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电大《中国古代文学基础》（补修）部分名词解
释、问答题参考答案
一、名词：
历史散文:春秋战国时期百家争鸣的结果出现了散文的勃兴。以记述历
史人物的思想活动,历史 事件为主的散文是历史散文。其代表作是《左
传》,《国语》,《战国策》等。
《战国策》：是 战国末年和秦汉间人所纂集的一部历史历史著作，后经
汉代刘向汇集整理，共33篇，因为它的内容主要 是记录战国时代游说之
士的策谋的，故定名为《战国策》，又简称为《国策》。
赋、比、兴：是 《诗经》的三种表现手法。赋就是对事物进行直接的陈
述描写。比就是打比喻，对事物加以形象的比况， 更鲜明地表现了事物
的特点，更深刻地揭露了事物的本质。兴就是起兴或发端。一般用于一
首诗 或一章诗的开端，以引起下面的歌磁。可以起寓意、联想、象征、
烘托气氛和起韵的作用。
楚辞 ：按其名称、本义说是歌辞的意思，是一种具有浓厚地方色彩的新
诗体。楚辞是屈原的新创造，但同时受 到楚地民间文学——楚声和楚歌
及楚国民间巫歌的影响而产生。楚辞作为文体又称为“骚”或“骚体”。
汉赋：赋是一种文体的名称。赋从楚辞发展而来，在汉代正式成立并盛
行。文学史上有“汉赋” 的专称，主要是指汉大赋。它的体制特点是篇幅
宏大，结构巨丽，句式参差不齐，韵散间出，以铺陈叙事 为主，“兮”字
调基本消失，散文意味较浓，内容多写宫苑、京都、田猎、歌舞的宫廷
贵族生活 ，基本上是歌功颂德的文字，但于曲终奏雅，篇末致讽。
建安风骨:建安时代是我国文学史上成就辉煌的 时代之一。“三曹”与”七
子”等诗人一方面学习汉乐府民歌,反映社会的动乱和人民的疾苦;一方面< br>歌唱自己的政治理想和抱负,形成一种慷慨悲凉,刚健有力的诗歌风格,在
思想和艺术上均有鲜明 的特色,后世称为”建安风骨”或”建安风力”。

玄言诗：西晋末年在清谈玄理风气的影 响下，出现了玄言诗。玄言以诗
谈玄，“理过其辞，淡乎寡味”，成了宣讲玄学义理的抽象枯燥的玄学讲
义，只徒具诗的形式而已。玄言诗统治诗坛达百年之久，直至陶、谢的
田园诗、山水诗兴起，方 从诗坛告退。
初唐四杰：初唐四杰指王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。卢照邻和骆宾王
擅长七言歌 行，王勃、杨炯擅长五律。四杰的作品上承梁陈，下启沈
宋，初步摆脱了南朝绮靡的诗风，扩大了诗歌题 材，代表了当时文学革
新的前进方向，在诗史上占有重要地位。
高岑:是盛唐诗人高适和岑参的 合称，两人同以边塞诗著称，以”悲壮为
宗”，以七古见长，表现报国安边，治国安民的壮志和奋发进取 的精
神，意气豪迈，情辞慷慨，但高适善于暴露现实，笔调严谨，岑参善于
讴歌胜利，以奇语动 人。
元和体:指唐代元和年间以白居易和元稹为代表的一种诗歌风格。他们
多用新乐府来反映社 会弊病和民生疾苦,诗风平易浅切,通俗流丽。这种
诗风在中唐影响很大。
新乐府运动：是由唐 代诗人白居易、元稹倡导的一次诗歌革新运动。新
乐府是相对于古乐府来说的，其特点是自创新题，咏写 时事，但又体现
了汉乐府的现实主义精神。白居易的《新乐府》、《秦中吟》就是其中
的优秀代 表作。元白对新乐府的提倡，打击了大历以来空虚浮华的形式
主义诗风，对后世的现实主义诗歌创作也有 极大的影响。
古文运动：是中唐韩愈、柳宗元倡导的一次文学革新运动。所谓古文，
是指和六朝 骈文相对的、继承先秦两汉文体的散体文，古文运动的主要
内容是提倡古文，目的是借古文宣传儒家思想 。古文运动推动了文学革
新，使古文压倒了骈文。韩柳古文形成了一种新的散文传统，对中国的
散文发展有深远的影响。
骈文：是与散文相对而言的文体，起源于汉魏，盛行于南北朝。其特点
有三：讲究对偶，又多用四六句。因为两句两句地对偶，好像并驾的两

