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巡山小妖精
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2020年07月30日 06:25
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不识泰山的意思-人丁
tszs他山之石tāshānzhīshí比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。《诗经·小雅·鹤鸣》：“他山之石，可以为错。”
txyx他乡异县tāxiāngyìxiàn指远离家乡的外地。《乐府诗集·饮马长城窟行》：“他乡各异县，展转不可见。”
trrs嗒然若丧tàránruòsàng形容懊丧的神情。《庄子·齐物论》：“仰天而嘘，嗒焉似丧其耦。”
tbtf踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫tàpòtiě xié wú mìchù，dé lái quán bù fèi gōngfu比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
tjep泰极而否tàijíérpǐ好的到了极点，坏的就来了。
trcz泰然处之tàiránchǔzhī泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。晋·袁宏《三国名臣序赞》：“爰初发迹，遘此颠沛，神情玄定，处之弥泰。”老东山已松开孙若西，他平了平气，眼睛半闭，～，稳立不动。（冯德英《迎春花》第二十二章）
trzr泰然自若tàiránzìruò不以为意，神情如常。形容在紧急情况下沉着镇定，不慌不乱。施天福坦率地注视郑成功，～地摇头。（华而实《汉衣冠》三）
tsbd泰山北斗tàishānběidǒu泰山：东岳，在山东省泰安市；北斗：北斗星。比喻道德高、名望重或有卓越成就为众人所敬仰的人。《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”五兄梦中题孔子庙棂星门柱联有“～，景星庆云”之语，敬意如此者，士之望、人之瑞，一代不过数人。（清·恽敬《答姚秋农书》）
tsbr泰山不让土壤tàishānbùràngtǔrǎng泰山不排除细小的土石，所以能那么高。比喻人度量大，能包容不同的事物。《史记·李斯无传》：“是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
tshm泰山鸿毛tàishānhóngmáo比喻轻重相差极大。汉·司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，
用之所趋异也。”
tslm泰山梁木tàishānliángmù象泰山崩塌，梁木毁坏一样。比喻伟人死亡。《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门，歌曰：‘泰山其颓乎！染木其坏乎！哲人其萎乎！’”当此国基未固，人才消乏之秋，近者如斯，将谁与支撑危局？～，同人等悲不自胜。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十二回）
tsqt泰山其颓tàishānqítuí旧时用于哀悼大家敬仰的人。《礼记·檀弓上》：“泰山其颓乎。梁木其坏乎。哲人其萎乎。”
tsyd泰山压顶tàishānyādǐng比喻遭遇到极大的压力和打击。
tsyl泰山压卵tàishānyāluǎn泰山压在蛋上。比喻力量相差极大，强大的一方必然压倒弱小的一方。《晋书·孙惠传》：“况履顺讨逆，执政伐邪，是乌获摧冰，贲育拉朽，猛兽吞狐，泰山压卵，因风燎原，未足方也。”六军之来，殄此丑夷，如～耳。（明·赵弼《何忠节传》）
tbbw大璞不完tàibúbùwán指玉既经雕琢，就失去了天然的形态。旧时比喻读书人做了官，丧失了原来的志向。《战国策·齐策四》：“夫玉生于山，制则破焉。非弗富贵矣，然大璞不完。”
tctm太仓稊米tàicāngtímǐ太仓：古代设在京城中的大谷仓。比喻非常渺小。《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”
tcys太仓一粟tàicāngyīsù太仓：古代设在京城中的大谷仓。大粮仓里的一粒谷子。比喻极大的数量中一个非常小的数目。《庄子·秋水》：“计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？”
tedc太阿倒持tàiēdàochí倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。《汉书·梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持太阿，授楚其柄。”
tgdg太公钓鱼，愿者上钩tàigōngdiàoyú，yuànzhěshànggōu太公：指周初的吕尚，即姜子牙。比喻心甘情愿地上当。《武王伐纣平话》卷下：“姜尚因命守时，直钩钓：‘负命者上钩来！’”这有何妨，～。（清·孔尚任《桃花扇》第二十四出）
tpss太平盛世tàipíngshèngshì安定、兴盛的时代。复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的～，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。（鲁迅《
坟·灯下漫笔》）
tqdg太丘道广tàiqiūdàoguǎng太丘：东汉陈寔，曾为太丘长，世称陈太丘。指交游甚广。《后汉书·许劭传》：“太丘道广，广则难周。”君谓：“亚子～，将谓举世尽贤者。”（柳亚子《燕子龛遗诗序》）
tswq太上忘情tàishàngwàngqíng太上：指圣人。圣人不为情感所动。南朝宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”司马春衫，吾不能学太上之忘情也。（清·林觉民《与妻书》）
tstt太岁头上动土tàisuìtóushàngdòngtǔ比喻触犯强暴有力的人。汉·王充《论衡·难岁篇》：“移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。”
tdwy贪得无厌tāndéwúyàn厌：满足。贪心永远没有满足的时候。《左传·昭公二十八年》：“贪婪无厌，忿类无期。”他～的性子，随着年岁的增长，更加残忍了。（梁斌《红旗谱》八）
tdjl贪多嚼不烂tānduōjiáobùlàn贪图多吃，消化不了。比喻工作或学习，图多而做不好或吸收不了。
tdwd贪多务得tānduōwùdé贪：求多；务：务必。原指学习上务求尽多地获得知识。后泛指对其他事物贪多并务求取得。唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”而泛观古人之文，则又博而寡要，且惧夫～，而遂溺于文。（清·方宗诚《古文简要序》）
tfxc贪夫徇财tānfūxùncái徇：通“殉”。徇财：不顾性命以求财。爱财的人愿意为了钱财而死。形容人爱财如命。《史记·伯夷列传》：“贪夫徇财，烈士徇名。”汉·贾谊《鹏鸟赋》：“贪夫殉财兮，烈士殉名。”
tgwl贪官污吏tānguānwūlì贪赃枉法的官吏。元·无名氏《鸳鸯被》第四折：“一应贪官污吏，准许先斩后闻。”
thwy贪贿无艺tānhuìwúyì贿：财物；艺：标准、准则，引伸为法度、限度。贪求财物没有限度。指反动的统治阶级无限制地搜刮民财。《国语·晋语八》：“及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及于难。”彼辈不注意敌人而以对内为能事，杀人如麻，～，实谣言之大本营，奸邪之制造所。（毛泽东《向国民党的十点要求》）
tmcf贪墨成风tānmòchéngfēng墨：不洁；贪墨：官吏受贿。官吏贪污受贿的风气盛行。形容吏治腐败。
《左传·昭公十四年》：“贪以败官为墨。”
tsww贪蛇忘尾tānshéwàngwěi比喻只图眼前利益而不考虑后果。宋·文莹《玉壶清话》：“贪蛇前行，必忘其尾。”
tsps贪生怕死tānshēngpàsǐ贪：舍不得。贪恋生存，畏惧死亡。指对敌作战畏缩不前。《汉书·文三王传》：“今立自知贼杀中郎曹将，冬月迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳（佯）病，徼幸得逾于须臾。”他们没有一个～而逃跑的，他们知道多一个人多一分力量。（曲波《林海雪原》二）
ttzg贪天之功tāntiānzhīgōng贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？”岂敢～，遂尔僭妄。（清·陈忱《水浒后传》第三十四回）
twfh贪污腐化tānwūfǔhuà利用职权，非法取得财物，过着奢侈糜烂的生活。
txsd贪小失大tānxiǎoshīdà因为贪图小便宜而失掉大的利益。比喻只谋求眼前的好处而不顾长远的利益。《吕氏春秋·权勋》：“达子……使人请金于齐王，齐王怒曰：‘若残竖子之类，恶能给若金？’与燕人战，大败，达子死，齐王走莒。燕人逐北入国，相与争金于美唐甚多。此贪于小利以失大利者也。”这叫做“～”，所以为人切不可做那讨便宜苟且之事！（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十六）
txbz贪心不足tānxīnbùzú贪得无厌，永不满足。明·罗贯中《三国演义》第十五回：“汝贪心不足！既得吴郡，而又强并吾界！”
tzwf贪赃枉法tānzāngwǎngfǎ赃：赃物；枉：歪曲，破坏。贪污受贿，违犯法纪。元·无名氏《陈州粜米》第二折：“谁想那两个到的陈州，贪赃坏法饮酒非为。”陈绛在福建，据说～，声名狼籍。（马南邨《陈绛和五耿的案件》）
tmxq痰迷心窍tánmíxīnqiào指中风昏迷。也形容一心贪图某一事物而失去理智。
thry谈何容易tánhéróngyì原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。汉·东方朔《非有先生论》：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。”《汉书·东方朔传》：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。”说的，～，他肯由你要回，方才不带他们去了。（清·李宝嘉《文明小史》
第十回）
thsb谈虎色变tánhǔsèbiàn色：脸色。原指被老虎咬过的人才真正知道虎的厉害。后比喻一提到自己害怕的事就情绪紧张起来。《二程全书·遗书二上》：“真知与常知异。尝见一田夫曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。”有光生长穷乡，～，安能默然而已。（明·归有光《论三区赋役水利书》）
tksy谈空说有tánkōngshuōyǒu泛指闲谈、空谈。宋·苏轼《寄吴德仁兼简陈季常》诗：“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。”
ttsd谈天说地tántiānshuōdì指随便谈论，漫无边际。元·郑德辉《王粲登楼》第二折：“说地谈天口若开，伏虎降龙志不改。”钱青见那先生学问平常，故意～，讲古论今，惊得先生一字俱无。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七）
txfs谈笑风生tánxiàofēngshēng有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。”他嘻嘻笑着，让酒让菜，～，又谈起他的山林生活。（梁斌《播火记》十七）
txfh谈笑封侯tánxiàofēnghóu说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。唐·杜甫《复愁》诗：“闾阎听小子，谈笑觅封侯。”
txzr谈笑自若tánxiàozìruò自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。《三国志·吴书·甘宁传》：“城中士众皆惧，惟宁谈笑自若。”《后汉书·孔融传》：“融隐几读书，谈笑自若。”上面虽有倾盆大雨淋着，我们还是～，边走边谈，愈谈愈有味。（邹韬奋《经历·初出茅庐》）
tywz谈言微中tányánwēizhòng微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。《史记·滑稽列传》：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。”范学台幕中查一个童生卷子，尊公说出何景明的一段话，真乃“～，名士风流。”（清·吴敬梓《儒林外史》第十回）
thyx昙花一现tánhuāyīxiàn昙花：即优昙钵花，开放时间很短。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。《妙法莲华经·方便品》：“佛告舍利佛，如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵花，时一现耳。”这种盛况，只是～。
tgxq弹冠相庆tánguānxiāngqìng弹冠：掸去帽子上的灰尘，准备做官。指
官场中一人当了官或升了官，同伙就互相庆贺将有官可做。《汉书·王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡禹弹冠。’”宋·苏洵《管仲论》：“一日无促，则三子者，可以弹冠而相庆矣。”
tjzg弹剑作歌tánjiànzuògē比喻怀才不遇。～奏苦声，曳裾王门不称情。（唐·李白《行路难·其二》）
tzzj弹指之间tánzhǐzhījiān比喻时间极短暂。
tlxn檀郎谢女tánlángxiènǚ檀郎：晋代潘岳小名檀奴，姿仪美好；谢女：晋代谢道蕴，聪慧过人，代指才女。指才貌双全的夫妇或情侣。唐·李贺《牡丹种曲》诗：“檀郎谢女眠何处，楼台月明燕夜语。”
ttba忐忑不安tǎntèbùān忐忑：心神不定。心神极为不安。清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。”母亲谨慎地窥视着一切动静，心里～，她怕有人出卖星海。（冯德英《苦菜花》第十章）
tfdc坦腹东床tǎnfùdōngchuáng旧作女婿的美称。南朝宋·刘义庆《世说新语·雅量》：“王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，或自矜持，唯有一郎在东床上，坦腹卧，如不闻。”
