读《宿新市徐公店》和《晓出净慈寺送林子方》
2015四川高考数学-文明礼仪名言
攵
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学教育
2
呃
06
瞬置歸读
《
宿新市徐公店
》
和
《
晓岀净慈寺送林子方
》
S
)
段全林
内容摘要:
《
宿新市徐公店
》
和
《
晓出净慈寺送林子方
》
是杨万里的代表作
,
也最能体
现
“
诚斋体
”
的特点
。
《
宿
新市徐公店
》
有景趣
、
情趣
、
理趣等各种”
味
,而
《
晓出净慈寺送林子方
》
则凸显了景物活
、
意趣活<
br>,
表现手法
活等
“
活法
”
。
关键
词
:“
诚斋体
”
杨万里
“
趣
”
味
”
杨万里
(
1127
~
1206
)
,
南宋诗
疏的篱笆旁边
,
有一条小路向远
人
。
字廷秀,
吉州吉水
(
今属江西
)
方延伸
。
树上的花朵已经凋谢
,园
人
。
绍兴二十四年
(
1154
)
进士
。
南
里的绿荫还没有成片
。
后两句
宋著名文学家
、
爱国诗人
,
与陆
童急走追黄蝶
,
飞入菜花无处
游
、
尤袤
、
范成大并称
“
南宋四大
寻
”
,描绘了一幅动态的暮春儿童
家
”
、
“
中兴四大诗人
”
。
南宋名将
戏蝶图:
嘻闹的儿童追逐黄色的
张浚谪居永州时
,
勉励杨万里以
蝴蝶,蝴蝶飞入油菜花无法找寻
。
“
正心诚意
”
为学
,
因此他自名书
全诗田园景物与人文图景相映成
房为
”
。
宋光宗曾为其亲书
趣
,
静态景物与动态景物相映成
“
诚斋
”二字
,
学者称其为
“
诚斋先
趣
。
这是其一
。
其二
,本诗首句从
生
”
。
杨万里的诗歌大多描写自然
空间着眼写景
,
点明一位姓徐的
景物
,
以写景的七言绝句见长
,
也
人开的客店的位置
,第二句从时
有不少篇章反映民间疾苦
、
抒发
间落笔写景
,
点明诗人宿店时正
爱国感情的作品
,
创造了
“
活泼自
值暮春时节
。
因此,可以说前两句
然,饶有谐趣
”
的
“
诚斋体
”
。
那么,
描绘空间的景物和描绘时间的景
应该如何较为深刻地理解
“
诚斋
物相映成趣
。
其三,全诗既选取了
体
”
呢?这里
,
简要解读《
宿新市徐
高处的景物
,
也选取了低处的景
公店
》
的无穷
”
味和
《
晓出净慈
物
,
如果从高到低排列的话
,
应是
寺送林子方
》
中的突出的
”
,
“
树头<
br>”
一
“
篱落
”
一
“
菜花
”
希望对读者有所裨益
。
—
”
,忽高忽低飞舞
、停歇
一.
”
味无穷的
《
宿新市徐
的是黄蝶。
作者匠心独运
,
把这些
公店
》
高高低低的景物有机地编织起
诚斋体的形成
,
与杨万里所
来,
错落有趣
。
其四
,
疏景和密景
提倡的
”
字有关
。
杨万里曾经
相映成趣
。
”
,
写
说过,他写诗的功夫全在一
“
捉
”
的是疏景:树上的花儿有的落了
,
字上
(
见周密
《
浩然斋雅谈
》
)
,
这
有的凋谢了
,
稀稀疏疏的
,
枝头的
是他创作的甘苦之言
,
也是他成
叶子虽已长出
,
但并不茂盛
,
并未
功的秘诀
。
品读杨万里的
《
宿新市
成荫;
“
飞入菜花无处寻”
,
写的是
徐公店
》
,
感到诗人
”
到了无穷
密景:地上的油菜花朵朵盛开
,
花
的
“
趣
”
味
。
团锦簇
,
枝叶繁密
,
郁郁葱葱
。
这
景趣
。
前两句
一疏一密
,
相映生趣
。
深
,
树头花落未成阴
”
,
描绘了一
童趣
。
本诗第三
、
四句写儿童
幅静态暮春田园景物图
:
在那稀
追捕黄蝶
,
黄蝶飞入菜花
,
这一
”
一
“
飞
”
,
充满儿童生活的情
趣;儿童急忙
“
走
”
(
跑的意思
)
,黄
蝶无处
“
寻
”
,
这一
“
走
”
一
“
寻
”
也
充满儿童生活的情趣
:
儿童的情
态从对黄蝶的渴求变为对黄蝶的
无奈
,
由盼望得到黄蝶变为得不
到黄蝶的失望
,
情态变化鲜明有
趣
。
理趣
。
唐人作诗以情见长
,
宋
人作诗以理著称
。
本诗中
“
理
”
不
是哲理
,
而是一种逻辑意义的上
的
“
理
”
,
具体地说是一种因果关
系的
“
理
”
。
儿童之所以
“
无处寻
”
黄蝶,
是因为黄花是黄的
,蝴蝶也
是黄的
,
黄蝶与菜花颜色一样
,
儿
童分辨不出哪是黄蝶
,
哪是菜花
。
还有一个重要原因是
“
入
”
字传神
地作了暗示
:
也许黄蝶整个身子
全躲藏在了茂密的油菜花丛中
,
也许黄蝶被菜花遮住了一部分
,
只露出一点翅膀
。
王国维评论宋
祁
《
玉楼春
》
中的名句
“
红杏枝头
春意闹
”
时说:
“
著一'闹'字
,
而境
界全出”
,
这里
,
我要说杨万里著
一
”
字而理趣盎然
。
总之
,
在
《
宿新市徐公店
》
中
,
诗人以升华妙笔
“
捉
”
到的是景
趣
、<
br>情趣
、
理趣
,
各种
“
趣
”
错综交<
br>
融
,
浑然一体
,
令人回味不尽
。
二.
”
突出的
《
晓出净慈
寺送林子方
》
诚斋体的形成
,
与杨万里所
提倡的
“
活法
”
有关
。
“
活法
”
原是<
br>