卓达房地产-行政助理工作总结

第40卷 第2期
2019年04月
大连大学学报
Vol.40 No.2
JOURNAL OF DALIAN UNIVERSITY
Apr. 2019
南宋“中兴”涵义考
李 超
（湖南省社会科学院 历史文化研究所，湖南 长沙 410003）
摘　要：
在南宋，“中兴”一词有两种含义：一是指赵宋政权的重建， 这一过程在高宗应天即位后便告完成，高宗也因此获得
“中兴天子”的美誉。二是指恢复旧疆，这一意义 上的“中兴”终南宋一朝始终未能实现。绍兴和议签订后，高宗与秦桧君臣
曾试图修正“中兴”的内容， 淡化对恢复中原的要求，但为时较短。孝宗以后仍将恢复旧疆视为“中兴”理想，而对本朝多定
位为“小 康”。可见，即便是在南宋这样国势较弱的朝代，也未能改变人们对国家统一的追求。
关键词：
南宋；中兴；小康；秦桧
中图分类号：
K245　　
　　文献标识码：
A　　
　　文章编号：
1008-2395（2019）02-0034-06
收稿日期：< br>2019-01-15
作者简介：
李超（1987-），男，助理研究员，博士，主要从 事宋史研究。
“中兴”一词被南宋人大量使用，其时仅以“中
兴”命名的各类书籍便有数十种之 多。然而，对于
这样一个使用频率颇高的词语学术界却罕见精确界
定。张筱兑将“中兴”理解为 赵宋政权在南方的重
建
[1]
。吴业国、张其凡指出，南宋“中兴”是一个
前 后相继的过程，上限可追溯到钦宗即位，下限则
至绍兴十一年宋金和议达成
[2]
。两 文皆是将政权重
建和巩固视作“中兴”的内涵。赵宋政权的重建完
成于高宗时期，因此两文所秉 持的实际上皆是“高
宗中兴”说。邹锦良对此提出了不同看法，认为高
宗时“士大夫称‘中兴’ 实出于阿谀，后世学者称‘高
宗中兴’多以政权的建立和维系作为中兴之标准。”
他进而支持“ 孝宗中兴”说，指出“孝宗即位后‘锐
意进取’，虽未实现恢复之志，但南北讲好，南宋
国势稍 振，出现‘乾淳盛世’，‘中兴’局面渐趋
形成。”
[3]
已有研究不同程度地触及了 南宋“中兴”
问题的某些侧面，不同观点的存在也凸显出问题的
复杂性。不过，现有研究的不足 之处在于一定程度
上脱离了宋人自身的言说语境，有些想当然地按照
自身设定之标准来确定南宋 “中兴”的时间。有鉴
于此，本文拟回到宋人的语境中来探究“中兴”在
当时的确切含义。一、“中兴”的两重涵义
建炎元年五月康王赵构在应天登基为帝标志着
宋室政权的重建，在 当时的宋人看来，这即为“中兴”。
应天即位两个多月后，中书舍人刘珏向高宗进言：“当
今之 要，在审事机，爱日力为急。自虏北归，已再
[4]214
既称“中兴”已“数
踰时， 陛下中兴亦既数月矣。”
月”，则此“中兴”必是指应天即位。朱熹在孝宗
死后所上《山陵议状 》中亦称：“靖康之变，宗社
为墟。高宗中兴，匹马南渡。”
[5]618
系中兴于匹 马
南渡之前自然也是就应天即位而言。如果将宋室“中
兴”视作一个过程，应天即位便是这个过 程的完结。
高宗时龙图阁直学士耿延禧撰有《建炎中兴记》，
该书为耿延禧奉高宗之命所著，专 门记述“建炎初
继统事迹”
[6]1098
。又，高宗初年宰相汪伯彦著有《建
炎中兴日历》，“叙元帅开府至南都践极”事
[7]155
。
两书书名中之“中兴” ，显然都是指政权重建，其
皆以南都践极为终结，也表明“中兴”至此已经完成。
应天即位既然 标志着赵宋政权的重建，进而意
味着“中兴”的完成，因此，“中兴”也就构成了
一个确切的时 间标志，对应的就是建炎元年。绍兴
七年，简州教授黄源应诏上书称：“今陛下中兴十
有一年， 政事则讲修不逮，西北则削平不果。”
[8]142