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2020年07月31日 03:20
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成语大全－Ｘ
拼音缩写 成语 汉语拼音 注释 典故 例句
xcjz西窗剪烛xīchuāngjiǎnzhú原指思念远方妻子，盼望相聚夜语。后泛指亲友聚谈。唐·李商隐《夜雨寄北》诗：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”
xlzy西邻责言xīlínzéyán西邻：西部的邻国；责言：问罪的话。原指秦国（在西）向晋国（在东）问罪。后泛指别人的责备。《左传·僖公十五年》：“西邻责言，不可偿也。”西邻方责言，东市又相斫。（清·黄遵宪《番客篇》）
xhsr羲皇上人xīhuángshàngrén伏羲氏以前的人，即太古的人。比喻无忧无虑，生活闲适的人。晋·陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”
xpxl嬉皮笑脸xīpíxiàoliǎn形容嬉笑不严肃的样子。清·曹雪芹《红楼梦》第三十回：“你见我和谁玩过！有和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们，你该问他们去！”班长随又～岔了一句。（沙汀《一个秋天晚上》）
xxnm嬉笑怒骂xīxiàonùmà嬉：游戏。比喻不论什么题材和形式，都能任意发挥，写出好文章来。宋·黄庭坚《东坡先生真赞》：“东坡之酒，赤壁之笛，嬉笑怒骂，皆成文章。”设科之～。如白描人物，须眉毕观，引人入胜者，全借乎此。（清·孔尚任《桃花扇·凡例》）
xllp惜老怜贫xīlǎoliánpín爱护老人，同情穷人。
xmrj惜墨如金xīmòrújīn惜：爱惜。爱惜墨就象金子一样。指不轻易动笔。明·陶宗仪《辍耕录》卷八：“李成惜墨如金，是也。”写文章要力求做到～，删繁就简。
xylx惜玉怜香xīyùliánxiāng惜、怜：爱怜；玉、香：比喻女子。比喻男子对所爱女子的照顾体贴。元·尚仲贤《柳毅传书》第四折：“相逢没话说，不见却思量，全不肯惜玉怜香，则他那古敝性尚然强。”燮理阴阳，致君泽民，则学士不如参政；嘲风咏月，～，则参政不如学士。（明·陶宗仪《辍耕录》卷十九）
xzsz惜指失掌xīzhǐshīzhǎng惜：吝惜。因舍不得一个指头而失掉一个手掌。比喻因小失大。《南史·阮佃夫传》：“又庐江何恢有妓张耀华美而有宠，……见张氏，悦之，频求。恢曰：‘恢可得，此人不可得也。’佃夫拂衣出户，曰：‘惜指失掌耶？’遂讽有司以公事弹恢
。”
xlrw熙来攘往xīláirǎngwǎng形容人来人往，非常热闹拥挤。《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”人们～地汇集在广场上。
xxrr熙熙攘攘xīxīrǎngrǎng熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”共青团员都打扮成去远足的样子，每人提了个提包，有的是挂包，～的会集在厂里的球场上。（茹志娟《新当选的团支书》）
xfyl吸风饮露xīfēnɡyǐnlù道家及诗文中常用以指神仙的绝食五谷。《庄子·逍遥游》：“藐姑射之山，有神人居焉。……不食五谷，吸风饮露。”
xszb希世之宝xīshìzhībǎo世上极稀罕极难得的珍宝。《魏略·曹丕与繇书》：“猥以矇鄙之姿，得观希世之宝。”
xszz希世之珍xīshìzhīzhēn希世：世上希有；珍：宝物。世间罕见的珍宝。比喻极宝贵的东西。元·欧阳玄《题紫微老人大字歌》：“家藏有此希世珍。”秦王展开锦袱观看，但见纯白无瑕，宝光闪烁，雕镂之处，天成无迹，真～矣。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十六回）
xzcy希旨承颜xīzhǐchéngyán指言语行动迎合上级的意图。《孔丛子·抗志》：“希旨容媚，则君亲之。”《汉书·不疑传》：“闻暴公子威名久矣，今乃承颜接辞。”
xsbf悉索敝赋xīsuǒbìfù悉：全部；索：尽；敝：谦辞，谓不精良。指尽全国所有的兵力。也指拿出所有的一切来供应。《左传·襄公八年》：“蔡人不从，敝邑之人不敢宁处，悉索敝赋，以讨于蔡，获司马燮，献于邢丘。”今幸少闲，～，愿从诸君之后，左右卫君，以诛卫之不当立者！（明·冯梦龙《东周列国志》第十四回）
xsnr息事宁人xīshìníngrén息：平息；宁：使安定。原指不生事，不骚扰百姓，后指调解纠纷，使事情平息下来，使人们平安相处。《后汉书·章帝纪》：“其令有司，罪非殊死，且勿案验；及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人。”我承认我是抱着“～”的苦衷来接受它的。（闻一多《四杰》）
xxxg息息相关xīxīxiāngguān息：呼吸时进出的气。呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。水是生命的源泉，水与生命的起源～。
xxxt息息相通xīxīxiāngtōng呼吸也相互关联。形容彼此的关系非常密切。水是生命的源泉，水与生命的起源～。
xysb膝痒搔背xīyǎngsāobèi膝部发痒，却去搔背。比喻力量没有使在点子上。汉·桓宽《盐铁论·利议》：“诸生无能出奇计，远图匈奴安边境之策，抱枯竹，守空言，不知趋舍之宜，时世之变，议论无所依，如膝痒而搔背。”
xjzg犀角烛怪xījiǎozhúguài借以赞美诗文的深刻。《晋书·温峤传》：“峤旋武昌，至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆灭，奇形怪状。”鲁迅先生诗歌的深刻，有如～，使社会上的一切“怪物”都现了原形。
xnwy犀牛望月xīniúwàngyuè比喻见到的不全面。《关尹子·五鉴》：“譬如犀牛望月。月形入角，特因识生，始有月形，而彼真月初不在角。”
xtdn蹊田夺牛xītiánduóniú蹊：践踏；夺：强取。因牛践踏了田，抢走人家的牛。比喻罪轻罚重。《左传·宣公十一年》：“‘牵牛以蹊人之田，而夺之牛。’牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。”
xbxn席不暇暖xíbùxiá nuǎn席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。《淮南子·修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”唐·韩愈《争臣论》：“孔席不暇暖，而墨突不得黔。”真是忙得～，人仰马翻。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十一回）
xdez席地而坐xídìérzuò泛指在地上坐。《旧五代史·李茂贞传》：“但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，往往席地而坐。”
xflh席丰履厚xífēnglǚhòu席：席子；指坐具；丰：多；履：鞋子，指踩在脚下的东西；厚：丰厚。比喻祖上遗产丰富。也形容生活优裕。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十四回：“你看他们带上几年兵船，就都一个个的席丰履厚起来，那里还肯去打仗。”
xjet席卷而逃xíjuǎnértáo指偷了全部贵重衣物逃跑。
xjtx席卷天下xíjuǎntiānxià形容力量强大，控制了全国。汉·贾谊《过秦论》：“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。”
xzdp席珍待聘xízhēndàipìn
席：铺陈；聘：请人任职。铺陈珍品，待人选用。旧指有才能的人等待受聘用。《礼记·儒行》：“儒有席上之珍以待聘。”
xfcs习非成是xífēichéngshì对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。汉·扬雄《法言·学行》：“一哄之市政，必立之平；一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？”于是～，一若文不用典，即为俭学之征。（钱玄同《寄陈独秀》）
xgcr习惯成自然xíguànchéngzìrán习惯了就成为很自然的事了。《汉书·贾谊传》：“少成若天性，习惯如自然。”调节和作是为了求中和，求平衡，求自然——这儿是所谓“～”（朱自清《人话》）