匹马，所以叫骈文 。语音方面讲究平仄。多用典故和华丽的词藻。是一
种诗化的散文。
沈宋：指唐朝高宗、武后时 著名宫廷诗人宋之问和沈佺期。沈宋的作品
虽偶有佳作，但大多都是点缀升平的应制诗，没什么价值，主 要成就是
总结了六朝以来诗歌声律方面的创作经验，确立了律诗的形式，至此，
律诗已完全成熟 定型。
北宋诗文革新运动：是北宋欧阳修领导的反对西昆派浮靡文风的文学运
动，这一文学运动 是和政治保守派的斗争相呼应的。欧阳修强调道对文
的决定作用，要求诗歌、文章和百事相联系，反映现 实生活、现实政
治。在艺术上，主张平易自然，反对尚奇趋险。这一运动打击了西昆文
风，开拓 了诗文创作的新阶段。
四灵：指永嘉的四位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、赵师秀
（ 号灵秀）、翁卷（字灵舒）。因为他们的字号中都有一个“灵”字而得
名。他们主张学习晚唐的贾岛、姚 合，刻意在炼字炼句上下功夫，以清
新刻露之词写出野逸萧散之趣。
中兴四大诗人：指南宋的尤 袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人。陆游
以高度的爱国主义精神和独特的“放翁体”成为南宋最杰出的 诗人，杨万
里的“诚斋体”、范成大的田园诗也都有很高的成就。
诚斋体：指南宋诗人杨万里的 诗歌风格。他提倡师法自然的创作思想，
开创了一种新鲜泼辣的写法，被称为“诚斋体”。其特点是构思 新颖奇
特，笔调幽默诙谐，语言通俗活泼，风格爽朗轻快。
临川四梦：又称玉茗堂四梦。明代剧 作家汤显祖所著四种传奇剧本的合
称，即《紫钗记》、《还魂记》、《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸
记》。因作者是江西临川人，所居书斋名玉茗堂，四句中都有描写梦境
的清洁而得名。
公安派:明后期文学流派。因其代表人物袁宗道、袁宏道、袁中道三史
弟是湖北公安人而得名。公安派文 学理论的核心是“性灵说“，把文学创

作看作性灵的表现，批判了前后七子的复古主义文 学理论。创作成就主
要在散文，游记，随笔等小品文较为出色。
唐宋派：以明代嘉靖年间的王慎 中、唐顺之、茅坤、归有光等为代表，
反对前后七子的复古主义，主张文章学习唐宋古文，故称“唐宋派 ”。唐
宋派反对秦汉派 屈聱牙的文风，提倡学习近人的文从字顺，强调在学
古基础上的变 化。但唐宋派也没有摆脱复古主义，也不免重复七子的歧
途，落入另一窠臼。
元曲四大家：指关 汉卿、白朴、马致远、郑光祖，四人在杂剧和散曲创
作方面都有卓越的才华和杰出的成就，在元代曲坛具 有领袖群英的地
位。
楔子：是杂剧剧本的组成部分，用来指四折以外所加的场次，有的放在戏剧的开端相当于序幕，或放在折与折之间，与过场戏相似。楔子不用
套曲，只用一支或两支曲子。
科范：元杂剧中规定演员主要动作、表情和舞台效果的演出提示，称为
科范，简成“科”。传奇：“传奇”之名始于唐代裴鉶的文言小说集《传奇》，后成为唐宋文
言小说的通称。宋元时期的 南戏、杂剧及诸宫调亦被称为传奇。明清以
后，传奇指以演唱南曲为主的戏曲形式，是这个时期戏剧创作 的主要形
式，明嘉靖至清乾隆年间传奇创作出现鼎盛局面。
南戏之祖：指元末明初高明创作的南 戏《琵琶记》，它表明高明把戏文
的剧本创作提高到一个新的水平，标志着南戏的成熟，也代表了南戏创
作的最高成就。《琵琶记》在艺术上所取得的成就，不只影响到当时剧
坛，而且为明清传奇树立 了楷模，故被称为“南戏之祖”。
三言二拍：“三言”是批冯梦龙辑录的短篇小说集《古今小说》，重刻 时
改称《喻世明言》、《警示通言》、《醒世恒言》，是我国古代文学史
上第一部规模宏大的话 短篇小说总集。“二拍”指凌蒙初所作的白话短篇
小说集《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，标志我国白 话小说由民间创

