包含-＂经＂-字的成语
余年寄山水
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2020年07月30日 06:08
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肢组词-艽怎么读
2▲白首穷经 △báishǒuqióngjīng △典故：直至年纪老了还在钻研经籍，犹言活到老，学到老。 △出处：《元史·张特立传》：“壬子岁，复降玺书谕特立曰：白首穷经，诲人不倦，无过不及，学者宗之，昔已赐嘉名，今复谕意。” △例子：青春作赋，皓首穷经；笔下虽有千言，胸中实无一策。（明·罗贯中《三国演义》第四十三回）
3▲饱经沧桑 △bǎojīngcāngsāng △典故：饱：充分。沧桑：沧海变桑田的简缩。泛指世事的变化。经历过多次的世事变化，生活经历极为丰富。 △例子：而你是一个四十六岁的男人，～，眼角皱纹细密如网。（王蒙《轮下》）
4▲饱经风霜 △bǎojīngfēngshuāng △典故：形容经历过长期的艰难困苦的生活和斗争。 △出处：清·孔尚任《桃花扇》第二十一出：“鸡皮瘦损，看饱经风霜，丝鬓如银。” △例子：人们那被晒黑的～的脸上，显出严肃而紧张的神情。（冯德英《苦菜花》第一章）
5▲博通经籍 △bótōngjīngjí △典故：博：广博：籍：书籍。广博而又精通经典文献。形容人学识渊博。 △出处：《后汉书·马
融传》：“初，京兆挚恂以儒术教授隐于南山，不应征聘，名重关西。融从其游学，博通经籍，恂奇融才，以女妻之。”
6▲不见经传 △bùjiànjīngzhuàn △典故：经传：指被古人尊崇为典范的著作。经传上没有记载。后常指人没有名声或论述没有根据。 △出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷六：“三字虽不见经传，却亦甚雅。” △例子：我们住的小胡同，连轿车也进不来，一向～。（老舍《吐了一口气》）
7▲不经一事，不长一智 △bùjīngyīshì，bùzhǎngyīzhì △典故：智：智慧，见识。不经历一件事情，就不能增长对那件事情的见识。 △例子：俗语说：“～。”我如今知道了，你又该来支问着我了！（清·曹雪芹《红楼梦》第六十回）
8▲不经之谈 △bùjīngzhītán △典故：不经：不合道理。荒诞无稽、没有根据的话。 △出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经。”晋·羊祜《戒子书》：“无传无经之谈，无听毁誉之语。” △例子：云安县西有小汤溪，土俗云：此溪龙与云安溪龙为亲，此乃～也。（宋·孙光宪《北梦琐言》卷四）
9▲惨淡经营 △cǎndànjīngyíng △典故：惨淡：苦费心思；经营：筹划。费尽心思辛辛苦苦地经营筹划。后指在困难的的境况中艰苦地从事某种事业。 △出处：唐·杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“诏谓将军指绢素，意匠惨淡经营中。” △例子：这样～之后，这一所房屋，在那条贫民窟的街道上简直
是一所很整洁的屋子了。（邹韬奋《经历·惨淡经营之后》）
10▲朝经暮史 △zhāojīngmùshǐ △典故：经：指旧时奉为经典的书籍；史：指历史书籍。一天到晚诵读经史。形容勤奋读书。 △出处：元·无名氏《刘弘嫁婢》第三折：“敢则是朝经暮史他可便广览群书，多知故事。”
11▲大展经纶 △dàzhǎnjīnglún △典故：经纶：整理丝缕，比喻治理国家，也指政治才能。充分施展政治才能。 △出处：明·罗贯中《三国演义》第三十八回：“先取荆州后取川，大展经纶补天手。”
12▲夺其谈经 △duóqítánjīng △典故：比喻在辩论中压倒众人。
13▲反经行权 △fǎnjīngxíngquán △典故：经：常道；权：权宜的办法。指违反常规，采取权宜之计。 △出处：《史记·太史公自序》：“诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合于权。” △例子：而今客居数千里之外，只得～，目下图个伴寂寥之计，他日娶了正妻，遣还了他亦无不可。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十二）
14▲怪诞不经 △guàidànbùjīng △典故：怪诞：离奇古怪；不经：不合常理。指言语奇怪荒唐，不合常理。
△例子：不然，何所论之怪诞不经，独不虑旁观者之闵笑也？（清·严复《原强》）
15▲皓首穷经 △hàoshǒuqióngjīng △典故：皓：白；首：头发；穷经：专心研究经书和古籍。一直到年老头白之时还在深入钻研经书和古籍。 △出处：唐·韩偓《赠易卜崔江处士》：“白首穷经通秘义，青山养老度危时。”
16▲荒诞不经 △huāngdànbùjīng △典故：荒诞：荒唐离奇；不经：不合常理。形容言论荒谬，不合情理。 △出处：《史记·孟子荀卿列传》：“其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。” △例子：如果用世俗的眼光看来，这些内容几乎都是～的。（秦牧《幻想的彩翼》）
17▲讲经说法 △jiǎngjīngshuōfǎ △典故：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。 △出处：《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。”
18▲经帮纬国 △jīngbāngwěiguó △典故：经、纬：本指丝织物的纵线和横线，引申为治理、规划；邦：国家。指治理国家。 △出处：唐·李世民《授长孙无忌司徒诏》：“是以经邦纬国必俟曹之勋，燮理阴阳允归锺华之望。”