txlc袒裼裸裎tǎnxīluǒchéng袒裼：露臂；祼裎：露体。指脱衣露体，没有礼貌。《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”盖昔者伯夷羞与乡人处，而柳下惠至不以～为浼，事固有大异不然者，各从其心之所安也。（宋·陈亮《送叔祖主筠州高安簿序》）
txlb袒胸露背tǎnxiōnglùbèi敞开上衣，露出胳膊。
tldz探骊得珠tànlídézhū骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。《庄子·列御寇》：“取石来锻之。夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下，子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉？”
tnqw探囊取物tànnángqǔwù囊：口袋；探囊：向袋里摸取。伸手到口袋里拿东西。比喻能够轻而易举地办成某件事情。《新五代史·南唐世家》：“中国用吾为相，取江南如探囊中物尔。”点小事，如～。（梁斌《播火记》十二）
tttn探头探脑tàntóutànnǎo探：头或上体向前伸出。伸着头向左右张望。形容鬼鬼祟祟的探望。明·施耐庵《
水浒全传》第四十五回：“却好交五更时候，只见那个头陀挟着木鱼，来巷口探头探脑。”
tzsy探赜索隐tànzésuǒyǐn探：寻求，探测；赜：幽深玄妙；索：搜求；隐：隐秘。探究深奥的道理，搜索隐秘的事情。《易·系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。。”
tgzy叹观止矣tànguānzhǐyǐ用来赞美看到的事物好到了极点。《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。”
twgz叹为观止tànwéiguānzhǐ叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”
tllq汤里来，水里去tānglǐlái，shuǐlǐqù指银钱随手来随手去，留不住。
ttxz唐突西子tángtūxīzǐ唐突：冒犯；西子：即西施，春秋时美女。冒犯了西施。比喻抬高了丑的，贬低了美的。南朝宋·刘义庆《世说新语·轻诋》：“何乃刻画无盐，以唐突西子也。”前书可谓刻画无盐，～矣。（清·恽敬《与李汀洲》）
tzhz唐哉皇哉tángzāihuángzāi形容规模宏伟，气势盛大。也用于贬义，形容表面上庄严体面的样子。《后汉书·班畸传》：“汪汪乎丕天之大律，其畴能亘之哉？唐哉皇哉！皇哉唐哉？”
tehz堂而皇之tángérhuángzhī形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
tsyn堂上一呼，阶下百诺tángshàngyīhū，jiēxiàbǎinuò诺：答应。堂上一声呼唤，阶下齐声答应。多形容旧时豪门权贵威势烜赫，侍从和奉承的人很多。《吕氏春秋·过理》：“宋王大悦，饮酒室中。有呼万岁者，堂上尽应；堂上已应，堂下尽应。门外庭中闻之，莫敢不应。”～。（元·无名氏《举案齐眉》第二折）
ttzz堂堂正正tángtángzhèngzhèng堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。《孙子·军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之陈，此治变者也。”就如那妒妇破坏人家，他却也有一番～的道理说出来，可知道家也却被他破了。（清·刘鹗《老
残游记》第十一回）
typd糖衣炮弹tángyīpàodàn糖衣：包在药物外面的一层甜味的薄膜。用糖衣裹着的炮弹。比喻经过巧妙伪装使人乐于接受的进攻性手段。
tbdc螳臂当车tángbìdāngchē当：阻挡。螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”谁知腹中虽离渊博尚远，那目空一切，旁若无人光景，却处处摆在脸上。可谓“～，自不量力。”（清·李汝珍《镜花缘》第十八回）
tlbh螳螂捕蝉，黄雀在后tánglángbǔchán，huángquèzàihòu螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，只想到算计别人，没想到别人在算计他。《庄子·山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”汉·韩婴《韩诗外传》：“螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。”你们不可以打边区。“鹬蚌相持，渔人得利”，“～”，这两个故事，是有道理的。（毛泽东《质问国民党》）
tlzw傥来之物tǎngláizhīwù傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。《庄子·缮性》：“物之傥来，寄者也。”赢时节道是～，就有粘头的，讨赏的、帮衬的，大家来撮哄。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷八）
ttzt饕餮之徒tāotièzhītú比喻贪吃的人。
tpmz叨陪末座tāopéimòzuò叨：谦词，受到（好处）；陪：奉陪；末座：席中最后的座位。这是受人宴请的客气话。《仪礼·士冠礼》：“兴，筵末坐啐醴。”学艺社曾经大大地欢宴过他们，请了章士钊做陪客，我自己也曾～。（郭沫若《革命春秋·创造十年续编》）
tzzj叨在知己tāozàizhījǐ叨：谦词，表示辱没他人，自觉惭愧；知己：友谊深厚的朋友。有愧于作为您的知己朋友。清·霁园主人《夜潭随录·崔秀才》：“谓叨在知己，亟当如命。”
ttbj滔滔不绝tāotāobùjué滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”斡离不得汪豹献了李刘隘口，无人阻当，～，把十万大兵尽数渡了黄河。（
清·陈忱《水浒后传》第二十回）
ttzx滔天罪行tāotiānzuìxíng滔天：漫天。比喻罪恶极大。“九·一八”事变后，日本侵略军对中国人民犯下了～。
tghj韬光晦迹tāoguānghuìjì韬光：把才华隐藏起来；晦迹：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
tgyh韬光养晦tāoguāngyǎnghuì指隐藏才能，不使外露。《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”
thzj韬晦之计tāohuìzhījì韬：把才华隐藏起来；晦：不让人知道自己的踪迹。指隐藏才能，不使外露。《旧唐书·宣宗记》：“历太和会昌朝，愈事韬晦，群居游处，未尝有言。”玄德也防曹操谋害，就下处后园种菜，亲自浇灌，以为～。（明·罗贯中《三国演义》第二十一回）
tzyy逃之夭夭táozhīyāoyāo本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”撞人者～，众人向他投去愤怒的眼光。
thll桃红柳绿táohóngliǔlǜ桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。唐·王维《田园》诗：“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着～、莼菜醋鱼。（余秋雨《文化苦旅·西湖梦》）
thjs桃弧棘矢táohújíshǐ桃木做的弓，棘枝做的箭，古人认为可辟邪。《左传·昭公四年》：“桃弧棘矢，以除其灾。”
thts桃花潭水táohuātánshuǐ比喻友情深厚。唐·李白《赠汪伦》诗：“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”
tlbx桃李不言，下自成蹊táolǐbùyán，xiàzìchéngxī。原意是桃树不招引人，但因它有花和果实，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。比喻人只要真诚、忠实，就能感动别人。《史记·李将军列传》：“谚曰：‘桃李不言，下自成蹊。’此言虽小，可以喻大也。”
tlmx桃李满天下táolǐmǎntiānxià桃李：指培养的后辈或所教的学生。比喻学生很多，各地都有。《资治通鉴·唐纪·武后久视元年》：“天下桃李，悉在公门矣。”而黄更是当代大儒，
海内人望，不惟～，而且不少故旧门生身居显要。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十三章）
tqsx陶情适性táoqíngshìxìng陶：喜，快乐；适：舒适，畅快。使心情愉快。清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“不过游戏笔墨，陶情性而已！”
tqwj陶犬瓦鸡táoquǎnwǎjī陶土做的狗，泥土塑的鸡。比喻徒具形式而无实用的东西。南朝梁·萧绎《金缕子》：“陶犬无守夜之警，瓦鸡无司晨之益。”
ttww陶陶兀兀táotáowùwù形容沉湎于酒，放纵傲慢。《晋书·刘伶传》：“伶虽陶兀昏放，而机应不差。未尝厝意文翰，惟著《酒德颂》一篇。”宋·黄庭坚《醉落魄》词：“陶陶兀兀，尊前是我华胥国。”
trgz陶熔鼓铸táorónggǔzhù比喻给人的思想、性格以有益的影响。
tsdj淘沙得金táoshādéjīn用水选的方法从沙子里取得真金。比喻除去杂质，提取精华。也比喻费力大而成效少。《关尹子》六七：“我之为我，如灰中金，而不若矿沙之金。破矿得金，淘沙得金，扬灰终身，无得金也。”
tjhj讨价还价tǎojiàhuánjià讨：索取。买卖东西，卖主要价高，买主给价低，双方要反复争议。也比喻在进行谈判时反复争议，或接受任务时讲条件。明·冯梦龙《古今小说》卷一：“三巧儿问了他讨价还价，便道：‘真个亏你些儿。’”我们的方针是不拒绝谈判，要求对方完全承认八条，不许～。（毛泽东《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》）
tldx特立独行tèlìdúxíng特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。《礼记·儒行》：“其特立独行，有如此者。”士之～，适于义而已。（唐·韩愈《伯夷颂》）
tjqf腾蛟起凤téngjiāoqǐfèng蛟：蛟龙；凤：凤凰。宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。唐·王勃《滕王阁序》：“腾蛟起凤，孟学士之词宗。”
tyjw腾云驾雾téngyúnjiàwù原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。明·吴承恩《西游记》第三回：“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。”这简直不是马，是一条～的白龙！一条白龙。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章）
tshh梯山航海tīshānhánghǎi登山航海。比喻长途跋涉，经历险
远的旅程。《宋书·明帝纪》：“日月所照，梯山航海，风雨所均，削衽袭带。”
ttnj踢天弄井tītiānnòngjǐng能上天，能入地。比喻本领极大。也形容顽皮到极点。
tjhh啼饥号寒tíjīháohán啼：哭；号：叫。因为饥饿寒冷而哭叫。形容挨饿受冻的悲惨生活。唐·韩愈《进学解》：“冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。”值岁凶，～。（清·王晫《今世说·贤媛》）
txjf啼笑皆非tíxiàojiēfēi啼：哭；皆非：都不是。哭也不是，笑也不是，不知如何才好。形容处境尴尬或既令人难受又令人发笑的行为。刘久发～地站起来了。（沙汀《烦恼》）
thgd醍醐灌顶tíhúguàndǐng醍醐：酥酪上凝聚的油。用纯酥油浇到头上。佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适唐·顾况《行路难》诗：“岂知灌顶有醍醐，能使清凉头不热。”王生闻得，满心欢喜，却似～，甘露洒心，病体已减去六七分了。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一）
tgql提纲挈领tígāngqièlǐng纲：鱼网的总绳；挈：提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。《韩非子·外储说右下》：“善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”《荀子·劝学》：“若挈裘领，诎五指而而顿之，顺者不可胜数也。”《宋史·职官志八》：“提纲而众目张，振领而群毛理。”因此便想到一个～的法子。（清·李宝嘉《官场现形记》第六十回）
tmdx提名道姓tímíngdàoxìng提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“这里老太太才说这一个，他又来提名道姓的了。”
txdd提心吊胆tíxīndiàodǎn形容十分担心或害怕。明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是悬心吊胆地过日子。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》）
tygx提要钩玄tíyàogōuxuán提要：指出纲要；钩玄：探索精微。精辟而简明地指明主要内容。唐·韩愈《进学解》：“记事者必提其要，篡言者必钩其玄。”读记事篡言之书，博矣，详矣，～，则已约矣。（清·陈澧《与王峻之书》）
tdsj体大思精tǐdàsījīng体：体制，规模；思：
思虑；精：精密。指著作规模宏大，思虑精密。南朝宋·范晔《后汉书自序》：“自古体大而思精，未有此也。”
tgjy体国经野tǐguójīngyě体：划分；国：都城；经：丈量；野：田野。把都城划分为若干区域，由官宦贵族分别居住或让奴隶平民耕作。泛指治理国家。《周礼·天官·序官》：“惟王建国，辨方正位，体国经野，高官分职，以民为极。
ttrw体贴入微tǐtiērùwēi体贴：细心体谅别人的心情和处境，给予关心和照顾；入微：达到细微的程度。形容对人照顾或关怀非常细心、周到。
twwf体无完肤tǐwúwánfū全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。《三国志·魏书·邓艾传》“子忠与艾俱死”裴松之注引《世语》：“师纂亦与艾俱死……死之日体无完皮。”他就静悄悄地看下去，看到把各种责难都驳斥得～之后，他又低声念起来。