作进入文人创作时期。“二拍”的创作深受“三言”的直接影响，但“二
拍”在思想内容、艺术成就方面都远不及“三言”。
闲情偶寄：是我国第一部最系统最完整的戏 剧理论著作，清初李渔著。
全书共八部，其中的“词曲部”和“演习部”提出了比较系统的戏剧理论，< br>重视舞台演出效果，重视戏曲文学；密切联系当时创作和演出的实际情
况，富有针对性。
南洪北孔：指清初杰出的戏曲家洪昇和孔尚任。他们分别创作了被誉为
清代传奇的“双 ”的《长生 殿》和《桃花扇》，在剧坛上引起了轰动。
因洪昇是南方的钱塘人，孔尚任是北方的曲阜人，故二人被并 称为“南
洪北孔”。
弹词：弹词是清初、清中叶流行于南方的说唱相兼的曲艺形式，用三
弦、琵琶伴奏，主要说唱才子佳人的故事，由说、噱、弹、唱几部分组
成。
《己亥杂诗》：是 清代爱国诗人龚自珍的代表作，作于清道光己亥年的
大型组诗，共315首，反映了诗人的旅途生活、见 闻乃至生平经历及思
想感情的发展变化，同时也反映了当时社会的主要矛盾，具有深刻的现
实意 义和历史意义。该组诗还独创性地运用了七言绝句的形式，内容多
种多样，成为一种有机的自叙诗的形式 。
新文体：是指梁启超在报章杂志上创立的新的散文体裁，因其最初在
《新民丛报》等改良派报 刊上发表文章，故又称“新民体”、“报章体”。
新文体文笔平易畅达，排比铺张，纵横议论，富有鼓动 性，是文言文变
革为白话文的一种过渡性质的文体，为近代思想解放、文体解放和五四
运动时期 的白话文运动开辟了道路。
二、问题：
“春秋三传”及其作者：左丘明《左传》、公羊高《公羊 传》、谷梁赤
《谷梁传》
春秋战国时期散文勃兴的原因：1、这一时期是我国古代社会制度的一

个重大转变时期，引起这一变革的原因是生产力的发展、经济基础的变
化。2、 正因为社会生产力的发展，必然会影响到社会生产关系的变
化。3、伴随着政治变革而来的是旧制度、旧 思想、旧传统、旧文化的
解体、各类社会思潮的高涨和文化学术的空前繁荣。这与当时“土”的阶
层的出现有很大关系。他们游说、讲学，提出观点和政治主张，互相论
战。出现了“百家争鸣”的局面 ，有所谓“九流”和“十家”。4、学派众多，
思想活跃。各派各家敢于冲破旧传统、旧思想的牢笼，对 各种事物敢于
进行新的探索，发表新的见解，纷纷著书立说，于是形成了学术文化的
空前繁荣。 表现在文学上就是散文的勃兴。
试比较庄子和屈原的浪漫主义：庄子和屈原都是具有浪漫主义精神的作家，但他们的浪漫主义却并不完全相同，虽然他们都善于抒发对理想
世界的热烈追求，并且都用热 烈奔放的语言、奇幻瑰丽的想象和高度夸
张的手法来塑造形象。庄周的浪漫主义不是真实地描写现实、反 映现
实，而是从否定现实生活的愿望出发，描写自己的虚无缥缈的幻想和追
求，不是引导人们对 黑暗现实的反抗心，而是引导人们逃避现实，其作
用是十分消极的。例如《逍遥游》就用一连串虚幻的手 法，描绘一个又
一个的形象，但都是庄周纯然想象的产物，执着追求内心世界逍遥之
游，与现实 生活是没有什么共同之处的。屈原就不同了，他所描写的虽
然也是神奇和变幻的，但却寄托着自己积极的 人生理想，揭露现实的黑
暗和罪恶，本质上说仍然是现实生活的曲折反映，引导人们正确地认识
现实社会，激发起人们积极向上的精神和反抗黑暗势力的决心，追求光
明的理想前景，其作用无疑是积极 的。例如《离骚》，诗人完全用幻想
的形式、虚构的境界，描写自己内心的矛盾、斗争和上天入地追求自 己
的理想境界，充满着爱国主义精神，反映的是当时社会政治的黑暗，激
发人们奋发向上之心。 总之，我们可以说庄周的浪漫主义是消极浪漫主
义，而屈原的则是积极浪漫主义。
试论“三曹” 诗歌风格的差异：在诗歌创作上各有成就，但在风格上却