19▲经国大业
△jīngguódàyè △典故：经国：治理国家；大业：伟大的事业。极言文章有重要作用。 △出处：三国魏·曹丕《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。”
20▲经国之才 △jīngguózhīcái △典故：经：治理。有治理国家的才能。形容才能卓著。 △出处：晋·葛洪《抱朴子·外篇自序》：“一时莫论，经国之才。”
21▲经久不息 △jīngjiǔbùxī △典故：多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。
22▲经明行修 △jīngmíngxíngxiū △典故：旧指通晓经学，品行端正。 △出处：《三国志·魏书·高柔传》：“今博士皆经明行修，一国清选。”
23▲经年累月 △jīngniánlěiyuè △典故：指经过很久的时间；长时间。
24▲经丘寻壑 △jīngqiūxúnhè △典故：指游览山水。 △出处：宋朝胡继宗《书言故事·地理类》：“游览自娱，曰得经丘寻壑之乐。”
25▲经史百子 △jīngshǐbǎizǐ △典故：经：经学，经书，儒家经典著作。史：史学，史书。百子：诸子百家之学。旧指各个方面的很需要学问。 △出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“子厚少精敏，无不通达……议论证据古今，出入经史百子。”
26▲经天纬地 △jīngtiānwěidì △典故：规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。 △出处：《左传·昭公二十八年》：“经纬天地曰文。”《国语·周语》：“天六地五，数之常也。经之以天，纬之以地。” △例子：想先生意中，必以为这一篇～的妙文，定能使《新青年》诸记者拜服得五体投地。（刘半农《奉答王敬轩先生》）
27▲经纬天下 △jīngwěitiānxià △典故：经，纬：治理。指治理国家。 △出处：《史记·秦始皇本纪》：“普施明法，经纬天下，永为仪则。”
28▲经纬万端 △jīngwěiwànduān △典故：比喻头绪极多。 △出处：汉朝扬雄《法言·问神》：“神心恍惚，经续万方。”
29▲经文纬武 △jīngwénwěiwǔ △典故：治理国家的本领，文的武的都具备。 △出处：唐·许敬宗《定宗庙乐议》：“早复圣迹神功，不可得而窥测，经文纬武，敢有寄于名言。” △例子：（伍子胥）有扛鼎拔山之勇，～之才。（明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回）
30▲久经风霜 △jiǔjīngfēngshuāng △典故：比喻经过长期艰难困苦的磨练。
31▲救经引足 △jiùjīngyǐnzú △典故：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。 △出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
32▲刻意经营 △kèyìjīngyíng △典故：刻意：用尽心思；经营：计划管理。指用心筹画。 △出处：清·王晫《今世说·规箴》：“此事定须霞思云想，刻意经营，奈何颓唐落墨，便布人间？”
33▲苦心经营 △kǔxīnjīngyíng △典故：用尽心思去筹划安排。
△出处：清·梁启超《新中国未来记》第四回：“但专制政体不除，任凭你君相恁地苦心经营，民力是断不能发达的。”
34▲累月经年 △lěiyuèjīngnián △典故：累：累积。月复一月，年复一年。形容经历的时间很长。 △出处：《敦湟变文集·大目乾运冥间救母变文》：“头似大山，三江难满。无闻浆水之名，累月经年，受饥赢之苦。”
35▲离经辨志 △líjīngbiànzhì △典故：读断经书文句，明察圣贤志向。 △出处：《礼记·学记》：“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成。”
36▲离经叛道 △líjīngpàndào △典故：原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。 △出处：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。” △例子：改革者的主张和言行，总是被保守者看做是～的行为。
37▲满腹经纶 △mǎnfùjīnglún △典故：比喻政治见识和主张。形容人极有才干和智谋。 △出处：《易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。” △例子：仲老，真佩服，～！这果然是奥妙！（茅盾《子夜》二）
38▲漫不经心 △mànbùjīngxīn △典故：漫：随便。随随便便，不放在心上。 △例子：当时～，却等事后再去追怀。（闻一多《伟大的事实，不朽的意义》）
39▲牧豕听经 △mùshǐtīngjīng △典故：一面放猪，一面听讲。比喻求学努力。 △出处：《后汉书·承宫传》：“少孤，年八岁为人牧豕。乡里徐子盛者，以《春秋经》授诸生数百人，宫过息庐下，乐其业，因就听经，遂请留门下，为诸生拾薪。”
40▲日月经天，江河行地 △rìyuèjīngtiān，jiānghéxíngdì △典故：太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地。比喻人或事物的永恒、伟大。 △出处：《后汉书·桓谭冯衍传》：“其事昭昭，日月经天，江海带地，不足以比。” △例子：譬之六经，犹苍蝇声耳，岂得为～哉。（清·郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》）