ttxd替天行道tìtiānxíngdào代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”
tzy替罪羊tìzuìyáng古代犹太教祭礼是替人承担罪过的羊。比喻代人受过。
tpzy绨袍之义tìpáozhīyì比喻不忘旧日的交情。唐·高适《咏史》诗：“尚有绨袍赠，应念范叔寒。”
tlry涕零如雨tìlíngrúyǔ涕零：流泪。眼泪象雨水一样往下淌。形容思念的感情极深。《诗经·小雅·小明》：“念彼共人，涕零如雨。”
tspt涕泗滂沱tìsìpángtuó滂沱：雨下得很大。雨下得很大的样子。形容哭得很厉害，眼泪鼻涕象下雨一样。《诗经·陈风·泽陂》：“有美一人，伤如之何！寤寐无为，涕泗滂沱。”月中再设净馔，每至展拜，～，哀动左右。（《南史·梁本纪中》）
ttbj倜傥不羁tìtǎngbùjī倜傥：洒脱，不拘束；羁：马笼头，比喻束缚、拘束。形容洒脱豪放，不受拘束。《晋书·袁耽传》：“耽字彦道，少有才气，俶傥不羁，为士类所称。”为人～，轻财尚义。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第一回）
tbjz添兵减灶tiānbīngjiǎnzào啬兵员，反而减少行军饭灶。指伪装士兵逃亡，示弱以欺骗对方。《史记·孙子吴起列传》
：“使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。庞涓行三日，大喜，曰：‘吾固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。’”
tyjc添油加醋tiānyóujiācù比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。你说话要实事求是，不要～。
tzjy添枝加叶tiānzhījiāyè在树干上添上些枝叶。比喻叙述事情或转述别人的话，为了夸大，添上原来没有的内容。宋·朱熹《答黄子耕》：“今人生出重重障碍，添枝接叶，无有了期。”杨子荣为了消磨时间，大为～，渲染逗趣。（曲波《林海雪原》十七）
tzjy添枝接叶tiānzhījiēyè比喻接连不断地附加。宋·朱熹《答黄子耕》：“今人生出重重障碍，添枝接叶，无有了期。”说话爱～的人，是不诚实的人。
tzjw添砖加瓦tiānzhuānjiēwǎ比喻做一些工作，尽一点力量。我们要学好本领，将来为祖国建设～。
tbjr天保九如tiānbǎojiǔrú天保：《诗经·小雅》中的篇名；九如：该诗中连用了九个“如”字，有祝贺福寿延绵不绝之意。旧时祝寿的话，祝贺福寿绵长。《诗经·小雅·天保》：“天保定尔，以莫不兴。如山如皋，如冈如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩，如松柏之茂，无不尔或承。”
tbdc天崩地坼tiānbēngdìchè崩：倒塌；坼：裂开。象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。也形容巨大的声响。《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。”只听得海外一个大炮如～的一连响了百余响。（清·陈忱《水浒后传》第三十三回）
tbdl天崩地裂tiānbēngdìliè象天塌下、地裂开那样。比喻重大的事变。《战国策·赵策三》：“天崩地坼，天子下席。”
tbzm天不作美tiānbùzuòměi天不成全美事。多指要进行的事情因刮风下雨而受到了影响。
tbjn天不假年tiānbùjiǎnián假：给予。天公不给以寿命。指寿命不长。清·平步青《霞外裙屑》卷六：“予以先生此考，为一生心力所瘁，成以行世，足为读史者一助，惜天不假年，积四十六年之岁月，仅成全史三之一。”
tcdy天差地远tiānchādìyuǎn比喻两者相差极大。清·李宝嘉《文明小史》第五十七回：“余小琴一想他是制台的少
爷，有财有势，我的老人家虽说也是个监司职分，然而比起来，已天差地远了。”
tcdj天长地久tiānchángdìjiǔ跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
tcrj天长日久tiānchángrìjiǔ时间长，日子久。清·曹雪芹《红楼梦》第二十回：“但只是天长日久，尽着这么闹，可叫人怎么过呢。”
tcdc天愁地惨tiānchóudìcǎn天地都感到愁苦、凄惨。形容极其悲惨（多用作渲染气氛）。明·罗贯中《三国演义》第一百四回：“是夜，天愁地惨，月色无光，孔明奄然归天。”
tcry天从人愿tiāncóngrényuàn上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”
tdlp天打雷劈tiāndǎléipī比喻不得好死。常用作骂人或赌咒的话。
tdhh天道好还tiāndàohǎohuán旧指恶有恶报。《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
tdww天低吴楚，眼空无物tiāndīwúchǔ，yǎnkōngwúwù吴楚：泛指长江中下游。原指登上南京城，一眼望去，越远越觉得天下垂，除见苍天之外，空无所有。现也比喻一无所见。元·萨都刺《念奴娇·登石头城》词：“石头城上，望天低吴楚，眼空无物。”
tdjw天地经纬tiāndìjīngwěi指天地间理所应当、无可非议的道理。引申为以天地为法度治理天下。《左传·昭公二十五年》：“礼，上下之纪、天地之经纬也。”
tdzp天夺之魄tiānduózhīpò魄：魂魄。天夺去了他的魂魄。比喻人离死不远。《左传·宣公十五年》：“原叔必有大咎，天夺之魄矣。”《晋书·温峤传》：“天夺其魄，死期将至。”
tfdf天翻地覆tiānfāndìfù覆：翻过来。形容变化巨大。也形容闹得很凶。唐·刘商《胡笳十八拍》六：“天翻地覆谁得知？如今正南看北斗。”改革开放以来，我国农村发生了～的变化。
tfyt天方夜谭tiānfāngyètán比喻虚诞、离奇的议论。即阿拉伯民间故事《一
千零一夜》。
tfzg天府之国tiānfǔzhīguó天府：天生的仓库；国：地区。原指土地肥沃、物产丰富的地区。后专指四川。《战国策·秦策一》：“田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。”益州险塞，沃野千里，～，高祖因之以成帝业。（明·罗贯中《三国演义》第三十八回）
tfdz天覆地载tiānfùdìzǎi覆：盖；载：承受。象天覆盖万物，地承受一切一样。比喻范围极广大。也比喻恩泽深厚。《礼记·中庸》：“天之所覆，地之所载。”《管子·心术下》：“是故圣人若天然，无私覆也；若地然，无私载也。”将军必须立下几个大功，方能报陛下～之恩，也不负本督师一片厚望。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章）
tgdh天高地厚tiāngāodìhòu原形容天地的广大，后形容恩德极深厚。也比喻事情的艰巨、严重，关系的重大。《诗经·小雅·正月》：“谓天盖高，不敢不局；谓地盖厚，不敢不脊。”《荀子·劝学》：“故不登高山，不知天之高也；不临深谿，不知地之厚也。”门生受恩师三番知遇，今日小小效劳，止可少答科举而已，～，未酬万一。（明·冯梦龙《警世通言》卷十八）
tgdj天高地迥tiāngāodìjiǒng迥：远。形容极其高远。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷。”穷饿无聊，追购又急，～，号呼靡及。（宋·文天祥《指南录后序》）
tghy天高皇帝远tiāngāohuángdìyuǎn原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束。明·黄溥《闲中今古录》：“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何。”
tgtb天高听卑tiāngāotīngbēi卑：低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。《史记·宋微子世家》：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”三国魏·曹植《责躬》诗：“天高听卑，看肯照微。”
tgyf天各一方tiāngèyīfāng指各在天底下的一个地方。形容相隔极远，见面困难。汉·苏武《古诗四首》：“良友远离别，各在天一方。”先生此去，～，未知相会却在何日。（明·罗贯中《三国演义》第三十六回）
tgrd天工人代tiāngōngréndài天的职责由人代替。《书
·皋陶谟》：“无旷庶官，天工人其代之。”
tgdd天公地道tiāngōngdìdào形容十分公平合理。如今人人的脑袋里头既都有了一个社会平等，政治自由，是个～的思想。（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回）
tgdj天冠地屦tiānguāndìjù比喻双方相差极大。《史记·日者列传》：“夫卜而有不审，不见夺糈；为人主计而不审，身无所处。此相去远矣，犹天冠地屦也。”
thdd天寒地冻tiānhándìdòng形容天气极为寒冷。明·施耐庵《水浒全传》第六十五回：“目今天寒地冻，军马难以久住，权且回山。”
thlz天花乱坠tiānhuāluànzhuì传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。”傅二棒锤索性张大其词，说得～。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回）
thdl天荒地老tiānhuāngdìlǎo指经历的时间极久。唐·李贺《致酒行》：“吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。”
thda天昏地暗tiānhūndìàn昏：天黑。天地昏黑无光。形容刮大风时漫天沙土的景象。也比喻政治腐败，社会黑暗。唐·韩愈《龙移》诗：“天昏地黑蛟龙移，雷惊电激雄雌随。”只见狂风四起，飞沙走石，～，日月无光。（明·施耐庵《水浒全传》第六十回）
tjdy天经地义tiānjīngdìyì经：规范，原则；义：正理。天地间历久不变的常道。指绝对正确，不能改变的道理。也指理所当然的事。《左传·昭公二十五年》：“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。”学好科学文化知识是每个学生～的事。
tlqq天朗气清tiānlǎngqìqīng朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。晋·王羲之《兰亭集序》：“是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”其日～，惠风庆云，真是昌期应运，太平景象，自然迥别。（明·许仲琳《封神演义》第九十八回）
tlnr天理难容tiānlǐnánróng旧指做事残忍，灭绝人性，为天理所不容。元·无名氏《朱砂担》第四折：“才见得冤冤相报，方信道天理难容。”
tlrq天理人情tiānlǐrénqíng天然的道理和人的常情。
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天理昭彰tiānlǐzhāozhāng昭彰：明显。旧称天能主持公道，善恶报应分明。元·无名氏《冯玉兰》第三折：“这一个天理昭昭，谁想到有今朝。”今司马受戮，～。（明·冯梦龙》东周列国志》第八回）
tlzl天伦之乐tiānlúnzhīlè天伦：旧指父子、兄弟等亲属关系。泛指家庭的乐趣。唐·李白《春夜宴从弟桃花园序》：“会桃花之芳园，序天伦之乐事。”这时父亲如果能够保持着相当丰裕的收入，家中当然充满一片～。（闻一多《关于儒、道、土匪》）
tldw天罗地网tiānluódìwǎng天罗：张在空中捕鸟的网。天空地面，遍张罗网。指上下四方设置的包围圈。比喻对敌人、逃犯等的严密包围。《大宋宣和遣事》亨集：“才离阴府恓惶难，又值天罗地风灾。”元·无名氏《锁魔镜》第三折：“天兵下了天罗地网者，休要走了两洞妖魔。”形成一个使法西斯孙悟空无处逃跑的～，那就是敌人死亡之时了。（毛泽东《论持久战》）
tmxk天马行空tiānmǎxíngkōng天马：神马。天马奔腾神速，象是腾起在空中飞行一样。比喻诗文气势豪放。也比喻人浮躁，不踏实。元·刘廷振《萨天锡诗集序》：“其所以神化而超出于众表者，殆犹天马行空而步骤不凡。”
tmyg天命有归tiānmìngyǒuguī天命：上天的意志；归：归宿。上天所安排的归宿。明·许仲琳《封神演义》第三十三回：“三分天下，周土已得二分，可见天命有归，岂是人为。”他原是妲己的舅公的干女婿，做着祭酒，因为知道～，便带着五十车行李和八百个奴婢，来投明主了。（鲁迅《故事新编·采薇》）
tmlf天末凉风tiānmòliángfēng天末：天的尽头；凉风：特指初秋的西南风。原指杜甫因秋风起而想到流放在天末的挚友李白。后常比喻触景生情，思念故人。唐·杜甫《天末怀李白》诗：“凉风起天末，君子意如何？”
tndb天南地北tiānnándìběi一在天之南，一在地之北。形容地区各不相同。也形容距离极远。金·元好问《迈陂塘》词：“天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”咫尺的～，霎时间月缺花飞。（元·关汉卿《沉醉东风》）
tndb天凝地闭tiānníngdìbì形容冬天非常寒冷的情景。《晋书·张协传》：“天凝地闭，风厉霜飞。”
tnry天怒人怨tiānnùrényuàn天公震怒，人民怨恨。形容为害
作恶非常严重，引起普遍的愤怒。《后汉书·袁绍传》：“自是士林愤痛，人怨天怒，一夫奋臂，举州同声。”
tnsh天女散花tiānnǚsànhuā原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻弟子的道行，花至菩萨身上即落去，至弟子身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。《维摩经·观众生品》：“时维摩诘室有一天女，见诸大人闻所说说法，便现其身，即以天华散诸菩萨、大弟子上，华至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。一切弟子神力去华，不能令去。”～，缀山林之草树。（唐·宋之问《设斋叹佛文》）
tpdc天平地成tiānpíngdìchéng指万事安排妥当，天下太平。《左传·僖公二十四年》：“《夏书》曰‘地平天成’，称也。”
trwl天壤王郎tiānrǎngwángláng天壤：指天地之间，即人世间；王郎：指晋王凝之。天地间竟有这种人。原是谢道蕴轻视其丈夫王凝之的话。后比喻对丈夫不满意。南朝宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“一门叔父，则有阿大中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末，不意天壤之中，乃有王郎。”