也各有不同，他们的诗歌一般都 有慷慨悲凉，刚健有力的特点，形成所
谓“建安风力”。但曹丕悲凉有余而刚健不足，稍欠风力。曹操与 曹植诗
虽都是慷慨的，却也有风格上的差异。遭操是苍劲的，曹植则是少壮
的；曹操是深沉悲凉 的，曹植则是清新活泼的；曹操诗是古直的，曹植
是华茂的。
试比较“二谢”山水诗的异同：谢 灵运和谢朓都是以山水诗著名，所以
并称为大小谢。但他们的山水诗也有一定的差异。大谢诗带有孤清闲 适
的情调，但刻画景物细致生动，有清新之感。他的诗讲对偶、重辞藻、
精雕细刻，追求形似， 有时有繁冗堆砌之弊；结构上常是先出游、再写
景，后玄理的格套，缺少变化，有名句而乏名篇。谢朓诗 吸取了灵运诗
刻画细致逼真的长处，但更简练，不堆垛板滞；结构上摆脱某些晦涩、
呆板之病， 更清新流丽，不仅名句络绎，且往往全篇皆佳，但缺少大谢
诗的浑厚，有的诗结处乏力。大谢对山水诗有 开创之功，小谢对山水诗
则有完成之牢。
简析鲍照诗歌的主要思想内容：鲍照继承了建安诗人的 传统，较广泛
地反映了社会现实。其诗歌主要内容是表现自己建功立业的愿望和对门
阀社会的不 满与反抗。有的作品描写边塞战争和征人的生活，或表现诗
人的理想，或表现了对战士们的同情。
曹植的《白马篇》评析：《白马篇》是曹植前期诗歌创作的代表作
品。这首诗借歌颂边塞游侠少年剽悍 顽强，奋不顾身，勇于为国捐躯出
的英雄行为，来抒发自己壮怀激烈的情怀。开头仅四句诗，就将这位游
侠少年写得栩栩如生，有绚丽的色彩，有奔驰的英姿，有旁观者深情的
关注。之后，随即引出一 段对少年过去生活的描写。诗人用铺陈排比的
句法，对少年勤学苦练杀敌本领作了多方面的烘托，武艺如 此出众超
群，自然使人预感到他的志向也将不同凡响。于是，紧接着诗人就写他
在听到边城紧急 时的实际行动和崇高理想；用“厉马”写他感激奋发的英
姿；用“长驱”、“左顾”写他蔑视敌人的神采 ；“父母且不顾”以下，写

他“捐躯赴国难”的坚定章志和伟大的爱国主义情操。最后以 悲壮的气氛
和大义凛然的气节完成了这一英雄形象的塑造。
《白马篇》塑造了一个武艺高 强且“捐躯赴困难，视死忽如归”的渴望
为国立功甚至不惜壮烈牺牲的爱国壮士的形象，充满豪壮乐观的 精神，
表达了诗人时刻准备献身祖国、渴望建功立业的政治理想。全诗豪情满
怀，激昂慷慨，充 满奋发有为的战斗精神，且语言华美，丰富多彩，正
体现了曹植诗歌的“骨气奇高，词采华茂”的特点。 诗中还注意动用对偶
句式，使全诗具有整齐的节奏感与和谐的音乐美，这对后来的骈体文和
律诗 产生了一定的影响。此外，这首诗在艺术上刻意求工，锤炼推敲，
不遗余力，因此，一方面提高了五言诗 的艺术水平，另一方面也为后来
六朝的雕章琢句的诗风开了先河。
曹植的《七哀诗》评析：这首 诗借一个思妇对丈夫的思念和怨根，曲
折地吐露了诗人在政治上遭受打击之后的怨愤心情。诗人自比“宕 子
妻”，以思妇被遗弃的不幸遭遇来比喻自己在政治上被排挤的境况，以
思妇与丈夫的离异来比 喻他和身为皇帝的曹丕之间的生疏。诗人有感于
兄弟之间“浮沉异势，不相亲与”，进一步以“清路尘” 与“浊水泥”来比喻
二人境况悬殊，暗吐出思君报国的衷肠；并对曹丕的绝情寡义表示愤
慨，流 露出无限凄惶之感。全诗处处从思妇的哀怨着笔，句句暗寓诗人
的遭际，诗情与寓意浑然无间，意旨含蓄 ，笔致深婉，确有“情兼雅
怨”的特点。
这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实 景，又渲染出凄清冷寂
的气氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的
月 光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这
一组意象，被后代诗人反复运 用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就
象那缕飘逝的轻风，“君怀良不开”，她到哪里去寻找归宿呢？ 结尾的这
缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
试比较李白和李贺诗歌的浪 漫主义有何不同？李白和李贺都是唐代浪