xsyx习俗移性xísúyíxìng风俗习惯可以改变人的习性。《晏子春秋·内篇杂上》：“汨常移质，习俗移性。”
xybc习焉不察xīyānbùchá习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
xywc习以为常xíyǐwéicháng习：习惯。指某种事情经常去做，或某种现象经常看到，也就觉得很平常了。《魏书·太武五王传》：“将相多尚公主，王侯亦娶后族，故无妾媵，习以为常。”《逸周书·常训》：“民生而有习有常，以习为常。”余大先生在虞府坐馆，早去晚归，～。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十八回）
xyxc习与性成xíyǔxìngchéng性：性格。长期习惯于怎样，就会形成怎样的性格。有习惯成自然的意思。《尚书·太甲上》：“兹乃不义，习与性成。”
xgdc袭故蹈常xígùdǎocháng袭：沿袭；故：老办法；蹈：踩，引伸为遵循；常：常规，老规矩。因循守旧，照老规矩办事。宋·苏轼《伊尹论》：“后之君子，蹈常而袭故，惴惴焉惧不免于天下。”
xrgz袭人故智xírénɡùzhì袭：因袭，套用。智：指计算。套用别人使用过的计策。
xbzs喜不自胜xǐbùzìshèng胜：能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“小生去时，承夫人亲自饯行，喜不自胜。”国太只道孙权好意，～。（明·罗贯中《三国演义》第五十五回）
xctj喜从天降
xǐcóngtiānjiàng喜事从天上掉下来。比喻突然遇到意想不到的喜事。元·马致远《青衫泪》第三折：“贵脚踏践地，使下官喜从天降。”张顺见了宋江，～。（明·施耐庵《水浒全传》第四十回）
xcww喜出望外xǐchūwàngwài望：希望，意料。由于没有想到的好事而非常高兴。宋·苏轼《与李之仪书》：“契阔八年，岂谓复有见日？渐近中原，辱书尤数，喜出望外。”这可真叫他～。（沙汀《催粮》）
xmxy喜眉笑眼xǐméixiàoyǎn形容面带笑容、十分高兴的样子。
xnal喜怒哀乐xǐnùāilè喜欢、恼怒、悲哀、快乐。泛指人的各种不同的感情。《礼记·中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。”虽是海外之邦，不过言语不同，衣服有异，那～的人情，原是一样的。（清·陈忱《水浒后传》第三十一回）
xnwc喜怒无常xǐnùwúcháng一会儿高兴，一会儿生气。形容态度多变。《吕氏春秋· 诬徒》：“喜怒无处，言谈日易。”宝玉和黛玉是从小儿一处长大的，他兄妹间多有不避嫌疑之处，嘲笑不忌，～。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十七回）
xqyy喜气洋洋xǐqìyángyáng洋洋：得意的样子。充满了欢喜的神色或气氛。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”马上的将士们都是精神抖擞，～，丝毫不象是吃过败仗。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十五章）
xxyk喜笑颜开xǐxiàoyánkāi颜开：脸面舒开，指笑容。形容心里高兴，满面笑容。清·李汝珍《镜花缘》第九十九回：“穿过牌楼，人来人往，莫不喜笑颜开。”
xxyj喜新厌旧xǐxīnyànjiù喜欢新的，厌弃旧的。多指爱情不专一。这种见异思迁、～的不道德行为，应当受到全社会的遣责。
xxys喜形于色xǐxíngyúsè形：表现；色：脸色。内心的喜悦表现在脸上。形容抑制不住内心的喜悦。唐·吴兢《贞观政要·纳谏》：“太宗闻其言，喜形于色，谓群臣曰：‘……及见魏征所论，始觉大非道理。’”章奇先生～了。（蒋光慈《短裤党》二）
xwlj喜闻乐见xǐwénlèjiàn喜欢听，乐意看。指很受欢迎。这是一部很有教育意义、人民群众～的好小说。
xybw喜跃抃舞xǐyuèbiàn
wǔ抃：鼓掌。喜欢得跳跃、鼓掌、起舞。形容极度欢乐而手舞足蹈的情状。《列子·汤问》：“娥还，复为曼声长歌，一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。”
xzyk喜逐颜开xǐzhúyánkāi逐：追随；颜：脸面，面容。形容十分喜悦，满脸笑容。学道看罢，不觉～，一天愁都没有了。（清·吴敬梓《儒林外史》第七回）
xegt洗耳恭听xǐěrgōngtīng洗干净耳朵恭恭敬敬听别人讲话。请人讲话时的客气话。指专心地听。元·郑廷玉《楚昭公》第四折：“请大王试说一遍，容小官洗耳恭听。”如此甚妙，我们～。（清·李汝珍《镜花缘》第七十八回）
xgqb洗垢求瘢xǐgòuqiúbān垢：污垢；瘢：瘢痕。洗掉污垢来寻找瘢痕。比喻想尽办法挑剔别人的缺点。汉·赵壹《刺世疾邪赋》：“所好，则钻皮出其毛屑；所恶，则洗垢求其瘢痕。”
xsfz洗手奉职xǐshǒufèngzhí洗手：使手干净，比喻廉洁；奉职：担任职务。比喻忠于职守，廉洁奉公。唐·韩愈《唐故中散大夫少府监胡良公墓神道碑》：“建中四年，侍郎赵赞为度支使，荐公为监察御史，主馈给渭桥以东军，洗手奉职，不以一钱假人。”
xxdl洗心涤虑xǐxīndílǜ抛弃一切不好的想法。
xxgm洗心革面xǐxīngémiàn清除旧思想，改变旧面貌。比喻彻底悔改。《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”《周易·革》：“君子豹变，小人革面。”《抱朴子·用刑》：“洗心而革面者，必若清波之涤轻尘。”除非它真能放弃传统意识，完全～，重新做起。（闻一多《神话与诗·文学的历史动向》）
xxbf洗雪逋负xǐxuěbūfù洗雪：队掉；逋负：旧欠，引伸为旧恨。报仇雪恨，以偿夙愿。《后汉书·段颎传》：“洗雪百年之逋负，以慰忠将之亡魂。”
xzwq徙宅忘妻xǐzháiwàngqī徙：迁移；宅：住所。搬家忘记把妻子带走。比喻粗心到了荒唐的地步。《孔子家语·贤君》：“寡人闻忘之甚者，徙宅而忘其妻。”
xdqh隙大墙坏xìdàqiánghuài墙缝大了就要倒。比喻错误不及时纠正，就会造成祸害。《商君书·修权》：“蠹众而木折，隙大而墙坏。”
xfby系风捕影xìfēngbǔyǐng拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可
靠的传闻或表面现象作根据。《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕影，终不可得。”
xdbj细大不捐xìdàbùjuān细：微，小；捐：舍弃。小的大的都不抛弃。形容包罗一切，没有选择。唐·韩愈《进学解》：“贪多务得，细大不捐。”戴升还问人家要门包，也有两吊的，也有一吊的，真正是～，积少成多，合算起来也着实不少。（清·李宝嘉《官场现形记》第四回）
xscl细水长流xìshuǐchángliú比喻节约使用财物，使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断地做某件事。清·翟灏《通俗编·地理》引《教经》：“汝等常勤精进，譬如小水常流，则能穿石。”告诉老王说，要多吃野菜树皮，少吃米面，～呀！（梁斌《红旗谱》四十六）
xwmj细微末节xìwēimòjié末节：小事情，小节。无关紧要的小事情，小问题。
xzml细针密缕xìzhēnmìlǚ缕：线。针线细密。比喻工作细致或处理事情周到。清·文康《儿女英雄传》第二十六回：“这位姑娘虽是细针密缕的一个心思，却是海阔天空的一个性气。”
xzmj细枝末节xìzhīmòjié比喻事情或问题的细小而无关紧要的部分。
xqyw阋墙御侮xìqiángyùwǔ阋：争吵；阋墙：兄弟相争于内；御侮：抵御外敌。比喻虽有内部争吵，仍能一致对外。《诗经·小雅·棠棣》：“兄弟阋于墙，外御其务（侮）。每有良朋，烝也无戎。”凡我国民，务念～之忠言，懔同室操戈之大戒，折衷真理，互相提携，忍此小嫌，同扶大局。（蔡东藩、许廑父《民国演义》第一二回）
xwhd舄乌虎帝xìwūhǔdì因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。《埤雅》：“舄九写而为乌，虎三写而为帝，言书之转易如此。”
xbxj虾兵蟹将xiābīngxièjiàng古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小娄罗。明·冯梦龙《警世通言》卷四十：“乃率领鼋帅虾兵蟹将，统帅党类，一齐奔出潮头。”汪精卫和他的～已在公开讨论“和平”。（邹韬奋《抗战以来·“来宾”放炮》）
