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余年寄山水
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2020年07月30日 06:08
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肢组词-艽怎么读
2▲白首穷经 △báishǒuqióngjīng △典故:直至年纪老了还在钻研经籍,犹言活到老,学到老。 △出处:《元史·张特立传》:“壬子岁,复降玺书谕特立曰:白首穷经,诲人不倦,无过不及,学者宗之,昔已赐嘉名,今复谕意。” △例子:青春作赋,皓首穷经;笔下虽有千言,胸中实无一策。(明·罗贯中《三国演义》第四十三回)
3▲饱经沧桑 △bǎojīngcāngsāng △典故:饱:充分。沧桑:沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化,生活经历极为丰富。 △例子:而你是一个四十六岁的男人,~,眼角皱纹细密如网。(王蒙《轮下》)
4▲饱经风霜 △bǎojīngfēngshuāng △典故:形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。 △出处:清·孔尚任《桃花扇》第二十一出:“鸡皮瘦损,看饱经风霜,丝鬓如银。” △例子:人们那被晒黑的~的脸上,显出严肃而紧张的神情。(冯德英《苦菜花》第一章)
5▲博通经籍 △bótōngjīngjí △典故:博:广博:籍:书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。 △出处:《后汉书·马
融传》:“初,京兆挚恂以儒术教授隐于南山,不应征聘,名重关西。融从其游学,博通经籍,恂奇融才,以女妻之。”
6▲不见经传 △bùjiànjīngzhuàn △典故:经传:指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。 △出处:宋·罗大经《鹤林玉露》卷六:“三字虽不见经传,却亦甚雅。” △例子:我们住的小胡同,连轿车也进不来,一向~。(老舍《吐了一口气》)
7▲不经一事,不长一智 △bùjīngyīshì,bùzhǎngyīzhì △典故:智:智慧,见识。不经历一件事情,就不能增长对那件事情的见识。 △例子:俗语说:“~。”我如今知道了,你又该来支问着我了!(清·曹雪芹《红楼梦》第六十回)
8▲不经之谈 △bùjīngzhītán △典故:不经:不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。 △出处:《史记·孟子荀卿列传》:“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》:“无传无经之谈,无听毁誉之语。” △例子:云安县西有小汤溪,土俗云:此溪龙与云安溪龙为亲,此乃~也。(宋·孙光宪《北梦琐言》卷四)
9▲惨淡经营 △cǎndànjīngyíng △典故:惨淡:苦费心思;经营:筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。 △出处:唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》:“诏谓将军指绢素,意匠惨淡经营中。” △例子:这样~之后,这一所房屋,在那条贫民窟的街道上简直
是一所很整洁的屋子了。(邹韬奋《经历·惨淡经营之后》)
10▲朝经暮史 △zhāojīngmùshǐ △典故:经:指旧时奉为经典的书籍;史:指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。 △出处:元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折:“敢则是朝经暮史他可便广览群书,多知故事。”
11▲大展经纶 △dàzhǎnjīnglún △典故:经纶:整理丝缕,比喻治理国家,也指政治才能。充分施展政治才能。 △出处:明·罗贯中《三国演义》第三十八回:“先取荆州后取川,大展经纶补天手。”
12▲夺其谈经 △duóqítánjīng △典故:比喻在辩论中压倒众人。
13▲反经行权 △fǎnjīngxíngquán △典故:经:常道;权:权宜的办法。指违反常规,采取权宜之计。 △出处:《史记·太史公自序》:“诸吕为从,谋弱京师,而勃反经合于权。” △例子:而今客居数千里之外,只得~,目下图个伴寂寥之计,他日娶了正妻,遣还了他亦无不可。(明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二)
14▲怪诞不经 △guàidànbùjīng △典故:怪诞:离奇古怪;不经:不合常理。指言语奇怪荒唐,不合常理。
△例子:不然,何所论之怪诞不经,独不虑旁观者之闵笑也?(清·严复《原强》)
15▲皓首穷经 △hàoshǒuqióngjīng △典故:皓:白;首:头发;穷经:专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。 △出处:唐·韩偓《赠易卜崔江处士》:“白首穷经通秘义,青山养老度危时。”
16▲荒诞不经 △huāngdànbùjīng △典故:荒诞:荒唐离奇;不经:不合常理。形容言论荒谬,不合情理。 △出处:《史记·孟子荀卿列传》:“其语闳大不经,必先验小物,推而大之,至于无垠。” △例子:如果用世俗的眼光看来,这些内容几乎都是~的。(秦牧《幻想的彩翼》)
17▲讲经说法 △jiǎngjīngshuōfǎ △典故:讲传宗教经典,宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。 △出处:《西游记·南游记》第一回:“到今日来,灵山兴旺,今十大弟子,讲经说法。”
