向毛主席学习如何读书
温柔似野鬼°
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2020年07月30日 03:56
最佳经验
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加强近义词-我武惟扬
习近平同志最近提出,领导干部要“爱读书,读好书,善读书”。我省我县也开展了“三湘读书月”活动，那么我们要怎么样来读书？最近，我在网上看的一些关于毛主席的读书故事和读书论述很受启发，毛主席就是一个“爱读书,读好书,善读书”的伟人。
一、爱读书的毛泽东
毛泽东思想其实包含三个层面:第一个层面是具体决策层面,也就是农村包围城市,某个战役的决策等等；第二个层面是毛主席领导革命和建设的思想方法和领导方法,例如独立自主,实事求是,群众路线,我们叫毛主席思想活的灵魂；再往上是文化层面,是他身上和他的著述体现出来的精神气质、文化内涵。那么在今天和未来,最能发挥毛主席思想价值的,我想第二个和第三个层面的内容会越来越多。
有这样一个有趣的命题：“假如给毛泽东、周恩来、邓小平放一天假,他们会如何度过?”他分析说,没有工作的一天,毛主席会在床上看书,周恩来会邀请文艺界的朋友来家里聚会,邓小平则跟家人在一起享受天伦之乐。
三个人,三个不同的选择,看似轻松的命题背后却隐藏着文化哲理:一个人选择怎样的休闲方式,是他文化底色和性格本色的自然流露。毛主席,一个喜欢读书的领导人物,必然是一个站在此岸、设想彼岸,大悲大患地寻求真理和构想未来的人。
毛主席是个终生与书为伴的人，他热爱学习热爱读书无人能比。毛主席曾说：“我一生最大的爱好是读书。”“饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读”。自少年时代起，毛主席就善于挤时间看书学习。长沙求学时期他勤学苦读，革命战争年代他利用战争空隙争分夺秒地研读，社会主义建设时代更加嗜读。毛主席在延安的时候说过一句话:“如果再过10年我就死了,那么我就一定要学习9年零359天。”讲这句话是希望领导干部们抓紧时间读书学习,毛主席自己确实做到了这一点。1975年他82岁了,眼睛不好,还专门请一位大学老师给他读书。据不完全统计，从1949年到1966年，毛泽东从北京各图书馆借阅过的书有2000多种，5000余册。为工作需要，他还建立了一个门类较齐全的藏书室，有图书数万册。毛泽东一生嗜好读书。想让他一天不读书，简直办不到。毛主席的故居中南海就像个书天书地，居室的书架上摆满了书，办公桌、饭桌、茶几上到处都是书，床上除躺卧的位置外也全都被书占领，连厕所里也摆放着书。为了读书，毛主席把一切能利用的时间都用上了。他利用上厕所的时间，把宋代淳熙本《昭明文选》等书断断续续地看完了。外出开会或视察工作时，毛主席也总是带着几箱子书。三个小故
事。
1、逝世前7小时仍在看书看文件
毛主席是1976年9月9日零时10分逝世的,根据当时的记录,9月8日那天,他全身都插满了管子,时而昏迷,时而清醒,清醒过来就看书、看文件,共11次,2小时50分钟。当时,他已病得说不出话,有一次,毛主席敲了三下木制床头,工作人员刚开始都不知道他要干什么。后来,一个工作人员突然想到,当时日本正在大选,自民党总裁、日本首相叫三木武夫,敲三下木头,说不定是要看三木武夫的资料,于是就用手托着三木的材料给他看,毛主席点了点头。他最后一次看文件是下午4时37分,此后再也没有醒过来,7个多小时后便逝世了。
2、土豪家找《三国演义》
土地革命时期,毛主席领兵打仗,没有书看,很苦闷。在井冈山的时候,他最痛苦的一件事就是没书可读,只要见到书就眼睛发亮。有一次,攻下一个土豪家,毛主席跟警务员去找书,只为找一本《三国演义》。土豪说,书都被你们“共产”了。毛主席回来以后,就立下一个规定,以后凡打下一个地方,要组织专人把图书馆看起来。