mrxm瞎马临池xiāmǎlínchí盲人骑着瞎马。比喻盲目行动，后果十分危险。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”
xzmy瞎子摸鱼xiāzimōyú比喻做事盲目，缺乏调查研究。
xlxf狭路相逢xiálùxiāngféng在很窄的路上相遇，没有地方可让。后多用来指仇人相见，彼此都不肯轻易放过。汉·乐府诗《相逢行》：“相逢狭路间，道隘不容车。”～这恶人，如何是好。（明·许仲琳《封神演义》第七十二回）
xjwd匣剑帷灯xiájiànwéidēng帷：帐幕。匣里的宝剑，帐里的明灯，剑气灯光，若隐若现。比喻事情无法掩藏，或故意露出消息引人注意。《西京杂记》卷一：“高帝斩白蛇剑，剑上有七采珠，九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照於外，与挺剑不殊。”～法。（清·唐文治《国文经纬贯通大法》）
xlly匣里龙吟xiálǐlóngyīn宝剑在匣中发出龙吟般的声响。原指剑的神通，后比喻有大材的人希望见用。晋·王嘉《拾遗记》卷一：“帝颛顼有曳影之剑，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起，指其方则剋伐。未用之时，常于匣里如龙虎之吟。”
xbyy瑕不掩瑜xiábùyǎnyú瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。《礼记·聘义》：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也。”柳之文长于记，特惜～，恶敢与泰山北斗并驾齐驱。（清·陶曾佑《中国文学之概观》）
xyhx瑕瑜互见xiáyúhùxiàn见：通“现”，显现。比喻优点、缺点都有。清·平步青《霞外捃屑》卷七：“升庵论文，瑕瑜互见。”瑕瑜相互见，历史有渊源。（徐特立《徐乾三十初度》诗）
xewm遐迩闻名xiáěrwénmíng遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。江西景德镇的瓷器质地优良，工艺精美，一向～。
xbzw下阪走丸xiàbǎnzǒuwán阪：斜坡；丸：弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。”
xbcz下笔成章xiàbǐchéngzhāng一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。三国魏·曹植《王仲宣诔》：“发言可咏，下笔成篇。”《三国志·魏书·陈思王植传》：“言出为论，下笔成章。”这学生天资聪颖，文思敏捷，～，将来未可限量。
xbql下笔千言，离题万
里xiàbǐqiānyán，lítíwànlǐ写了一大篇文章，但没有接触到主题。
xbwl下不为例xiàbùwéilì下次不可以再这样做。表示只通融这一次。既然如此，只此一次，～如何？（清·张春帆《宦海》第十八回）
xcqz下车泣罪xiàchēqìzuì旧时称君主对人民表示关切。汉·刘向《说苑·君道》：“禹出见罪人，下车问而泣之。”
xcys下车伊始xiàchēyīshǐ伊：文言助词；始：开始。旧指新官刚到任。现比喻带着工作任务刚到一个地方。《礼记·乐记》：“武王克殷，反商，未及下车而封黄帝之后于蓟。”有许多人～，就这也批评，那也指责，这是很不合适的。
xczw下车作威xiàchēzuòwēi原指封建时代官吏一到任，就显示威风，严办下属。后泛指一开头就向对方显示一点厉害。《汉书·序传》：“定襄闻伯素贵，年少，自请治剧，畏其下车作威，吏民竦息。”
xlbr下里巴人xiàlǐbārén原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。战国楚·宋玉《对楚王问》：“客有歌于郢中者，其始曰：‘下里巴人’，国中属而和者数千人。”
xmw下马威xiàmǎwēi原指官吏初到任时对下属显示的威风，后泛指一开始就向对方显示自己的威力。《汉书·叙传》：“畏其下车作威，吏民竦息。”取家法过来，待我赏他个～。（清·李渔《蜃中楼·抗姻》）
xmkh下马看花xiàmǎkànhuā比喻停下来，深入实际，认真调查研究。
xqys下气怡声xiàqìyíshēng下气：态度恭顺：怡声：声音和悦。形容声音柔和，态度恭顺。《礼记·内则》：“父母有过，下气怡色，柔声以谏。”
xqmg下乔木入幽谷xiàqiáomùrùyōugǔ从高树上下来，钻进幽深的坑谷里。比喻弃明从暗，或从良好的处境转入恶劣的处境。《孟子·滕文公上》：“吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入幽谷者。”
xcbb夏虫不可以语冰xiàchóngbùkěyǐyǔbīng不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。《庄子·秋水》：“夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”郎如此眼光浅，真是～。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十七）
xlds夏炉冬扇xiàlúdōngsh
àn夏天生火炉，冬天扇扇子。比喻做事不符合当时的需要，费了力气而得不到好处。汉·王充《论衡·逢遇》：“今则不然，作无益之能，纳无补之说，以夏进炉，以冬奏扇，为所不欲得之事，献所不欲闻之语，其不遇祸，幸矣。”
xrkw夏日可畏xiàrìkěwèi象夏天酷热的太阳那样使人可怕。比喻为人严厉，令人畏惧。《左传·文公七年》：“鄷舒问于贾季曰：‘赵衰、赵盾孰贤？’对曰：‘赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。’”杜预注：“冬日可爱，夏日可畏。”
xwgg夏五郭公xiàwǔguōgōng《春秋》一书中，“夏五”后缺“月”字，“郭公”下未记事。比喻文字脱漏。《春秋·桓公十四年》：“十有四年春正月，公会郑伯于曹。无冰。夏五。”《春秋·庄公二十四年》：“冬，戎侵曹。曹羁出奔陈。赤归于曹。郭公。”
xyyr夏雨雨人xiàyǔyǔrén雨：前一个“雨”，名词，雨水；后一个“雨”，动词，下雨。有如夏天的雨落在人身上。比喻及时给人帮助和教育。汉·刘向《说苑·贵德》：“吾不能春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”
xfdg仙风道骨xiānfēngdàogǔ骨：气概。仙人的风度，道长的气概。形容人的风骨神采与众不同。唐·李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表，因著《大鹏遇希有鸟赋》以自广。”此二人素有～。（元·王子一《误入桃源》第一折）
xlmz仙露明珠xiānlùmíngzhū比喻人风神秀异。也形容书法秀逸圆润。唐太宗《三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，讵能方其朗润？”
xsqg仙山琼阁xiānshānqiónggé仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。”借问君去何方？雀儿答道：“有～。”（毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》词）
xzym仙姿玉貌xiānzīyùmào形容女子姿态容貌都美。唐·郑ue2c3《津阳门》诗：“鸣鞭后骑何躞蹀，宫妆禁袖皆仙姿。”《乐府诗集·宫怨》：“三千玉貌休自夸，十二金钗独相问。”
xdwx先得我心xiāndéwǒxīn得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话
。《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳，故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”心之所同然者何也？谓理也，义也，性善也。圣人～之所同然耳，性相近也。（清·陈澧《东塾读书记·孟子》）
xdwk先睹为快xiāndǔwéikuài睹：看见。以能尽先看到为快乐。形容盼望殷切。唐·韩愈《与少室李拾遗书》：“朝廷之士，引颈东望，若景星凤皇之始见也，争先睹之为快。”现在我们特地和西滢先生商量，把“闲话”选集起来，印成专书，留心文艺界掌故的人，想必都以～。（鲁迅《而已集·革“首领”》）
xfzr先发制人xiānfāzhìrén发：开始行动；制：控制，制服。原指丢动手的牌主动地位，可以控制对方。后也泛指争取主动，先动手来制服对方。《汉书·项籍传》：“先发制人，后发制于人。”剑波没等这位警长开口，便理直气壮地来个～。（曲波《林海雪原》三）