漫主义诗歌的代表，但他们的浪漫主义风格又有 极大的差别。
李白浪漫主义的精神的主题是追求理想，反抗权贵和要求自由，因而
诗歌 的基调是进取的、反抗的、积极的。李贺诗歌的中心内容是怀才不
遇的悲愤，但他没有致力于反抗现实， 而是逃避现实，因此诗歌的基调
是抑郁的、消沉的、甚至颓唐的。
在艺术手法上，李白 善于运用大胆的夸张和丰富奇特的想象，想象天
真而有人情味。李贺的诗中较少使用夸张，而他的想象也 常落入鬼蜮的
世界，带有诡异、荒诞的色彩。
李白诗歌语言清新豪放，不拘于格律，不 雕啄字句，一切统一于自
然，当感情达到高潮时，常冲破格律，出现一些散文化的长句。他还学
习民歌的语言和当时的口语，饶有民歌风味。而李贺的语言极力平淡而
追求峭奇，在描写事物的色彩和情 态上着力，光夺眼目。
总之，李白的诗歌表现出飘逸、奔放、雄奇、自然的积极浪漫主义特色，而李贺诗歌的浪漫主义则表现为虚荒诞幻、奇崛冷艳，有唯美主义
的倾向。
温庭筠与韦 庄词风区别：韦词有花间词共同的婉媚、柔丽、轻艳的特
征，但温词浓艳、雕饰、绵密，而韦词清艳、疏 朗、自然。温词客观描
绘，虽时寓有沦落失意的苦闷，却非常隐约，韦词则直抒胸臆，显而易
见 。温词意象迭出，一两句能包含多层意蕴，韦词则一首词围绕一件事
从容展开。
试析《李娃传》 的主题思想和艺术成就。《李娃传》通过荥阳公子某
生与名妓的爱情故事，表现了一对社会地位贵贱不同 的青年男女，经历
千辛万苦，赢得爱情幸福的主题，具有强烈的反对门阀制度的意义。小
说写郑 生在李娃的鼓励下，通过读书应试，终于获取高位，享受富贵荣
华，这体现了当时封建文人的普遍理想。 而；李娃不但与其所爱之人能
圆满结合，而且还虚构出被封为“国夫人”来表达其同情和赞美，洋溢着< br>强烈的浪漫主义色彩。小说成功地塑造了李娃这个美丽、多才多情、丰

富感人的艺 术形象。李娃地位卑贱而精神高傲，始终保持清醒头脑和主
动地位。她的形象、性格经历了一个渐次发展 变化的过程，成为一个看
透世情、凌驾于生活之上的清醒者。作者对她倾注了极大的同情和赞
美 ，这在等级森严的封建社会有积极意义。同时，小说以男女主人公的
悲欢离合为主线，涉及到社会上形形 色色的人物，从而展现了相当广阔
的社会生活面，具有相当的社会生活厚度。
小说的故 事情节波澜起伏，引人入胜。以荥阳生的遭遇为线索形成三
个大的波澜，三处转折经过作者精心的处理成 为小说最精彩的地方。
小说文笔清丽婉转，细节描写刻划细致，真实动人。如写郑生被骗过程生动细密，令人莫测高深。又如，东西两肆争胜斗歌的场面和气氛，
也刻画得有声有色，热闹非常 ，从而反映了唐代长安繁华复杂、充满陷
阱的都市生活，大大加强了作品的生活气息。对李娃、郑生的描 写，能
与其身份、经历切合，其形象较有个性。对某些具体场景的描绘也颇为
细致逼真，表现了 唐代传奇中写实手法的高度成就。
苏轼《题西林壁》思想内容与表现手法。《题西林壁》是苏轼游观庐< br>山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，以看山为喻，
揭示囿于其中而不能超越其 上是无法认清事物的真实本质的道理，指出
观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。
开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。这两
句概括而形象地 写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。后两句“不识
庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈 游山的体会。这两句
诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们
所处 的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定
的片面性；要认识事物的真相与全貌， 必须超越狭小的范围，摆脱主观
成见。
这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而 是紧紧扣住游山谈出
自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲

理，亲切自然，耐人寻味。 这首绝句的长处不在于形象或感情，而在
于富有理趣。这首诗寓意 十分深刻，但所用的语言却异常浅显。深入浅
出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气 。诗人所追
求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清新的、前人未曾道
的意境；而这 意境又是不时闪烁着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语
言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就 是说，诗语的本身是形
象性和逻辑性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象
的 特征，同时又准确地指出看山不得要领的道理。鲜明的感性与明晰的
理性交织一起，互为因果，诗的形象 因此升华为理性王国里的典型，这
就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的原因。
苏 轼的《记承天寺夜游》评析。这是苏轼的一篇以游记形式抒发“闲
人”之“闲情”的散文小品，这篇短文 仅用八十三个字就巧妙的勾画了一
幅月夜景色图,用淡淡的月景诉浓浓的愁情,似从胸中自然流出，回旋 激
荡，烟波生色。
全文分三层，第一层叙事。首句即点明事件时间。这天夜里，作者本
欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，遂动身去不远的承天寺
寻张怀民。张怀民和苏轼 一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的
友谊相当笃厚。于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙 事，朴素、
淡泊而有自然流畅。
第二层写景。作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出 一个月光澄
碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景：月光清朗，洒落庭中，那一片清辉白
茫茫一片好似 积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有水草漂浮，游荡，
于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之 处在于，以竹、柏之影与
月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，新颖，恰如气氛地渲染
了景色的幽美肃穆。
第三层便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何夜无竹柏，可是有此
闲情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇

的点睛之笔是“ 闲人”二字，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；从另
一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能 识，唯此二人能有幸领
略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世态度有极
大 的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆境中的篇章
更能折射出他的人格魅力！
总之，游记以真情实感为依托，信笔写来，起于当起，止于当止，犹
如行云流水，于无技巧中见技巧，达 到了“一语天然万古新，豪华落尽
见真纯”的境界。
杨万里《过松源晨炊漆公店》评析：诗人借 助景物描写和生动形象的
比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人
们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一
时一事的成功所陶醉。此诗明写登 山的感受，实为谈人生哲理：在取得
一定成绩时，万万不可自得自满，而应不断进取。诗的前半部为议论 ，
后半部为描摹，二者构成先果后因的内在联系，均渗透着诗人浓郁的思
想感情，创造了一种深 邃的意境，正是通过这种深邃的意境，寄寓着深
刻的哲理：人生在世岂无难，人生就是不但的与“难”作 斗争，没
有“难”的生活，在现实社会中是不存在的。
本诗朴实平易，生动形象，表现 力强，一个“空”字突出表现了“行
人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运动，赋予“ 万山”人的思
想、人的性格，使万山活了起来。
王安石《明妃二首》其一评析：王安石《明妃曲 》是咏昭君最好的
诗，好在立意新。这诗前半部只写昭君的美，但不是从形象上写，而是
从故事 上写。昭君出来，泪湿鬓脚，自顾“无颜色”，但元帝见了，竟不
能自持。原来昭君美不在容貌，而在精 神，即“意态”。而画师又是个画
肉不画骨的，所以“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”；二句成为千 古
绝唱。后半部写昭君在蒙古仍是关心祖国的，但是，“万里家人传消
息，好在毡城莫相忆”。 就是说，安慰来自家人，而非宫廷。宫廷

呢？“君不见，咫尺长门闭阿娇，人生失意无南 北”。这才是诗的主题。
玩弄、遗弃女子，历代帝王皆如此，古今中外，概莫能外。“南北”者即
中外。这样，王安石就提出一个社会制问题，虽然他没有解答。这层意
思，比“和亲事却非”的论点高 得多了。
唐人咏王昭君多骂毛延寿，多写王之顾恋君恩，而此诗却说王之美貌
本非画像 所能传达，王昭君流落异域的命运未必比终老汉宫更为不幸，
都体现了在唐诗之外求新求变的精神。而结 尾指出王昭君的悲剧乃是古
今宫嫔的共同命运，议论之精警突过前人，充分体现了宋诗长于议论的
特征。
试析《西厢记》中“赖简”一折是怎样描写莺莺的内心冲突的？在《西
厢记》“赖简” 一折中，老夫人赖婚之后，莺莺一方面由于老夫人拆散他
们的姻缘而开始了内心的反抗，一方面又怕老夫 人的威严而不敢行动。
作者细致地描绘了她的心理矛盾。她请求红娘为她去张生处问病，但当
她 看到张生的回信时，又忽地向红娘发起脾气来，她要红娘带信，口说
是叫张生“下次休是这般”，但寄去 的却是约张生月夜私会的诗简。当张
生应约而来时，她又翻脸不认帐，把张生教训了一顿。在这出戏里， 强
烈追求爱情只是莺莺性格的一面，但她长期受封建礼教的熏陶，加上家
庭教育和相国小姐的贵 族身分，使她在热烈追求爱情幸福的时候，不能
不产生一些怀疑与顾虑，从而不断加深了她内心的矛盾和 精神的苦闷。
同时由于封建家庭防范的严密，及一个少女在封建社会轻易向人表示爱
情时所可能 遇到的风险，使她不能不采取隐蔽曲折的方式来达到目的。
这使她的形象具有两种不同的内心节奏，展示 出她对爱情的追求，既急
切又忐忑。“赖简”一折，通过戏剧冲突，既善意地嘲笑了莺莺与封建礼
教斗争中所流露的弱点，又细致地描绘了她性格里深沉、谨慎的一面，
人物性格和情节开展得到了高度 的结合，显示了作者对生活观察的细
致、深刻，体现了他现实主义创作方法所达到的高度。
略述 从《莺莺传》到王实甫《西厢记》的发展过程。张生和莺莺的爱