1929年,他给当时在上海的党中央写信说,无论如何给他搞一些书,还开了一批书单,说“我知识饥荒到十分”,“我们望得书报如饥如渴,务请勿以小事弃置。”甚至还说买书的钱你们先垫着,我再派人给你们送过去。长征初期,因为生病,毛主席是在担架上度过的。他躺在担架上也读书,读了《国家与革命》。
3、工作会议谈诗词
1958年3月成都中央工作会议期间,他编了两本书发给与会者,一本叫《诗词若干首》(唐宋人写的有关四川的一些诗和词),《诗若干首》(明朝人写的有关四川的一些诗)。与会的人都不懂,会议是谈产量、谈煤炭、谈三峡建设,为什么毛主席发两本书看,而且是唐朝、明朝人写的,他们对此都不感兴趣。毛主席在会上说,不要一开会就说汇报,就说粮食产量怎么样,要务虚和务实结合,我们可以解决钢铁问题,可以解决粮食问题,但同时我们要花一点时间来谈谈文学,谈谈哲学。毛主席的这个做法非常好。若干年后谁还记得我们议论过煤炭多少吨,钢铁多少吨,但是这些书记会对成都有印象,在成都读的两本诗词还可以背几句。
4、秉烛夜读《鲁迅全集》
1938年，鲁迅先生纪念委员会编印的《鲁迅全集》出版以后，毛泽东有幸得到一套。拿到书后，他爱不释手，如饥似渴地阅读。尽管毛主席过去曾读过鲁迅的一些著作，但比较系统、完整地读到鲁迅著作，这还是第一次。
当时战事频仍，学习环境简陋，但他因陋就简，忙中找闲，平时只要有空就翻开鲁迅的著作伏案苦读。那一阵子，在延安的土窑洞里，几乎是天天秉烛夜读。
毛主席分外珍爱这套精
装、竖排版的《鲁迅全集》，转移到哪里，他就带到哪里。在战争年代，毛主席的不少书籍和物品都丢失了，可是这套21卷本的《鲁迅全集》却完整无缺，随著他从延安到西柏坡，又从西柏坡到北京的中南海。
进北京城之后，有一天在书房里当他看到这套书后，就情不自禁地对身边的同志说，这套书保存下来不容易啊！当时在延安，说转移就转移，有时在转移的路上还常和敌人交火。这些书都是分给战士们拿著，他们又要行军，又要打仗。「书能保存到今天，我看先要感谢那些曾为我背书的同志们。」他说。有一次毛主席读鲁迅的著作非常认真，工作人员走到身边轻声催他吃饭，他说：「还有一点，看完就吃。」一直把二十来页书看完才吃饭。
他一边吃饭，一边笑著对工作人员说，「我就是爱读鲁迅的书，鲁迅的心和我们是息息相通的。我在延安，夜晚读鲁迅的书，常常忘记了睡觉。」
毛主席孜孜不倦地读书学习，是他成为伟人、作出丰功伟绩的先决条件之一。
二、善读书的毛泽东
在数十年的读书生涯中，毛主席积累了渊博的学识，也有着丰富的学习经验。毛主席常常论及读书与学习，其相关思想非常丰富。
毛主席读书有以下几个观点。
1、学要胜古人。在毛主席早年所作的《讲堂录》中，曾有这样的记载：“才不胜今人，不足以为才；学不胜古人，不足以为学。”在现实中，毛主席也确实是才胜今人，学胜古人。从青年时代起，毛主席就立志探寻宇宙的大本大源，想读尽天下书。从1920年开始，毛主席到北京第一次接触到马克思主义的书刊后，就开始潜心钻研，不断积累这方面的知识，并完成世界观的转变成为马克思主义者。同时，他依据中国国情灵活地运用马克思主义的理论于革命实践，并在这一过程中创立了伟大的思想理论体系——毛主席思想。毛主席思想把中华民族的思想智慧提升到了一个新水平。并且，毛主席军事思想是继孙子兵法后中国军事思想史上的一个高峰。同时，毛主席在哲学、诗词、书法等方面也都达到了很高的造诣。
比如，抗日战争时期曾在国民党税务机关工作的崔敬伯，认为“毛主席的词是千古绝唱”，思想高，气魄宏大，使他深受教育和鼓舞。而国民党的御用文人也纷纷作词，名为应和，表面上是文人的风雅之举，实际上却是一场政治论战。事后，蒋介石气急败坏地对其手下文人说：“你们的声音是从腐朽的棺材里发出来的”，“ 比打一个大败仗还丢脸！”四十多年后，一位在台的政论家在谈到这件事时，还感叹道：“可惜，国民党徒虽多，但多的只是会抓人、关人、杀人、
