看反邪教宣传本读后感:看邪教对社会的危害感_读后感_模板

余年寄山水
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2020年07月30日 02:23
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武汉大学录取分数线-稽查工作总结


看反邪教宣传本读后感:看邪教对社会的危害感
看邪教对社会的危害感
——看反 邪教宣传本读后感
柯益慧丽水反邪
当今社会上有许多你看不到的邪教组织团伙在我们身边宣传误 导我们。
的人群,一不留神就被他们带入邪教组织,
定及家庭的和睦。
就会参与扰乱社 会,
_读后感_模板
有些警惕性不高
而影响我们社会的和谐和稳
在邪教是什么 组织呢?它就是冒用宗教或者是气功等等的名义组织而建立的非法团体。
我们身边散布迷信。糊说乱编的 手段来蒙骗咱们。如有思想觉悟较低的人们就会被他们发展
为邪教组织成员,对有些所谓头脑“聪明”的 人还会给予封职。而更进一步危害社会来膨大他
们的非法组织。一但进入这个组织之后,就会使你六亲不 认,不务正业,农民不种地,把田
给荒了,有家庭的抛家弃子,妻离子散,上班族把工作给丢了。读书的 学生离校而去,统统
去相信所谓“神”的邪教。去宣传什么“世界未日到了。地球要爆炸了,”等等…… 他们告诉大
” 你们永远都不可能把

家“只有加入他们的邪教组织才能拯救地球”, 这就是邪教。我们要大声的告诉一切邪教组织
者,“我们中国共产党的江山是最强大的,我们的人民更是 团结的。
共产党的江山扳倒的。别再瞎想,而做白日梦!
他们多数是打着宗教、科学的幌子编造 歪理邪说和用“传送福音”的手段去发展成员。
们打着《圣经》的旗号去反《圣经》。具有极大的欺骗性 ,有些邪教组织还建立地下组织进
他们的骗术花样多端,但一个共同的目的
有很多人工作丢5
行非法活动。反党反社会,他们的活动偷偷摸摸的,见不得阳光,都在暗地里进行,行为十
分诡秘。他们会不择手段骗取一些无知者的钱财,
就是骗取钱财。
有好多人上过当,也有许多 人受过罪。有许多人美满幸福的家庭毁了,
了,有些人等清醒过来时觉得想不开而寻短见了。
次 ,说:“这是上帝赐予他们吃的。
倒,人不象人,鬼不象鬼。
我们要知道,这世界上哪有什么鬼 、
会上的一些迷信活动,
长。
为了更多的了解什么是邪教,认识邪教的危害。那么我们 就要努力抵制和防范邪教的宣
增强追求自己美好生活的信心,树立科学致富、勤
认真学习科学文 化知识,认清以邪教组织的反科
“F.L.G,”拒绝邪教活动。
传。首先我们要做到不听邪教 、不轻信邪教。破除迷信思想,正确对待生老病死,正确对待
人生坎坷。如发现邪教活动要及时举报,< br>为此,我们要积极响应党中央的号召,
劳致富的思想,用自己的双手创造出更美好的幸福生活。< br>字、反人类、反社会、反党反政府的一切活动。坚持拥护中央对
策。提倡科学,反对封建迷信。从 我做起,从自己身边做起,远离
这样才能使我们的社会和谐、平安、幸福、健康。
低调做人高调 做事读后感(一)
总喜欢在心里铭记那句话:低调做人,高调做事。也许是性格原因,或者是家庭遗传,
或是家庭背景因素,我这个人在生活中总是那么低调,以至于好多人都说我性格很内向,不
“F .L.G邪教组织的取缔政”
神的。那些为骗取不义之财而编造的鬼话都是骗人
甚至帮忙流传开 来,
影响了下一代的健康成

的把戏。我们只有依靠科学、勤奋劳动、努力学习,我们 才能获得美好幸福的生活。可是社
往往会让一些缺乏科学知识的人群上当受骗,
也影响了社会的 和谐和平安。以给我们的生命财产带来极大的危害,
在校学习成绩优异的同学也离校而不知去
向 了,这些例子举不胜举。反正参与邪教者都必须按他们的规矩。一日三餐都必须祷告
”否则上帝会惩罚的 。搞得一个个整日神志幌惚,神魂颠


