江西师范大学分数线-中秋节寄语

K12教育七年级语文下册第六单元
杨万里简介
人物生平
杨万里（11 27年—1206年），字廷秀，号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥镇
湴塘村）。南宋大诗人。 绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太常
丞兼吏部右侍郎，提举广东常平茶盐 公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行于
江南诸郡，改知赣州，不赴，辞官归家，闲居乡里 。在中国文学史上，与陆游、范成大、尤
袤并称“南宋四家”、“中兴四大诗人”。他的诗歌有4200 余首，产量颇丰。宋代杰出诗
人。
淳煕六年（1179年）至十一年任职广东，发现惠、潮等州 外皆无军营，将士皆居城中，
遂奏请同意，在所有诸路乡间外砦盖造廨舍营房，不准士兵迁驻城内。在惠 州先后写下脍炙
人口的诗作如《白鹤峰》《游东坡故居》《解舟惠州新桥》《游丰湖》等，其中《游丰湖 》
是惠州西湖历代名诗之一：“三处西湖一色秋，钱塘颍水及罗浮，东坡原是西湖长，不到罗
杨 万里（1127年—1206年），字廷秀，杨万里号诚斋。江西吉州人（今江西省吉水县黄桥
镇湴塘村 ）。南宋大诗人。绍兴二十四年（1154年）进士。历任国子博士、太常博士，太
常丞兼吏部右侍郎， 提举广东常平茶盐公事，广东提点刑狱，吏部员外郎等。反对以铁钱行
于江南诸郡，改知赣州，不赴，辞 官归家，闲居乡里。
他有一些诗作反映了劳动人民的生活，表达了他对民生的关心及对劳苦人民的同情。 如
《悯农》、《观稼》、《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《竹枝歌》、《插秧歌》等，
思 想性和艺术性都比较高。但上两类作品数量并不很多。
杨万里现存的诗篇，大部分是吟咏江风山月的写景 抒情之作和应酬之作。这部分，作品
有的题材过于细碎，缺乏高度的艺术概括，流于粗率浅俗。但他也有 不少抒情写景的小诗，
由于观察细致深入，描写生动逼真，感情真挚浓厚，因而意趣盎然，颇能动人。如 “梅子留
酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（《闲居初夏午睡起》）< br>“雾外江山看不真，只凭鸡犬认前村。渡船满板霜如雪，印我青鞋第一痕。”（《庚子正月
五日晓 过大臬渡》）“春回雨点溪声里，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均写得圆转自然，
清新活泼，极有思 致，和那些专门描摹风云月露的诗人走的是不同的道路。
如果没有您爱的滋润，怎么会绽放那么多美好的 灵魂之花！

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文学成就
杨万里一生写 作勤奋，相传有诗二万余首，现存诗四千二百首，诗文全集一百三十三卷，
名《诚斋集》，今存。建炎元 年丁未九月二十二日（公元1127年10月29日），是杨万里
出生的年代。金兵大举入侵中原，于上 年闰十一月攻陷汴京，这年四月，俘虏徽宗、钦宗二
帝及太子、宗戚三千人北去，北宋宣告灭亡；五月， 康王赵构即位，是为高宗，建立了偏安
江南的南宋王朝。从此开始宋、金战战和和南弱北强长期对峙局面 。杨万里八岁丧母。父亲
杨芾（公元1096-1164年〉，字文卿，号南溪居士。他精通《易经》， 常忍着饥寒购买书籍，
积十年，得藏书数千卷。他曾指着藏书对杨万里说：“是圣贤之心具焉，汝童怒之 ！”（胡
铨《杨君文卿基志铭》）在父亲的影响下，杨万里自幼读书非常勤奋，广师博学，锲而不舍。< br>他14岁拜高守道为师，17岁拜王庭程为师，21岁拜刘安世、刘廷直为师。绍兴二十年（公
