无论总是造句-三分钟自我介绍

学术研讨
Academic research
论“诚斋体”的特点
■ 李孟函
摘要：杨万里是南宋中兴四大诗人之一，在继承江西诗派风格的基
杨万里的独到之处，也 源于诗人理学思想的渗透。
础上，又吸收半山体、晚唐体的精髓，受自身性格及其政治生涯的影响，在杨万里笔下，各色生灵都是自然的宠儿。苍蝇是我们在夏天极其
又深受理学思想的熏陶，终在晚年 自成一体，形成其独具风格的“诚斋体”。
厌恶的东西，而到了冬天，看到一只存活的且生命力旺盛的苍 蝇，虽不会
他的诗歌创作表现出强烈的主体情感；洋溢着质朴、自然、清新活泼的特质，
彰显了 其诗歌创作的最大特点——“活法”；并融入大量儿童形象，运用
童真的思维及率真活泼的生活气息；且 充满睿智与豁达的幽默诙谐之趣。
关键词：诚斋体；主体意识；幽默诙谐；清新活泼；活法
1触 物感兴，彰显主体意识
在杨万里笔下，一切事物皆可入诗——自然万物、生活琐事等，并
赋予它 们一定的情感，将其人化。杨万里作诗，不仅仅是描述自然，叙说
生活本身，更重要地是他使触物感兴， 物我交融发挥到极致。如杨万里的
《下横山滩头望金华山》卷二六：
山思江情不负伊，雨姿晴态 总成奇。
闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。
诗人不是闭门造“句”，而是到大自然中去寻找素 材，外界的大好
河山也没有辜负他，总会让诗人发现作诗的奇珍异宝，不仅看出诗人积极
实践的 诗学观点，也体现了一种最本真的哲学观点。而且也彰显出诗人对
生活，对自然的热爱之情。如《寒食雨 中同舍约游天竺得十六绝句呈陆务
观》卷二0：
城里哦诗枉断髭，山中物物是诗题。
欲 将数句了天竺，天竺前头更有诗。
此诗为我们彰显杨万里的个性使然，他不拘泥于前人，不随波逐流，< br>而是本着自己的个性和追求，去自然万物中寻找诗材，他这种发于自然而
作的诗歌更体现出其真性 情。他赋予天竺人化的特点，也透出勃勃的生机
和哲理情趣。
杨万里作诗少写祖国山河、战场征 战等宏大场面，而是独辟蹊径，
描写自然界的万事万物。凡是引发诗人联想或使诗人生情的景物，如风霜
雨雪、日月山水、花草树木、虫鱼鸟兽皆可入诗，进而彰显一种强烈的生
命意识和主体特征。他 爱生活，爱自然，更爱生命。在朋党之争这一乱世
中，他明哲保身，他懂得只有乐得清闲，才能自保，所 以他与自然为伴，
他赋予自然万物以生命与灵性。《桂源岭》：“万山不许一溪奔，拦得溪
声日 夜喧。”为突显溪流汩汩的流水声，诗人将其拟人化，先说所有的山
都不许小溪流淌穿越过去，因此小溪 淅淅沥沥地流着，日夜喧闹个不停，
把小溪写得活泼生动，同时赋予它生命的情趣。读者会在不知不觉中 ，被
诗人带进这种欣欣向荣又欢乐无限的美好与灵动的自然界中。不仅如此，
自然中的山水草木 也懂得人情世故，如《南溪弄水回望山园梅花》“溪水
声声留我住，梅花朵朵唤人回。”我们看到溪水有 情，梅花有意，都被诗
人赋予一定的人格特点，彰显主体特征。再如《瓶中梅花长句》“一尊孤
斟懒论文，犹有梅花是故人。”诗人把“梅花”看作老朋友。“梅”在诚
斋笔下不再是只有清高孤高的意 象特征，让我们感受到那种生命的特征与
性情的相互交流，读来十分轻松自在。
杨万里这种触物 感兴的手法，将物我融合于一体，赋予自然万物以
生命，使自然成了有生命有情感的独立体，并能与诗人 成朋友，互相沟通，
使“诚斋体”这一特点发挥到了完美的境界。
2快、奇、新、俗，彰显“活 法”特色
“诚斋体”最大的特点就是“活法”。“活法”一词原是《江西诗
社宗派图》的作者吕 本中提出的，意在“能出于规矩之外，变化不测，而