捞钱的特务贪官，是只会写写党八股的腐儒酸丁级的奴才文官和奴才学者。结果，一直到逃离大陆时，‘毛泽东级’的《沁园春》国民党连一首还没有写出来。”
2、积学贵有恒。毛主席在长沙求学时期曾立言以身心之修养、学问之研求为主，用功读书，持之以恒。他写过一副自勉联：“贵有恒，何必三更起五更眠；最无益，只怕一日曝十日寒”(化用明代学者胡居仁所撰的对联)。这副对联体现了毛主席对积学贵有恒精神的称道。毛主席之所以成就为哲学家，是他终生注意研习哲学的结果。例如在延安时期，已是中国共产党主席的毛主席，在读艾思奇的《哲学与生活》一书时，曾亲笔作了3000余字的摘录，还致信艾思奇虚心求教。
1954年，林克（原毛泽东国际问题秘书）到他身边工作时，毛泽东正式提出要向林克学习英文。但毛泽东并不使用英语教科书循序渐进地“上课”，而是自己设计了一种独特的“学英文”方式：念英语文章，一个词、一个词地查字典对照着念。毛泽东那时熟悉的英文词语并不多，于是先从阅读英文版《人民中国》、《北京周报》短文，新华社的英文新闻稿入手。
众所周知，这种学英语的方法效率并不高，“吃力不讨好”，随读随忘，但毛泽东仍坚持着。毛泽东说话的湖南口音很重，英语单词发音不准。他就让林克领读，自己跟读。然后他再练习几遍，让林克纠正发音不准的地方。遇有生疏的单词或短语，他便用削得很尖的铅笔，在单词上注明音标，并在书页空白的地方，用密密麻麻的蝇头小字注明每个单词和短语多种不同的字义。在《共产党宣言》和《矛盾论》英译本上，他从第一页到最后一页，都作了详细的注。直到晚年，每当他重读一遍时，就补注一次。《矛盾论》的英译本他先后学习过三遍。
3、书要反复读。毛主席从来反对那种只图书、毛主席从来反对那种只图快、不讲效果的读书方法。提倡读书要“三复四温”。在日常生活中，毛主席对喜欢读的书，一遍又一遍地研读，一次又一次地加深理解。每读一遍书，他习惯在封页上画上一个圈。从中南海故居保留下来的书籍中，可以看到许多书的封页上画有四、五个圈。有些书，页面上留有红、蓝、黑各色笔迹的圈划批注，这是毛主席不同时期反复阅读留下的手迹。他在读韩昌黎诗文全集时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。《资治通鉴》也是毛泽东的床头书之一,毛读了十七遍,得出“秀才说得多,做得少,以及谁也看不
起谁的通病”结论。《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》，他上学时读，五十代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。他批注的版本，现存的就有三种。一些马列、哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。《联共党史》及李达的《社会学大纲》，他各读了十遍。《共产党宣言》、《资本论》、《列宁选集》等等，他都反复研读过。许多章节和段落还作了批注和勾划。
对于相同的题材内容，毛泽东习惯把不同的甚至是观点相反的版本对照起来读。例如，他读美国历史，就让人到北京图书馆、北大图书馆去借，还专门写条子说，不光要马克思主义学者写的，也要有资产阶级学者写的。关于《拿破仑传》、《楚辞》，他都找来不同人写的和不同人注释的版本来读，《楚辞》曾经要了十几种版本对照起来读。1957年，他对领导干部讲：要读蒋介石的书这些反面的东西，我们有些共产党员、共产党的知识分子的缺点，恰恰是对于反面的东西知道得太少。读了几本马克思的书，就那么照着讲，比较单调。讲话，写文章，缺乏说服力。
一书批读三次
就拿他在延安时读的《辩证法唯物论教程》一书来说，这本书共有两个版本，毛泽东用了半年时间阅读，并做了近13000字的批注。
