试论“诚斋体”的创立要素
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第１５卷第１期
重庆教育学院学报
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１５ Ｎ０．１
２ＯＯ２年１月
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文章缩号：１００８—６３９ｏ（２Ｇｏ２）ｏｌ一０
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钹论“该务（奉”的 互要素
李胜 张勤
（１涪陵师葩学院中文系
，重庆涪陵４Ｏ８ｏ∞；２．涪陵师范学院图书馆．重庆涪馥４０８０∞）
摘要：南宋“中兴四太诗人
”之一的扬万里，独创“诚斋体”，在中国诗史上占有重要位置。
关于“诚斋体”的风格特征、艺术成
就、内客特色，学界论述不少。但对其创立过程的剖析则不
多见。本文以对扬万里创作历程的宏观把握
为基础，通过具体分析，进一步总结出“诚斋体”摆
脱宗派、走出书卷、复归晚唐、胸襟透脱等几太创
立要素。
关键词：扬万里；诚斋体；构成要素
中图分类号：Ｉ２０７．６２ 文献标识码：
Ａ
杨万里，字廷秀，号诚斋，以诗擅名，吟咏极丰。其所作，除自云焚去的少作千余篇外，自３６岁始
至８０
岁终，共编成《江湖集》、《荆溪集》、《西归集》、《南海集》、《朝天集》、《江西道院集
》、《朝天续集》、《江东集》、
《退休集》等９部诗集，存诗４２００多首。而其中着力于诗歌艺术
风格及创作思维方式的变革、立足于“胸
襟透脱 ”与彻底投身自然的态度对自然万物的充分观察与大
量描写，独具机杼，新鲜话泼，开辟了一片
规模空前的自然世界与新鲜话泼的审美天地，适应并推动了
南宋中期以后诗歌发展之主潮，成为南宋诗
风嬗变的显著标志，被时人视为“新体诗” ，诗史上称“
诚斋体”。杨万里亦因此成为当时的诗坛宗主，并
在后世享有盛誉。周必大《奉新宰杨廷秀携诗访别次
韵送之》诗云：“诚斋诗名牛斗寒，上规大雅非小山。”
袁说友《和杨诚斋南海集诗》云：“斯文宗主
赖公归，不使他杨僭等夷。四海声名今大手，万人辟易几降
旗。”甚至陆游在《谢王子林判院惠诗篇》
中也自认：“文章有定价，议论有至公。我不如诚斋，此评天下
同。”后世方回《跋遂初尤先生尚书诗
》评日：“自中兴以来，言诗者必称尤、杨、范、陆。”袁枚更是盛赞：“诚
斋，一代作手”、“天才
清妙，绝类太白 ，井效学其诗。
“诚斋体”的形成，经历了从模仿、过渡到自成一体长达１７年的漫
长过程。对此，学者已有一些讨论。
下面对其刨体要素试作横向平铺分析，以期进一步加深认识。 <
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、
摆脱宗派，变趋江西诗风
杨万里早年诗学江西振，江西诗振的最初影响深
刻地渗透于其诗学观念及早期实践之中。如对黄庭
坚、陈师道，杨万里“始终佩服”＿４ Ｊ，其《和
李天麟秋怀》云：“双井无人后山死，只今谁子定得灯。”Ｌ５ 在《江湖
集序》中提到的早年所作“
露窠蛛恤纬，风语燕怀春”等联，造语生新，句法瘦硬，亦显见黄、陈诗风的影响。
此外，杨万里又曾
为江西派总集作序，并增补吕本中《江西诗社宗派图》，提出“江西续派”。正是由于其与
江西诗振的
这些纠葛，刘克庄《茶山诚斋诗选序》即将杨万里划归江西诗派。王迈《山中读诚斋诗》则云
“江西社
里黄陈远，直下推莱作社魁”，费经虞《雅论》更进而对“江西宗派体”作出“宋黄山谷、杨廷秀诸公
收稿日期：２ｏ０１—０６—１８
作者简介：李胜（１９６６一），男，重庆垫江人，涪陵师范学院中
文系，副教授。
张勤（１９７Ｏ一），女，ｔ￣／ｔｌ武胜人，涪陵师范学院图书馆，馆员。
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