨＩＹＥＱＵＡＮ
ＮＯ．２０
，
２００７
（
Ｃｕ ｍｕｌａｔｉｖｅｔｙＮＯ．７２
）
论生态社会主义理论的局限性
许华
（山东 警察学院，山东济南
２５０１０１
）
【摘要】作为一种刚刚兴起不久、具有特定含义的 社会主义思
潮，生态社会主义的理论主张日益受到越来越多的人们的关注。
对生态社会主义价值 观的合理性和局限性，应给予客观的、公正
的评价。文章从三个方面论述了生态社会主义理论的局限性。
【关键词】生态社会主义
；局限性；价值观
【中图分类号】
Ｄ６４３
【文献标识码】
Ａ
【文章编号】（
２００７
）
２０－０００８－０２ １６７１－５９６９
生态社会主义是
２０
世纪
８０
年代以来西方发达 国家绿色运
动中崛起的一种独树一帜的思潮。这种思潮从人类生存环境面
临严重危机的现实出发 ，重新思考资本主义和社会主义问题，反
思危机的根源和探寻摆脱危机的出路
，由此形成了一套 独特的
社会主义理论。
生态社会主义理论批判了资本主义制度，正确揭示了造成
生态危 机的根本原因。在西方的许多探讨问题的著述中，对造成
生态危机的根本原因，或者轻描淡写，或者闪烁 其词，或者抽象
地把它归于“人类科技进步”，有的甚至把主要责任推到第三世
界的落后国家身 上。而生态社会主义者指出
，生态危机与资本主
义生产方式有内在的必然联系
，资本主 义是造成全球生态危机
的根本原因。生态社会主义者反对把生态危机的根本原因归于
资本家的贪 婪本性、工业化和科学技术的发展、异化的自然观和
消费观，认为应该从资本主义生产方式本身去寻找原 因。
生态社会主义者认为，资本主义生产方式在历史上起过巨
大的进步作用。在短短的几百年内 ，经它所创造的物质财富超过
了以往几千年创造的财富总和的百倍以上。但是资本主义生产
方式 的逻辑必然是“唯生产力论”，其后果是生产的无政府状态
和对大自然登峰造极的统治与掠夺。正如未来 学家托夫勒所说
“可以毫不夸张地说，从来没有任何一个文明能创造出这种的：
手段，不仅能摧 毁一个城市，而且可以毁灭整个地球。”发达资本
主义国家过去的发展已欠下生态方面的巨大债务，现在 仍以占
世界
２５％
的人口消耗占世界
７５％
以上的能源和
８ ０％
以上的原
“生态殖民
料。此外
，发达国家为保护本国环境，对第三世界实 行
主义”
，进行新的“生态犯罪”。然而也正是这些发达国家和它们
的领导人，现在又 纷纷以“地球卫士”、“生态警察”自居，不仅把
自己的责任推卸得一干二净
，而且把造成生态 危机的主要责任
推给第三世界落后国家
，对广大发展中国家横加指责。生态社会
主义者 对此进行了严肃的抨击和深刻的揭露
，认为是资本主义
唯利是图、不计后果的本性在新形势下的 必然反映。生态社会主
义作为批判和否定资本主义制度、关心人类前途和命运的一种
派别和理论 ，对人类面临的生态危机的严重表现、后果、根源及
其解决的途径等问题进行了思考。他们联系马克思关 于资本主
义危机理论的不同侧面，分析了资本主义的现状，揭露了资本主
义制度的矛盾和弊端。 生态社会主义更符合实际并具有一定的
积极意义。为克服全球生态危机，高兹提出并论证了生态重建和< br>生态社会主义现代化理论，认为生态重建势在必行；批评环境主
义的“绿色”资本主义，指出只有 社会主义方向的生态现代化才
能彻底解救生态危机。但不可否认，它们对社会主义理论所作的
创 造性工作
，比起死守本本的教条主义，这些观点对我们在新形
势下发展马克思主义具有更多的启 示价值。不仅如此
，生态社会
主义还进一步从西方社会文化背景的深层去寻找生态危机的原因，揭示生态问题背后起支配作用的文化价值因素。其结论可谓
振聋发聩：生态危机的实质，归根结 底是资本主义制度引发的整
个资本主义文明的危机。客观地讲，在对生态危机原因和实质的
分析 上，生态社会主义者比一般生态主义者和环保主义者要深
刻的多，其锋芒所向直指整个西方文明，这确实 抓住了问题的要
害。尤其是把解决生态危机同对资本主义制度的批判结合起来，
宣布生态社会主 义的中心任务就是“依托绿色政治力量来改造
，这是一般生态运动所不可现存的一切政治、经济和社会制 度”
能达到的政治认知高度，后者往往局限于描述生态危机的种种
表现，并将生态危机归因于科 技发展或人性的弱点。
