六年级科学教案-教师证考试

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ｌｌ戢虏ｄ燃黝燃黝㈣。２００９年第５期总第１ 融嘏
口郭海平赵菡
超世越俗论苔丝的婚姻观
苔丝发现母亲梦想着让她嫁给阿历克时．她 对母亲气冲冲地
笑一笑：“我是去挣钱的．不是去做别的什么的，你最好不要
在教区里说什么结 婚不结婚的傻话。”（哈代：Ｐ４７）被阿历克
奸污后，苔丝断然拒绝了阿历克的诱惑和挽留。回到了家 中。
一心想让女儿嫁入豪门的德伯菲尔德太太非常失望．责问苔
丝为什么不像别的女人一样争取 嫁给阿历克．给家里做件好
事。苔丝斩钉截铁地答道：“也许随便哪个妇女都会的，但是
我例外 。”（哈代：Ｐ８８）铿锵有力的言语尽现苔丝超越世俗的
爱情婚姻观。她不似以勒鲁瓦笔下的赛尔妲为 代表的女性那
样希望借助婚姻实现追求虚荣的愿望．也不像艾略特笔下以
海蒂．沙勒尔为代表的 女性那样出于道德的考虑．最后迫使
引诱她的人娶她为妻。虽然阿历克占有了苔丝的身体。但她
仍然是自己感情的主人。对于爱情．她有自己美好的追
平等待遇保持沉默。易卜生的《玩偶之家》《群鬼 》以
及其他一些戏剧．揭开了资产阶级社会甜蜜温柔的动人面
纱．赤裸裸地暴露了资产阶级男权 社会对女性的玩弄，对保
护这种关系的宗教法律和伦理道德提出了质疑。易卜生表现
妇女反抗的 戏剧深深地引起了哈代的共鸣。哈代在１８９０年
的《新评论》杂志上发表了一篇题为《英国小说的直率 》的文
章．认为“当今大多数英国小说是以缺乏真实为特点的”．同
时表达了他最大的愿望是允 许小说家直率地处理“男人和妇
女的自然位置、男人和妇女心目中信仰的位置．即大家都在
想但 谁也没有说的东西”。（转引自聂珍钊：Ｐ１９９）小说《苔丝》
便是这一愿望的直接体现．纯洁美丽的 农村姑娘苔丝曾遭阿
历克奸污．新婚之夜她向新郎安琪儿－克莱尔讲述了自己的不
幸遭遇．但新 郎不能谅解．弃她而去。为生计所迫。苔丝只好与
阿历克同居。后克莱尔回心转意．与苔丝言归于好。绝 望中的
苔丝认为阿历克毁了她一生的幸福．便杀死了阿历克．自己也
被判处了死刑。苔丝的形象 打破了统治英国小说至少一个半
世纪的理查德模式．超越了她所生存的那个年代。是英国文学
史 上妇女反抗的典型。是１９世纪最优秀的反传统先驱之一。
（聂珍钊：１：＇２０８）本文试从以下两个 方面阐述苔丝的婚姻观：
维多利亚时代的婚姻．大都建立在以门第、权势、金钱、
美貌等为交易 条件的基础上。夏洛蒂・勃朗特的《简・爱》中罗
彻斯特和伯莎．梅森的婚姻、简．奥斯汀笔下夏洛蒂和 柯林斯
的结合以及萨克雷所塑造的夏普对金钱和权势的追逐．便是
这种婚姻观的有力佐证。在《 苔丝》这部小说中，从以苔丝的
父母、弟弟、妹妹及女伴为代表的处于社会底层的人物身上
以及 以阿历克为代表的资产阶级身上．我们仍然可以看到这
种世俗婚姻观的影子。苔丝的声音却是不同的，对 于婚姻。她
有着自己独到的理解。