xghs先公后私xiāngōnghòusī先以公事为重，然后考虑私事。《三国志·魏志·杜恕传》：“忧公忘私者必不然，但先公后私即自办也。”卿～，可谓大忠矣。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十七回）
xhhg先花后果xiānhuāhòuguǒ旧时比喻先生女后生男。
xjzm先见之明xiānjiànzhīmíng明·指眼力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。《后汉书·杨彪传》：“愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”他觉得胆小的杜竹斋有时候实在颇具～，因而也省了多少烦恼。（茅盾《子夜》十七）
xlhd先来后到xiānláihòudào按照来到的先后确定次序。
xlhb先礼后兵xiānlǐhòubīng礼：礼貌；兵：武力。先按通常的礼节同对方交涉，如果行不能，再用武力或其他强硬手段解决。明·罗贯中《三国演义》第十一回：“刘备远来救援，先礼后兵，主公当用好言答之，以慢备心，然后进兵攻城，城可破也。”你这～方法实在高明。
xnhh先难后获xiānnánhòuhuò难：艰难，劳苦；获：收获。先付出劳动然后再取得收获。比喻不坐享其成。《论语·雍也》：“仁者，先难而后获，可谓仁矣。”
xqly先驱蝼蚁xiānqūlóuyǐ蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。自己先死埋葬地下，为别人驱除蝼蚁。比喻效命于人，不惜先死。《战国策·楚策》：
“臣入则编席，出则陪乘。大王万岁千秋之后，愿得以身试黄泉，蓐蝼蚁。”人以寿为欢，老臣以寿为戚。既不能～，乃复频见此事。（明·李贽《初潭集·君臣二》）
xrhj先人后己xiānrénhòujǐ首先考虑别人，然后想到自己。《礼记·坊记》：“子云：‘君子贵人而贱己，先人而后己。’”这也表现了他～、艰苦朴素的崇高品质。（朱敏《深情怀念周伯伯》）
xrwz先入为主xiānrùwéizhǔ指先听进去的话或先获得的印象往往在头脑中占有主导地位，以后再遇到不同的意见时，就不容易接受。《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。”见长幼尊卑之节有一定不易之理，～，故后起之私心，终有所顾忌而不敢逞。（清·阮葵生《茶余客话》卷七）
xrzj先入之见xiānrùzhījiàn指在对某事物进行调查研究之前就形成或接受的看法。指成见。《汉书·息夫躬传》：“唯陛下观览古今，反复参考，无以先入之语为主。”
xsdr先声夺人xiānshēngduórén先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。《左传·宣公十二年》：“军志曰：‘先人有夺人之心，’薄之也。”他深深懂得～的道理，就预先做了广告，因此货销售得很快。
xshs先声后实xiānshēnghòushí声：声势；实：实力。比喻先用声势挫折敌方士气，然后交战。《史记·淮阴侯列传》：“兵固有先声而后实者，此之谓也。”臣艾切谓兵有先声而后实者，今因平蜀之势以乘吴，此席卷之时也。（明·罗贯中《三国演义》第一百十八回）
xsxs先圣先师xiānshèngxiānshī旧时尊称孔子；也称周公和孔子或孔子和颜渊。《礼记·文王世子》：“凡始立学者，必释奠于先圣先师。”
xtbz先天不足xiāntiānbùzú先天：人或动物的胚胎时期。原指人或动物生下来体质就不好。后也指事物的根基差。清·李汝珍《镜花缘》第二十六回：“小弟闻得仙人与虚合体，日中无影；又老人之子，先天不足，亦或日中无影。寿麻之人无影，不知何故？”
xwzb先我着鞭xiānwǒzhuóbiān着：下。比喻快走一步，占先。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖先生吾着鞭耳。”我国若不先自下手，自办银行，自筑铁路，必被外人～，倒是心腹大患哩。（清·曾朴《孽海
花》第十八回）
xxsq先下手为强xiānxiàshǒuwéiqiáng在对手没有准备好的时候首先动手，取得主动地位。《隋书·元胄传》：“兵马悉他家物，一先下手，大事便去。”这个说不得。从来说“～”。况且原该是我的。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十七）
xycz先意承旨xiānyìchéngzhǐ先意：超先想到；承旨：遵从意旨。原指不等父母开口就能迎合父母的心意去做。后指揣摸上级意图，极力奉承。《韩非子·八奸》：“此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色，以先主心者也。”《礼记·祭义》：“君子之所为孝者，先意承志，谕父母于道。”
xyhl先忧后乐xiānyōuhòulè忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。汉·刘向《说苑·谈丛》：“先忧事者后乐，先傲世者后忧。”宋·范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”你～师忠彦，由义居仁效昔贤。（明·无名氏《鸣凤记·邹林游学》）
xzhz先斩后奏xiānzhǎnhòuzòu原指臣子先把人处决了，然后再报告帝王。现比喻未经请示就先做了某事，造成既成事实，然后再向上级报告。《汉书·申屠嘉传》：“吾悔不先斩错乃请之。”颜师古注：“言先斩而后奏。”《新五代史·梁臣传·朱珍》：“珍偏将张仁遇珍曰：‘ 军中有犯令者，请先斩而后白。’”圣人命俺巡抚江南，敕赐势剑金牌，体察奸蠹，理枉分冤，～。（元·无名氏《冯玉兰》第三折）
xzxj先知先觉xiānzhīxiānjué知：认识；觉：觉悟。指认识事理较一般人为早的人。《孟子·万章下》：“使先知觉后知，使先觉觉后觉也。”文艺家先时讲的话，渐渐大家都记起来了，大家都赞成他，恭维他是～。（鲁迅《集外集·文艺与政治的歧途》）
xzws先自隗始xiānzìwěishǐ隗：指战国燕人郭隗；始：开始。以先任用我郭隗为开端。表示自我推荐。《战国策·燕策一》：“今王诚欲致士，先从隗始，隗且见事，况贤于隗者乎？”
xyms鲜衣美食xiānyīměishí鲜：有光彩的。穿的是华丽的衣服，吃的是美味的食品。形容生活优裕。明·冯梦龙《警世通言》卷十七：“德称此时虽然借寓僧房，图书满案，鲜衣美食，已不似在先了。”
xcnm鲜车怒马xiānchēnùmǎ怒：气势强盛。崭新的车，肥壮的马。形容服用讲究，
生活豪华。《后汉书·第五伦传》：“蜀地肥饶，掾史家赀多至千万，皆鲜车怒马，以财货自达。”
xfgl掀风鼓浪xiānfēnggǔlàng比喻煽动情绪，挑起事端。
xtjd掀天揭地xiāntiānjiēdì可以撼动天地。形容声势非常浩大，或巨大而彻底的变化。
xcbr纤尘不染xiānchénbùrǎn原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。现泛指丝毫不受坏习惯，坏风气的影响。也用来形容非常清洁、干净。唐·释道世《法苑珠林》：“若菩萨在乾土山中经行，土不著足，随岚风来，吹破土山，令散为尘，乃至一尘不著佛身。”宋·张耒《腊月小雪后圃梅开》：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。”
xjzj纤芥之疾xiānjièzhījí比喻不必在意的小毛病。
xxwy纤悉无遗xiānxīwúyí纤悉：细微详尽；遗：遗漏。一点都没有遗漏。宋·李光《论王子献等札子》：“蒲鱼荷芡之利，皆日计月课，纤悉无遗，遂致泊旁之人，无所衣食。”
xpll涎皮赖脸xiánpílàiliǎn厚着脸皮纠缠，惹人厌烦。
xwzy弦外之音xiánwàizhīyīn原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。”自以为这一句是一唱三叹，那一句是～。（刘半农《奉答王敬轩先生》）
xcwz闲愁万种xiánchóuwànzhǒng闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。元·李好古《张生煮海》第一折：“真乃是消磨了闲愁万种。”
xhyc闲花野草xiánhuāyěcǎo野生的花草。比喻男子在妻子以外所玩弄的女子。元·无名氏《马陵道》楔子：“将军战马今何在？野草闲花满地愁。”元·无名氏《渔樵记》第三折：“他和那青松翠柏为交友，野草闲花作近邻。”