但是，应该清醒地看到，生态社会主义在许多问题上也暴露
了自己的局限 性
，理论上存在着明显的不足和缺陷。
生态社会主义理论的局限性主要表现在
：
第一，生态社会主义不恰当地夸大了生态问题的“决定意
义”，主要是从人与自然关系的异化来揭露、 批判资本主义的弊
端
，把生态危机而不是经济危机当作资本主义危机的主要形态
和集中 表现
，这就用人与自然的矛盾取代了资本主义社会的基
本矛盾。人类的生产活动是在一定的社会 生产关系中进行的
，并
不是单纯的人与自然的关系。生产力与生产关系的矛盾始终是
一 个社会有决定意义的最基本的矛盾
，而人与自然的关系则受
生产力与生产关系矛盾运动以及与此 相联系的社会制度的制
约。因此，疏离所有制关系和社会基本矛盾去谈人与自然的矛
盾
，是不可能真正解决资本主义的各种危机的。生态危机与资本
主义社会的基本矛盾及由此产生的经济危机 有直接的关联
，与
其说生态危机取代了经济危机成为主要的危机形态，倒不如说，
生态 危机是经济危机的伴生物。生态社会主义回避资本主义社
会的基本矛盾，否认各种危机同时态或历时态发 生的可能性，这
反映了其理论上的不彻底性。
第二，生态社会主义的价值观体系带有明显的人道 主义印
记，它对资本主义合理性的否定和对社会主义本质的论证，在很
大程度上是从抽象的人道 主义出发的。在生态社会主义看来，资
本主义最大的弊端就是对生态的破坏和对人性的压抑，而社会主义的本质则是要建立一个消除了“自然异化”和“人的异化”的
人道主义社会。抽象人道主义的藩 篱，限制了生态社会主义的理
论思维。与马克思不同
，生态社会主义者异化批判的出发点不是< br>在生产关系领域
，而是在消费领域，因而很难从（下转第
１１
页）
－８ －

吸收和运用现代科技的新成果、新方法，提高党执政的工作效
率
，增 强党的工作科学性。
我们党实际上也一直非常重视科学文化建设。从毛泽东同
志的《改造我们的 学习》到邓小平同志的《解放思想
，实事求是，
团结一致向前看》，到江泽民同志的“三讲”， 无一不重视学习的
重要性。胡锦涛同志不仅要求中央政治局要带头学习
，如经常请
有关 专家教授定期为政治局集体讲课就是一个非常典型的事
例，而且也要求全党领导同志都要加强学习。只有 全党都加强学
习，全党的整体素质才能得以提高，从而为提高执政能力和执政
效率打好基础。< br>（三）健全执政体制
发展社会主义民主政治，一定要坚持党的领导、人民当家作
主和依法 治国的有机统一，健全党的执政体制。
两个方面。营造良好的执政环境，是提高执政效率的必要条件。< br>一是营造一个和谐的社会环境。这是当前构建和谐社会题
中应有之义。
２００５
年
２
月，胡锦涛在中央党校省部级主要领导
干部提高建设社会主义和谐社会能力专题研 讨班上发表的重要
讲话中指出
，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法
治、 公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相
［６］（１９７）
处的社会。这里 实际上就包涵了社会环境和自然环境以及两
者之间的关系。如何构建和谐的社会环境
，党的十六 届六中全会
作了全面部署，提出了五条举措，即：坚持协调发展，加强社会事
业建设；加强制度 建设，保障社会公平正义；建设和谐文化，巩固
社会和谐的思想道德基础；完善社会管理，保持社会安定 有序；
激发社会活力，增进社会团结和睦。
［６］（２０２－２０３）
二是创造一个优 美的自然环境。自然环境是人类赖以生存
的条件和活动的场所。自然环境美不美，直接影响到人类生存质
量的好坏。很难想象在一个恶劣的自然环境条件下，人类的积极
性和创造性能够发挥到极致。人 类的积极性和创造性受到限制
和压抑，还谈什么效率！
当然从广义来说，大的社会环境既包括人 类自身这个环境、
人造自然环境，也包括天然自然环境。改善执政环境，从广义来
说，就包括改 善这三种环境。这三种环境改善了，则为执政主体
的执政效率创造了一个极其重要的条件。
【参 考文献】
１．
明确执政主体，坚持和加强党的领导。中国共产党是执
政党，她的广大党 员干部就是这个执政党的主体。这个执政党的