美丽的苔丝姑娘出身于一个破落的小贩家庭，父亲、母亲的无能无为．让这个拥有七个孩子的“大户”人家生活在风雨
飘摇之中。然而在偶然得知祖先是附近 显赫的贵族后，德伯
菲尔德夫妇陷入了光耀门庭的憧憬之中，或者说夫妇二人起
了不劳而获、依 靠攀亲来改善每况日下的拈据生活的念头。
而纯洁美丽的苔丝便是他们迈向这种幸福生活的绝佳桥梁。< br>漂亮．对于从女儿出生之日起就在为她挑选着乘龙快婿（哈
代：Ｐ４７）的德伯菲尔德太太来说。 就是女性通往美好前途的
在
英国维多利亚时代．男权意识处于主导地位。在男权
话语的 控制下．女性处于失声状态，对自己所受的不
求——阿历克“不是那个可心可意的人”．“她从来不曾全 心
全意地喜欢过他。现在更是一点也不喜欢他了”。（哈代：１＇８９）
不喜欢一个人而以某种 功利的名义嫁给一个人．这是纯洁美
丽的苔丝办不到的。苔丝有着自己可心可意的人，那便是她
在五月游行后的村野舞会上认识的“天使”克莱尔。克莱尔
“不服拘管、不随流俗”（哈代：Ｐ１４）的 性情深深地吸引着苔
丝．以至于在他飘然离去后还对他恋恋不忘——“苔丝・德伯
菲尔德却不那 么容易把这事从心里抹掉．她许久打不起精神
来跳舞．虽然她可以有许多舞伴啊．这些舞伴说起话来可不
像适才那个陌生青年那么可爱”。（哈代：Ｐ１６）克莱尔的优秀形
象就在那一刻扎根于苔丝爱 的土壤．成了苔丝选择未来伴侣
的理想模式。她那短暂的一生都在为她那理想的爱人守候。她
那 对美好婚恋的守候．她那不为世俗利益而改变的决定超越
了她所生存的那个年代．向世人展示了一个处于 时代前沿的
女性。一个追求自身婚恋幸福、出淤泥而不染的鲜明形象。
维多利亚时代的女性。在 婚姻生活中大都顺从温驯．以
丈夫为中心，唯丈夫之命而从，坦然接受丈夫所指导的一切．
安然 接受命运安排的婚姻。女性在家庭生活中．同样处于失声
状态。苔丝的卓尔不群、苔丝的超越时代性。更 多地体现在她
那率真、坦诚的人格以及她执著追求婚姻生活中的两性平等
的努力和坚定信念上。 她那短短的一生也正是这种精神的写
照。而这一切在苔丝和克莱尔的关系上得到了很好的诠释。
在泰波特斯农场．苔丝终于再次邂逅“那个可心可意的
人”（哈代：Ｐ８９）——克莱尔。更令她欣慰的 是．那个“可心可
意的人”对她也是一往情深。然而此时的苔丝已经曾经沧
通行证——本家阔太 太会喜欢她．将来会有个出身高贵的人
娶她为妻．从此过上衣食无忧的生活。就连苔丝的弟弟妹妹
前往阿历克家的路上欢呼雀跃：“现在姐姐要去嫁
个阔亲戚了。要穿漂亮衣服了……”（哈代：Ｐ４９ ）当
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海——不幸的过去像黑暗一样蚕食着她．她清楚地认识到在
她和克莱尔之间横 着一道不可逾越的世俗道德之墙：毕竟。
在苔丝看来．她的过去已使她和那个优秀的克莱尔处于不平等的地位。接受克莱尔的求婚而不告诉她的过去．违背了苔
万方数据　