xqyz闲情逸致xiánqíngyìzhì逸：安闲；致：情趣。指悠闲的心情和安逸的兴致。清·李汝珍《镜花缘》第一百回：“此时四处兵荒马乱，朝秦暮楚，我勉强做了一部《旧唐书》，那里还有闲情逸致弄这笔墨。”古人所谓“穷愁著书”的话，是不大可靠的。穷到透顶，愁得要死的人，那里还有这许多～来著书？（鲁迅《华盖集·“碰壁”之后》）
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闲邪存诚xiánxiécúnchéng闲：防备，禁止。约束邪念，保持诚实。《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。”
xyyh闲云野鹤xiányúnyěhè闲：无拘束。飘浮的云，野生的鹤。旧指生活闲散、脱离世事的人。宋·尤袤《全唐诗话》卷六：“州亦难添，诗亦难改，然闲云孤鹤，何天而不可飞。”独有妙玉如～，无拘无束。（清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回）
xlfz贤良方正xiánliángfāngzhèng贤良：才能，德行好；方正：正直。汉武帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。《史记·平准书》：“当是之时，招尊方正贤良文学之士，或至公卿大夫。”门首都竖着金字匾额，也有写着“～”的，也有写着“孝悌力田”的。（清·李汝珍《镜花缘》第二十三回）
xqlm贤妻良母xiánqīliángmǔ丈夫的好妻子，孩子的好母亲。在女子教育，则那里候最时行，常常听到嚷着的，是贤母良妻主义。（鲁迅《坟·寡妇主义》）
xywx咸与维新xiányǔwéixīn指一切除旧更新。《书·胤征》：“天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治。旧染污俗，咸与维新。”
xzds咸嘴淡舌xiánzuǐdànshé比喻无事生非或没话找话说。
xhps衔华佩实xiánhuápèishí衔：包含；华：比喻文采；佩：佩带；实：果实，比喻文章的思想内容。形容文章的形式和内容都完美。也形容草木开花结果。南朝梁·刘勰《文心雕龙·征圣》：“然则圣文之雅丽，固衔华而佩实者也。”
xwxs衔尾相随xiánwěixiāngsuí衔：马嚼子；尾：马尾巴。马嚼子接着马尾巴。形容一个紧跟着一个，成单行前进。《汉书·匈奴传》：“如遇险阻，衔尾相随。”
xeyj显而易见xiǎnéryìjiàn形容事情或道理很明显，极容易看清楚。清·李渔《闲情偶寄·结构第一》：“此显而易见之事，从无一人辩之。”日本帝国主义和中国讨伐派的失望，已～。（毛泽东《关于蒋介石声明的声明》）
xltj显露头角xiǎnlùtóujiǎo露：显露。头上的角已明显地突出来了。指初显露优异的才能。唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“虽少年，已自成人，能取进士第，崭然见头角焉。”
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显亲扬名xiǎnqīnyángmíng显：显赫；亲：父母；扬：传扬。指使双亲显耀，名声传扬。《孝经·开宗明义》：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”倘得一官半职，～，封妻荫子，光耀门闾，乃儿之志也。（明·吴承恩《西游记》第九回）
xwcy显微阐幽xiǎnwēichǎnyōu显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见著明。《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。”
xktf献可替否xiànkětìfǒu献：进；替：废。指劝善归过，提出兴革的建议。《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。”《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”
xpzc献曝之忱xiànpùzhīchén献：贡献之意；曝：晒太阳。比喻以物品或意见献之于人，所表达的自谦之意。《列子·杨朱篇》：“负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。”这些浅见，表示我一点“～”，请你参考。
xssf现身说法xiànshēnshuōfǎ佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。”袁伯珍这一席话，可谓～。（清·无名氏《官场维新记》第十六回）
xsly陷身囹圄xiànshēnlíngyǔ指被关进监牢。
xaws相安无事xiāngānwúshì相：互相；安：安稳。指彼此相处没有什么争执或冲突，还过得去。宋·邓牧《伯牙琴·吏道》：“古者君民间相安无事者，固不得无吏，而为员不多。”难民母子～地在史太太家里住了两天两夜。（郭沫若《金刚坡下》）
xcbx相持不下xiāngchíbùxià双方对立，彼此相持，不肯让步。《史记·项羽本纪》：“楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢（疲）转漕。”
xdyz相得益彰xiāngdéyìzhāng相行：互相配合、映衬；益：更加；彰：显著。指两个人或两件事物互相配合，双方的能力和作用更能显示出来。《史记·伯夷列传》：“伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。”汉·王褒《圣主得贤臣颂》：“聚精会神，相得益章（彰）。”由于它的内容太卓越了，朴拙的形式并不造成不良影
响；相反的，却使它们～。（秦牧《茅台·花雕瓶子》）
xfxc相反相成xiāngfǎnxiāngchéng两个看起来是相反的事物，实际上是互相依赖，互相促进的。指相反的东西有同一性。《汉书·艺文志》：“仁之与义，敬之与和，相反而皆相成也。”“诗教”原是“温柔敦厚”，宋人又以“无邪”为“诗教”；这却不是～的。（朱自清《诗言志辨·序》）
xfex相辅而行xiāngfǔérxíng互相协助进行或互相配合使用。明·张岱《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行，而后两者之说始得无蔽。”
xfxc相辅相成xiāngfǔxiāngchéng辅：辅助。指两件事物互相配合，互相辅助，缺一不可。学习和复习，是用以掌握知识和巩固知识的两个方面，～，缺一不可。
xjxs相机行事xiāngjīxíngshì看当时实际情况，灵活办事。这事到时你～，酌情处理吧。
xjhj相煎何急xiāngjiānhéjí煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法。应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急’
xjhw相见恨晚xiāngjiànhènwǎn只恨相见得太晚。形容一见如故，意气极其相投。《史记·平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：‘公等皆安在？何相见之晚也。’”
xjby相惊伯有xiāngjīngbóyǒu伯有：春秋时郑国大夫良霄的字，相传他死后鬼魂作祟。形容无缘无故自相惊扰。《左传·昭公七年》：“郑人相惊以伯有，曰：‘伯有至矣。’则皆走，不知所往。”
xjrb相敬如宾xiāngjìngrúbīn形容夫妻互相尊敬，象对等宾客一样。《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻之，敬，相待如宾。”夫耕于前，妻耘于后，同甘共苦，～。（明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》）
xqxa相亲相爱xiāngqīnxiāngài形容关系密切，感情深厚。明·王世贞《鸣凤记·拜谒忠灵》：“与严家大相自幼往往来来，嘻嘻哈哈，同眠同坐，相亲相爱，就是一个人相交，不放下怀。”想起昨天晚上，还是有说有笑，～的何等有趣，今天晚上变了这个情形。（清·吴趼人《情变》第五回）
xqwj相去无几xiāngqù
wújǐ去：距离；无几：没有多少。指二者距离不远或差别不大。
xrwg相忍为国xiāngrěnwèiguó为了国家的利益而作一定的让步。《左传·昭公元年》：“鲁以相忍为国也，忍其外不忍其内，焉用之。”我们除向国民党提出抗议和善后条件外，仍然～。（毛泽东《评国民党十一中全会和三届二次国民参政会》）