trxg天壤悬隔tiānrǎngxuángé比喻相差极远或相差极大。《南齐书·陆厥传》：“一人之思，迟带天悬；一家之文，工拙壤隔。”
trzb天壤之别tiānrǎngzhībié壤：地。天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”按照一般人的生理机能来说，聪明与不聪明虽有差别，但并不存在～。
trgj天人共鉴tiānréngòngjiàn鉴：审察。天公、众人皆可审察。表示诚实无欺。区区之心，唯以地方秩序为主，以人民生命财产为重，始终不渝，～。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十九回）
tsrj天上人间tiānshàngrénjiān一个在天上，一个在人间。多比喻境遇完全不同。南唐·李煜《浪淘沙》词：“流水落花春去也，天上人间。”
tssl天上石麟tiānshàngshílín旧时称人有文采的儿子。《南史·徐陵传》：“年数岁，家人携以候沙门释宝志，宝志摩其顶曰：‘天上石麒麟也。’”
tsyw天生尤物tiānshēngyóuwù指容貌艳丽的女子。《左传·昭公二十八年》：“夫有尤物，足以移人。”
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天随人愿tiānsuírényuàn上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。元·张国宾《合汗衫》第二折：“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”今也，～，获侍巾栉。但愿君子始终如一，则万幸矣！（明·洪楩《清平山堂话本·风月相思》）
ttlm天台路迷tiāntáilùmí天台：山名，在今浙江省天台县北。原指误入仙境而迷途。后用以形容前途茫茫，无路可走。《太平御览》卷九六七引《幽冥录》：“剡县刘晟，阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。”
ttdy天堂地狱tiāntángdìyù原为佛家语。指善人死后升入天堂，恶人死后堕入地狱。佛家用以劝善惩恶。后常用以比喻幸福和凄苦两种截然相反的生活境遇。《宋书·天竺迦毘黎国传》：“且要天堂以就善，曷若服义而蹈道；惧地狱以敕身，孰与从理以端心。”～门相对，任君拣取那边好。（元·无名氏《度柳翠》第二折）
twhl天网恢恢，疏而不漏tiānwǎnghuīhuī，shūérbùlòu意思是天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。比喻作恶的人逃脱不了国法的惩处。《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。”你可记得三年前蔡指挥的事么？～。今日有何理说。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六）
twer天无二日tiānwúèrrì日：太阳，比喻君王。天上没有两个太阳。旧喻一国不能同时有两个国君。比喻凡事应统于一，不能两大并存。《礼记·曾子问》：“天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上。”～，我岂有二主哉！（清·陈忱《水浒后传》第二十三回）
txbz天下本无事，庸人自扰之tiānxiàběnwúshì，yōngrénzìrǎozhī指本来没有事，自己瞎着急或自找麻烦。《新唐书·陆象先传》：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。”
txdl天下大乱tiānxiàdàluàn天下：指中国或世界。全国或全世界的局势动荡不安。《后汉书·曹节传》：“天下大乱，曹节、王甫幽杀太后，常侍侯览多杀党人，公卿皆尸禄，无有忠方者。”如今朝廷不明，～，天子昏昧，奸臣弄权，我等归顺宋公明，且居水泊。（明·施耐庵《水浒全传》第六十七回）
txdy天下第一tiānxiàdìyī形容没有人能比得上。《后汉书·胡广传》：“试以章
奏，安帝以广为天下第一。”
txtp天下太平tiānxiàtàipíng处处平安无事。指大治之世。《吕氏春秋·大乐》：“天下太平，万物安宁。”人人好公，则～；人人营私，则天下大乱。（清·刘鹗《老残游记》第九回）
txwg天下为公tiānxiàwéigōng原意是天下是公众的，天子之位，传贤而不传子，后成为一种美好社会的政治理想。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”万古千秋业，～器。（陈毅《湖海诗社开征引》诗）
txwj天下为家tiānxiàwéijiā原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。”
txwl天下为笼tiānxiàwéilóng笼：牢笼。旧时比喻为世事所束缚。《庄子·庚桑楚》：“以天下为之笼，则雀无所逃。是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。是故非以其所好笼之而可得者，无有也。”
txwh天下乌鸦一般黑tiānxiàwūyāyībānhēi比喻不管哪个地方的剥削者压迫者都是一样的坏。
txwd天下无敌tiānxiàwúdí普天之下，没有敌手。形容战无不胜，没有对手。《孟子·离娄上》：“夫国君好仁，天下无敌。”某闻许都曹操，扫荡中原，吕布、二袁皆为所灭，近又破马超，～矣。（明·罗贯中《三国演义》第六十回）
txwr天下无难事，只怕有心人tiānxiàwúnánshì，zhǐpàyǒuxīnrén指只要有志向，有毅力，没有什么办不到的事情。
txws天下无双tiānxiàwúshuāng天下找不出第二个。形容出类拔萃，独一无二。《史记·信陵君列传》：“始吾闻夫人弟公子天下无双。”夜半，有女子可年十五六，姿颜服饰，～。（鲁迅《古小说钩沉·列异传》）
txxz天下兴亡，匹夫有责tiānxiàxīngwáng，pǐfūyǒuzé国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”
txxx天下汹汹tiānxiàxiōngxiōng汹汹：喧扰。形容局势动荡，群情喧扰。《史记·项羽本纪》：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子也。”
txyj天下一家tiānxiàyījiā视天
下人为一家，和睦相处。也指全国统一。《礼记·礼运》：“故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也。”～，共享太平，几何乖漓浇薄之世，其不一旦变而为公平正直之世也。（太平天国·洪秀全《原道醒世训》）
txgs天香国色tiānxiāngguósè原形容颜色和香气不同于一般花卉的牡丹花，后也形容女子的美丽。唐·李浚《摭异记》：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”
txsq天行时气tiānxíngshíqì行：流行；时：季节，气候；气：疫气，疾病。因气候不正常而引起的流行病。《千金方》：“凡冬月，忽有大热之时；夏月，忽有大凉之时，皆勿受之，有患天行时气者，皆由犯此也。”又过半年，忽然刘二感～，头疼发热。（明·洪楩《清平山堂话本·合同文字记》）
txdg天悬地隔tiānxuándìgé悬、隔：距离远。比喻相差极大。《南齐书·陆厥传》： “一人之思，迟速天悬；一家之文，工拙壤隔。”真真一个娘肚子里跑出这样～的两个人来。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十五回）
txdz天旋地转tiānxuándìzhuàn天地转动。比喻重大的变化。也形容眩晕时的感觉或闹得极凶。唐·白居易《长恨歌》：“天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。”低下头歇了一会，觉得～，忽忽悠悠，再也站不起来。（梁斌《红旗谱》四五）
tybl天涯比邻tiānyábǐlín虽然相隔极远，但近如邻居一样。唐·王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”
tydj天涯地角tiānyádìjiǎo形容极远的地方，或相隔极远。南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计面无由，但以情企。”无穷无尽是离愁，～寻思遍。（宋·晏殊《踏莎行》词）
tyhj天涯海角tiānyáhǎijiǎo形容极远的地方，或相隔极远。南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计面无由，但以情企。”宋·张世南《游宦记闻》卷六：“今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角。”我们俱系～之人，今幸得贤主人相邀一聚，也是三生之缘。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回）
tydd天摇地动tiānyáodìdòng形容威力或声势极大。清·钱彩《说岳全传》第四十三回：“这场大战，真个是天摇地动，日色无光。”刚一迷糊眼儿，半
天空里咕隆隆地一声响，从西半天响到东半天，震得～。（梁斌《播火记》二四）
tywf天衣无缝tiānyīwúfèng神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’”这篇文章立意明确，论述周到、深刻，真可谓～。
tybx天有不测风云，人有旦夕祸福tiān yǒu bù cè fēng yún，dì yǒudàn xīhuòfú不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。元·无名氏《合同文字》第四折：“天有不测风云，人有旦夕祸福，那厮恰才无病。怎生下在牢里便有病？张千，你再去看来。”
tyrg天与人归tiānyǔrénguī旧指帝王受命于天，并得到人民拥护。《孟子·万章上》：“‘然则舜有天下也，孰与之？’曰：‘天与之。’”明·史可法《复清摄政睿亲王书》：“名正言顺，天与人归。”
tyzb天渊之别tiānyuānzhībié天和地，一极在上，一极在下。比喻差别极大。
tych天缘凑合tiānyuáncòuhé天缘：自然的机缘。旧时认为男女结成夫妻是天意所配合。也指事属巧合。元·石子章《竹坞听琴》第四折：“这婚姻是天缘凑合。”我正因他的一件事为难，要请教别人去。如今遇见姐姐，真是～，求姐姐指教。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十三回）
tzrh天灾人祸tiānzāirénhuò天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。元·无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么。”
tzds天造地设tiānzàodìshè造：制作；设：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。宋·赵佶（徽宗）《艮岳记》：“真天造地设，神谋化力，非人力所能为者。”～，待人而发。（宋·楼钥《扬州平山堂记》）
tzlm天真烂漫tiānzhēnlànmàn天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。宋·龚开《高马小儿图》：“此儿此马俱可怜，马方三齿儿未冠。天真烂漫好容仪，楚楚衣裳无不宜。”他的性情又是那样～，笃实敦厚。（邹韬奋《经历·“难兄难弟”的又一个》）
tzjz天之骄子tiānzhījiāozǐ骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老
天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。《汉书·匈奴传上》：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”有人能增加些美到世上去，这人便是～。（冰心《寄小读者·通讯九》）
tzdm天诛地灭tiānzhūdìmiè诛：杀死。比喻罪恶深重，为天地所不容。明·施耐庵《水浒全传》第十五回：“我等六人中但有私意者，天地诛灭，神明鉴查。”“人不为己，～”，是剥削阶级的人生观。
tzdh天字第一号tiānzìdìyīhào天：天字是《千字文》首句“天地玄黄”的第一个字。指第一或第一类中的第一号。比喻最高的、最大的或最强的。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八：“那女眷且是生得美貌，打听来是这客人的爱妾，日日雇了天字一号的太湖船，摆了盛酒，吹弹歌唱俱备，携了此妾下湖。”
tzzh天作之合tiānzuòzhīhé合：配合。好象是上天给予安排，很完美地配合到一起。祝人婚姻美满的话。《诗经·大雅·大明》：“天监在下，有命既集，文王初载，天作之合。”年长兄，我同你是“～”，不比寻常同年弟兄。（清·吴敬梓《儒林外史》第七回）
tbwg恬不为怪tiánbùwéiguài恬：安然；为：认为。指看到不合理的事物，毫不觉得奇怪。《汉书·贾谊传》：“至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪。”因喻及高纲身为汉军，且为高其佩之子，世受国恩，乃有此等悖逆之事，～。（清·叶廷琯《鸥陂渔话·附记编行堂集事》）
tbzc恬不知耻tiánbùzhīchǐ做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。唐·冯贽《云仙杂记》卷八：“倪芳饮后，必有狂怪，恬然不耻。”宋·吕祖谦《左氏博议·卫礼至为铭》：“卫礼至行险，侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。”“打这个～的走狗！”台下一片激怒的喊声，还是震动了台上的胡博士。（杨沫《青春之歌》第四十三章）
tdww恬淡无为tiándànwúwéi心境清静自适而无所营求。《庄子·刻意》：“夫恬惔寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。”
tjsx填街塞巷tiánjiēsāixiàng形容人非常多。《南齐书·虞玩之传》：“又生不长发，便谓为道人，填街溢巷，是处皆然。”
tkmg填坑满谷tiánkēngmǎngǔ塞满坑谷。比喻物资丰富充足。汉·司马相如《上林赋》