喜欢跟人交往,对人冷漠
那样,低调!无情。曾经,我也尝试想改变自己,但结果没保持多久,我还是
这样会让自己过得好累。我觉得我在 生活
能够体会和理解他
我懂
现在我想来,我也不需要去刻意改变自己了,
中不 一定要高调才能得到处理好人际关系,
通过学习《低调做人高调做事》
得了:
我相信, 只要我对他人真诚,
人,凡事都要考虑一下别人,我想,我也能把生活中的人际关系处理好。
一 书的部分内容,使我受到了很大的教育和启发。
在人的一生中,能够立自身根基的两件事:一件是做人, 一件是做事。做人之难,难于
从躁动的情绪和欲望中稳定心态;成事之难,难于从纷乱的矛盾和利益的交 织中理出头绪。
而最能促进自己、发展自己和成就自己的人生之道便是:
做人就是用平和的心态 来看待世间的一切。
低调做人才能有一颗平凡的心,
低调做人,高调做事。低调做人既
是一种姿态,也是一种风度,一种修养,一种品格,一种智慧,一种谋略,一种胸襟。低调
低调做人,更 容易被人接受。一个人应该和周围
高调
才有可能全身
的环境相适应,适者生存。曲高者 ,和必寡;木秀于林,风必摧之;人浮于众,众必毁之。
才不至于被外界左右,才能够冷静,才能够务实 。
一个人只有有了目标,
做事是一种境界,是做事的尺度。高调做事不仅可以激发人的志气和潜 能,
人的品质和层次。高调做事就是应该有一个既定目标。
的学问,也是一门高深的艺术,而且可以提升做
心地投入,其成事必然顺理成章,其人生必然恢弘壮丽。低调做人,高调做事,是一 门精深
遵循此理能使我们获得一片广阔的天地,成就一份完美的事
业,更重要的是我们能赢得一 个涵蕴厚重、丰富充实的人生。
敢为人先,敢为天下先,以积极的心态和敬业精神去钻研业务、创造性地 开展工作,主
动接受监督、敢于负责、勇于承担责任,以高昂的精神面貌状态去影响别人,感染别人;任
何时候任何情况下都要尊重别人、与人为善、团结共事、谦虚谨慎、闻过则喜,有了成绩不
张扬 ,有了过失必改正。这就是我所理解的
高调做事决不是空谈大道理,
”高调。
而是要从 人民利益,国家的发展前途这样的高起点来要求
”敬业先精业,做事
动不动拿职
自己的 工作,决不能够马马虎虎,得过且过。要高水平,高质量地做好本职工作。青岛港劳
模许振超把对工作负 责看作是对国家负责,对自己负责,他有句名言:
先做人”这就是高调做人的典范。
低调做人并 不是指胆小畏缩,唯唯诺诺,而是指为人不要小有得志便猖狂,
务出来显摆,拿职称、地位等招牌出来显 摆,自我吹嘘、自我表现,让人不屑。
现实生活中,有些人说起来头头是道,自以为是,这也行,那也行 ,但工作起来这也不
行,那也不行,结果一事无成。有的说外行话,做离题万里的事,装腔作势自感是英 雄好汉;
有的人进取精神不强,缺乏克服困难的勇气,自我要求不高,安于现状,不思进取,工作中不走在人前,也不落人后,随大流;
由(真是没理也要讲三分)
做事”的哲理吗?
今后,我要努力学习研究
自己的品格,丰富自己的智慧,
”低调做人,高调做事”这门学问,努 力提高自己的修养、完善
敞开胸怀去接受,去适应来自四面八方的一切!最后我想说
有的人不为 别人的成功找原因,反倒为自己的失败说理
没有智慧、没有境界的缘
”低调做人,高调
……诸如此类的现象岂不是没有修养、
故吗?如果你不能正视这种行为,做出违背对方意愿的指教难道不 是违背
的是,要想先做事,必须先做人。做好了人,才能做事。做人要低调谦虚,做事要高调有信
心,寒不改绿叶,暖不争花红;要海阔天空思考,脚踏实地开拓。
低调做人高调做事读后感(二)作者:财务部陈赟
在人的一生中,能够立自身根基的事不外乎两件,做人和做事。做人是一门艺术,
说”想做事、先做人”.而做人应该是为做事打下基础,做事才是一种人生目标。
俗话