该书的第三章《辩证法的根本法则》，批注的文字最多，最长的一条近千字。这些批注对原著扼要而精辟的概述、简明的评语，也有对原著观点的批评、引申。尤其是有许多联系中国革命斗争实际提出的正确主张。
根据延安时期给毛主席管理过图书的史敬棠回忆，毛泽东在延安经常读的有列宁的《社会民主党在民主革命中的两种策略》、《共产主义运动中的「左派」幼稚病》两本书。
他读的这两本书还是经历过万里长征从中央苏区带来的。虽然破旧了，仍然爱不释手。毛主席在这两本书中写了一些批语，有几种不同颜色的笔划的圈、点和杠杠，写有某年某月「初读」、某年某月「二读」、某年某月「三读」的字样。这说明到那个时候为止，这两本书至少已读过三遍了。
4、广收博览。毛主席治党、治国、治军的实践是那样精彩,在内政、外交、国防各方面的活动是那样的丰富,他的行动能力是那样的突出,但他读的书,却并不一定比一些终生治学的人少,甚至比一些学问家还要多。人们很难相信,这却是事实。毛主席的读书兴趣很广泛，无所不读。在他阅读过的书籍中，历史方面的书籍是比较多。中
外各种历史书籍，特别是中国历代史书，毛主席都非常爱读。从《二十四史》、《资治通鉴》、历朝纪事本末，直到各种野史、演义等他都广泛涉猎。他历来提倡“古为今用”，非常重视历史经验。他在他的著作、讲话中，常常引用中外史书上的历史典故来生动地阐明深刻的道理，他也常常借助历史的经验和教训来指导和对待今天的革命事业。毛主席对中国文学方面的书籍也读得很多。他是一个真正博览群书的人
读书广收博览是毛主席一贯提倡和践行的。毛主席在给秘书林克的信中曾这样说：“钻到看书看报看刊物中去，广收博览，于你我都有益。”这句话其实也是毛主席的经验之谈。他自己的读书范围就十分广泛，从社会科学到自然科学，从西方社会科学名著到马列主义著作，从古代作品到近人新作，总之，各个学科的书籍以及各种报刊杂志，都在毛主席的涉猎范围。
毛主席住在中南海颐年堂里面的一个院子,叫菊香书屋。他逝世后,保存在菊香书屋的书,有9万多册。不能说所有的藏书他都读过,但这些书是他进城后逐步积累起来的,用得上的,其中有不少书籍上留下他的批注和圈画。而毛主席读而未藏的书籍,或读过藏过但后来丢失的书籍,就更不知几何了。总的说来,毛主席的阅读范围,可以概括为马克思主义、哲学、自然科学、社会政治、经济、军事、历史、文学、书法、报纸杂志、丛书工具书,共11大类。
除了常用的马列经典和文史哲方面有代表性的著述外,毛主席还有兴趣读一些在特定环境中流传不广的书,并注意其中一些细琐的观点。长征刚到陕北，他就同斯诺谈到了英国科幻作家威尔斯（）的作品，后者写有《星际大战》、《月球上的第一批人》。他曾经细读过苏联威廉斯的《土壤学》，多次在一些会议上谈论书中的一些观点。读《徐霞客游记》，他注意到书中提出长江的发源，是“金沙江导江”，而不是传统说的“岷山导江”。读周汝昌的《红楼梦新证》，他细细圈画其中关于“胭脂米”的一段考证文字。
中央文献研究室在编辑和整理毛主席的著作和谈话时,对一些引文做注释,需要查很多书,有的就很难查到出处。例如,编《毛泽东文艺论集》时，对毛泽东提到徐志摩说“诗要如银针之响于幽谷”这句话，就没有查到原始出处。毛泽东经常讲拿破仑说过一支笔可以抵得上三千毛瑟兵，还写进了给丁玲的诗：“纤笔一支谁与似，三千毛瑟精兵”。中央文献研究室的同志问了许多专家，都没有弄清楚出处。1972年发生“九一三”事件,林彪乘飞机外逃,有关人员问毛主席怎么办,毛主席说:“天要下雨,娘要嫁人,由他去吧。”
这句话肯定是一个俗语,但这个俗语出自哪里,一直找不到。前几年,有人说这句话出自清朝嘉庆年间一个叫张南庄的人写的一本讲鬼故事的滑稽章回小说,叫《何典》。毛泽东最晚是在1941年就读了《何典》，那时他曾托人为远在莫斯科的两个儿子从中国带去一些书，其中就有《何典》。毛泽东晚年在一次会议上讲过:“药医不死病，死病无药医。”是说吃药只能医那些不会死的病，注定要死的病，药是治不了的。他用这句话比喻像花岗岩一样的人，怎么做思想工作都是做不通的。这句话竟然来自《何典》。