元 1150年）春赴临安参 加礼部试，落第而归，仍继续求学。27岁拜刘才邵为师。几年后在
赣州司户 任上，父亲又携领他去拜见滴居南安的张九成和途经赣州的胡锥。王庭珪、张九成、
胡铨等前辈的学问、 节操以及力主，抗金的爱国精神，给了杨万里以重要的影响。
杨万里是一位爱国者，又是一位政治家。他 力主抗战，反对屈膝议和。在进奏皇帝的许
多书、策、札子中，他一再痛陈国家利病，力排投降之误，爱 国之情溢于言表。面对
中原沦丧、江山唯余半璧的局面，他指出：为天下国家者不能不忘于敌，天下之忧 ，复有
大于此者乎！《千虑策？国势上》）告诫统治者要时刻不忘备敌谋敌、御敌制胜。他既大
胆批评孝宗经过符离之败，前日之勇一变而为怯，前日之锐一变而为钝同上《君道中》），
又坚决反对一 些人轻易用兵、盲目冒进，主张以守而取《与陈应求左相书》）的积极、
慎重策略，稳步进取，先实国力 而后图恢复，以求最终胜利。他看重和同情人民，认为：
民者，国之命而吏之仇也。《千虑策？民政上》 )将国家命运系之于人民，指斥官吏只会
敲骨吸髓地压榨人民，激起人民的仇恨、愤怒和反抗。因此，他 提醒光宗要节财用、薄赋敛、
结民心，民富而后邦宁，兴国之计，就在于此（《转对札子》）。杨万里为 人清直，个性刚
褊。孝宗贬他“直不中律”，光宗称他“也有性气”（《鹤林玉露》甲编卷4）。
他立朝刚正，遇事敢言，指摘时弊，无所顾忌，因而始终不得大用。他一生视仕宦富贵
犹如敝展，随时 准备唾弃。在作京宫时，就预先准备好了由杭州回家盘缠，锁置箱中，藏在
卧室，又戒家人不许置物，以 免离职回乡行李累赘，就这样“日日若促装”待发者。这与那
些斤斤营求升迁、患得患失之辈适成鲜明对 照。杨万里为官清正廉洁，不扰百姓，不贪钱物。
江东转运副使任满时，应有余钱万缉，他全弃之于官库 ，一文不取而归。退休南溪之上，自
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家老屋一区，仅避风雨。当时诗人徐矶（公元116 2-1214年}称赞他“清得门如水，贫惟带
有金”（《投杨诚斋》），正是他清贫一生的真实写照。 杨万里的诗，在当时就有很大的影
响：“今日诗坛谁是主，诚斋诗律正施行。”（姜特立《谢杨诚斋惠长 句》）“四海诚斋独
霸诗。”（项安世《又用韵酬潘杨二首》）
杨万里广泛地向前辈学习，但又 绝不为前辈所固，而是立志要超出前辈。他说：“笔下
何知有前辈。”（迈使客夜归》又说：“传宗传派 我替羞，作家各自一风流，黄（庭坚）陈（师
道）篱下休安脚，陶渊明，谢（灵运）行前更出头。”（《 跋徐恭仲省干近诗》）他正是以
这种不肯傍人篱下、随人脚跟的开拓创新精神，终于“落尽皮毛，自出机 抒”（吕留良、吴
之振、吴自牧《宋诗钞诚斋诗钞》），别转一路，自成一家，形成了独具特色的诗风， 创造
了他的“诚斋体”，在诗歌史上独树一帜，建立了自己的诗派。杨万里的诗歌作品不拘一格，
富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透月窟”的雄健奔逸气势，也有“状物姿态，
写人情意， 则铺叙纤悉，曲尽其妙”（周必大《跋杨廷秀石人峰长篇》）的委曲细腻功力。
他的“诚斋体”诗，具有 新、奇、活、快、风趣王幽默的鲜明特点，流转圆美刘克庄《江
西诗派小序？总序》），活泼刺底刘祁《 归潜志》卷8），尤其为人所称道。如《闲居
初夏午睡起》：“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长 睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”
写得情致深婉，人称“胸襟透脱”（《鹤林玉露》甲偏卷4）。又如《 戏笔》、《擞风伯》、《下