书中讲到的做人和做事的方法,
上要高调。
现今社会会做人的实在太多了,就是低调做人、高调做事。低调做人是一种姿态,而高
调做事是一种境界。书中提到了姿态、心态、 行为和言辞要低调,心志、行动、思想和细节
从小被教育要懂得在这个社会上”做人”的奥妙,但真正< br>能做到低调做人的并不多。低调做人不仅可以保护自己、
让人暗蓄力量,悄然潜行,在不显不露中 成就大事。
要帮助的时候,才有人愿意帮助你。
融入人群,与人和谐相处,也可以
但低 调做人并不是什么事情都退在后面,
应该是不招摇,处事不耍小聪明,而是在别人需要的时候拿出本事, 乐于助人。这样当你需
高调则是一种积极向上、乐观洒脱的心态,是一种雄心与气魄,是一种高标准、高 姿态
的做事风格。如果你有了目标,那就立即行动,不要找任何借口。认真的去完成工作,将事
情做细,任何成功,都是从小事一点一滴累积而来的。脚踏实地的做好基础工作,
更大的人生价值。最后用书中的一句话来总结,低调做人,
一次优秀。
低调做人高调做事读后感(三)
最近,我读了《低调做人、高调做事》一书,颇受教育和启发。该书从多个角度对如何
做人、做事进行 了诠释,文章生动、形象、通俗、易懂,是一本难得的好书。
本书强调,低调做人就是要在姿态、行为、 处事、话语等方面保持低调;高调做事就是
要高标准、高目标、高要求、高志向、高姿态,积极稳妥做事 。这一低一高,是一对反义词,
互反互通,异曲同工,既对立又统一。两者互为补充、相互促进,蕴含着 人类生活、生存的
哲理。也正如此,两句话成为励志者的修身术、成功者的座右铭,
法则,是人 们走向成功、实现自我价值的至理。
通读之后,体会最深的是,无论低调做人,还是高调做事,关键在实 。仅有高调和低调
还不够,”低”和”高”之间须有”实”作为两者的桥梁,二者才能殊途同归。做人不 实、做事不
实,将一败涂地,虚、假的东西既害人害己,更祸国殃民,古今中外,其例子不胜枚举,教< br>训极为深刻。”实”,从字面理解,即真实、真诚、充满、实在、诚实,与虚相对,哲学上即
为客 观存在的事物。对于做人、做事来说,
实”,才能做人低调而有所建树,只有
《致青年教师》读 后感
温州第十二中学叶益胜
从小就觉得老师是特崇高的一个职业,小时候对老师也是常
但却
自己的品格
”实”就是堂堂正正做人、老老实实做事。只有”
”实”,才能高调做 事而不空浮于上。
也是我们为人处事的黄金
你会一次比一次稳健。高调做事,你会一次比
才能实现
刚刚步入教师的职业两年,
是一个充满艺术的职业,
常抱有敬意之情。但是 真正成了一名老师之后才发现老师其实是个再普通不过的工作,
因为它在传授知识的同时,更多的是学会 与人的相处,
常常也会在潜移默化中影响学生。也许以前在自己做学生的时候觉得懒散一点并没有什么,
但是现在自己的一言一行都塑造着学生的为人处事方式。
任,但是在实践的教学中却是充满了各 种的困惑。
无意中拜读了吴非老师的《致青年教师》
的建议,以及对教育的深层阐述。
惑,看着吴非老师自身的经历,
的启发。在书的自序中看到
的是因为自己对教师的职业好感,< br>,他以自己的丰富经验给青年教师提出很多好
想到这里,不禁觉得自己身上的责
作为一名 青年教师,这本书解答了我很多教学中遇到的困
给了我很多
也许当初我更多
现阶段仿佛让我看到一个老教师走过教育之路的背影,
”的话时,让我有点惶恐。
或者说是对校园 生活的亲睐而走上了教学的岗位。
“对教师职业生命负责