18▲经帮纬国 △jīngbāngwěiguó △典故:经、纬:本指丝织物的纵线和横线,引申为治理、规划;邦:国家。指治理国家。 △出处:唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》:“是以经邦纬国必俟曹之勋,燮理阴阳允归锺华之望。”
19▲经国大业
△jīngguódàyè △典故:经国:治理国家;大业:伟大的事业。极言文章有重要作用。 △出处:三国魏·曹丕《典论·论文》:“盖文章经国之大业,不朽之盛事。”
20▲经国之才 △jīngguózhīcái △典故:经:治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。 △出处:晋·葛洪《抱朴子·外篇自序》:“一时莫论,经国之才。”
21▲经久不息 △jīngjiǔbùxī △典故:多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。
22▲经明行修 △jīngmíngxíngxiū △典故:旧指通晓经学,品行端正。 △出处:《三国志·魏书·高柔传》:“今博士皆经明行修,一国清选。”
23▲经年累月 △jīngniánlěiyuè △典故:指经过很久的时间;长时间。
24▲经丘寻壑 △jīngqiūxúnhè △典故:指游览山水。 △出处:宋朝胡继宗《书言故事·地理类》:“游览自娱,曰得经丘寻壑之乐。”
25▲经史百子 △jīngshǐbǎizǐ △典故:经:经学,经书,儒家经典著作。史:史学,史书。百子:诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 △出处:唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“子厚少精敏,无不通达……议论证据古今,出入经史百子。”
26▲经天纬地 △jīngtiānwěidì △典故:规划天地。形容人的才能极大,能做非常伟大的事业。 △出处:《左传·昭公二十八年》:“经纬天地曰文。”《国语·周语》:“天六地五,数之常也。经之以天,纬之以地。” △例子:想先生意中,必以为这一篇~的妙文,定能使《新青年》诸记者拜服得五体投地。(刘半农《奉答王敬轩先生》)
27▲经纬天下 △jīngwěitiānxià △典故:经,纬:治理。指治理国家。 △出处:《史记·秦始皇本纪》:“普施明法,经纬天下,永为仪则。”
28▲经纬万端 △jīngwěiwànduān △典故:比喻头绪极多。 △出处:汉朝扬雄《法言·问神》:“神心恍惚,经续万方。”
29▲经文纬武 △jīngwénwěiwǔ △典故:治理国家的本领,文的武的都具备。 △出处:唐·许敬宗《定宗庙乐议》:“早复圣迹神功,不可得而窥测,经文纬武,敢有寄于名言。” △例子:(伍子胥)有扛鼎拔山之勇,~之才。(明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回)
30▲久经风霜 △jiǔjīngfēngshuāng △典故:比喻经过长期艰难困苦的磨练。
31▲救经引足 △jiùjīngyǐnzú △典故:引:拉;经:缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反,越做越离目的越远。 △出处:《荀子·仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也。”
32▲刻意经营 △kèyìjīngyíng △典故:刻意:用尽心思;经营:计划管理。指用心筹画。 △出处:清·王晫《今世说·规箴》:“此事定须霞思云想,刻意经营,奈何颓唐落墨,便布人间?”
33▲苦心经营 △kǔxīnjīngyíng △典故:用尽心思去筹划安排。
△出处:清·梁启超《新中国未来记》第四回:“但专制政体不除,任凭你君相恁地苦心经营,民力是断不能发达的。”
34▲累月经年 △lěiyuèjīngnián △典故:累:累积。月复一月,年复一年。形容经历的时间很长。 △出处:《敦湟变文集·大目乾运冥间救母变文》:“头似大山,三江难满。无闻浆水之名,累月经年,受饥赢之苦。”
35▲离经辨志 △líjīngbiànzhì △典故:读断经书文句,明察圣贤志向。 △出处:《礼记·学记》:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群,五年视博习亲师,七年视论学取友,谓之小成。”
36▲离经叛道 △líjīngpàndào △典故:原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。 △出处:元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折:“旦本官志大言浮,离经畔道。” △例子:改革者的主张和言行,总是被保守者看做是~的行为。
37▲满腹经纶 △mǎnfùjīnglún △典故:比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。 △出处:《易·屯》:“云雷屯,君子以经纶。” △例子:仲老,真佩服,~!这果然是奥妙!(茅盾《子夜》二)
38▲漫不经心 △mànbùjīngxīn △典故:漫:随便。随随便便,不放在心上。 △例子:当时~,却等事后再去追怀。(闻一多《伟大的事实,不朽的意义》)
39▲牧豕听经 △mùshǐtīngjīng △典故:一面放猪,一面听讲。比喻求学努力。 △出处:《后汉书·承宫传》:“少孤,年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者,以《春秋经》授诸生数百人,宫过息庐下,乐其业,因就听经,遂请留门下,为诸生拾薪。”
40▲日月经天,江河行地 △rìyuèjīngtiān,jiānghéxíngdì △典故:太阳和月亮每天经过天空,江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。 △出处:《后汉书·桓谭冯衍传》:“其事昭昭,日月经天,江海带地,不足以比。” △例子:譬之六经,犹苍蝇声耳,岂得为~哉。(清·郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》)