xrym相濡以沫xiāngrúyǐmò濡：沾湿；沫：唾沫。泉水干了，鱼吐沫互相润湿。比喻一同在困难的处境里，用微薄的力量互相帮助。《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
xsmn相视而笑，莫逆于心xiāngshìérxiào，mònìyúxīn莫逆：彼此情投意合，非常相好。形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”只要摊出我的杂感来，便可以做他们的“蓝谱”，“～”了。（鲁迅《而已集·“意表之外”》）
xsmn相视莫逆xiāngshìmònì莫逆：彼此情投意合，非常相好。 形容彼此间友谊深厚，无所违逆于心。《庄子·大宗师》：“子祀、子舆、子犁、子来四人相与语曰：‘孰能以无为首，以生为脊，以死为尻，孰知生死存亡之一体者，吾与之友矣。’四人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。”
xtbl相提并论xiāngtíbìnglùn相提：相对照；并：齐。把不同的人或不同的事放在一起谈论或看待。《史记·魏其武安侯列传》：“相提并论，是自明扬主上之过。”二者～，则陈张两公之捐躯殉难，均有所迫而然也。（清·淮阴百一居士《壶天录》）
xxjc相形见绌xiāngxíngjiànchù形：对照；绌：不够，不足。和同类的事物相比较，显出不足。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第九十回：“他一个部曹，戴了个水晶顶子去当会办，比着那红蓝色的顶子，未免相形见绌。”
xxss相形失色xiāngxíngshīsè失色：失去光彩。和同类的事物相比较，显得大大不如。仙人掌终于锻炼出现在这样一种使普通植物为之～的倔强性格和卓特风貌。（秦牧《在仙人掌丛生的地方》）
xycx相沿成习xiāngyánchéngxí依照相传下来的一套慢慢地成了习惯
。
xywm相依为命xiāngyīwéimìng互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁。晋·李密《陈情表》：“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相依为命。”死而复生的只有这些杂乱的败草。永逝不返的却是我们～的慈母。（郭沫若《棠棣之花》）
xycq相映成趣xiāngyìngchéngqù映：对照，映衬。相互衬托着，显得很有趣味，很有意思。中外美术史上有些事情，可以说常常～。（秦牧《画蛋·练功》）
xzhw相知恨晚xiāngzhīhènwǎn相知：相互了解。认识太晚了。形容新交的朋友十分投合。《史记·魏其武安侯列传》：“两人相引为重，其游如父子然。相得甚欢，无厌，恨相知晚也。”
xzys相知有素xiāngzhīyǒusù素：向来。指一向互相了解的好朋友。他人不必论，就是段芝泉等，随从总统多年，～，今日亦未免生疑。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四六回）
xcmr香草美人xiāngcǎoměirén旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。汉·王逸《离骚序》：“《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟、香草、以配忠贞，……灵修、美人，以譬于君。”
xcbm香车宝马xiāngchēbǎomǎ华丽的车子，珍贵的宝马。指考究的车骑。唐·韦应物《长安道》诗：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。”你看那～，来往交杂，正好赏心乐事也呵。（元·武汉臣《玉壶春》第一折）
xhgy香花供养xiānghuāgòngyǎng供养：奉养。原为佛家语。指用香和花供养，是佛教的一种礼敬仪式。后比喻虔诚的敬礼。《金刚经》：“以诸花香，以散其处。”倘得再生，香花供养有日耳。（清·蒲松龄《聊斋志异·锺生》）
xhyy香火因缘xiānghuǒyīnyuán香火：供佛敬神时燃点的香和灯火。香和灯火都是供佛的，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。指彼此契合。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。”～久愿同。（唐·白居易《喜照密闲实四上人见过》诗）
xxdh香象渡河xiāngxiàngdùhé佛教用语。比喻悟道精深。也形容评论文字精辟透彻。《优婆塞戒经》卷一：“如恒河水，三兽俱渡，兔、马、香象。兔不至
底，浮水而过；马或至底，或不至底；象则尽底。”亦如～，截流而过，更无疑滞。（宋·释普济《五灯会元》卷三）
xxyj香消玉减xiāngxiāoyùjiǎn比喻美女日渐消瘦。元·贾仲名《萧淑兰》第二折：“则为他粉悴胭憔，端的是香消也那玉减。”渐渐～，柳嚬花困，太医院诊脉，吃下药去，如水浇石一般。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷十三）
xxyy香消玉殒xiāngxiāoyùyǔn比喻美丽的女子死亡。
xbxz乡壁虚造xiāngbìxūzào即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”
xlwf祥麟威凤xiánglínwēifèng麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。”
xlfh降龙伏虎xiánglóngfúhǔ原是佛教故事，指用法力制服龙虎。后比喻有极大的能力，能够战胜很强的对手或克服很大的困难。南朝梁·慧皎《梁高僧传》卷十：“能以秘咒咒下神龙。”唐·道宣《续高僧传·习禅一·僧稠》：“闻两虎交斗，咆响振岩，乃以锡杖中解，各散而去。”～似平常，斩将封为斗木豸。（明·许仲琳《封神演义》第八十三回）
xdr想当然xiǎngdāngrán凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。《后汉书·孔融传》：“以今度之，想当然耳。”
xfsf想方设法xiǎngfāngshèfǎ想种种办法。教的一篇若是白话，看来看去差不多没有几句需要说明的；然而也得～，把五十分钟敷衍过去。（叶圣陶《得失》）
xrff想入非非xiǎngrùfēifēi非非：原为佛家语，表示虚幻的境界。想到非常玄妙虚幻的地方去了。形容完全脱离现实地胡思乱想。《楞严经》：“如存不存，若尽不尽，如是一类，名非想非非想处。”当下～，一头说一头要弄计赚骗缪寄萍的书。（清·黄小配《大马扁》第二回）
xwfc想望风采xiǎngwàngfēngcǎi想望：仰慕。风采：风度神采。非常仰慕其人，渴望一见。《汉书·霍光传》：“初辅幼主，政由己出，天下想闻其风采。”李泌为相，举为谏议大夫，拜官不辞，未至京师，人皆～。（唐·韩愈《顺宗实录》卷四）
xcyx响彻云霄xiǎngchèyúnxiāo
彻：贯通；云霄：高空。形容声音响亮，好象可以穿过云层，直达高空。教室里学生们的情绪高涨，歌声～。
xexy响遏行云xiǎngèxíngyún遏：阻止；行云：飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。《列子·汤问》：“抚节悲歌，声振林术，响遏行云。”跟手又唱第二出，便是《一夜九更天》，用老生挂白须，扮老人家，唱过岭时，全用高字，真是～。（清·黄小配《廿载繁华梦》第八回
xbxw项背相望xiàngbèixiāngwàng项：颈项。原指前后相顾。后多形容行人拥挤，接连不断。《后汉书·左雄传》：“监司项背相望，与同疾灰。”
xzwg项庄舞剑，意在沛公xiàngzhuāngwǔjiàn，yìzàipèigōng项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。《史记·项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”在讨论会上，他的一番话却暗有所指，～。
xbxg向壁虚构xiàngbìxūgòu向壁：对着墙壁。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻不根据事实而凭空捏造。汉·许慎《说文解字·序》：“世人大共非訾，以为好奇者也，故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”乡壁虚造，顺非而泽，持之似有故，言之若成理。（严复《救亡决论》）