情最早见于唐代诗人元稹 的《莺莺传》，但其中的人物现象刻划不够丰
满，故事情节较简单，最终，莺莺为张生所抛弃。之后，崔 张爱情又见
于金时董解元的《西厢记诸宫调》，它从根本上改变了原作的主题，作
品歌颂崔张爱 情，认为“佳人合配才子”，以崔张美满团圆为结局。王实
甫的《西厢记》是在董解元的《西厢记诸宫调 》的基础上加工改写而成
的，但和它相比，又有了一些提高，反映的思想更深刻了，情节更为曲
折了，人物刻划更鲜明了。
临川派和吴江派的戏曲主张的不同：吴江派重视讲求音律，要求“合律
依腔”，注重场上之曲，语言崇尚本色。革新主张主要体现在形式上。
临川派重内容，重文采，强调创 作不应受形式、格律的拘束，强调作家
的才情，倡导以自我为中心的神情合至论，特别重视个人的感情作 用，
重视创作上发挥作家的想象，语言上既要本色，又要有文采。
简述前后七子的文学主张。前 后七子提倡复古，鄙弃自西汉以下的所
有散文及自中唐以下的所有诗歌，反对台阁体文风，扫荡八股文的 恶劣
影响，倡导“文必秦汉，诗必盛唐”。但片面强调在形式上摹拟古人，终
不免成为另一种形 式主义。前后七子在“文必秦汉，诗必盛唐”总的指导
思想下，在一些具体的文学见解上仍有分歧和差异 。
“三言”中反映明代社会现实的作品按其内容可分为哪几类？（举代表
作为例）“三言”中的 明代话本和拟话本反映了明代的社会现实生活。
（1）暴露社会政治的黑暗腐朽、封建礼教的虚伪和封建 家庭内部的矛
盾（《沈小霞相会出师表》、《灌园更晚逢仙女》）。（2）反映明代
（特别是明 中叶后）市民的生活，工商业者成为正面人物，表现出新的
思想意识（《施润泽滩阕遇友》）。（3）描 写爱情婚姻问题的作品，
表现了反对封建道德和禁欲主义，追求个人幸福和平等爱情的思想，带
有人文主义的特点（《卖油郎独占花魁》、《杜十娘怒沉百宝箱））。
试以“赤壁之战”为例，简述《三 国志通俗演义》战争描写的突出成
就：“赤壁之战”最能代表《三国志通俗演义》战争描写的突出艺术成

就。着重表现每次战争的不同条件，特别是具体条件下战略战术的运
用，不仅表 现了战争的丰富性和复杂性，揭示出战争的某些客观规律，
而且写出了各次战争的特点。（2）不拘泥于 史实，战争过程是有史实
依据的，但具体情节的绝大部分全凭虚构，或者对史实进行了加工改
造 ，不但表露出鲜明的思想倾向，而且将战争写得绘声绘色。（3）着
眼于最富有戏剧冲突的事件和最能体 现人物性格的情节，通过战争进程
中尖锐复杂的矛盾冲突，刻画了众多人物的思想性格。
怎样认 识《三国志通俗演义》拥刘反曹的思想倾向？拥刘反曹的思想
倾向是作者封建正统观念的反映。从史学传 统来看，历史学家无论尊曹
魏或尊蜀汉为正统，都是从封建正统思想出发的，尊刘在特定的时期有
为偏安的汉族王朝争正统、图恢复的历史思想背景。
从三国故事的流传演变过程来看，民间说 唱中已逐渐形成拥刘反曹的
思想倾向。宋元时期是三国故事不断丰富直至《三国志通俗演义》成书
的时期，联系当时的民族矛盾的历史背景，可见拥刘反曹既反映了封建
正统观念，又表现出一定的民族 情绪。
拥刘反曹的思想倾向反映了封建知识分子的政治理想和道德标准。作
者的政治理 想仍是封建的仁政，但作品所塑造的艺术形象的意义远远大
于这种思想本身。写曹操着力于揭露他的奸险 机诈、残暴害民，写刘备
着力于歌颂他的诚信天下、宽仁爱民。曹操身上概括了历代封建统治者
的本质特征，刘备和诸葛亮则是理想化了的封建时代的“明君贤相”，表
现了作者对暴君苛政的不满和对 于清平政治的向往，和当时人民群众的
要求是相通的。
怎样认识贾宝玉的爱情婚姻悲剧？贾宝玉 的爱情婚姻悲剧是《红楼
梦》的中心故事和中心线索。贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻纠葛
及其悲剧结局，具有极其深刻的社会意义。作者是从宝、黛叛逆思想的
发展中描写他们的爱情关系的，通 过贾宝玉对薛宝钗和林黛玉的选择展
开的矛盾冲突，实际上反映了两种思想和生活道路的斗争。林黛玉和 薛