的工作热情更多的是建 立在对事物的新鲜感和好奇的心态上,
生命。读完这本书后,让我对教师的职业生命开始有了思考。一种谦卑的姿态不断学习,
更多发展的机遇。每个人都有自己的独到之处,
的课,甚至听一 些不是同科目的课,
堂的主体,这些都可以让我们受益匪浅。
在《就让你的眼泪流出来》
真的不曾想过自己教师的职业
作为一名青年教师我们应该以
才能让我们有
多去听听别 人
不断努力,这样才能让我们成为一名合格的教师,
所以我们应该多向同事学习,
看看 那些老师是如何带动课堂氛围,如何让学生成为课
这篇文章里,吴非老师告诉我们要以真实的情感来面对 学生,
但时常也为学生的不成熟和犯错而苦
这就是对他
是有健全
当学生犯错时 我们宽
不要以一副高高在上的圣人自居,我们可以让学生感受你的喜怒哀乐,分享你真实的情感。
作为老师我们常常会为学生稚嫩而又善良的心灵感动,
恼。从吴非老师的文字里我明白了我们面对学生 的时候以真挚的情感面对他们,
们最好的教育。当学生进步时我们毫不保留的赞美会让学生感觉温暖,< br>容的体谅让学生抱有感恩之心去改正错误。
人格的人。所以,作为一名老师我们不仅仅是知识的传 播者,
情感。只有拥有博大胸怀的老师才能让学生感觉学习是心灵的乐园,
也能够让我们可以成 为学生信赖的倾听者。
我们经常说:“教育需要等待”。我们常常在上课的时候急着让学生学会知识,在 学生犯
错的时候急着让学生改正错误。在《不要急》中,吴非老师告诉我们:教育的一个重要特征
就是“慢”,教育教学是“慢”的教育。我们需要去等待学生的改变。教育并不是捏泥人,不是
根据你 的意志去塑造他,我们应该根据学生自身的情况用爱心和耐心去引导他,
同时,教育应该是是动态的,< br>对我们的学
生我们要施以持之以恒的教育和关怀。
在实践中就不断会有新的发现,
有更多专业发展的追求。
我们不能始终只凭自己
才会
我们教育的最终目地是培养真正 的人,
更应该引导学生具有真善美的
感觉学校是温馨的港湾,
已有的知识来教学生,应 该让学生运用已有的知识去思考实际的问题,进行创造性的实践,
就会创造出新的东西。这样我们才能跟 学生一起学习,
因为我们青年教师的思考能力、学习能力、实践能力和创造性是有
限的,所以我 们应该更多的去教导和引导学生,与他们一起进步,收获学习的快乐。
我们常常会发现怎么样的老师就会 在他们的学生身上发现一些这个老师的影子,
不知不觉中会对我们的学生产生或好或坏的影响。就像吴非 老师在《不能忽视的教育细节》
中所告诉我们的,不能在教学的同时忽略了一些生活的细节,
生 产生不好的影响。我想教育更多的是需要责任。
一位优秀的教师本身就是一本教科书,他能教给学生思想 ,气质,
西。我们教师的工作很大程度上是为了未来,
思想者、学习者、实践者和创造者。泽宇
对于鲁迅,我想大多数人可能和我一样,对于这位伟大的战士的印象仅仅停留于中学时
只是在人云亦云的说着
期的课堂。那个时候,从百草堂到三味书屋,少年闰土,狂人日记,孔乙己,伤逝 等等都是
耳熟能详的篇目。然而,对于其文章的深刻内涵我的认识并不深刻。
不符合阅读年龄的 我,呵,懵懂的少年哪里能读的懂鲁迅。
近日,离开校园初入社会的我刚刚稳定下来。也逐渐想起了从小 母上大人对于我的国学
“知识分子”——士数千年的教导,间断的读了一些“孔子”,对中国古代儒家思 想这一影响了
什么“吃人的社会”,“愚昧的人民”等等。或许是因为我成长的这个应试年代,亦或许是 严重
品格。这些比知识要
做一个有深度的
要注意自己的习惯,以免对学
我们在
重要的多。读了这本书,我发觉作为一名青年教师我需要学习一些比专业知识更加重要的东
我们 要反思过去,做好现在,
再读《孔乙己》有感