：“佗佗籍籍，填坑满谷，掩平弥泽。”
tfxp田父献曝tiánfǔxiànpù田父：老农；曝：晒。老农将晒太阳取暖的方法献给国君。常作向人献物或献计的谦词。《列子·杨朱篇》：“宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，緜纩狐狢。顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’”
tfzg田父之功tiánfǔzhīgōng比喻两者相争，第三者得利。《战国策·齐策三》：“田父见之，无劳倦之苦而擅其功。”
tyss田月桑时tiányuèsāngshí泛指农忙季节。南朝齐·萧子良《谏射雉启》：“且田月向登，桑时告至。”
tymy甜言蜜语tiányánmìyǔ象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。元·马致远《岳阳楼》第二折：“化一盏茶吃，你可是甜言蜜语的，出家人那里不是积福处。”卞福坐在旁边，～，劝了一回。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六）
tyry甜言软语tiányánruǎnyǔ甜蜜温柔的话。宋·赵长卿《柳梢青》词：“甜言软语，长记那时，萧娘叮嘱。”
tzms甜嘴蜜舌tiánzuǐmìshé象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。清·曹雪芹《红楼梦》第三十五回：“吃吧，吃罢！你不用和我甜嘴蜜舌的了，我都知道啊！”他的～使我信以为真，结果上了当。
tyrs靦颜人世tiǎnyánrénshì靦颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。《晋书·郗鉴传》：“岂可偷生屈节，靦颜天壤邪！”
tfjs挑肥拣瘦tiāoféijiǎnshòu挑、拣：选择；肥：肥肉；瘦：瘦肉。比喻挑挑拣拣，光要对自己有利的。他是个极端自私的人，干什么事都爱～。
tmjc挑毛拣刺tiāomáojiǎncì故意挑剔毛病。
tsjs挑三拣四tiāosānjiǎnsì形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。
txtj挑雪填井tiāoxuětiánjǐng比喻劳而无功。唐·顾况《行路难三首》：“君不见担雪塞井空用力，炊沙作饭岂堪吃。”宋·释正受《嘉泰普灯录》：“多少痴禅和尚挑雪去填井。”
tflx条分缕析tiáofēnlǚxī缕：线；析：剖析。有条有理地细细分析。清·平步青《霞外捃屑》卷五：“说经
之书甚多，以及文集说部，皆有可采。窃欲析缕分条，加以翦截。”凡译此类书，宜悉仿内典分析之例，～，庶易晓畅，省读者心力。（清·梁启超《变法通议》）
thdn调和鼎鼐tiáohédǐngnài鼎：古代烹调食物的器具，三足两耳；鼐：大鼎。于鼎鼐中调味。比喻处理国家大事。多指宰相职责。《旧唐书·裴度传》：“果闻勿药之喜，更喜调鼎之功。”司徒，你怎生立一人之下，坐万人之上，～，燮理阴阳。（元·无名氏《连环计》第二折）
tsws调三窝四tiáosānwōsì搬弄是非，挑拔离间。
tzns调嘴弄舌tiáozuǐnòngshé调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“这早晚，东方将亮了，还不梳妆完，尚兀子调嘴弄舌！”你出去了几时，那杜兴十分放肆，不时进来～，要来欺骗我，没些尊卑。（清·陈忱《水浒后传》第四回）
tzxs调嘴学舌tiáozuǐxuéshé调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“这早晚，东方将亮了，还不梳妆完，尚兀子调嘴弄舌！”
ttfg蜩螗沸羹tiáotángfèigēng蜩：蝉；螗：蝉的一种，体小，背青绿色，鸣声清圆；沸：开水翻腾。象蝉的叫，象沸汤的翻滚。形容社会动乱。《诗经·大雅·荡》：“咨妇女殷商，如蜩如螗，如沸如羹。”
tblj挑拨离间tiǎobōlíjiàn搬弄是非，使别人不团结。～的人，有着不可告人的目的。
tdlc挑得篮里便是菜tiǎodélánlǐbiànshìcài比喻得到一点就行，毫不挑剔。
tdhq跳到黄河洗不清tiàodàohuánghéxǐbùqīng比喻无法摆脱嫌疑。
tlxc跳梁小丑tiàoliángxiǎochǒu跳梁：腾跃跳动；小丑：对人的卑称。比喻猖狂捣乱而成不了大气候的坏人。《庄子·逍遥游》：“子独不见狸牲乎，卑身而伏，以候敖者，东西跳梁，不辟高下。”《国语·周语上》：“王犹不堪，况尔小丑乎？”这些～，真正是何足道哉！（陈白尘、贾霁《宋景诗》第三章）
twry跳丸日月tiàowánrìyuè跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。唐·韩愈《秋怀》诗：“忧愁费晷景，日月如跳丸。”唐·杜牧《寄浙东韩乂评事》诗：“一笑五云溪上舟，跳丸日月十经秋
。”
tfmy粜风卖雨tiàofēngmàiyǔ比喻招摇撞骗。
tars铁案如山tiěànrúshān铁案：证据确凿的案件或结论。形容证据确凿，定的案象山那样不能推翻。清·蒲松龄《聊斋志异·胭脂》：“铁案如山，宿遂延颈以待秋决矣。”这个坏分子，罪行累累，～，不容抵赖。
tbyk铁板一块tiěbǎnyīkuài比喻结合紧密，不可分裂。也比喻牢固不变。
tbtq铁壁铜墙tiěbìtóngqiáng比喻十分坚固，不可摧毁的事物。元·无名氏《谢金梧》楔子：“随他铜墙铁壁，也不怕不拆倒了他的。”
tcmz铁杵磨成针tiěchǔmóchéngzhēn杵：舂米或捶衣用的棒。将铁棒磨成细针。比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。宋·祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》：“在象耳山下，世传李太白读书山中，未成弃去，过是溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：‘欲作针’太白感其意还，卒业。”
thyg铁画银钩tiěhuàyíngōu画：笔画；钩：钩勒。形容书法刚键柔美。唐·欧阳洵《用笔论》：“徘徊俯仰，容与风流，刚则铁画，媚若银钩。”银钩铁画石经余，想见先唐字学书。（清·沈曾植《题北宋本广韵四绝》诗）
tmws铁面无私tiěmiànwúsī形容公正严明，不怕权势，不讲情面。清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回：“我想必得你去做个‘监社御史’，铁面无私才好。”
tmys铁面御史tiěmiànyùshǐ宋赵抃为殿中侍御史，弹劾权贵，刚直无私，人称“铁面御史”。后泛称不畏权贵，不徇私情，公正严明的官员。《宋史·赵抃传》：“翰林学士曾公亮未之识，荐为殿中侍御史，弹劾不避权幸，声称凛然，京师目为‘铁面御史’。”
tsxc铁石心肠tiěshíxīncháng心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。唐·皮日休《宋璟集序》：“宋广平刚态毅状，疑其铁石心肠。”宋·苏轼《与李公择书》：“虽兄之受我厚，然仆本以铁石心肠待公。”如果再不给你回信，那简直是～了。（闻一多《给臧克家先生》）
tskh铁树开花tiěshùkāihuā铁树：也叫苏铁，常绿乔木，不常开花。比喻事情非常罕见或极难实现。明·王济《君子堂日询手镜》：“吴浙间尝有俗谚云，见事难成，则云须铁树开花。”大军抗日渡金沙，铁
树要开花。（陈毅《赣南游击词》）
twsh铁网珊瑚tiěwǎngshānhú比喻搜罗珍奇。唐·李商隐《碧城》诗：“玉轮顾兔初生魄，铁网珊瑚未有枝。”
tzrs铁证如山tiězhèngrúshān形容证据确凿，象山一样不能动摇。这个坏分子，罪行累累，～，不容抵赖。
tzzz铁中铮铮tiězhōngzhēngzhēng铮铮：金属器皿相碰的声音。比喻才能出众的人。《后汉书·刘盆子传》：“卿所谓铁中铮铮，庸中佼佼者也。”黑闼何足道！如汉田横，唐之李密，亦可谓～者也。（明·瞿祐《剪灯新话·华亭逢故人记》）
tebw听而不闻tīngérbúwén闻：听。听了跟没听到一样。形容不关心，不在意。《老子》第十四章：“听之不闻名曰希。”《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”就只再芳芳姐姐一心只想学课，只怕是～。（清·李汝珍《镜花缘》第九十回）
tqyx听其言而观其行tīngqíyánérguānqíxíng听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”
tqzr听其自然tīngqízìrán听：任凭。听任它自然发展，不去过问。清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回：“王玉辉也不懊悔，听其自然，每日在牛公庵看书。”孩子成长时期，家长不能～，不管不问。
trcb听人穿鼻tīngrénchuānbí听：任凭；穿鼻：牛鼻子穿桊。比喻听凭别人摆布。《南史·张弘策传》：“徐孝嗣才非柱石，听人穿鼻。”
ttym听天由命tīngtiānyóumìng由：听从，随顺。听任事态自然发展变化，不做主观努力。也比喻碰机会，该怎么样就怎么样。清·刘鹗《老残游记续集》第二回：“死活存亡，听天由命去罢。”我们应当与命运抗争，而不应～地生活。
tzrz听之任之tīngzhīrènzhī听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，～。（毛泽东《反对自由主义》）
tzmz廷争面折tíngzhēngmiànzhé廷争：在朝廷上争论；面折：当面指责别人的过失。指直言敢谏。《史记·吕太后本纪》：“于今面折廷争，臣不如君。”虽～，犹将祈请而求焉。（《晋书·潘岳传
》）
ttyl亭亭玉立tíngtíngyùlì亭亭：高耸直立的样子。形容女子身材细长。也形容花木等形体挺拔。明·张岱《公祭祁夫人文》：“一女英迈出群，亭亭玉立。”花型小，比起～的荷花远逊。（郭沫若《百花齐放·睡莲》）
tlzz停留长智tíngliúzhǎngzhì指事情阁久了，对方就会想出对付的办法。
tqzq停妻再娶tíngqīzàiqǔ有妻并未离异，又与人正式结婚。元·杨景贤《刘行首》第三折：“员外，你不回家来，原来在这里，做个停妻再娶妻。我和你见官去。”据我看来，这人年纪虽觉得大些，然究竟现居官场，断不敢干那～和明妻暗妾的事。（清·无名氏《官场维新记》第十一回）
txzk停辛伫苦tíngxīnzhùkǔ停：止息，停留；伫：贮积。辛劳长期缠身。形容经历了不少艰难困苦。唐·李商隐《河内诗二首》之一：“栀子交加香蓼繁，停辛伫苦留待君。”
tyly停云落月tíngyúnluòyuè表示对亲友的怀念（旧时多用在书信里）。晋·陶潜《停云诗序》：“停云，思亲友也。”唐·杜甫《梦李白》诗：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”
tzbq停滞不前tíngzhìbùqián滞：滞留。停止下来，不继续前进。社会是发展的、进步的，决不会～，或者倒退。
tezx挺而走险tǐngérzǒuxiǎn指在无路可走的时候采取冒险行动。《左传·文公十七年》：“铤而走险，急何能择？”不要把他逼上绝路，否则他会～的。
tsec挺身而出tǐngshēnérchū挺身：撑直身体。挺直身体站出来。形容面对着艰难或危险的事情，勇敢地站出来。《旧五代史·周·唐景思传》：“后数日城陷，景思挺身而出。”有的～，被关在拘押所里。（叶圣陶《多收了三五斗》）
txtd挺胸凸肚tǐngxiōngtūdù凸：凸出。形容身壮力强，神气活现的样子。清·曹雪芹《红楼梦》第六回：“史见几个挺胸叠肚，指手画脚的人坐在大门上，说东谈西的。”
tezx铤而走险tǐngérzǒuxiǎn铤：急走的样子；走险：奔赴险处。指在无路可走的时候采取冒险行动。《左传·文公十七年》：“小国之事大国也，德则其人也，不德则其鹿也，铤而走险，急何能择？”碰了荒年，也少不了这班人，不然，闹出那～的，更是不得了了。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现
状》第十五回）
tddy通都大邑tōngdūdàyì都：都市；邑：城。四通八达的大都会、大城市。宋·苏辙《民政策下·第三道》：“今天下所谓通都大邑，十里之城，万户之郭。”商之所在，必～。（清·黄宗羲《万里寻兄记》）
tfbx通风报信tōngfēngbàoxìn把对立双方中一方的机密暗中告诉另一方。
tgys通功易事tōnggōngyìshì分工合作，互通有无，拿多余的换没有的。《孟子·滕文公下》：“子不通功易事，以羡补不足，则农有余粟，女有余布。”于是～，择其公且贤者，立而为之君。（严复《辟韩》）
tjzh通家之好tōngjiāzhīhǎo指两家交情深厚，象一家人一样。
tjbg通今博古tōngjīnbógǔ通：通晓；博：广博，知道得多。现代和古代的事情知道得很多。形容知识渊博。《孔子家语·观周》：“吾闻老聃博古知今。”兼且～，出口成文，因此号为文美。（明·冯梦龙《东周列国志》第九回）
tlhz通力合作tōnglìhézuò通力：一起出力。不分彼此，一齐出力。《论语·颜渊》：“盍彻乎”朱熹注：“一夫受田百亩，而与同沟共井之人通力合作，计亩均收。”都在向我们说明～，进向平和的建设的道路。（鲁迅《且介亭杂文末编·记苏联版画展览会》）
tqdl通情达理tōngqíngdálǐ指说话、做事很讲道理。他是个～的人，从来不胡搅蛮缠。
tqdb通权达变tōngquándábiàn通、达：通晓，懂得；权、变：权宜，变通。做理能适应客观情况的变化，懂得变通，不死守常规。《后汉书·贾逵传》：“《左氏》义深于君父，《公羊》多任于权变。”满朝大臣中没有一个人在做事干练和～上能够比得杨嗣昌的。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章）
tshg通商惠工tōngshānghuìgōng通商：便利各地货物交流；惠：给人以好处。使贸易畅通，给工商业者带来好处。《左传·闵公二年》：“务材训农，通商惠工。”日后战乱停止，我将使国家轻摇薄赋，吏治清明，兴学校，奖农桑，～。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十六章）
ttyq通同一气tōngtóngyīyì串通在一起。清·曹雪芹《红楼梦》第一百一十回：“况且打死的贼是周瑞的干儿子，必是他们～的。”
txdd通宵达旦tōngxiāodád
àn通宵：通夜，整夜；达：到；旦：天亮。整整一夜，从天黑到天亮。乙校昨夜～，将赤化书籍完全焚烧矣。（鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》）