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丝的道德情操和生活理念 。而克莱尔的热情和执著让苔丝错
失了告白的良好时机。为此．苔丝的心里一直不能坦然。然而
新婚之夜克莱尔的坦白让苔丝惊喜于两人的真正平等：
“啊。安琪儿！我几乎感到高兴．因为现在你也< br>能宽恕我了！我还没有向你承认错误呢！我也有错
仍然是个习俗和传统的奴隶。”（哈代：Ｐ２９ １）苔丝为追求自身
权利的抗争并没有以安琪儿的远赴巴西而终止。它继续着。
为了实现其目的 而继续着．并在克莱尔音信全无、苔丝因家庭
再次陷入困境而被迫委身于阿历克时，达到了顶峰：
苔丝留在窗前久久没有动弹，一种受尽委屈、
需要反抗的情绪猛然升起。她眼里涌起热辣辣的
泪珠．眼圈红了。原来她的丈夫安琪儿・克莱尔也
“恐怕不会更严重了吧．我最亲爱的。”
“不 会啊，不，不会的！”她因为有了希望，不禁高
兴得跳了起来。“不，当然不会更严重。”她叫道。“因 为
这个和你的错误完全一样！我现在就来告诉你！”
跟别人一样对她采取了严厉的措施！肯定如 此！对
这种想法她过去从来不接受．但是他的确是这个
意思！她可以从灵魂深处发誓，她从来没 想过干坏
事．然而这样严厉的制裁仍然落到了她的头上。不
管她有什么罪，那都是出于疏忽，而 不是故意的．
她凭什么要像这样不断地受到处罚？
她满腹委屈．顺手抓起一张纸条潦潦草草写下 了以下的话：
啊．你为什么要对我这样冷酷无情，安琪儿・
克莱尔……我是永远永远也不会原谅 你！……你
真残酷……我要从此把你忘掉！（哈代：ｐ３８９）
当苔丝再次审视自己和克莱尔的 关系．愈发绝望于她那
无情的丈夫．并再次发出强烈的呐喊。她的反抗情绪、她的呐
喊不仅仅是 针对她的丈夫．更是针对那个迫害女性的男权社
会．是对一个无视女性情感、无视女性存在的社会的控诉 。在
这个社会里．男性意志决定着一切。女性所能做的，只是沉默
地无条件接受男性意志所决定 的一切。然而在苔丝眼里，她
没有理由接受这一切．她要反抗。她的反抗就是对这种男尊
误要向 你承认的——记得吧．我告诉过你。”
她又坐下来．两人依然手握着手——她用前
额贴住他的太 阳穴．谈起了往事……她低垂下眼
睑，絮絮地、不畏怯地说道。（哈代：Ｐ２４７）
可怜的苔丝 天真地以为上帝给了一个还她公正平等的
机会，她压抑多时的自卑情结毫无保留地释放出来：她心目中的“天神”（哈代：Ｐ２００）、“圣者”、“智者”（哈代：Ｐ２１２）终于
从神龛上走了下来 ．犯了和苔丝一样的错误。克莱尔不再高
高在上．他们平等了。至少就“错误”而言。苔丝没有采纳她母
亲的劝诫．不像其他那些和她有类似经历的女子那样对丈夫
隐瞒过去，而是坦诚地告诉了克莱尔 她的过去。此时的苔丝．
不再像以前那样对自己的过去耿耿于怀．她的语调是平稳
的．心情是放 松的。是呀。有什么比“平等”对苔丝更重要呢？
能和自己理想的爱人平等地站在一起．这就是苔丝最大 的愿
望与追求。然而，曾经不检点的克莱尔听完苔丝的叙述却大
为震惊．并没有像苔丝宽恕他那 样地宽恕苔丝。相反．他对苔
丝充满了唾弃与轻视．责备苔丝是一个“不懂事的农村妇
女”。（ 哈代：Ｐ２５７）苔丝的心碎了，她的哀求声感人肺腑：
“你看在咱俩相爱的份上．饶恕我吧！……安< br>女卑的男权社会的反抗——她再也不能受命于克莱尔的安
排。克莱尔的无情冷漠、只顾自己感受的 自私利己的做法深
深地伤害着苔丝。她要让克莱尔听到她反抗的声音。在她看
来，她的情感、她 的感受和克莱尔的是同样重要的，两个人在
人格和精神上是平等的．没有理由让她一个人来承担这所有< br>的不幸和痛苦。这是一个女性意识觉醒者在发现自己不公平
的处境时．为争取自身平等的生存权利 而进行的抗争。