亦不背于规矩也。”（《夏均父集序》）[2]杨万 里的“活法”也包含这
个意思，但立足点是师法自然，且又有一种独特的眼光。下面将对“诚斋
体”的“活法”特色进行分析。
2.1善于捕捉稍纵即逝的画面
杨诚斋将自然万物入诗，最与众 不同的特点就是善于写快景，这是
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喜爱，但也有几分诧异。如《冻蝇》：
隔窗偶 见负暄蝇，双脚授挲弄晓晴。
日影欲移先会得，忽然飞落别窗声。
在诗人笔下的苍蝇写得生动形 象，又有些可爱。冬天的苍蝇趴在日
光照射下的窗上，摩擦着双脚，随着日影的移动，为了取暖，也跟着 飞动。
不论写物，还是写景，诗人都能抓住瞬间的变化，如《秋凉晚步》：
秋气堪悲未必然，清 寒正是客人天。
绿池落尽红蕖却，荷叶犹开最小钱。
诗人犹如一位猎人，以“稳、准、快”的方 法迅速捕捉到自己的猎物。
在“绿池落尽红蕖却”的映衬下荷叶吐出小钱般的绿，这是一幅瞬间的画面，却让诗人将其记录成永恒，让读者领略到生命的绽放。
诚斋就是这么出人意料，又在情理之中地 描写自然，正如钱钟书先
生在《谈艺录》中所说的“诚斋擅写生……如摄影之快镜，兔起鹘落，鸢
飞鱼跃，稍纵即逝，而及其未逝，转瞬即改，而及其未改，眼明手捷，踪
矢蹑风，此诚斋之所独也。” [3]着实令人佩服！
2.2想象丰富，构思奇特
诚斋在书写自然的基础上大胆地发挥想象，从 而使这种“活法”特
色更具内涵。诗人通过丰富的想象，从别人忽略之处着手，运用奇特的构
思 以及拟人化的手法表现出来，且常常让人忍俊不禁。如他在《重九后二
日，同徐克辛登万花川谷，月下传 觞》中所写“老夫渴急月更急，酒落杯
中月先入！”是说诗人渴急了，却不料月亮比诗人还急，诗人刚把 酒倒上，
月亮却早已进入杯中饮酒了。在诗人笔下，月亮也被赋予一定的人格特色,。
由此我们 也可以看出诗人的想象是多么丰富与奇特！又如《芭蕉》：
萧萧洒洒复婷婷，一半风流一半清。
不为暑窗添午阴，却来愁枕作秋声。
诗人奇特的构思也在这种布局安排跳跃式思维上表现出来。诗人前< br>二句分明写的是对芭蕉的赞美之情，而出人意料的是后二句跳跃式地转为
一种埋怨，超出读者期待 的视野，而这又是在情理之中的，我们想夏日的
午后是闷热的，诗人希望有个阴凉地儿乘凉，可芭蕉偏偏 不给力，不能给
诗人提供方便，所以诗人也只有转为一种埋怨了！这着实与美国短篇小说
家欧・ 亨利的“欧・亨利式结尾”不谋而合。
像“月亮”“梅花”等意象，到了诚斋笔下也别具特色。大多数诗 人用“梅
花”来指代高洁的品质，来表达自己那种清高与不为世俗所累的情操。而
诚斋则运用他 独特的方式，将其拟人化，成为“梅兄”，诚斋大胆地发挥
自己的想象，表达自己内心的某种感受，或只 是描述某种现象。如《烛下
和梅折雪》：
梅兄冲雪来相见，雪片满须仍满面。
一生梅瘦 今却肥，是雪是梅浑不辨。
唤来灯下细看渠，不知真个有雪无？
只见玉颜流汗珠，汗珠满面滴到 须。
诗人以奇特的构思和丰富的想象，把一个寻常的场景刻画成一幅生
动的画面。“梅兄”冒着 大雪来拜访，胡须上沾满雪，脸上也布满雪，诗
人惊喜万分，“梅兄”本身很瘦可如今却为何这般丰腴呢 ？着实辨不清是
雪还是梅，便将烛灯取近照明，只见雪融化，“梅兄”满脸的雪花变作汗
珠一直 滴到须，让人忍俊不禁。
2.3语言清新活泼，俗语口语入诗
诚斋作诗不仅从内容上诠释这种“ 活法”特色，在语言上，更是以
一种鲜活生动之感使“活法”特色完美地发挥出来。他运用一些俗语口语 ，
使文章通俗易懂。他亦用典，却不用生僻的典故，也不用典故的堆砌来刻