横山滩头望金华山》、《夏夜玩月》等，也都写得机智活脱，极有思致，具有 很强的艺术感
染力。杨万里十分注意学习民歌的优点，大量汲取生动清新的口语人诗，往往“假辞谚语，
冲口而来”（蒋鸿翔《寒塘诗话》），因而形成通俗浅近、自然活泼的语言特色。
杨万里一生留 下大量抒写爱国忧时情怀诗'篇。他充任金国贺正旦使的接伴使时，因往
来江、淮之间，迎送金使亲眼看 到沦丧于金国的宋朝大好河山和中原遗民父老，心中郁满国
家残破的巨大耻辱和悲愤，爱国主义诗歌创作 表现得最集中、最强烈。如著名的《初人淮河
四绝句》：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳。何必桑乾 方是远，中流以北即天涯！（其
一）”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥莺无拘管，北去南来 自在飞二”（其三〉
唱出了灾难深重中爱国士人和广大人民的共同情感。又如在见到金山吞海亭已成专为 金使烹
茶的场所时，他发出痛苦的呼喊：“大江端的替人羞！金山端的替人愁！”（《雪雾晓登金
山》）鞭挝了南宋小朝廷的屈辱和无能。此外如《题吁胎军东南第一山》、《读罪己诏》、《故
少师张 魏公挽词》、《虞ZE相挽词》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等，或寄托家国之思，或
呼吁抗战复园，或歌 颂抗金将领，或讽刺卖国权奸，都是直抒爱国思想的名篇。杨万里的绝
大部分爱国忧时诗篇，不象陆游那 样奔放、直露，而是压抑胸中的万丈狂澜，凝蕴地底的千
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层熔浆，大多写得深沉愤郁，含 蓄不露。如《过扬子江》：“携瓶自汲江心水，要试煎茶第
一功。”表面似乎是说亲自动手汲水煎茶的雅 兴，其实是蕴藏着深刻沉痛的感慨羞愤，须参
照《雪雾晓登金山》一并领略。杨万里说过：“谁言咽月餐 云客，中有忧时致主心。”（《题
刘高士看云图》）他那些吟咏江风山月的写景抒情作品，不少也是抒写 爱国情怀的诗篇。如
《豫章江牵二首》、《九月十五夜月，细看桂校北茂南缺，未经古人拈出，纪以二绝 句》、《月
下果饮绝句》、《初丸夜月》等，都写得曲折多讽，意味深长，蕴含着对国家残破、中原未< br>复的深沉郁愤。晚年在《夜读诗卷》中曾沉痛自叙：“两窗两横卷，一读一沾襟；只有三更
月，知 予万古心。”其诗中寄寓的深意，值得后人细细咀嚼。“吾生十指不沾泥，毛锥便得
傲寰衣？”（《晚春 行田南原》）杨不以士大夫自居，一生热爱农村，体恤农民，写了不少
反映农民生活诗篇。如《悯农》、 《农家叹》、《秋雨叹》、《悯旱》、《过白沙竹校歌》
等，还有《歌舞四时词》、《插秧歌》等写出农 民劳动的艰辛和欢乐，《望雨》、《至后入
城道中杂兴》等都具有比较高思想性和艺术性。传有诗二万余 首，现存诗4200余首，散文
亦不乏佳品。
杨万里初学江西诗派，重在字句韵律上着意，50 岁以后诗风转变，由师法前人到师法
自然，形成独具特色的诚斋体。诚斋体讲究所谓“活法”，即善于捕 捉稍纵即逝的情趣，用
幽默诙谐、平易浅近的语言表达出来。如《檄风伯》：“风伯劝尔一杯酒，何须恶 剧惊诗叟！”
就充分体现了诚斋体的特色。所著《诚斋诗话》不专论诗，也有一些文论。所作赋，以《浯
溪赋》、《海赋》为有名。所作词今存仅15首，风格清新，富于情趣，颇类其诗。又精于《易》
学，有《诚斋易传》，以史证《易》，为经学家非议。所著《诚斋集》133卷（包括10种
诗集及各 体文章），有《四部丛刊》本；《杨文节公诗集》42卷，有乾隆间刻本；《诚斋
易传》20卷，有曝书 亭影宋本；《诚斋诗话》1卷，有《历代诗话续编》本。
历史评价
陆游：①诚斋老子主诗盟，片 言许可天下服。②文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，