tgzb痌瘝在抱tōngguānzàobào痌瘝：病痛，比喻疾苦；在抱：在胸怀中。把人民的疾苦放在心里。《尚书·康诰》：“恫瘝乃身。”前回一个大善士，专诚到扬州动劝捐，做得那种～，愁眉苦目的样子。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第六十回）
tnjm童牛角马tóngniújiǎomǎ童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。汉·扬雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。”
tszz童山濯濯tóngshānzhuózhuó没有树木，光秃秃的山。
tyhf童颜鹤发tóngyánhèfà颜：脸色。仙鹤羽毛似雪白的头发，孩子似的红润的面色。形容老年人气色好。唐·田颖《梦游罗浮》：“自言非神亦非仙，鹤发童颜古无比。”（华佗）～，飘然有出世之姿。（明·罗贯中《三国演义》第十五回）
tbxl同病相怜tóngbìngxiānglián怜：怜悯，同情。比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。汉·赵晔《吴越春秋·阖闾内传》：“子不闻河上之歌乎？同病相怜，同忧相救。”～，缀河上之悲曲。（南朝梁·刘璠《广绝交论》）
tcdk同仇敌忾tóngchóudíkài同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。”因为读者大众的对于某一作者，是未必和“批评”或“批判”者～的。（鲁迅《且介亭杂文二集·五论“文人相轻”—明术）
tcyz同出一辙tóngchūyīzhé两种言论或行为完全一样。
tcym同床异梦tóngchuángyìmèng异：不同。原指夫妇生活在一起，但感情不和。比喻同做一件事而心里各有各的打算。宋·陈亮《与朱元晦秘书书》：“同床各做梦，周公且不能学得，何必一一说到孔明哉！”但彼等乌合之众，～，一战即溃。（姚雪垠《李自成》第一卷第一章）
texj同恶相济tóngèxiāngjì同恶：共同作恶的人；济：助。坏人互相勾结，共同作恶。《史记·吴王濞列传》：“同恶相助，同好相留。”《三国志·魏书·武帝纪》：“
马超成宜，同恶相济。”惟此群凶，～。（《南史·梁本纪》）
texq同恶相求tóngèxiāngqiú坏人与坏人相互勾结。《左传·昭公十三年》：“同恶相求，如市贾焉，何难？”
tggk同甘共苦tónggāngòngkǔ甘：甜。共同享受幸福，共同担当艰苦。《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。”夫耕于前，妻耘于后，～，相敬如宾。（明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》）
tgyt同功一体tónggōngyītǐ指功绩和地位相同。《史记·黥布列传》：“往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也，自疑祸及身，故反耳。”郑父与克，～之人，克诛，郑父安得不惧。（明·冯梦龙《东周列国志》第二十九回）
tgyq同工异曲tónggōngyìqǔ工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。唐·韩愈《进学讲》：“子云相如，同工异曲。”
tgst同归殊途tóngguīshūtú归：归宿；殊：不同；途：道路。通过不同的途径，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。《易·系辞下》：“天下同归而殊途，一致而百虑。”一道题，往往有几种解法，但～，答案只能有一个。
tgyj同归于尽tóngguīyújìn尽：完。一起死亡或一同毁灭。《列子·天瑞》：“天地终乎？与我偕终”卢重玄解：“大小虽殊，同归于尽耳。”只图自己安逸，那管世事艰难，弄到后来，不是～吗？（清·姬文《市声》第十四回）
tlhw同流合污tóngliúhéwū流：流俗；污：肮脏。指跟坏人一起干坏事。《孟子·尽心下》：“同乎流俗，合乎污世。”此数贼者，～，败坏国政。（清·陈忱《水浒后传》第二十二回）
tmxd同美相妒tóngměixiāngdù妒：忌妒。指容貌或才情好的人互相忌妒。《素书·安体》：“同美相妒，女则武后、韦庶人、萧良娣是也；男则赵高、李斯是也。”
tmyh同门异户tóngményìhù名义一样，实质不同。汉·扬雄《法言·君子》：“至于子思孟轲诡哉，曰吾于孙卿与，见同门而异户也。”
mpes同盘而食tóngpánérshí同吃一个盘中的食物。形容兄弟之间骨肉情深。《魏书·杨椿传》：“吾兄弟，若在家，必
同盘而食，若有近行，不至，必待其还，亦有过中不食，忍饥相待。”
tptz同袍同泽tóngpáotóngzé袍：长衣服的通称；泽：内衣。原形容士兵互相友爱，同仇敌忾。比喻共事的关系（多指军人）。也指有交情的的友人。《诗经·秦风·无衣》：“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。”
tqlz同气连枝tóngqìliánzhī比喻同胞的兄弟姐妹。南朝梁·周兴嗣《千字文》：“孔怀兄弟，同气连枝。”我自然爱我的弟弟，我们原是～的。（冰心《寄小读者·横滨》）
trey同日而语tóngrìéryǔ指相提并论。《战国策·赵策二》：“夫破人之与破于人也，臣人之与臣于人也，岂可同日而言之哉？”
tssw同生死，共存亡tóngshēngsǐ，gòngcúnwáng形容彼此间利害一致，生死与共。
tsxq同声相应，同气相求tóngshēngxiāngyìng，tóngqìxiāngqiú同类的事物相互感应。指志趣、意见相同的人互相响应，自然地结合在一起。《易·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。”此外都是～，日夕过从，纵谈甚乐。（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第一回）
tssg同室操戈tóngshìsāogē同室：一家，指自己人；操：拿起；戈：古代的兵器。自家人动刀枪。指兄弟争吵。泛指内部斗争。《左传·昭公元年》为宋学者，不第攻汉儒而已也，仰且～矣。（清·江藩《宋学渊源记序》卷上）
ttxd同堂兄弟tóngtángxiōngdì同祖的兄弟，即堂兄弟。《北史·公孙表传》：“二公孙，同堂兄弟耳。”
ttgg同条共贯tóngtiáogòngguàn条：枝条；贯：钱串。长在同一枝条上。比喻事理相通，脉络连贯。《汉书·董仲舒传》：“帝王之道，岂不同条共贯欤？”
txll同心戮力tóngxīnlùlì指齐心合力。《墨子·尚贤》：“《汤誓》曰：‘聿求元圣，与之戮力同心，以治天下。’”
twgg同文共轨tóngwéngòngguǐ同文：全国所用的文字相同；共轨：全国车辙阔狭相同。统一文字，统一车辙。比喻国家统一。《礼记·中庸》：“今天下车同轨，书同文，行同伦。”
txhl同心合力tóngxīnhélì团结一致，共同努力。《书·
泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
txtd同心同德tóngxīntóngdé同德：为同一目的而努力。指思想统一，信念一致。《尚书·泰誓中》：“予有乱臣十人，同心同德。”
txxl同心协力tóngxīnxiélì心：思想；协：合。团结一致，共同努力。汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”只要我们大家～，就没有克服不了的困难。
tzdg同舟敌国tóngzhōudíguó同舟共济的人成了敌人。《史记·孙子吴起列传》：“若君不修德，舟中之人尽为敌国也。”饮恨亲冤已数年，枕戈思报叹无缘。～今相遇，又隔江山路几千。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六）
tzgj同舟共济tóngzhōugòngjì舟：船；济：渡，过洒。坐一条船，共同渡河。比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。《孙子·九地》：“夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，遇风，其相救也如左右手。”通常在林海里人与人相遇，和在远洋航海中～一样，为什么他竟这样势不两立。（曲波《林海雪原》二十七）
tymb彤云密布tóngyúnmìbù彤云：彤是红色的意思，有时指红霞;有时指下雪前均匀密布的阴云。很厚的云层布满天空，预示着大雪即将来临。《诗经·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。”～，冷雾缤纷。（明·许仲琳《封神演义》第八十九回）
thdl铜壶滴漏tónghúdīlòu铜壶：古代计时的漏器。用铜壶盛水滴漏来计时刻。唐·温庭筠《鸡鸣埭歌》：“铜壶漏断梦初觉，宝马尘高人未知。”静听得～，夜月微残。（《白雪遗音·马头调·好梦儿》）
tjtg铜筋铁骨tóngjīntiěgǔ如铜一样的筋，如铁一样的骨。比喻十分健壮的身体。也指能负重任的人。明·凌濛初《二刻拍案惊奇·韩侍郎婢作夫人》：“此时偶然坍将下来，若有人在床时，便是铜筋铁骨也压死了。”他本来是一副～，黑皮肤衬着那一套大布之衣，看去象个乡下人。（朱自清《哀互生》）
tptb铜琶铁板tóngpātiěbǎn铜琶、铁板：两种伴奏乐器。用铜琵琶、铁绰板伴唱。形容气慨豪迈，音调高亢的文辞。宋·俞文豹《吹剑续录》：“柳郎中词，只好十七八女孩儿执
红牙拍板，唱‘杨柳岸晓风残月’；学士词，须关西大汉持铁板，唱‘大江东去’。”～声声恨，剩馥残膏字字哀。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十九回）
tqtb铜墙铁壁tóngqiángtiěbì原比喻防御十分坚固，不可摧毁。也比喻团结一致。元·无名氏《谢金梧》楔子：“随他铜墙铁壁，也不怕不拆倒了他的。”宋江自引了前部人马，转过独龙岗后面来看祝家庄时，后面都是～，把得严整。（明·施耐庵《水浒全传》第四十八回）
tstb铜山铁壁tóngshāntiěbì形容坚固的防御物。比喻可信赖的坚强人物。《宋史·李伯玉传》：“赵汝腾尝荐八士，各有品目，于伯玉曰：‘铜山铁壁。’立朝风节，大较似之。”则教你心如铁石也怕恐，便有那～都没用。（元·尚仲贤《柳毅传书》第二折）
tsxy铜山西崩，洛钟东应tóngshānxībēnɡ，luòzhōngdōngyìng比喻重大事件彼此相互影响。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“铜山西崩，灵钟应应。”此义易明，～，不以远而阴也。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三）
ttte铜头铁额tóngtóutiěé铜铸的头，铁打的额。形容人勇猛强悍。《太平御览》卷七十九引《龙鱼河图》：“蚩尤兄弟八十一人，并兽身人语，铜头铁额。”《云笈七签》卷一百：“兄弟八十人，铜头铁额。”问：“如何是出家人？”师曰：“～，乌觜鹿身。”（宋·释普济《五灯会元》卷四）
ttjj铜驼荆棘tóngtuójīngjí铜驼：铜制的骆驼，古代置于宫门外。形容国土沦陷后残破的景象。《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳？’”
tcjg统筹兼顾tǒngchóujiāngù统筹：通盘筹划；兼：本义为一手执两禾，引伸为同时进行几桩事情或占有几样东西；顾：照顾。统一筹划，全面照顾。国家利益、集体利益、个人利益要三者～才行。
tbys痛不欲生tòngbùyùshēng悲痛得不想活下去。形容悲痛到极点。宋·吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。”先兄晴湖言：有王震升者，暮年丧爱子，～。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十一）
tdst痛定思痛tòngdìngsī tòng指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。唐·韩愈《与李翱书》：“今而思之，如痛定之
人，思当痛之时，不知何能自处也。”境界危恶，层见错出，非人世所堪。～，痛何如哉！（宋·文天祥《指南录后序》）
tgqf痛改前非tònggǎiqiánfēi痛：彻底；非：错误。彻底改正以前所犯的错误。明·凌濛初《二刻拍案惊奇· 痴公子很使噪脾钱》：“你痛改前非，我把这所房子与你夫妻两个住下。”在政策的感召下，他决心～，重新做人。
tklt痛哭流涕tòngkūliútì涕：眼泪。形容伤心到极点。《汉书·贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”《宋史·胡铨传》：“而此膝一屈不可复伸，国势陵夷不可复振，可为痛哭流涕长太息矣。”我怎能忍心告诉他，使这个老人～呢？（冯德英《迎春花》第六章）
trgs痛入骨髓tòngrùgǔsuǐ痛到骨头里。比喻痛恨或悲伤之极。《战国策·燕策三》：“樊将军仰天太息流涕曰：‘吾每念常痛于骨髓，顾计不知所出耳！’”宋襄公志欲求伯，被楚人捉弄一场，反受大辱，怨恨之情，～，但恨力不能报。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十四回）
txbn痛心拔脑tòngxīnbánǎo形容伤心到极点。北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“陆机与长沙顾母书，述从祖弟士横死。乃言，痛心拔脑，有如孔怀。”
txjs痛心疾首tòngxīnjíshǒu疾首：头痛。形容痛恨到了极点。《左传·成公十三年》：“诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，匿就寡人。”瞿耐庵自从到任至今也有半年了。治下的百姓因他听断糊涂，一个个～。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回）
txrg痛心入骨tòngxīnrùgǔ形容伤心到了极点。《后汉书·袁绍传》：“是以智达之士莫不痛心入骨。”每与刘左将军、孙公祐共论此事，未尝不～，相为悲伤也。（《三国志·蜀志·孙乾传》）
tyxg痛痒相关tòngyǎngxiāngguān形容彼此关系密切。
tyhl痛饮黄龙tòngyǐnhuánglóng黄龙：即黄龙府，辖地在今吉林一带，为金人的腹了。原指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀暢饮。《宋史·岳飞传》：“金将军韩常欲以五万众内附。飞大喜，语其下曰：‘直抵黄龙府，与诸君痛饮尔！’”内忧外患澄清日，～定约君。（朱德《和郭沫若同志〈登尔雅台怀人〉》诗）