xbxz向壁虚造xiàngbìxūzào向壁：对着墙壁；虚造：虚构。。即对着墙壁，凭空造出来的。比喻无事实根据，凭空捏造。汉·许慎《说文解字·序》：“乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。”～，顺非而泽，持之似有故，言之若成理。（严复《救亡决论》）
xhqe向火乞儿xiànghuǒqǐér向火：烤火；乞儿：乞丐。近火取暖的气丐。比喻趋炎附势的人。五代·王仁裕《开元天宝遗事·向火乞儿》：“今时之朝彦皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？”
xpzy向平之愿xiàngpíngzhīyuàn向平：即东汉时向长，字子平。向平的心愿。指子女婚嫁之事。《后汉书·向长传》：“建武中，男女嫁既毕，敕断家事勿相关，当如我死也。于是遂肆意与同好北海禽庆俱游五岳名山，竟不知所终。”
xret向若而叹xiàngruòértàn比喻向高明者折服，而自叹不如。《庄子·秋水》：“至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘……今我睹子
之难穷也，吾非至于子之门则殆矣。’”
xtet向天而唾xiàngtiānértuò仰头向着天吐唾沫，唾沫还是落在自己的脸上。比喻本来想损害别人，结果受害的还是自己。
xyeq向隅而泣xiàngyúérqì向：对着；隅：墙角；泣：小声地哭。一个人面对墙脚哭泣。形容没有人理睬，非常孤立，只能绝望地哭泣。汉·刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饭酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”
xcfs象齿焚身xiàngchǐfénshēn焚身：丧生。象因为有珍贵的牙齿而遭到捕杀。比喻人因为有钱财而招祸。《左传·襄公二十四年》：“象有齿以焚其身，贿也。”正是：山木自寇，～。恫哉李督！死不分明。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二一回）
xsys象煞有介事xiàngshàyǒujièshì指装模作样，活象真有那么一回事似的。
xyzt象牙之塔xiàngyázhītǎ指主张“为艺术而艺术”的资产阶级文艺家脱离社会现实的个人幻想的艺术境界。也比喻脱离现实生活的知识分子的小天地。但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“～”去。（鲁迅《朝花夕拾·二十四孝图》）
xzyb象箸玉杯xiàngzhùyùbēi象箸：象牙筷子；玉杯：犀玉杯子。形容生活奢侈。《韩非子·喻老》：“象箸玉杯，必不羹菽藿，则必旄象豹胎。”《史记·宋微子世家》：“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉杯。’”
xmxy像模像样xiàngmóxiàngyàng形容着重或隆重的样子。
xjed相机而动xiàngjīérdòng观察时机，看到适当机会立即行动。
xjxs相机行事xiàngjīxíngshì相：察看；机：机会。观察时机，看具体情况灵活办事。明·施耐庵《水浒全传》第九十二回：“如此依计，往花荣军前，密传将令，相机行事。”
xmyx相门有相xiàngményǒuxiàng宰相门里还出宰相。旧指名门子弟能继承父兄事业。《史记·孟尝君列传》：“文闻将门必有将，相门必有相。”上目送之久，谓朱异曰：“可谓相门有相。”（《南史·王训传》）
xsyp相鼠有皮xiàngshǔyǒupí相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪（通“义”）；人而无仪，
不死何为！”
xxbx哓哓不休xiāoxiāobùxiū哓哓：争辩声；休：停止，完。形容争辩个没完。唐·韩愈《重答张籍书》：“择其可语者诲之，犹时与吾悖，其声哓哓。”若再参商，～，岂非前因未了，又启后世萌芽？（清·李汝珍《镜花缘》第八十作回）
xygs宵衣旰食xiāoyīgànshí宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。南朝陈·徐陵《陈文帝哀册文》：“勤民听政，旰衣宵食。”若夫任贤惕厉，宵衣旰食，宜黜左右之纤佞，进股肱之大臣。（《旧唐书·刘蕡传》）
xyfw逍遥法外xiāoyáofǎwài逍遥：优游自得的样子。指犯法的人没有受到法律制裁，仍然自由自在。我们决不允许那些贪污腐化分子～。
xyzd逍遥自得xiāoyáozìdé无拘无束，安闲自得。《庄子·让王》：“日出而作， 日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。”
xyzz逍遥自在xiāoyáozìzài无拘无束，安闲自得。宋·释道原《景德传灯录》卷二十九：“丈夫运用堂堂，逍遥自在无妨。” 宋·释普济《五灯会元》：“二十四腊，逍遥自在，逢人则喜，见佛不拜。”倒不如院长，放下名心，～。（清·陈忱《水浒后传》第十四回）
xsjc箫韶九成xiāosháojiǔchéng箫韶：虞舜时的乐章；九成：九章。指箫韶音乐奏了九章。《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤凰来仪。”猛听得仙音院凤管鸣，更说甚～。（元·马致远《汉宫秋》第四折）
xrzb霄壤之别xiāorǎngzhī bié天和地，一极在上，一级在下，比喻差别极大。《抱朴子·内篇·论仙》：“趋舍所尚，耳目之欲，其为不同，已有天壤之觉（较），冰炭之乖矣。”比起先前用皂荚时候的只有一层极薄的白沫来，那高底真有～了。（鲁迅《彷徨·肥皂》）
xhdp销魂夺魄xiāohúnduópò神魂颠倒，失去常态。形容因羡慕或爱好某种事物而着迷。清·吴敬梓《儒林外史》第四十一回：“盐商富贵奢华，多少士大夫见了就销魂夺魄；你一个弱女子，视如土芥，这就可敬的极了！”
xsnj销声匿迹xiāoshēngnìjì销：通“消”，消失；匿：隐藏；迹：踪迹。指隐藏起来，不公开露面。宋·孙光宪《北梦琐言》卷十一：“家生避地，亦到锦江，然畏颖川知之，遂旅游资中郡，
销声敛迹，惟恐人知。”他生平最是趋炎附势的，如何肯～。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十八回）
xfcg枵腹从公xiāofùcónggōng枵腹：空腹，肚饥。指饿着肚子办公家的事。形容一心为公。清·李宝嘉《洗在狱》楔子：“到了这个分上，要想他们毁家纾难，枵腹从公，恐怕走遍天涯，如此好人，也找不出一个。”
xcbx萧曹避席xiāocáobìxí萧曹：指汉高祖的丞相萧何、曹参；避席：起立离座，表示敬意。连萧何、曹参都要对他肃然起敬。比喻政治才能极大，超过前人。《旧唐书·李德裕传论》：“语文章，则严、马扶轮；论政事，则萧、曹避席。”
xgcs萧规曹随xiāoguīcáosuí萧何创立了规章制度，死后，曹参做了宰相，仍照着实行。比喻按照前任的成规办事。《史记·曹相国世家这》：“参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。”汉·扬雄《解嘲》：“夫萧规曹随，留侯画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻隤。”
xlml萧郎陌路xiāolángmòlù萧郎：旧时泛指女子所爱恋的男子；陌路：过路人。比喻女子对原来爱恋的男子视若路人，不愿或不能接近。唐·崔郊《赠婢诗》：“侯门一入深如海，从此萧郎是路人。”
xqhq萧墙祸起xiāoqiánghuòqǐ萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。《论语·季氏》：“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内也。”～片时间，到如今反为难上难。（明·冯梦龙《警世通言》卷三十八）
xhzg崤函之固xiáohánzhīgù比喻地势十分险要。汉·贾谊《过秦论》：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。”
xfcy晓风残月xiǎofēngcányuè拂晓风起，残月将落。常形容冷落凄凉的意境。也指歌妓的清唱。宋·柳永《雨霖铃》词：“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。”今日红梅之下，梨园可省，倒少不了一声“～”哩。（清·孔尚任《桃花扇》第二十一出）