当然．男权社会是不能容忍出现这种声音的，苔丝的死
琪儿，我以为你真爱我— —爱的是我这个人。是我
这个人啊！要是你真爱我．你爱的真是我．那你怎
么能这样呢？怎么能 说出这样的话呢？我真没想到
你会这样！我已经爱上了你．就要爱到底——不管
你变成什么样子 。你栽了多少跟头．我还是同样爱
你，因为你还是你呀！（哈代：Ｐ２５３）
苔丝的坦率字真句 切．这一方面是苔丝婚姻观的自然流
便是男性权力系统对女性的警示——警示女性反抗男权的
结 果。然而．苔丝为争取自身权利的抗争对于那个长期压制
女性的男权社会．不失为一声巨雷．它触动了统 治西方社会
数千年的以男权制为中心的社会根基．也唤醒着成千上万被
压迫、被剥削的女性为争 取平等的权利而努力。
露——“爱上你就要爱到底”．同时也是苔丝对生活的感
悟——“你栽了 多少跟头．我还是同样爱你．因为你还是你
呀！”苔丝的爱是宽容的，是深沉的，更是执著的。同时，我 们
也可以看出．在苔丝的爱的表白里．也隐喻着对克莱尔不公
结束语
苔丝短暂的一生在 困惑和困窘中挣扎．但她追求平等与自
由的信念并没有被生活的湍流所吞噬。苔丝的形象是哈代的一个杰出成就（聂珍钊：Ｐ２１０）．哈代称他心爱的女主人公是“一个
纯洁的女子”。并援用莎翁的 诗句“令人心疼的受了伤害的名字！
我的胸脯将变作你的眠床，让你安睡！”来表达对苔丝命运的
深切关注。苔丝超越世俗的婚姻观、追求自由平等的爱情的坚
定信念．远远超越了她所生存的那个时代 。但正所谓“木秀于林。
风必摧之”。她的呐喊、她的反抗受阻于强大的传统势力。苔丝
以生命 为代价．谱写了一曲女性争取自由平等权利的高歌．并
激励和引领着更多的女性为改善自身不平等的境遇 而努力。
参考文献：
…托马斯．哈代：《苔丝》。孙法理译，译林出版社。１９９３年。
ｆ２１聂珍钊：《哈代：一位悲戚而刚毅的艺术家＞，华中师范大学
出版社．１９９２年。
（ 作者单位：邦海平，武汉工业学院外语系；赵菡，枣阳市
平的对待的指责——“我真没想到你会这样！” 简单的话语包
含着多少委屈与无奈。那个曾经完美得像天神一样的安琪
儿．那个充满自由思想的 安琪儿．那个曾抛弃门第观念执意
要娶苔丝的安琪儿．在心灵深处．却仍然固守着传统的道德
伦 理观念．骨子里依然是资产阶级的利已主义思想．大脑里
还是男权中心制在作崇。苔丝的质问．是一个女 性意识觉醒
者对曾经“不检点”的丈夫却无法原谅自己的不幸的冷酷现
实的思索。“我已经原谅 了你同样的行为呀！”（哈代：Ｐ２５２）
“难道你就不肯原谅我么？”（哈代：Ｐ２５２）更是对男尊 女卑的以
男权制为中心的婚姻的鞭鞑。然而她的声音是如此的微弱，以
至于无法改变强大的传统 势力．也无法阻止她心爱的丈夫克
莱尔离去的脚步。“这个具有善良意图的先进青年．这个最近
的二十五年的样板产品，尽管主观上追求着独立思考。实际上
在遭到意外事故的打击，因而退回到早年和 种种教条中去时，
责任编辑：
５３
万方数据　

超世越俗——论 苔丝的婚姻观
作者：
作者单位：
刊名：
英文刊名：
年，卷(期)：< br>郭海平， 赵菡
郭海平(武汉工业学院外语系)， 赵菡(枣阳市第二中学)
四川戏剧
SICHUAN DRAMA
2009(5)

参考文献(2条)

1.托马斯·哈代;孙法理

苔丝 1993
2.聂珍钊

哈代:一位悲戚而刚毅的艺术家 1992

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姜宏.JIANG Hong

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学社会科学版）2006(3)


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