41▲少不经事 △shàobùjīngshì △典故：少：年轻；更：经历。年纪轻，没有经历过什么事情。指经验不多。 △出处：《隋书·李雄传》：“吾儿既少，更事未多。”
42▲身经百战 △shēnjīngbǎizhàn △典故：亲身经历过很多次战斗。比喻况历多，经验丰富。 △出处：《资志通鉴·后唐
纪·庄宗同光三年》：“且群臣或从陛下岁久，身经百战，所得不过一州。”
43▲守经达权 △shǒujīngdáquán △典故：经：正道，原则；权：权宜，变通。形容坚持原则而能变通、不固执。
44▲四书五经 △sìshūwǔjīng △典故：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。 △出处：汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。 △例子：君子是只读～，做八股，非常规矩的。（鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》）
45▲体国经野 △tǐguójīngyě △典故：体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。 △出处：《周礼·天官·序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，高官分职，以民为极。
46▲天地经纬 △tiāndìjīngwěi △典故：指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。 △出处：《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”
47▲天经
地义 △tiānjīngdìyì △典故：经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。 △出处：《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。” △例子：学好科学文化知识是每个学生～的事。
48▲纬武经文 △wěiwǔjīngwén △典故：指有文有武，有治理国家的才能。 △出处：《晋书·齐王攸传赞》：“自家刑国，纬武经文。”
49▲五经扫地 △wǔjīngsǎodì △典故：五经：借指文人。把文人的脸都丢尽了。旧时也指圣人之道泯灭。 △出处：《新唐书·祝钦明传》：“帝与群臣宴，钦明自言能《八风舞》，帝许之。钦明体肥丑，据地摇头睆目，左右顾眄，帝大笑。吏部侍郎卢藏用叹曰：‘是举《五经》扫地矣。’”
50▲小本经营 △xiǎoběnjīngyíng △典故：小本：资金不多。指小商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。 △出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一：“我们小本经纪，如何要打短我的？” △例子：于是又自然而然的只能～，姑且尝试，这结果便是译印《域外小说集》。（鲁迅《域外小说集·略例》）
51▲一本正经 △yīběnzhèngjīng △典故：原指一部合乎道德规范的经典。后用以形容态度庄重严肃，郑重其事。有时含讽刺意味。 △出处：晋·葛洪《抱朴子·百家》：
“正经为道义之渊海，子书为增深之川流。” △例子：他说话从来都是～，不苟言笑。
52▲引经据典 △yǐnjīngjùdiǎn △典故：引用经典书籍作为论证的依据。 △出处：《后汉书·荀爽传》：“爽皆引据大义，正之经典。” △例子：吃到这些臭东西，还要替他考证，你也忒爱～了。（清·李汝珍《镜花缘》第九十二回）
53▲引足救经 △yǐnzújiùjīng △典故：引：拉；经：缢死。救上吊的人却去拉他的脚。比喻行动与目的相反，越做越离目的越远。 △出处：《荀子·仲尼》：“志不免乎奸心，行不免乎奸道，而求有君子、圣人之名，辟之是犹伏而咶天，救经而引其足也。”
54▲远来和尚好看经 △yuǎnláihéshànghǎokànjīng △典故：比喻外地来的人比本地人更受重视。
55▲曾经沧海 △céngjīngcānghǎi △典故：曾经：经历过；沧海：大海。比喻曾经见过大世面，不把平常事物放在眼里。 △出处：《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水。”唐·元稹《离思》诗：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。” △例子：老兄是～，车皮底下也呆过三天三夜，这一点挤，而且不过两个钟头，不算什么，算不了什么。（茅盾《一个够程度的人》）
56▲整军经武
△zhěngjūnjīngwǔ △典故：经：治理。整顿军队，经营武备。 △出处：《左传·宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也；兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎。” △例子：一旦国家无内顾之忧，陛下可以～，对东虏大张挞伐，以雪今日之耻，永绝边境之患。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章）
57▲执经问难 △zhíjīngwènnán △典故：手捧经书，质疑问难。后多指弟子从师受业。 △出处：《后汉书·儒林传序》：“飨射礼毕，帝正坐自讲，诸儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者盖亿万计。”