此评天下同。
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严羽：其初学半山、后山，最后亦学绝句于唐人。已而尽弃诸家之体，而别出机杼。
王夫之：至若周必大、王十朋、范成大、杨万里之流，亦铮铮表见，则抑文雅雍容，足
以缘饰治 平而止。
钱钟书：放翁善写景，而诚斋善写生。放翁如图画之工笔;诚斋则如摄影之快镜，兔起
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鹘落，鸢飞鱼跃，稍纵即逝而及其未逝，转瞬即改而当其未改，眼明手捷，踪矢蹑风，此诚
斋之所独也。
杰出事迹
中兴四大家
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杨万里在当 时有很大的影响。他的诗与陆游、范成大、尤袤齐名，称“中兴四大家”（南
宋四大家）。他起初模仿江 西诗派，后来认识到江西诗派追求形式、艰深蹇涩的弊病，于绍
兴三十二年（1162年）尽焚其力作诗 篇千余首，决意跳出江西诗派的窠臼而另辟蹊径。他
在《荆溪集自序》中曾回忆过自己走过的创作道路： “余之诗，始学江西诸君子，既又学后
山（陈师道）五字律，既又学半山老人（王安石）七字绝句，晚乃 学绝句于唐人。……戊戌
作诗，忽若有悟，于是辞谢唐人及王、陈、江西诸君子皆不敢学，而后欣如也。 ”他在诗中
也曾明确表白：“传派传宗我替羞，作家各自一风流。黄（庭坚）陈（师道）篱下休安脚，< br>陶（潜）谢（灵运）行前更出头。”（《跋徐恭仲省干近诗》之三）正因为他不随人脚跟、
傍人篱 下，敢于别转一路，推陈出新，终于自成一家，形成了他独具的诗风，其诗风格纯朴，
语言口语化，构思 新巧，号为“诚斋体”。对当时诗坛风气的转变，起了一定的促进作用。
学问渊博
杨万里学问渊 博，才思健举。他的作品富有变化，既有“归千军、倒三峡、穿天心、透
月窟”雄健富丽的鸿篇巨制；也 有状物姿态，写人情意，随手拈来，却能曲尽其妙的写景抒
情小诗。诗风平易自然、构思新巧、幽默风趣 、清新活泼，有很强的艺术感染力。他又十分
注意学习民歌的优点，大量吸取生动清新的口语谣谚入诗， 因此，他的作品往往“俚辞谚语，
冲口而来”（蒋鸿翮《寒塘诗话》），给人纯朴自然的感受。如：“月 子弯弯照九州，几家
欢乐几家愁；愁杀人来关月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脱口而出 的一首
山歌，反映了他向民歌学习的成就。
杨万里现存的诗篇，有一部分直接抒写自己的爱国感 情及对时政的关怀。特别是他充金
国贺正旦使的接伴使时，第一次横渡江、淮，去北方迎接金使，亲眼看 到宋朝的大好河山沦
于金人手中，淮河成了南宋的北部边界，两岸的骨肉乡亲，不能自由往来，心中有无 限感慨，
写下了不少爱国的诗篇，如：“船离洪泽岸头沙，人到淮河意不佳；何必桑乾方是远，中流以北即天涯！”“两岸舟船各背驰，波痕交涉亦难为。只余鸥鹭无拘管，北去南来自在飞。”
如果没 有您爱的滋润，怎么会绽放那么多美好的灵魂之花！

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（《初入淮河》）他路经镇江金山时，看到风景如画的金山的亭台变成了专门招待金使烹茶
的场 所，愤慨地写下了“大江端的替人羞！金山端的替人愁”（《雪霁晓登金山》）的诗句，
深深地鞭挞了屈 辱的南宋小朝廷。此外，如《过扬子江》、《读罪己诏》、《故少师张魏公
挽词》、《虞丞相挽词》、《 豫章江臬二首》、《宿牧牛亭秦太师坟庵》等诗章，或寄托家
国之思，或呼吁抗战复国，或歌颂抗敌捐躯 的将领，或讽刺卖国投敌的权奸，都是万里的名
篇。
如果没有您爱的滋润，怎么会绽放那么多美 好的灵魂之花！