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2019年高考语文材料作文预测：“少数和多
数”
2017年高考语 文材料作文预测：“少数和多数”　
二就是要大量的做题，高考复习的重点一是要掌握所有的知识点，< br>的编辑就为各位考生带来了
和多数”　
作文题目：
阅读下面的文字，按要求作文 。
一位名叫索克曼的基督教牧师尝言：
2017年高考语文材料作文预测：“少数
“当 我们是少数时，可以测
试自己的勇气;当我们是多数时，可以测试自己的宽容。”　
要求：对这 句话，你有什么看法
篇不少于800字的文章。文体不限。
材料分析
1.“我们”—— 某一生命个体或某一群体。
(“我”的生活经历和体验，思想者的风采，改革者的品格，某
一民 族、某一政党、某一种文化文明的处境……
2.“少数”与“多数”——
力量地位的对比(弱势 与强势、边缘与主流)、思想观念价值追求
的差异……　
“少数”与“多数”的力量对比，是否 “少数”者一定居于弱势、
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?请自选角度，自拟题目，写一
)
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处于边缘，而“多数”者则一定居于强势、处于主流?他 们所需的精
神品格是否一定都如材料中所言，是少数时需要勇气，是多数时需要
宽容? 应该具体情况具体分析：
①少数者处于边缘，力量弱小，却行走在时代的前列;多数者掌
握 话语的优势，守成的力量强大，成为时代发展的阻力。少数被多数
围攻，真理被权势压迫，维新被守旧诟 病，此时，作为少数者有没有
勇气坚持，坚持真理，坚持梦想，坚持信仰
怀包容，包容异己，善 待批评，尊重对手?
?而作为多数者有没有胸
②少数会变为多数，劣势会变为强势，当少数 者由边缘进为主流，
随着地位的转化，精神品格也要随之变化。当初备受孤立，有勇气坚
持自我 、信守信仰固然不容易，那么现在权势在握，人多势众，有宽
容之心善待异己则更加艰难。一个人是如此 ，一个政党也是如此。它
需要有一种唯真理是从的使命感，需要有对生命尊重和关怀的大同情。
③少数者掌握权势，多数者一无所有，少数者成为社会的精英、
居于主流，而多数者却不断被边缘化。对 于少数者而言，需要的不是
勇气，反而是宽容，是尊重，是关怀;对于多数者而言，需要的不是
宽容，反而是勇气。权利靠自己争取，沉默只会不断地走向被奴役。
3.“勇气”与“宽容” ——什么是勇气?“明知寡不敌众，自当单身匹马，出来迎战，直至
战死为止，决不向专以力压服，不以 真理说服的那种批判者们投
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降。”(马寅初)“虽千万人吾往矣”，勇气是由内而外的，是源自内
心的强大，源自对真理的信服， 对梦想与信仰的热爱;源自独立的人
格、自由的思想与对文化的尊严的执著。心中唯有真理，唯有倾注了
全部生命热情的梦想与信仰，才能不唯上，不唯权，不唯势，也不唯
俗;才能有自己独立自主的 判断，有不盲从、不依附的人格，才可能
泰山压顶不折腰，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。
什 么是宽容?“我不同意你的意见，但我坚决维护你发表自己看
法的权利。”(狄德罗)宽容是一种能力， 宽容也是一种自信，它源自
开放的胸怀、理性的精神，源自平等的观念、尊重的思想。大权在握
者、沉默的大多数往往缺乏这种精神，往往以势压人，以自我为中心，
将自己信奉的价值当成是普适的价 值，以强力推行之。“木秀于林，
风必摧之;堆出于岸，流必湍之”，权势与世俗的暴力往往自觉不自< br>觉地做了那摧木之风、湍堆之岸，往往将社会的优秀人物、卓越的思
想当成是异端、叛逆，必欲除 之而后快。
立意角度
1.寂寞圣哲——傲立时代的潮头
①我思故我在：思想者 的风采
思想者永远是少数，但为了思想的权利决不盲从于多数，决不屈
服于压力，尽管“倾听我 的耳朵，要在两百年后才出世”(尼采)，独
立苍茫、无人喝彩的孤独和寂寞，难以想象的困难和危险也 不能使他
们退怯。
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②改革是少数人的破冰之旅
守成的力量无比强大，却有少数的仁人志士，力肩梦想，变革现
实 ，不懈进取，置身家性命于不顾，管他前面是地雷阵、万丈断崖，
也义无返顾地走下去。
③“我 一个都不宽恕”：独与世俗叫阵的决绝。
与世俗为敌，与沉默的大多数作对，决不苟同流俗，决不随波逐