tadx偷安旦夕tōuāndànxī偷安
：苟且求安；旦夕：早晚，形容时间短。只图眼前的一时安逸。三国魏·钟会《移蜀将吏士檄》：“若偷安旦夕，迷而不反，大兵一发，玉石俱碎。”
tgjl偷工减料tōugōngjiǎnliào原指商人为了牟取暴利而暗中降低产品质量，削减工料。现也指做事图省事，马虎敷衍。做工作要认真负责，决不能～，马马虎虎。
tgxj偷狗戏鸡tōugǒuxìjī比喻不务正业。
thsn偷寒送暖tōuhánsòngnuǎn暗里照顾寒暖。比喻奉承拍马。也比喻对人关切。元·白朴《墙头马上》第二折：“枉骂他偷寒送暖小奴才，要这般当面抢白。”
thgr偷合苟容tōuhégǒuróng偷：苟且。奉承迎合别人，使自己能苟且地生活下去。《荀子·臣道》：“不恤君之荣辱，不恤国之藏否，偷合苟容，以持禄养交而已耳，谓之国贼。”尔曹昔为相国，位极人臣，贪欲无厌，求利不止，～。（明·赵弼《丹景报应录》）
tjbm偷鸡不着蚀把米tōujībùzheshíbǎmǐ俗语。鸡没有偷到，反而损失了一把米。比喻本想占便宜反而吃了亏。
tjmg偷鸡摸狗tōujīmōgǒu指偷窃的行为。也指不正经的勾当。明·施耐庵《水浒全传》第四十六回：“小人如今在此，只做得些偷鸡盗狗的勾当，几时是了；跟随的二位哥哥上山去，却不好？”成日家～，腥的臭的，都拉了你屋里去！（清·曹雪芹《红楼梦》第四十四回）
tlhz偷梁换柱tōuliánghuànzhù比喻暗中玩弄手法，以假代真，以劣代优。清·曹雪芹《红楼梦》第九十七回：“偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计，自己也不好过潇湘馆来，竟未能少尽姊妹之情，真真可怜可叹。”他采取～的手法，将别人的科研成果据为己有。
tthr偷天换日tōutiānhuànrì比喻暗中改变事物的真相，以达到蒙混欺骗的目的。清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“且说尹子崇自从做了这一番偷天换日的大事业，等到银子到手，便把原有的股东一齐写信去招呼。”他所玩弄的～的鬼把戏，早被大家识破了。
ttmm偷偷摸摸tōutōumōmō形容瞒着别人做事，不敢让别人知道。
txdj偷闲躲静tōuxiánduǒjìng指偷懒。
txqy偷香窃玉tōuxiāngqièyù比喻引诱妇女。《晋书·贾充传》：“时西域
有贡奇香，一著人则经月不歇，帝甚贵之，惟以赐充及大司马陈骞。其女密盗以遗寿，充僚属与寿燕处，闻其芬馥，称之于充。……”稳坐了七香车，高揭了三檐伞，请受了金花诰，再不赴～期。（元·石子章《竹坞听琴》第四折）
tctm头出头没tóuchūtóumò比喻追随世俗。《五灯会元·投子同禅师法嗣·濠州思明禅师》：“问：‘如何是清洁法身。’师曰：‘屎里蛆儿，头出头没。’”
tgtd头高头低tóugāotóudī形容用秤称东西时，秤杆的一端高一点或低一点，难免稍有出入。
tjzr头角峥嵘tóujiǎozhēngróng头角：比喻青年人显露出来的才华；峥嵘：特出的样子。形容年轻有为，才华出众。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然露头角。”那时～际，搅海翻江上九天。（元·无名氏《黄鹤楼》第三折）
tkjl头会箕敛tóukuànjīliǎn头会：按人头征税；箕敛：用畚箕装取所征的谷物。形容赋税繁重苛刻。《淮南子·氾论训》：“头会箕赋，输于少府。”《史记·张耳陈余列传》：“头会箕敛，以供军费。”～者，合从缔交。（北周·庾信《哀江南赋序》）
tmrw头面人物tóumiànrénwù指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。
tmba头没杯案tóumòbēiàn头伏在酒杯和桌子间。比喻尽情欢乐，不拘形迹。《三国志·魏书·武帝纪》：“每与人谈论，戏弄言诵，尽无所隐，及欢悦大笑，至以头没杯案中，肴膳皆沾污巾帻。”
tpxl头破血流tóupòxuèliú头打破了，血流满面。多用来形容惨败。明·吴承恩《西游记》第四十四回：“照道士脸上一刮，可怜就打得～身倒地，皮开颈折脑浆倾。”你若在继续顽抗下去，必定会碰得～！。
tsat头上安头tóushàngāntóu比喻多余和重复。宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“饶你道有什么事，犹是头上着头，雪上加霜。”宋·黄庭坚《拙轩颂》：“头上安头，屋下盖屋，毕竟巧者有余，拙者不足。”
tsmx头上末下tóushàngmòxià第一次，初次。
ttnr头疼脑热tóuténgnǎorè泛指一般的小病。
ttch头童齿豁tóutóngchǐhuò童：原指山无草木，比喻人秃顶；豁：缺口。头顶秃了，牙齿稀了。
形容人衰老的状态。唐·韩愈《进学解》：“头童齿豁，竟死何裨？”一年数病，～；而忽遭母夫人之变，形神益复支离。（清·谢章铤《魏子安墓志铭》）
ttyj头痛医头，脚痛医脚tóutòngyītóu，jiǎotòngyījiǎo比喻被动应付，对问题不作根本彻底的解决。这个问题必须从根本上加以解决，～，总不是个办法。
ttsd头头是道tóutóushìdào本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。”再看他后面讲那汽机的做法用法，～，语语内行。（清·姬文《市声》第十三回）
tysg头痒搔跟tóuyǎngsāogēn头痒搔脚。比喻花了气力而于事无补。汉·焦延寿《易林》卷十：“头痒搔跟，无益于疾。”
tymx头晕目眩tóuyūnmùxuàn头发昏，眼发花。
tzjq头重脚轻tóuzhòngjiǎoqīng头脑发胀，脚下无力。形容身体不适。也比喻基础不牢固。明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“他的酒量原不济，三瓯落肚，渐觉头重脚轻。”墙上芦苇，～要底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。（毛泽东《改造我们的学习》）
tzdz头足倒置tóuzúdàozhì比喻颠倒事物的主次关系。
tbcr投笔从戎tóubǐcóngróng从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。《后汉书·班超传》：“大丈夫无他志略，犹当效傅介子，张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”他象同世交子弟闲话一样，问了问贺人龙的家庭情形，“～”的经过。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十二章）
tbch投畀豺虎tóubìcháihǔ畀：给与。原指那种好搬弄是非的人，要把他扔出去喂豺狼虎豹。形容人民群众对坏人的愤恨。《诗经·小雅·巷伯》：“取彼谮人，投畀豺虎。”况且，未能将坏人“～”于生前，当然也只好口诛笔伐之于后身。（鲁迅《华盖集续编·有趣的消息》）
tbdl投鞭断流tóubiānduànliú把所有的马鞭投到江里，就能截断水流。比喻人马众多，兵力强大。《晋书·苻坚载记》：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”人民解放军以～之势跨跃长江天险。
tjdb投机倒把tóujīdǎobǎ利用时机，以囤积居奇，买空卖空、掺杂作假、操纵物价等方式扰乱
市场，牟取暴利。
tjqq投机取巧tóujīqǔqiǎo指用不正当的手段谋取私利。也指靠小聪明占便宜。学习要勤奋刻苦，踏踏实实，不能靠～取得成功。
tjxs投井下石tóujǐngxiàshí看见人要掉进陷井里，不伸手救他，反而推他下去，又扔下石头。比喻乘人有危难时加以陷害。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“一旦临小利害，仅如毛发比，反眼若不相识；落陷阱，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。”草野朋友，没有什么政治的约束，平时追逐酒肉，事情一来，就～。（梁斌《播火记》一六）
tmeq投袂而起tóumèiérqǐ投袂：挥动袖子。形容精神振作，立即行动起来的神态。《左传·宣公十四年》：“楚子闻之，投袂而起。”犹谓人心思顺，必有～者。（章炳麟《代拟大元帅就职宣言》）
tqsh投其所好tóuqísuǒhào投：迎合；其：代词，他，他的；好：爱好。迎合别人的喜好。《庄子·庚桑楚》：“是故非以其所好笼之而可得者，无有也。”今王志在报吴，必先～，然后得制其命。（明·冯梦龙《东周列国志》第八十回）
tsjq投鼠忌器tóushǔjìqì投：用东西去掷；忌：怕，有所顾虑。想用东西打老鼠，又怕打坏了近旁的器物。比喻做事有顾忌，不敢放手干。《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’，此善谕也。”～宝玉瞒赃，判冤决狱平儿行权。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十一回）
tszc投梭折齿tóusuōzhéchǐ投梭：用梭子掷人。比喻女子抗拒男子的挑逗引诱。《晋书·谢鲲传》：“邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。”若称誉贤女，岂容作此等语，必至～矣。（清·陈澧《东塾读书记·诗》）
ttbl投桃报李tóutáobàolǐ意思是他送给我桃儿，我以李子回赠他。比喻友好往来或互相赠送东西。《诗经·大雅·抑》：“投我以桃，报之以李。”
txzs投闲置散tóuxiánzhìsàn投、置：安放；闲、散：没有事干。指安排在不重要的职位或没有安排工作。唐·韩愈《进学解》：“动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。”
tzsy投诸四裔tóuzhūsìyì比喻流放到边远的地区。《左传·文公十八年》：“流四凶族，浑敦、穷奇、寿杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”
tzeq投传而
去tóuzhuànérqù传：符信。指弃官而去。《后汉书·陈蕃传》：“以谏争不合，投传而去。”毅曰：“既能攫兽，又能杀鼠，何损于犬！”～。（《晋书·刘毅传》）
tfmj突飞猛进tūfēiměngjìn突、猛：形容急速。形容进步和发展特别迅速。社会主义制度促进了我国生产力的～的发展。（毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》）
trxj突然袭击tūránxíjī原指军事上出其不意地攻击，现多比喻突然加于别人的行动使人感到意外而难应付。
trql突如其来tūrúqílái突如：突然。出乎意料地突然发生。《易·离》：“突如其来如，焚如死如弃如。”其在前曰：真为素昧平生，～，难怪妾之得罪。（元·王实甫《西厢记》第二本第三折）
tdbm屠毒笔墨túdúbǐmò用笔墨毒害人。比喻内容不好的书。
tlzj屠龙之技túlóngzhījì屠：宰杀。宰杀蛟龙的技能。比喻技术虽高，但无实用。《庄子·列御寇》：“朱泙漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其巧。”～，非日不伟。时无所用，莫若履豨。（唐·刘禹锡《何卜赋》）
tmdj屠门大嚼túméndàjiáo屠门：肉店。比喻心里想而得不到手，只好用不切实际的办法来安慰自己。汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而向西笑；知肉味美，则对屠门而大嚼。”三国魏·曹植《与吴质书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”
tsny屠所牛羊túsuǒniúyáng比喻临近死亡的人。《大涅磐经·迦叶品》：“如囚趋市，步步近死，如牵牛羊诣于屠所。”
tchm图财害命túcáihàimìng图：谋取。为了劫夺财物，害人性命。元·曾瑞卿《留鞋记》第二折：“你如今将俺主人摆布死了，故意将这绣鞋揣在怀里，正是你图财致命，便待干罢。”他的身上是带着有我们的盘费的，那两名轿夫不会～吗？（郭沫若《革命春秋·北伐途次》）
tmbg图谋不轨túmóubùguǐ不轨：越出常轨，不守法度。谋划越出常规、法度之事。《晋书·王彬传》：“兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。”你们给我们来的公函，说我们～……我们此行纯为爱国而来，绝无越轨行为。（杨沫《青春之歌》第七章）
tqbx图穷匕首见túqióngbǐshǒuxiàn
图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”这次谈判双方针锋相对，已到了～的最后阶段了。
tqbx图穷匕见túqióngbǐxiàn图：地图；穷：尽；见：现。比喻事情发展到最后，真相或本意显露了出来。《战国策·燕策三》：“秦王谓轲曰：‘起，取武阳所持图。’轲既取图奉之。发图，图穷而匕首见。”不意先生乃蓄别抱，～，爰有斯言。（叶圣陶《一个青年》）
tdsl荼毒生灵túdúshēnglíng荼毒：毒害、残害；生灵：指百姓。指残害人民。《尚书·汤诰》：“罹其凶害，弗忍荼毒。”唐·李华《吊古战场文》：“荼毒生灵，万里朱殷。”
tdfs徒读父书túdúfùshū徒：只。父书：父亲之言论。白读父亲的兵书。比喻人只知死读书，不懂得运用知识，加以变通。《史记·廉颇蔺相如列传》：“括徒能读其父书，不知合变也。”括～，不知变通，非将才，愿王勿遣。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十八回）
tlwf徒劳往返túláowǎngfǎn徒劳：白花力气。来回白跑。明·许仲琳《封神演义》第五十六回：“大夫今日见谕，公则公言之，私则私言之，不必效舌剑唇枪，徒劳往返耳。”
tlwg徒劳无功túláowúgōng白白付出劳动而没有成效。《庄子·天运》：“推舟于陆也，劳而无功。”《管子·形势》：“与不可，强不能，告不知，谓之劳而无功。”博洛兴师动众，旷费时日，～。（华而实《汉衣冠》七）
tlwy徒劳无益túláowúyì白费劲，没有一点用处。清·林则徐《查勘矿厂情形试行开采折》：“倘实系硐产全枯，徒劳无益，则名是实非之厂。”做事要讲效益，～的事不要去做。
tlry徒乱人意túluànrényì意：心情。只会扰乱人的心情，起不到别的作用。宋·苏轼《富郑公神道碑》：“始受命闻一女卒，再受命闻一男生，皆不顾而行，得家书，不发而焚之，曰：‘徒乱人意。’”