5、勤动笔墨。勤动笔墨是毛主席读书时的一大特点。一生坚持"不动笔墨不读书".这是他在湖南省立第一师范向徐特立老师学来的。毛主席在读书时常常在书页上圈圈点点，写下自己的心得或评论。在湖南一师求学期间研读德国伦理学家泡尔生的《伦理学原理》时，毛主席就曾在书页上写有12000字的读书批注。在领导红军长征到达陕北后，毛主席为钻研马克思主义哲学，在所读过的哲学教材书页上都留下了许多阅读符号，如横线、竖线、斜线、波浪线、三角、方框、圈、点、勾、叉及问号等。此外，毛主席在读书时，还细心地改正了原书中一些排错的文字和标点符号。在建国以后，毛主席读书时作批注亦不少。
6、学思结合。毛主席这一主张与孔子的名言“学而不思则罔”一致。青年时期毛主席就曾批评学而不思的陋习。他说：“吾国二千年之学者，皆可谓之学而不思。”与这种陋习相反，毛主席在读书时善于独立思考。尤其是在读历史书的时候，毛主席把所读之书放置在一个恰当的历史背景中，注意把握所读之书形成的时代特点、社会条件和作者的成书条件、写作动机、指导思想和目的，弄通读透书的内容。他以自己特殊的价值取向，从书中鉴取历史兴亡之道，通过品评历代政事，臧否人物，吸取经验教训，悟出自己所需的为政方略，并在同古人的对话中激发出自己的新思想、新观念。毛泽东说：“读书，一要读，二要怀疑，三要提出反对意见。不读不行，不读你不知道呀，人都是学而知之，谁也不是生而知之啊。但光读不行，读了书不敢怀疑，不能提出不同看法，算是白读了。”
除了写读书批注外，毛泽东注重讨论式地阅读。他不光是自己闷头读，读完以后常常和别人讨论，有时是边读边议。比如，延安时他专门组织了德国军事家克劳塞维茨的《战争论》读书小组，每天晚上读10多页，然后各自谈看法。1959年底还组织读书小组专门到杭州研读苏联的《政治经济学（教科书）》，读了两个月，议出了许多好的思想。把社会主
义分为不发达的社会主义和比较发达的社会主义两个历史阶段，就是毛泽东在这次阅读中提出来的，这是我们上世纪80年代提出“社会主义初级阶段”这个概念的认识源头。参加这个读书小组的同志后来根据毛泽东的谈话记录，印了两卷本的《毛泽东读社会主义政治经济学批注和谈话》。
7、不闭门求学。毛主席主张，求学要结合社会的实际，不但要读有字之书，还要读无字之书。即向社会学习，作实际考察。他说过：“社会是学校，一切在工作中学习。学习的书有两种：有字的讲义是书，社会上的一切也是书——‘无字天书’。”读无字书，考察社会，这是他一生都非常重视的学习方法。他在《讲堂录》中写道：“闭门求学，其学无用。欲从天下万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。”他赞赏古人“读万卷书，行万里路”的治学之道。他邀同学利用暑假，步行千里，“游学”农村，对长沙及洞庭湖周边多县作过社会考察。这是他生平第一次读“无字天书”，广泛地接触社会实际，产生了要对自己国家的状况作研究的浓厚兴趣，致使他送走一批又一批新民学会的学友旅欧勤工俭学，而他本人却坚持先留在国内，对中国这个地盘的情形“加以实地的调查及研究”。这个决策，对他一生产生了很大影响。他非常注重研究中国现实社会状况，使他在掌握马克思主义的基本原理后，能够很好地同中国革命的实际相结合，领导中国革命取得伟大的成功。北伐战争期间，毛主席于1927年专程赴湖南考察湘潭、长沙等五县的农民运动，并写出了《湖南农民运动考察报告》。正是在广泛和深入调查农村的基础上，毛主席提出了一条新民主主义革命的总路线。
