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文学品析　文艺生活ＬＩＴＥＲＡＴＵＲＥ　ＬＩＦＥ　２０１３　２　
强大处下，柔弱 处上　
——
《老子》第七十六章赏析　
禹　剑　
（青岛大学文学院，山东青岛 ２６６０７１）　
摘要：《老子》是中国古代思想史上的一部伟大著作，它的思想博大精深，内涵丰富， 不仅开创了独具特０ｏＮＮ．ｇ　
文化，也为我们留下了宝责的精神财产。本文选取其中的第七十六章进 行赏析，从中感受其博大的精神内涵和哲　
学思想，并对其略加窥探。　
关键词：《老子》；柔 弱；坚强　
中图分类号：１２０６　文献标识码：Ａ　文章编号．１００５—５３１２（２０１３）０６ —００２０—０１　
在人类文明的发展史上，曾涌现出了无数影响深远的大　
强则灭，木强则折 ”，即：因此用兵逞强就会遭受灭亡，树木强　
思想家和大哲学家，如：孔子、苏格拉底、柏拉图、亚里 士多德、　大就会遭受砍伐。这句是老子对“坚强者死之徒，柔弱者生之　
尼采、黑格尔等等，正是这些 思想巨人，引领了人类前进的步　
徒”的进一步说明。第五句“强大处下，柔弱处上”，即：凡是强　< br>伐，照亮了人类历史的星空。毫无疑问，老子就是这个行列中　
大的东西，反而居于下面，凡是柔 弱的，反而占在上面。这句是　
的伟大一员，他那独特精深的思想是其他任何一个人都无法　
本 章的主题句。　
企及的。　
在本章中，老子从“柔弱”和“坚强”这一组相对立的词出　
老子的玄妙智慧主要集中在他留给世人的《老子》一书　发，从人类和草木的生存现象中，说明万物生长的柔弱 性和死　
中。书中煌煌五千言，真是字字珠玑，博大精深。为了阐述自己　亡的坚硬性，进而得出了“坚 强者死之徒，柔弱者生之徒”、“强　
的思想，老子提出了一个哲学概念，即“道”，并建立了独特的　
大处下，柔弱处上”的结论。这一观点不仅点明了万物活动的　
道论体系，这也是他的思想核心 ，他所有的论说都是围绕着　物理特性，而且告诉人们强悍的东西是容易失去生机、容易灭　
“道”来展 开的。他认为“道”是宇宙的根本，是自然的根本，人　
亡的，而柔弱的东西则往往是充满生机和活力的 。　
类的一切生活生产活动只有符合了“道”才是正确的，才是合　这给了我们深刻的思考，我们在成长 中，每个人都力图摈　
乎自然的，也只有这样，人类活动才能长久地持续下去。在阐　弃弱的一面而千方 百计地去追求强的一面，以为强大可以使　
述了“道”之后，他又从各个方面来指导人们遵循“道”的准 则，　
自己永远立于不败之地，殊不知表面的强大只会给自己带来　
认为圣人都是符合“道”的 。　短暂的满足，从长远来看反而会加快灭亡的步伐。因为这些坚　
老子的思想是人类智慧的高度结晶和 流露，博大精深，对　强是显露突出的，当有外力冲击时，他们便首当其冲，更容易　
后世的政治、文化 、哲学、艺术、宗教、兵法以及社会生活等等　被毁灭。“木秀于林，风必吹之”正是这个道理，高大的树木虽　
各个方面都产生了重大影响，对我们现代社会的发展也有着　然会得到人们的赞美，但也更容易被狂风吹 拂而折断或者被　
重要的指导意义，是值得我们穷之一生去研究和学习的。　
人们所砍伐，小草 却由于它的柔弱反而可以迎风招展。当“鹤　
《老子》七十六章赏析　立鸡群”时，人们首先抓的便是那 看似强大而与众不同的鹤，　
接下来我们就通过对《老子》第七十六章的解读来领略其　
小鸡则 因为它的柔弱而得以幸存。对人来说，一个人如果太过　
深刻思想。　
强势就会才能外露，这样 更容易招致嫉妒和排挤，从而遭受祸　
人之生也柔弱，其死也坚强。　
患，反而是那些看似柔弱 的人却能在激烈的竞争中取得优势。　
草木之生也柔脆，其死也枯槁。　
《老子》中也不止～次 地说到了这一点，如“飘风不终朝，骤雨　
故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。　不终日”，自然界如此， 人生亦如此。所以我们在追求强大的同　
是以兵强则灭，木强则折。　
时也要重视“柔弱”，而 Ｉ不能只一味盲目地去追求“坚强”。要处　
强大处下，柔弱处上。　
理好“柔弱”与“坚强” 的关系，才能使自己永远立于不败之地。　
本章第一句“人之生也柔脆，其死也坚强”，即：人活着的　
老子“强大处下，柔弱处上”的思想是合乎自然之“道”的　
时候身体是柔软的，死了的时候就 变成僵硬的了。这句话是对　重要思想，不仅对我们深入理解《老子》的深厚内涵有所帮助，　
人的身体 生和死时柔软僵硬状态的客观描述。第二句“草木之　也对我们的成长和人生发展有重大作用，值得我们深思。　
生也柔脆，其死也枯槁”，即：草木生长的时候形质是柔脆的，　
死了的时候就变成干枯的了。 这句是对草木生长和死亡时不　参考文献：　
同状态的自然写实。第三句“故坚强者死之徒，柔弱者生之 　
【１】陈鼓应．老子注释及评介．中华书局，２００２．　
徒”，即：所以坚强的东西属于死 亡的一类，柔弱的东西属于生　
［２】徐小跃．对老子思想的现代价值的几点思考．安徽大学学报　存的一类。这句是老子对前面两句论述后得出的结论，他从人　
２００６，６．　
类和草木 生长与死亡的不同状态中，看出了生长的东西都是　
柔弱的状态，而死亡的东西都是坚硬的状态。第四句 “是以兵　
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