41▲少不经事 △shàobùjīngshì △典故:少:年轻;更:经历。年纪轻,没有经历过什么事情。指经验不多。 △出处:《隋书·李雄传》:“吾儿既少,更事未多。”
42▲身经百战 △shēnjīngbǎizhàn △典故:亲身经历过很多次战斗。比喻况历多,经验丰富。 △出处:《资志通鉴·后唐
纪·庄宗同光三年》:“且群臣或从陛下岁久,身经百战,所得不过一州。”
43▲守经达权 △shǒujīngdáquán △典故:经:正道,原则;权:权宜,变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
44▲四书五经 △sìshūwǔjīng △典故:四书:亦称四子书,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;五经:《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 △出处:汉·班固《白虎通·五经》:“五经何谓?谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。 △例子:君子是只读~,做八股,非常规矩的。(鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》)
45▲体国经野 △tǐguójīngyě △典故:体:划分;国:都城;经:丈量;野:田野。把都城划分为若干区域,由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。 △出处:《周礼·天官·序官》:“惟王建国,辨方正位,体国经野,高官分职,以民为极。
46▲天地经纬 △tiāndìjīngwěi △典故:指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。 △出处:《左传·昭公二十五年》:“礼,上下之纪、天地之经纬也。”
47▲天经
地义 △tiānjīngdìyì △典故:经:规范,原则;义:正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确,不能改变的道理。也指理所当然的事。 △出处:《左传·昭公二十五年》:“夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。” △例子:学好科学文化知识是每个学生~的事。
48▲纬武经文 △wěiwǔjīngwén △典故:指有文有武,有治理国家的才能。 △出处:《晋书·齐王攸传赞》:“自家刑国,纬武经文。”
49▲五经扫地 △wǔjīngsǎodì △典故:五经:借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。 △出处:《新唐书·祝钦明传》:“帝与群臣宴,钦明自言能《八风舞》,帝许之。钦明体肥丑,据地摇头睆目,左右顾眄,帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰:‘是举《五经》扫地矣。’”
50▲小本经营 △xiǎoběnjīngyíng △典故:小本:资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。 △出处:明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一:“我们小本经纪,如何要打短我的?” △例子:于是又自然而然的只能~,姑且尝试,这结果便是译印《域外小说集》。(鲁迅《域外小说集·略例》)
51▲一本正经 △yīběnzhèngjīng △典故:原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃,郑重其事。有时含讽刺意味。 △出处:晋·葛洪《抱朴子·百家》:
“正经为道义之渊海,子书为增深之川流。” △例子:他说话从来都是~,不苟言笑。
52▲引经据典 △yǐnjīngjùdiǎn △典故:引用经典书籍作为论证的依据。 △出处:《后汉书·荀爽传》:“爽皆引据大义,正之经典。” △例子:吃到这些臭东西,还要替他考证,你也忒爱~了。(清·李汝珍《镜花缘》第九十二回)
53▲引足救经 △yǐnzújiùjīng △典故:引:拉;经:缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反,越做越离目的越远。 △出处:《荀子·仲尼》:“志不免乎奸心,行不免乎奸道,而求有君子、圣人之名,辟之是犹伏而咶天,救经而引其足也。”
54▲远来和尚好看经 △yuǎnláihéshànghǎokànjīng △典故:比喻外地来的人比本地人更受重视。
55▲曾经沧海 △céngjīngcānghǎi △典故:曾经:经历过;沧海:大海。比喻曾经见过大世面,不把平常事物放在眼里。 △出处:《孟子·尽心上》:“故观于海者难为水。”唐·元稹《离思》诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。” △例子:老兄是~,车皮底下也呆过三天三夜,这一点挤,而且不过两个钟头,不算什么,算不了什么。(茅盾《一个够程度的人》)
56▲整军经武
△zhěngjūnjīngwǔ △典故:经:治理。整顿军队,经营武备。 △出处:《左传·宣公十二年》:“见可而进,知难而退,军之善政也;兼弱攻昧,武之善经也。子姑整军而经武乎。” △例子:一旦国家无内顾之忧,陛下可以~,对东虏大张挞伐,以雪今日之耻,永绝边境之患。(姚雪垠《李自成》第一卷第三章)
57▲执经问难 △zhíjīngwènnán △典故:手捧经书,质疑问难。后多指弟子从师受业。 △出处:《后汉书·儒林传序》:“飨射礼毕,帝正坐自讲,诸儒执经问难于前,冠带缙绅之人,圜桥门而观听者盖亿万计。”