8、学离不开问。毛主席认为学习不仅要善于读死的书本，还要善于读“活”的书本。他主张学孔夫子的“每事问”。在《反对本本主义》一文中，毛主席批评许多领导者，一接任新的工作就喜欢宣布政见，一遇到困难就叹气、恼火，而不知到自己的“工作范围的各部分各地方去走走，学个孔夫子的‘每事问’”。他在《〈农村调查〉的序言和跋》中说：要了解情况，“第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的”。
9、要善于挤和钻。毛主席在延安在职干部教育动员大会上讲话时曾说：学习可以想法子解决。一个法子叫做“挤”，用“挤”来对付忙。好比木匠师傅钉一个钉子到木头上，这就是向木头“挤”，木头让了步。另一个办法叫做“钻”，如木匠钻木头一样地“钻”进去。看不懂的东西我们不要怕，就用“钻
”来对付。毛主席是“挤”和“钻”精神的提倡者，更是实行这种精神的模范。青年时期他曾在路灯下看书，甚至躲在厕所里看书。建国后他日理万机，工作十分繁忙，但仍利用饭前饭后、节假日、旅途间隙读书。1975年，毛主席的眼睛做手术后，视力有所恢复，又开始了大量阅读，有时竟然一天读上十几个小时，甚至躺在床上量血压时仍手不释卷。
毛主席讲究读书要读懂、不能不求甚解。1931年,红一军团和红三军团去攻打长沙,林彪指挥,敌方火力猛,红军冲上去伤亡太大,林彪琢磨怎么样才能打下来,突然想到他读过一本连环画,里面有一种战法叫火牛阵,牛尾巴点上火,冲敌人的阵营。林彪觉得可行,于是按样照搬,结果牛畏惧敌人的枪声,往回冲到我们自己的阵地上了。
毛主席总结教训时说林彪读书不求甚解,牛是自由主义,一定要集体主义才能打。连环画上没有把它画出来,如果读《春秋》、《左传》就明白了,火牛阵是每四头牛为一组,在他们的颈部用木头相连,这时候在牛尾巴上点上火再往前冲,这样敌人打枪,拐不了弯,只能往前冲。按照毛的方法,果然成功了。
10、学而不厌，诲人不倦。毛主席曾说：“学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，‘学而不厌’，对人家，‘诲人不倦’，我们应取这种态度。”事实上，毛主席对学而不厌和诲人不倦这两者都作出了表率。学而不厌首先表现在毛主席长年坚持阅读马恩列著作及许多马克思主义的政治、经济、哲学、军事、文学、史学等专著。毛主席同时是诲人不倦的导师。无论是在湖南一师附小任教，还是在红军大学、抗日军政大学和中央党校讲课，毛主席都能深入浅出，讲得非常生动、活泼，且循循善诱。
编书就是根据某种需要择书而读。早在读师范的时候，毛泽东就曾开列77种经史子集给同学，认为是国学研究的必读书目。大革命时期，他曾担任国民党中央宣传部代部长，后来又专门从事农民运动，这期间他做的一项重要事情，就是编了两套书。一套叫“国民运动丛书”，毛泽东亲自开列书目，还聘请当时在商务印书馆工作的文学家沈雁冰（茅盾）作编纂干事。此后又编了一套“农民运动丛刊”，计划出版52种，实际出版了26种。延安时期，毛泽东编的书就更多了。其中重要的是《六大以来》这部党的文献集，成为当时参加整风学习的高级干部的必读书，效果非常好。这个做法，开启了中国共产党文献编辑事业的先河。改革开放以后，中央文献研究室跟踪式地编选了《十一届三中全会以来》、《十二大以来》一直到《十六大以来》，成为辑纳党的方
针政策的文献系列。1955年农业合作化时期，毛泽东又读了大量文稿，选编了一本90多万字的书，叫《中国农村的社会主义高潮》，写了一篇有名的序言，并为其中的104篇文章写了按语。这本书在当时被称为“农业合作化的百科全书”。除了编选一些政治书，毛泽东还编过一些看起来是闲书的东西给领导干部们读。例如，1958年3月成都中央工作会议期间，他编了一本《诗词若干首（唐宋人写的有关四川的一些诗和词）》，一本《诗词若干首（明朝人写的有关四川的一些诗）》，印发与会者。他讲:“我们中央工作会议，不要一开会就说汇报，就说粮食产量怎么样，要务点虚，要务虚和务实结合，我们可以解决钢铁的问题，煤的问题，同时我们也要拿一点时间来谈谈哲学，谈谈文学，为什么不行呢？”意思是让会议的气氛活泼一些，思路开阔一些，思想解放一些，特别是在四川开会，让外地的干部多了解一下四川的情况，以扩展他们的知识领域。1961年，根据国际形势的需要，他指导文学研究所所长何其芳从古代笔记小说中编选了一本《不怕鬼的故事》，细读之后还帮助修改了序言。
