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新
片
锐
评
INTERVIEW
景观的瓦解 文化的流变

——由青春电影《过春天》引发的现实主义思考
杨楼生< br>2019年3月15日，由导演白雪执导的青春电影《过
春天》正式登陆内地院线。这并不是这部 电影首次出
现在公众视野，实际上，早在2018年的第二届平遥国
际电影节，该片就得以亮相 ，并一举斩获费穆荣誉最
佳影片奖，该片女主角黄尧也凭借此片获得了最佳
女主角的殊荣。影片 也受到国际电影节的青睐，先后
入围了第69届柏林国际电影节“新生代”单元和第43
届多伦 多电影节“新发现”单元。凭借此片，导演白雪
也提名了第13届亚洲电影大奖最佳新导演奖。作为导< br>演“十年磨一剑”的处女作，《过春天》讲述了16岁的
“单飞”少女佩佩，为了实现与好友的日 本之旅，投身
“走水”行当的故事，影片以独特的视角，成熟的镜
语、真实的质感，丰富的隐喻 ，描绘了深港城市缝隙
中，跨境少女的残酷青春。
Egoidentity)，即个人在过去经 验中所形成的内在的一
致性和连续性，使人感受到鼓舞人心的信念
[2]
。这就
是基于社会经验的自我认同。埃里克森认为，人的发
展是一个进化的过程，这个过程以自我为先导，自 我
同一性就是个体自我与其社会、历史定位相结合形成
的心理社会发展过程。这一过程中，不同 的人生阶段
对应着不同的心理发展需求，只有完成这一连续的、
完整的心理发展，人才能达到真 正的“内在同一”，形
成“自我认同”的信念。埃里克森根据人的先天心理
特征和心理发展需求 ，将心理的发展分为八个阶段，
每个阶段都有一个特殊矛盾，矛盾的顺利解决是人
格健康发展的 前提。12到20岁的青春期，被埃里克森
[3]
划定为“两性期”，这一阶段的主要矛盾就是 “角色
混乱”——青春期的心理社会任务是建立自我认同和
防止自我认同混乱。这个阶段青少年 处于生理迅速发
一、分裂与认同：城市—文化—身份
社会认同是“个体自我概念的一部分，它源 自个
体的社会群体成员意识，以及与该成员资格相关的
价值观念和情感归属”（Brewer &Yuki，2007,308-
309）。简言之，社会认同就是人们将自己归属于某
一社会 团体的意愿及结果。社会认同论者认为：“依
[1]
据社群成员资格来建构的身份被称为社会身 份。”
育成熟和心理困惑阶段，原来已经出现的自我认同达
到发展高峰，需要对过往的经历和经 验进行整合和内
化，在独立意识觉醒的阶段，青少年需要在社会的坐
标系里找到自己的定位，从 而以社会认同的手段合理
追求自我。如果在这一阶段未能形成符合社会认同的
自我认同，就会产 自我认同的混乱，表现为对自我的
怀疑、对自我独特性（个体差异性）的怀疑、对抗情
绪、盲目 顺从等。这一阶段自我同一性的断裂，将会摧
毁个人心理体系中的“忠诚度”，这种忠诚是对自我的忠诚、对他人的忠诚和对社会的忠诚。
近年来在现实主义青春电影中，类似的青少年
而埃里 克森的“自我同一论”认为，自我同一性是自
我整合的一种形式(The Form of Egoidentity)，通
过对自我的整合形成的自我同一感(The Sense of
【作者简介】 杨楼生，男，陕西西安人，西安交通大学城市学院艺术系讲师。
【基金项目】 本文系教育部规划基金项目“清末和民国时期女性主义思潮与中国早期电影”（编号：
17YJA760 064）成果。
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