流。“我的活着，就是要让他们皱眉”。
2.追寻梦想——那孤独前行的背影
不惧嘲笑，不畏风寒，冲破阻力，为梦想而孤独前行，执著不舍。
“人能弘道，非道弘人”、“岁寒然后 知松柏之后凋也”、“鸟兽不
可与同群，吾非斯人之徒与而谁与
不改初衷，依然坚守。
3.守望家园——养护心灵的绿地
①在时代大潮的裹挟之中，做一个清醒者。
众人奔竞利益，乐 此不疲，而颜回却安贫乐道，处贫贱而不移，
居陋巷而不改。
钻营权势，征逐利益，世风的围攻 之下，庄子却安然独钓，守护
心中的明月。
沈从文，做不了时代的逐浪者，那就退守心中的边城 ，回望逝去
的美好。
②不断被娱乐化的现代，将自我放逐，让心灵沉静。
4 10< br>?”孔子周游列国，四处碰壁，却
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尘世 生活的中心，永远是欲望。
离红尘愈远，离心灵愈近。
让脚步慢下来，直到停止，然后静静地思 考、回味和体验。
③最后一个匈奴：日渐消逝的文化的苍凉与坚守的孤绝。
4.张扬个 性——永做天地之中的“这一个”　
①敢于标新立异，决不盲目从众。
②坚持自我，决不因多数 人的反对而放弃自我，放弃独特的个性。
“越来越多的人活得像一个人，像别人的替身
像一场抄 袭，像流水线上的一个环节。”
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8.
9.
;越来越多的人生
(王开林)
感谢反对者——不因反对 者是少数而无视甚至压制。
理性地对待不同的声音，尊重少数人的思想。
警惕多数者的暴力。< br>警惕文化的暴力。
不做沉默的大多数，不做逆来顺受的大多数。
相关素材
◎在美 国波士顿竖立的“二战”犹太人蒙难纪念碑上，德国神父
马丁留下了一段发人深省的铭文：“起初，他们 追杀共产主义者，我
不是共产主义者，我不说话;接着，他们追杀犹太人，我不是犹太人，
我不 说话;后来，他们追杀工会成员，我不是工会成员，我不说话
此后，他们追杀天主教徒，我是新教徒，我 不说话
而来，再也没有人站出来为我说话了。”　
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;
;最后，他们 奔我
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◎多人反对，不以为意，左思坚持自己的 梦想，孜孜纥纥，兀兀
穷年，以十年之力创作《三都赋》，一时间洛阳纸贵，人皆称誉。
◎艾菲 尔铁塔初建的时候，遭到了来自社会各阶层的普遍反对，
但设计者艾菲尔并不因此而放弃，而是力排众议 ，坚持以钢铁结构来
建造，终于让它成为了工业革命的象征，成为了巴黎的地标。
◎面对国家的 罪恶，军方的错误，左拉敢于坚守知识分子的良知，
为素昧平生的小人物施以援手，与强大的国家机器相 对抗，即使坐牢、
遭放逐也不改变自己愤怒的控诉。
◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多数中站出 来，执著于信念，正
视淋漓的鲜血。
◎北大校长马寅初在建国初期提出新人口论，顶住主流话语 的压
力，决不因自己势单力孤而举手投降，放弃自己的思想。为了真理，
“不怕冷水浇，不怕油 锅炸，不怕撤职，不怕坐牢，更不怕——死”。
◎文革期间，梁漱溟的书籍、字画等被红卫兵焚烧，他倔 强地说：
“书籍可以烧毁，思想是销毁不了的。”1974年批林批孔运动，造
反派逼梁漱溟表 态，他始终坚持自己的意见，“只批林，不批孔”，
矛头指向他，被批斗、被围攻，但决不随声附和，他 说：“三军可夺
帅也，匹夫不可夺志也。”　
◎陈寅恪的狷介：违背自己良心的事情决不作，违 背自己意愿的
话语决不说。信守学术独立，秉承思想自由，以生命践行自己的信念，
一生不写溜 须拍马之文，一生不说歌功颂德之话，自居边缘，甘于寂
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寞，书写一代史家之良知。
◎傅斯年一生率真，愤世嫉俗，痛恨贪官污吏 ，决不因他们人多
势众，势焰熏天而退怯，而三缄其口，而敢怒不敢言。他曾经在国民
参政会上 对当时的权贵宋子文、孔祥熙大骂他们的贪腐，表现出难能
可贵的读书人的风骨。
◎当大多数同 伴反对自己，阻挠自己，嘲笑并挖苦自己时，海鸥
乔纳森并不因此而放弃对自由的追求，对理想的向往， 而是勇敢地飞
出去，超越平常的生活，历尽艰辛而不辍。
◎哥伦布的探索，布鲁诺的执著，詹天 佑的坚持，哪一个不曾与
大多数人的势力相交锋?他们无畏地前行，或从容赴死，或慷慨征途，
或锲而不舍，其勇甚矣!