宝钗最根本的区别，在于林黛玉是封建阶级的叛逆者，薛宝钗是封建礼
法的奉 守者。贾宝玉和林黛玉在共同的叛逆思想基础上产生的爱情，和
以往文学作品中描写的爱情俗套大不相同 。作者提出爱情必须建立在以
反对封建主义为内容的思想一致的基础上，使《红楼梦》的爱情描写具有深刻的反封建意义。
宝、黛爱情从一开始就与封建礼教和封建家世的根本利益发生了尖锐
的冲突，必然是悲剧的结局。贾府的切身利益，特别是贾府日益衰败的
客观形势，决定封建家长 必须为贾宝玉选择一个符合封建规范要求，能
够帮助他走上封建“正路”，进而挽回整个家族颓败局面的 理想人物。林
黛玉本人是封建礼教的叛逆者，宝、黛爱情完全出自个人意愿而根本没
有考虑家族 利益，既是他们叛逆性格的集中表现，又促进了贾宝玉叛逆
性格的发展，从而构成了对濒于衰败的封建贵 族家庭的威胁。出于家族
利益的需要，封建家长不能容许宝、黛爱情的存在和发展，即使平素对
宝玉娇纵无比的贾母和王夫人，也决不肯迁就贾宝玉的愿望，终于强迫
他与薛宝钗结婚，宝、黛爱情只能 以悲剧结束。
《儒林外史》的结构有什么突出特点？对晚清小说有何影响？（l）
《儒林外史》 结构的突出特点是“虽云长篇，亦同短制”，兼具长篇和短
篇的某些特点，从而创造出一种独特的小说结 构形式，（2）全书没有
贯串始终的主要人物和中心事件，而由许多分散的人物和自成段落的故
事前后衔接而成，其整体布局则有着内在的思想逻辑，通过描写各种不
同类型的知识分子，对科举制度及 官僚制度、人伦关系以至整个社会风
尚进行了广泛的揭露。（3）这种结构形式对晚清谴责小说（如《官 场
现形记》）等直接的影响。
试析《桃花扇》的李香君的形象：李香君形象的特点是政治上的鲜 明
爱憎态度和对爱情的忠贞不渝结合在一起。作品突出表现了李香君深明
大义、嫉恶如仇、不畏 强暴、坚贞不屈的性格。
作品通过李香君的悲剧命运反映出南明亡国的痛史。剧中写李香君和< /p>

侯方域的爱情，除了双方在才华和容貌上的相互倾慕外，还有她对复社
政治态度的 支持。同侯方域的结合以及她在政治上表现出的是非观点，
使她卷入了政治斗争的旋涡，表现了反对权奸 的斗争精神和刚烈个性。
如写她坚决退回阉党余孽阮大铖为结交侯方域而送来的妆奁，并指责侯
方域“徇私废公”。李香君的胆识和反抗精神都在侯方域之上，和侯方域
的软弱、动摇形成鲜明对照。李 香君人物形象的塑造成功，是作者民主
倾向的表现，反映了明中叶后新兴市民阶层的成长及其积极干预政 治的
要求。李香君形象以此区别于古典戏剧作品中的其他女性，具有强烈的
时代色彩。又如《骂 筵》中，李香君趁“伺候酒席”的机会，“做个女祢
衡”，冒着生命危险痛骂马士英和阮大铖，表现出李 香君鲜明的政治态
度和不肯辱于权奸的精神
略述谴责小说产生的原因及特点：“谴责小说”产生 的原因：资产阶级改
良派重视小说的社会作用，鼓吹利用小说改良政治和社会。戊戌变法失
败后 ，出于对顽固腐朽的清朝政府的绝望，具有不同程度改良思想的作
家纷纷通过创作小说抨击时弊，提出匡 救社会的主张，这类小说鲁迅在
〈中国小说史略〉中称之为“谴责小说”。
“谴责小说” 的特点：从各个方面暴露清末社会的黑暗腐朽，大多反映
了改良派的政治要求，有比较浓厚的封建意识， 但暴露止于现象，深度
不够。在创作技巧上，虽受西方小说影响，运用了一些现代小说手法，
但 还不够成熟。
怎样评价“诗界革命”和“新文体”：“诗界革命”是晚清戊戌变法前后的诗
歌改 良运动。随着资产阶级改良主义运动的兴起，出现了文学上的改良
主义，“诗界革命”是文学改良主义运 动的重要组成部分，代表人物有梁
启超、黄遵宪等。“诗界革命”的新派诗，突出特点是输入欧洲精神思
想，使用新语言，而又以古人风格入之。
诗界革命对晚清诗歌具有积极意义，对“五四 ”新诗的兴起产生了重要
的影响。诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向，要