ttky徒托空言tútuōkōngyán白把希望寄托于空话。指只讲空话，而不实行。《史记·太史公自序》：“子曰： ‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切著明也。’”我在西报上，看见这种议论，也不止一次了，……光景是～罢？（清·李宝
嘉《文明小史》第四十六回）
tyxm徒有虚名túyǒuxūmíng空有名望。指有名无实。明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“却说司马懿回到寨中，使人打听是何将引兵守街亭。回报曰：‘乃马良之弟马谡也。’懿笑曰：‘徒有虚名，乃庸才耳！’”
tzts徒子徒孙túzǐtúsūn徒弟和再传的徒弟。比喻一脉相传的人（含贬意）。
tzmf涂脂抹粉túzhīmǒfěn脂：胭脂。搽胭脂抹粉。指妇女打扮。也比喻为遮掩丑恶的本质而粉饰打扮。明·凌濛初《二刻拍案惊奇·赵县君乔送黄柑》：“其涂脂抹粉，惯卖风情，挑逗那富家郎君。”我照作品的年月看下去，这些不肯～的青年们的魂灵便依次屹立在我眼前。（鲁迅《野草·一觉》）
tbwj土崩瓦解tǔbēngwǎjiě瓦解：制瓦时先把陶土制成圆筒形，分解为四，即成瓦，比喻事物的分裂。象土崩塌，瓦破碎一样，不可收拾。比喻彻底垮台。《鬼谷子·抵山戏》：“君臣相惑，土崩瓦解而相伐射。”《史记·秦始皇本纪》：“秦之积衰，天下土崩瓦解。”逊督促诸军四面蹙之，～，死者万数。（清·平步青《霞外捃屑》卷七）
tfcq土扶成墙tǔfúchéngqiáng比喻人应该互相扶助。《北史·尉景传》：“土相扶为墙，人相扶为王。”
thls土豪劣绅tǔháolièshēn土豪：乡里的豪强，即仗势欺人的地主。劣绅：地方上的恶霸或退职官僚中的恶劣者。旧社会有钱有势、横行乡里的人。宗法封建性的～，不法地主阶级，是几千年专制政治的基础，帝国主义、军阀、贪官污吏的墙脚。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》）
tjwq土鸡瓦犬tǔjīwǎquǎn用泥捏的鸡，用瓦做的狗。比喻徒有虚名而无实用的东西。明·罗贯中《三国演义》第二十五回：“曹操指山下颜良排的阵势，旗帜鲜明，枪刀森布，严整有威，乃谓关公曰：‘河北人马，如此雄壮！’关公曰：‘以吾观之，如土鸡瓦犬耳！’”
tjmw土阶茅屋tǔjiēmáowū泥土的台阶，茅草的房屋。比喻住房简陋。《周书·武帝纪下》：“上栋下宇，土阶茅屋。”
tlcg土龙刍狗tǔlóngchúgǒu泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。《三国志·蜀书·杜微传》：“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也。”
tmxh土木形骸tǔmùxínghái
形骸：指人的形体。形体象土木一样。比喻人的本来面目，不加修饰。南朝宋·刘义庆《世说新语·容止》：“刘伶身长六尺，貌甚丑悴，而悠悠忽忽，土木形骸。”处俊姿约素，～，然临事敢言。（《新唐书·郝处俊传》）
tnmm土牛木马tǔniúmùmǎ泥塑的牛，木做的马。比喻没有实用的东西。《关尹子·八筹》：“知物之伪者，不必去物，譬如见土牛木马，虽情存牛马之名，而心忘牛马之实。”若门资之中而得愚瞽，是则～，形似而用非，不可以涉道也。（《北史·苏绰传》）
trxl土穰细流tǔrǎngxìliú土壤：泥土；细流：小河。比喻细小的事物。也指事物虽甚细微，但不断积累，即能发挥巨大作用。《史记·李斯列传》：“是以太山不让土穰，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”
tstz土生土长tǔshēngtǔzhǎng当地生长的。他是当地～干部，对这里的情况了如指掌。
tbwf吐哺握发tǔbǔwòfà哺：口吕咀嚼着的食物。吃饭时多次吐出口中的食物，洗头时多次把头发握在手中。比喻为了招揽人才而操心忙碌。《史记·鲁周公世家》：“我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”周公在周盛时，天下太平，四夷宾服，犹且～，以纳天下贤士。（明·冯梦龙《东周列国志》第十八回）
tdqx吐胆倾心tǔdǎnqīngxīn比喻痛快地说出了心里话。
tgrr吐刚茹柔tǔgāngrúróu柔：软；刚：硬。吐出硬的，吃下软的。比喻怕强欺软。《诗经·大雅·烝民》：“人亦有言，柔则茹之，刚则吐之。”毛玠清公素履，司马芝忠亮不倾，庶乎不～。（《三国志·魏志·崔琰等传赞》）
tgnx吐故纳新tǔgùnàxīn原指人呼吸时，吐出浊气，吸进新鲜空气。现多用来比喻扬弃旧的、不好的，吸收新的，好的。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新。”最人涅伏，～，败果既落，新葩欲吐。（鲁迅《集外集·说鈤》）
tszf吐丝自缚tǔsīzìfù比喻自己的所作所为阻碍了自己的行动自由。宋·释道原《景德传灯录》：“闻声执法坐禅，如蚕吐丝自缚。”
tqfj兔起凫举tǔqǐfújǔ凫：野鸭。象兔敢奔跑，象野鸭急飞。比喻行动迅速。《吕氏春秋·论威》：“知其不可久处，则知所兔起凫举，死惛之地矣。”
tqhl兔起鹘落tùqǐhúluò鹘：打猎用的鹰一类的猛禽。兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。比喻动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。宋·苏轼《文与可画云当谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝矣。”此事如～，少纵即逝，此媪亦捷疾若神矣。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十）
tsym兔丝燕麦tùsīyànmài兔丝：菟丝子。菟丝不是丝，燕麦不是麦。比喻有名无实。《魏书·李崇传》：“今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦、南箕北斗哉？”
tsgp兔死狗烹tùsǐgǒupēng烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”大凡古来有识见的英雄功成名就，便拂袖而去，免使后来有“鸟尽弓藏，～”之祸。（清·陈忱《水浒后传》第九回）
tshb兔死狐悲tùsǐhúbēi兔子死了，狐狸感到悲伤。比喻因同类的死亡而感到悲伤。《宋史·李全传》：“狐死兔泣，李氏灭，夏氏宁独存？”元·无名氏《赚蒯通》第四折：“今日油烹蒯彻，正所谓兔死狐悲，芝焚蕙叹。”鼋鸣而鳖应，兔死则狐悲。（明·田艺蘅《玉笑零音》）
tzwf兔走乌飞tùzǒuwūfēi乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。唐·韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”唐·韦庄《秋日早行》诗：“行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。”
tbsy推本溯源tuīběnsùyuán探索根源，寻找原因。做学问必须下一番～的功夫。
tbzl推波助澜tuībōzhùlán澜：大波浪。比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。隋·王通《文中子·问易篇》：“真君建德之事，足推波助澜，纵风止燎尔。”即或漏吞舟之鱼，而已暴鳃断鳍，颓然老矣，尚何能为～之事哉！（严复《论世变之亟》）
tccx推陈出新tuīchénchūxīn指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。清·戴延年《秋灯丛话·忠勇祠联》：“不特推陈出新，饶有别致。”研究棋艺，～。（陈毅《题〈围棋名谱精选〉》诗）
tcxj推诚相见tuī chéngxiāngjiàn诚：相
信。指以真心对待人。明·罗贯中《三国演义》第八十五回：“臣与蜀主，推诚相信，知臣本心，必不肯杀臣之家小也。”同学之间应该～。
tjjr推己及人tuījǐjírén用自己的心意去推想别人的心意。指设身处地替别人着想。《论语·卫灵公》：“己所不欲，勿施于人”朱熹集注：“推己及物。”同学之间要做到将心比心，～，就能够搞好团结。
tjsb推襟送抱tuījīnsòngbào襟、抱：指心意。向对方表示殷勤的心意。《南史·张充传》：“所可通梦交魂，推襟送抱者，唯丈人而已。”
tszs推三阻四tuīsānzǔsì找各种借口推托。元·无名氏《隔江斗智》第一折：“我如今并不推三阻四，任哥哥自主之。”
ttzl推涛作浪tuītāozuòlàng作：兴起。推动波涛，掀起浪头。比喻助长坏人坏事，煽动情绪，制造事端。
txrn推贤让能tuīxiánràngnéng推：举荐；让：谦让。举荐贤人，让位于能者。《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和。”在朝之士相让于上，草庐之人咸皆化之，～之风从此生矣。（《晋书·刘寔传》）
txzf推心置腹tuīxīnzhìfù把赤诚的心交给人家。比喻真心待人。《后汉书·光武帝本纪》：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死！”由于他平素对朝廷不满，又感于尚炯的～，就把他平日不轻对人谈的话都谈了出来。（姚雪垠《李自成》第一卷第二十六章）
tzjs推燥居湿tuīzàojūshī把干的地方让给幼儿，自己睡在湿的地方。形容抚育孩子的辛劳。《孝经援神契》：“母之于子也，鞠养殷勤，推燥居湿，绝少分甘也。”
tbss退避三舍tuìbìsānshě舍：古时行军计程以三十里为一舍。主动退让九十里。比喻退让和回避，避免冲突。《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”我说姊姊不过，只得～了。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回）
trxl退让贤路tuìràngxiánlù退让：辞职的谦词；贤路：贤才仕进路。辞官退隐，让有才能的出来做事。《史记·万石张叔列传》：“愿归丞相侯印，乞骸骨归，避贤者路。”
trsy退如山移tuìrúshānyí退却时象一座山在移动。比喻遇到变故，沉着镇静。《吴子·应变》：“守以强弩，退如山移。”
tsbg退思补过tuìsībǔguò退思：退朝后检查自己的言行；过：过失，错误。表示事后省察自己的言行，有没有错误必须补正的地方。《左传·宣公十二年》：“林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？”故必进思尽忠。～，庶几无愧于夙夜在公之义。（清·无名氏《杜诗言志》卷五）
tyhy退有后言tuìyǒuhòuyán当面顺从答应，背后进行非议。《尚书·益稷》：“汝无面从，退有后言。”
thbz蜕化变质tuìhuàbiànzhì蜕化：虫类脱皮变化。比喻人堕落变坏。我们要坚决同那些～分子展开斗争，决不留情。
thqq褪后趋前tuìhòuqūqián形容前前后后向人献殷勤。
tdgc吞刀刮肠tūndāoguācháng比喻决心改过自新。《南史·荀伯玉传》：“若许某自尊新，必吞刀刮肠，饮灰洗胃。”
tdth吞刀吐火tūndāotǔhuǒ古杂剧之一，泛称魔术。汉·张衡《西京赋》：“吞刀吐火，云雾杳冥。”丹、珠乃拔马破舌，～。（《晋书·夏统传》）
tttt吞吞吐吐tūntūntǔtǔ想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。
tytw吞云吐雾tūnyúntǔwù原形容道士修炼养气，不吃五谷，后形容人吸烟。南朝梁·沈约《郊居赋》：“始餐霞而吐雾，终凌虚而倒影。”但我们现在只听说许多人躺着～，却很少见有人象外国水兵似的满街发酒疯。（鲁迅《南腔北调集·家庭为中国之基本》）
tljc屯粮积草túnliángjīcǎo储存粮食和草料。明·罗贯中《三国演义》第七十回：“此去有山，名天荡山，山中乃曹操屯粮积草之地。”
tjjq囤积居奇túnjījūqí囤、居：积聚；奇：稀少的物品。把稀少的货物储藏起来。指商人囤积大量商品，等待高价出卖，牟取暴利。贫农把地主富农的谷米阻止出境，并禁止高抬谷价和～。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》）
ttrt豚蹄穰田túntírángtián比喻所花费的极少而所希望的过多。《史记·滑稽列传》记载：有一个农民，用一个小猪蹄祭神，祝庄稼丰收。
tjzm脱缰之马tuōjiāngzhīmǎ比喻没有了约束的人或失去了控制的事物。
tkec脱口而出tuōkǒuérchū不经考虑，随口说
出。清·李宝嘉《文明小史》第八回：“虽然不至于通部滚瓜烂熟，大约一部之中，至少亦有一半看熟在肚里，不然怎么能够脱口而出呢？”
tthg脱胎换骨tuōtāihuàngǔ原为道教用语。指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。现比喻通过教育，思想得到彻底改造。宋·释惠洪《冷斋夜话》卷一：“然不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”那长老自服了草还丹，真是～，神爽体健。（明·吴承恩《西游记》第二十七回）
tyec脱颖而出tuōyǐngérchū颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。《史记·平原君虞卿列传》：“使遂早得处囊中，乃脱颖而出，非特其末见而已。”经过艰苦努力，他的学习成绩终于在全班～。
tnds拖泥带水tuōnídàishuǐ比喻说话做事不干脆利落。宋《碧岩录》卷一：“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。”宋·释道元《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。”这篇文章～，读起来索然无味。
trxs拖人下水tuōrénxiàshuǐ比喻勉强人一道做他不愿做的事（多指坏事）。宋·杨万里《竹枝歌》：“知侬笠漏芒鞋破，须遣拖泥带水行。”
tmzg唾面自干tuòmiànzìgān别人往自己脸上吐唾沫，不擦掉而让它自干。形容受了污辱，极度容忍，不加反抗。《新唐书·娄师德传》：“其弟守代州，辞之官，教之耐事。弟曰：‘有人唾面，洁之乃已。’师德曰：‘未也，洁之，是违其怒，正使自干耳。’”若讲能够忍耐的，莫若本朝去世不久的娄师德了：他告诉兄弟，教他～。（清·李汝珍《镜花缘》第三十八回）
tskd唾手可得tuòshǒukědé唾手：往手上吐唾沫。动手就可以取得。比喻极容易得到。《后汉书·公孙瓒传》李贤注引《九州春秋》曰：“始天下兵起，我谓唾掌而决。”