◎孔子的悲剧，是那个时代多数人不够宽容的结果。
◎三峡建设的 成就，既来自那些建设者的贡献，那些反对工程上
马的人也功不可没，他们虽然是少数，但是没有他们的 反对和批评，
没有他们的监督和提醒，就没有工程的胜利完工。要向敢于说不的人
致敬!要让世 界拥有更多的声音，用同一种声音说话，用一个大脑思
考，是时代和社会的不幸。
……　
佳作欣赏：我们这些多数人
有一句话说，“当我们是少数时，可以测试自己的勇气;当我们
是 多数时，可以测试自己的宽容。”这句话看上去很美好，既有勇气
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又有宽容，但窃以为，其本质是怯懦和不宽容。
为什么?因为这 句话的潜台词错了。这句话有个潜在的意思：少
数人处于弱势，所以需要勇气，多数人处于强势，所以需 要宽容。真
是美好的幻想啊。凭什么多数人就是强势的，而少数人就是弱势的呢?
不，我觉得事 实常常恰恰相反，少数人往往是强势的，居于社会顶层
的，多数人往往是弱势的，处在社会底层的。自人 类有社会以来，哪
种社会形态，是由多数人统治少数人的
握了占多数的财富的?
在 人类社会里，处于金字塔顶端的统治者，总是少数。中国几千
年的历史，就是少数人统治多数人的历史， 一次又一次的农民起义，
外族入侵，只是把这一拨的少数人换成另一拨的少数人而已。
广们一开 始的想法总是很简单的：不起义，死
陈胜吴
?哪种社会里面，是多数人掌
;揭竿而起， 最多也只
是死而已。当多数人活不下去，高高在上的少数人也可能头颅不保。
但每次起义最终的 结局都是一样的，刘邦们取代了嬴政们，司马们取
代了刘邦们，然后是李世民们，赵匡胤们。
也 许有人要说，布鲁诺，哥白尼这些天才不是被当时的多数人迫
害了吗?我要说：又错了!能迫害这些“宗 教异端”的人，是宗教裁判
所，是当时的统治阶层，是少数人的权利机构。而那个时代的多数人，
是被蒙蔽，是被桎梏，被奴役的。包括布鲁诺和哥白尼。
又有人要说：他们是掌握真理的少数人，如果 不是这些先驱们的
非凡勇气，我们可能还活在中世纪的黑暗里面。是的，天才总是少数
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人。但这些天才，离不开滋养他们的多数人 ，他们是靠智慧和勇气从
多数人里面走出来的。如果不是城市的兴起，如果不是市场的繁荣，
科 学的种子就很难在中世纪的黑暗里面萌芽。而城市为什么会兴起，
市场为什么会繁荣起来?那是因为十字 军东征，少数特权等级们放松
了对多数人的压迫，领主们不得不向低贱的商人低头。从中世纪到文
艺复兴，我们又可以看到，只要少数人给多数人多一点的空间，一些
宽容，文明就可能茁壮成长。中国 也有一句话很出名，“水能载舟，
亦能覆舟”。言下之意作为统治者的少数人有时也必须战战兢兢如履< br>薄冰，也需要对多数人报以必要的宽容，然而这也基于多数人潜在的
有可能爆发的勇气。
再看看今天的中国，多数人变成了房奴，菜奴。那些吃着地沟油
的平民，喝着三聚氰胺奶粉的幼儿，砸锅 卖铁去黑砖窑寻找儿女的父
母们，那些自焚的钉子户们，蜗居在城市里的穷二代们，他们都是多
数人。为什么要呼唤他们的宽容?而那些官二代，富二代，享受着高
? 额退休金和养老金的高官们， 他们是少数人。他们需要什么勇气
对于我们这些多数人，社会的草根大众，宽容这种美德太奢侈。
勇气，才是我们需要的。当你看到别人的权利受到践踏，看到社会种
种不公，也许你会选择沉默，群体 性的失声在目前环境中并不少见，
正如王小波在《沉默的大多数》里说沉默是中国人的通病。但沉默并< br>不代表认同，我们呼吁沉默着大多数拿出点勇气，我们不需要每个人
都有勇气面对宗教裁判的烈火 ，但至少，在面对黑暗和不公的时候，
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