学说有了些许认识,
喊》 来看。
忽然想起了鲁迅笔下这位穿长衫的丑角,恰逢图书促销,便买回了《呐
再读孔乙己,“唯 一穿长衫而站着吃酒
问,长衫最为知识分子的象征,
也,能讲得出茴字的四种写法,
确 沦为了整个社会的笑柄。
”,“读书人的事,怎么能叫偷呢”,“茴字有四种
写法”这些熟悉的 语句仍然是那么的讽刺,然而我心中确逐渐的产生了巨大的悲凉。毫无疑
也表明着孔乙己的身份。这位穷 酸的书生,能说得出之乎者
能信口拈来“君子固穷”、“多乎哉,不多也”等儒家经典名句,
确 瞬间无话可说,
士总是少数,其理想
“君子固穷”,
外在的官职、财
孔乙己, 你真的识得字吗?那怎么没考个秀才?孔乙己本来欲做辩驳,
如瘪了的气球一般。
抱负多不被人 所理解,
然,只有中了秀才才能说明识得字吗?自古以来,
但大多仍受人尊重。什么时候开始, 知识分子需要用世俗的虚名来证
明自己的学识了呢?孔乙己是悲哀的,悲在他自己忘却了士的志气。他说 得出
确并没有真正的理解。知识分子的富足是其他阶层无可像想的,无论何时,
富等等从来没有 也永远不会影响知识分子的志气,
以为傲的支撑,有着富足的精神追求。
我们再来说说,孔乙己 的窃。从始至终,
伤残,让人更加的信以为真。
他的偷窃行为只是道听途说,
因为他们 ,或者说我们,有着我们自己引
并配以他自身的
而丁举
“士”的精神。
如果他 真的没有偷呢?这些无聊的看客所见未必是真,
人在当时的社会如何成为了举人,又对同为穿长衫的孔乙 己大打出手更是有违
这些人,又作如何评判呢?孔乙己是肮脏的,
法保证,去为了生计而抛弃了 君子的气节,
说到这里,其实也是想到了现在。
的进步,然对于知识分子的地位和态度,
了多年,虽然科技兴国的战略执行了多日。
会所逼迫。我们再来想想,是什么样的一个社会,
是有污点的,又何尝不是被这样一个扭曲的社
让本本分分的读书人连最基本的温饱都无
更不如说 事社会的悲哀。
我国在经济上取得了有目共睹
这与其说是个人的失足,
改革开放四十年 以来,
并无显著进展。虽然尊重知识,尊重人才的口号喊
社会的导向并不是一句呼吁或者一两项 行政政策
整个社会以经济利益为导向。博士硕士成
不禁要问,
又会何去
能改变 的。高考生报志愿以经济等专业为大热门,
为了工作的敲门砖,大量教授论文造假,甚至院士评选也充斥 着各种各样的内幕。
当今的社会,又比一百年前好了多少呢?当今的知识分子又何尝不是处于孔乙己的窘 境?
孔乙己在那个悲哀的社会无声的死去了,
何从呢?
现代知识分子,在现在的社会当 中,

重阳节的风俗是什么-列宁格勒大学


经典qq签名-有关民风民俗的作文


英国留学签证费用-大四学年自我鉴定


五一作文-工作检查书


庐山的资料-入党思想汇报


澳大利亚留学条件-贵师大求是学院


泉州师院-优秀申论文章


纳西族服饰-会计事务所实习总结