，具体言之就是执掌和运用整个国“执政”大而言之就是“ 领导”
家政权。执政党的“领导”作用主要体现为思想政治领导，当然也
不能忽视组织领导。思 想政治领导必须通过组织领导来实现。如
果没有组织领导，仅强调思想政治领导，则会架空组织，实际上
也不可能落实思想政治领导。
２．
明确执政原则，准确理解民主集中制。民主集中制不 仅
是组织结构原则
，也是组织活动原则，也是我们党和国家根本政
治制度必须遵循的根 本原则，因而也是我们党的执政原则。这个
执政原则是至关重要的。邓小平同志一贯强调坚持民主集中制
的重要性。他在总结改革开放前我们党和国家经验教训时经常
提到民主集中制的问题。他说“从 遵义会议到社会主义改造时
期，党中央和毛泽东同志一直比较注意实行集体领导，实行民主
集中 制
，党内民主生活比较正常。可惜，这些好的传统没有坚持
（
３３０
“）［４］
”民主集中制被破坏了，下来，也没有形成严格的完善制度。
［１］
魏青< br>．１２
人管好莱茵河的启示
［Ｎ／ＯＬ］．
中国青年报，
２００５－< br>１２－０６．
［２］
中国共产党新闻网
．
中央政治局集体学习
［Ｊ／ＯＬ］．
人民网
，
［ｈｔｔｐ：／／ｃｐｃ．ｐｅｏｐｌｅ．ｃｏｍ．ｃｎ／Ｇ Ｂ／６４１６２／６６２１４／４５２７７９７．ｈｔｍｌ．
［３］
江泽民文选
（第
２
卷
）［Ｍ］．
北京
：
人民出版社，
２００ ６．
（第
２
卷）
［Ｍ］．
北京
：
人民出版社，１９９４．［４］
邓小平文选
（第
３
卷）
［Ｍ］．
北京
：
人民出版社，
１９９３．［５］
邓小平文选
邓小平理论和“三个代 表”重要
［６］
本书编写组
．
毛泽东思想、
思想概论
［Ｍ］ ．
北京：高等教育出版社，
２００７．
【基金项目】本文为鄂州大学科学研究资助项目 《我党执政
中面临的挑战及对策》的阶段性成果之一（编号
２００６０４
）。
【作者简介】杨忠科（
１９６４
—），男，鄂州大学社科部讲师，研
究方向：高校思政 课教学与研究、政治学、中共党史等。
集体领导被破坏了，否则，就不能理解为什么会爆发‘文化大革< br>（
３４８
）
［４］
命’”他还指出“民主集中制也是我们的优越性。这 种制度更
有利于团结人民
，比西方的民主好得多。我们做某一项决定，可
［５］（２５ ７）
可见，民主集中制原则的确能保证执政党的
以立即实施。”
执政效率。
民 主执政、依法执政三位一体的执政方
３．
坚持科学执政、
略。这三个方面建设是党建重 中之重。
（四）改善执政环境
所谓“环境”，是指周围的地方，周围的情况和条件。执政环境就是指执政主体在执政过程中的环境，包括社会和自然环境
（上接第
８
页）私有 制的生产关系中去发现异化的真正原因，也
很难真正找到一条克服异化、实现社会主义的可行途径。他们 幻
想通过非集中化的生产组织方式、人性化的技术、“期望破灭的
辩证法”或人道化的消费等等 ，即通过资本主义的人道主义化，
来克服当代资本主义弊端，实现社会主义。因此，生态社会主义
在对社会改革方案的设计和路径的选择上，不可避免地带有某
些乌托邦色彩。
第三，生态社会 主义的价值观体系还表现出某些理论认知
上的片面性。如在批判资本主义生产的集中化、官僚化倾向和< br>“技术统治论”时，走向了另一个极端，认为正是大型跨国公司的
现代化大生产和技术理性统治， 导致了劳动的“破碎化”及人性
大技术，而代之以人性化的小生产、
危机
，因而主张废 除大工业、
小技术。这就否定了社会化大生产
，否定了科学技术和现代工业
“原罪”的 性质。这种理论主张文明的进步作用，甚至赋于它们以
的片面性和非科学性是显而易见的，有悖于社会前 进的方向。又
如，生态社会主义主张的“稳态”经济虽有可取之处，但是，企图
通过经济的“零 增长”，既保持生态平衡，又能满足人们不断增长
的物质需要，这在当今世界人口增长对经济总量的增加 造成巨
大压力的情况下，在广大发展中国家尚有许多人口连温饱问题
都得不到解决的情况下，是 不切实际的。
从总体上说，生态社会主义是当代社会的一种非马克思主
义的社会主义流派，它并 没有为解救全球生态危机找到一条切
实可行的道路。
【作者简介】许华
，山东济南人， 山东警察学院政治理论教研
部讲师
，研究方向：马克思主义中国化。
－１１－