毛泽东荐书，是一种常态化的事情。一是在会议上公开向领导干部们推荐，目的是要倡导或纠正什么风气。一是私下里向一些个人荐书，用意更具体，往往是针对一些人的情况，希望他们能从所荐之书中有所领悟。李德生担任北京军区司令员时，毛泽东向他推荐顾祖禹的《读史方舆纪要》，说这是一部军事地理的参考书，可以先读有关华北部分。他还让许世友这位文化水平不高的将军读《红楼梦》，说许世友有些像汉初大将周勃，“厚重少文”。此前许世友觉得《红楼梦》没有什么好读的，那是“吊膀子”的书，毛泽东就对他说：“你要读《红楼梦》，读五遍你才有发言权”。回南京后，许世友让秘书抄成大字本给他读，据说直到去世也没有读完。1973年，王洪文到中央工作后，毛泽东对他的表现不满意，就让他读《后汉书》里的一篇《刘盆子传》。因为是古文，他读不懂，就让上海的朱永嘉给他讲。西汉末年，赤眉农民起义军要选一个人当皇帝，就从参加这支起义军的几十个刘氏后裔中，找出三个血统最近的来抽签，结果被一个叫刘盆子的放牛娃抽到了。刘盆子当皇帝后依然故我，不务正业，经常和一帮放牛娃嬉耍，终于没有出息失败下台。毛泽东让王洪文读《刘盆子传》，无非是提醒他，凭资力、能力，王不够格，你要有自知之明，千万不要学刘盆子，要注意学习，长进。传达出毛泽东对王洪文的隐忧。
如果说荐书是希望人们自己领会，给人讲书，
则是直接向人宣达他的思想观点。1942年整风学习期间，毛泽东在西北局高干会议上逐条讲解斯大林的《关于德国共产党的前途和布尔什维克化》。斯大林的这篇谈话提出了一个党要实现布尔什维克化，必须具备12个基本条件。毛泽东的讲解，是一次相当深入的党性党风教育。1958年11月，他在郑州中央工作会议上讲解斯大林的《苏联社会主义经济》，意在让干部弄清商品生产和价值规律这些在大跃进和人民公社化运动中被丢弃的观点。1959年4月，他在上海会议上讲解《明史·海瑞传》和《三国志》里的《郭嘉传》，目的是提倡领导干部讲真话、讲实话；做事情、订计划要“多谋善断，留有余地”。也是为了改变在大跃进和人民公社化运动中暴露的一些干部的不良作风。1962年1月，他在七千人大会上讲《史记》中记载的刘邦善于纳谏而取得胜利，项羽一意孤行而最终失败“别姬”，是要在党内倡导民主作风。1967年在中央会议上讲解《战国策》中的《触说赵太后》一文，则是提醒领导干部在如何教育和锻炼下一代的问题上，要注意不能让子女“位尊而无功，俸厚而无劳”。
11、学习的目的在于应用。毛主席是理论联系实际的行家，他明确指出学习的目的在于应用。毛主席曾明确指出：“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用。”毛主席不仅把理论与实践比作箭与靶的关系，更把对理论的应用或实践本身看作是更重要的学习，故他提倡在实践中学习。
毛泽东在读《三国志》中有那么一节：孙权招降敌人的某员大将，招过来后给了他要职，但是孙权把一同来自敌方的这员大将过去的部下全部杀了。毛泽东在这里做了批注，认为孙权招降大将，很对；但杀了大将的部下，大错！毛泽东说“何不把大将的部下一起招来用？”大致是这么一个意思。在很多书籍里面，毛泽东都特别留意俘虏的处置问题。在毛泽东亲身的革命实践中，红军都不滥杀俘虏，而是采取宽大、改造、为己而用的策略，像后来傅作义、程潜这些国民党的将领都被招过来了！
在全民阅读的背景下,我们学习毛主席的读书观念,为的不仅是借鉴他读书的“术”,更重要的是领悟他读书的“道”,理解“读书人”毛主席如何将读书化为实践的力量源泉。