xxys晓行夜宿xiǎoxíngyèsù晓：天明。一早起来赶路，到夜里才住宿下来。形容旅途奔波劳苦。元·郑廷玉《楚昭公》第一折：“但愿你晓行晚宿无辞惮。”庄昭光从水路过了黄河，雇了一辆车，～，一路来到山东地方。（清·吴敬梓《儒林外史》第三十四回）
xbjy小本经营xiǎoběnjīngyíng小本：资金不多。指小
商贩或小手工业者所经营的买卖。也指买卖做得小。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十一：“我们小本经纪，如何要打短我的？”于是又自然而然的只能～，姑且尝试，这结果便是译印《域外小说集》。（鲁迅《域外小说集·略例》）
xbrm小不忍则乱大谋xiǎobùrěnzéluàndàmóu小事不忍耐就会坏了大事。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”
xcdj小惩大诫xiǎochéngdàjiè惩：惩罚；诫：警告，劝告。有小过失就惩戒，使受到教训而不致犯大错误。《易·系辞下》：“小惩而大诫，此小人之福也。”悖入非无悖出时，临歧知悔已嫌迟。～由来说，到底贪官不可为。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第七一回）
xctl小丑跳梁xiǎochǒutiàoliáng指起不了什么作用的坏人闹事作乱。
xdyz小大由之xiǎodàyóuzhī指用途可大可小。《论语·学而》：“礼之用，和为贵。……小大由之。”
xdjc小肚鸡肠xiǎodùjīcháng比喻器量狭小，只考虑小事，不照顾大局。
xexh小恩小惠xiǎoēnxiǎohuì恩、惠：给人的好处。为了笼络人而给人的一点好处。偶有一个狡猾的民贼出来，略用些～来抚弄他，他便欢天喜地感恩戴德。（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回）
xgdc小姑独处xiǎogūdúchǔ指少女还没有出嫁。南朝乐府《青溪小姑曲》：“开门白水，侧近桥梁；小姑所居，独处无郎。”
xggm小国寡民xiǎoguóguǎmín国家小，人民少。《老子》：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。”
xjds小己得失xiǎojǐdéshī小己：个人。指个人的得失。《史记·司马相如列传》：“《小雅》讥小己之丢失，其流及上。”
xjby小家碧玉xiǎojiābìyù旧时指小户人家美丽的年轻女子。《乐府诗集·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀贵德。感郎义气重，遂得结金兰。”无论南部烟花，～，只要有宜男相，便算得如意珠。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第二十一回）
xjzq小家子气xiǎojiāziqì形容人的言谈举止及做事不大方。
xkzj小康之家xiǎokāngzhījiā指可以维持中等生活的家庭。
xlqj小廉曲
谨xiǎoliánqǔjǐn细微的廉洁谨慎。指注意小节而不识大体。宋·朱熹《答或人》：“乡原是一种小廉曲谨、阿世徇俗之人。”
xlct小鹿触心头xiǎolùchùxīntóu形容因为害怕而心脏急剧地跳动。清·翟灏《通俗编·兽畜》：“为帝迫困于斯，见之汗湿衣襟，若小鹿之触吾心头。”
xnyr小鸟依人xiǎoniǎoyīrén依：依恋。象小鸟那样依傍着人。形容少女或小孩娇小可爱的样子。《旧唐书·长孙无忌传》：“禇遂良学问稍长，性亦坚正，既写忠诚，甚亲附于朕，譬如飞鸟依人，自加怜爱。”
xqyy小器易盈xiǎoqìyìyíng盈：满。器物小，容易满。原指酒量小。后比喻器量狭小，容易自满。汉·吴质《在元城与魏太子笺》：“小器易盈，先取沈顿。”
xqll小巧玲珑xiǎoqiǎolínglóng小巧：小而灵巧；玲珑：精巧细致。形容东西小而精致。宋·辛弃疾《临江仙·戏为山园壁解嘲》词：“莫笑吾家巷壁小，稜层势欲摩空。相知唯有主人翁，有心雄泰华，无意巧玲珑。”因为西湖的好处是在它的～，就象规模放大了的庭园；琵琶湖那样宏阔的大湖，是没有这种风味的。（郭沫若《革命春秋·创造十年》）
xsll小时了了xiǎoshíliǎoliǎo指人不能因为少年时聪明而断定他日后定有作为。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“小时了了，大未必佳。”
xsfm小试锋芒xiǎoshìfēngmáng比喻稍微显示一下本领。
xsxj小手小脚xiǎoshǒuxiǎojiǎo形容不大方。也形容做事没有魄力。
xsdz小受大走xiǎoshòudàzǒu轻打就忍受，重打就逃跑。儒家认为这是孝子受父母责罚时应抱的态度。《孔子家语·六本》：“小棰则待过，大杖则逃走。”
xtdz小题大作xiǎotídàzuò拿小题目做大文章。比喻把小事情当做大事情来处理。清·曹雪芹《红楼梦》第七十三回：“没有什么，左不过他们小题大作罢了，何必问他？”
xwdl小往大来xiǎowǎngdàlái本指人事的消长，后比喻商人以小牟取暴利。《易·泰》：“泰，小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也。”
xwjw小巫见大巫xiǎowūjiàndàwū巫：旧时装神弄鬼替人祈祷为职业的人。原意是小巫见到大巫，法术无可施展。后比喻相形
之下，一个远远比不上另一个。汉·陈琳《答张纮书》：“今景兴在此，足下与子布在彼，所谓小巫见大巫，神气尽矣。”仅仅十万人口的双桥镇何足以供回旋，比起目前这计划来，真是～！（茅盾《子夜》五）
xxby小小不言xiǎoxiǎobùyán指细微的，不值得一提的。
xxjs小心谨慎xiǎoxīnjǐnshèn形容言行慎重，不敢疏忽。《汉书·霍光传》：“出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。”杜兴到此多时，～。（清·陈忱《水浒后传》第四回）
xxyy小心翼翼xiǎoxīnyìyì翼翼：严肃谨慎。本是严肃恭敬的意思。现形容谨慎小心，一点不敢疏忽。《诗经·大雅·大明》：“维此文王，小心翼翼。”母亲～地起床做饭，心里欣喜地想，让儿子多睡一会，不要惊醒他。（冯德英《迎春花》第二章）
xybp小眼薄皮xiǎoyǎnbópí比喻爱占小便宜。
xzcs孝子慈孙xiàozǐcísūn对祖先孝顺的子孙。《孟子·离娄上》：“虽孝子慈孙，百世不能改也。”
xzss孝子顺孙xiàozǐshùnsūn指孝顺父母的儿子，有德行的孙子。《汉书·武帝纪》：“今天下孝子顺孙，愿自竭尽以承其亲。”
xbhq笑比河清xiàobǐhéqīng形容态度严肃，难见笑容。《宋史·包拯传》：“立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。”
xlcd笑里藏刀xiàolǐcángdāo形容对人外表和气，却阴险毒辣。《旧唐书·李义府传》：“义府貌状温恭，与人语必嬉怡微笑，而褊忌阴贼。既处要权，欲人附己，微忤意者，辄加倾陷。故时人言义府笑中有刀。”他把我丕的来药倒，烟生七窍，冰浸四稍，谁承望～，眼见的丧荒郊。（元·孟汉卿《魔合罗》第二折）
xmh笑面虎xiàomiànhǔ比喻外表善良，心地凶狠的人。
xmyc笑面夜叉xiàomiànyèchā比喻面带笑容而居心狠毒的人。宋·陈次升《弹蔡京第三状》：“时人目之为笑面夜叉，天下之所共知也。”
xrkj笑容可掬xiàoróngkějū掬：双手捧取。形容笑容满面。明·罗贯中《三国演义》第九十五回：“果见孔明坐于城楼之上，笑容可掬，焚香操琴。”这些学生们一天总是那么活泼开朗，～。
xzyk笑逐颜开xiàozhúyánk
āi逐：追随；颜：脸面，面容；开：舒展开来。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容，十分高兴的样子。明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“宋江见了，喜从天降，笑逐颜开。”他们听到这个好消息，一个个～。
xxzz蝎蝎螫螫xiēxiēzhēzhē形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。
xltx协力同心xiélìtóngxīn心：思想；协：合。团结一致，共同努力。汉·贾谊《过秦论》：“且天下尝同心并力攻秦矣，然困于险阻而不能进者，岂勇力智慧不足哉？”《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”我三人结为兄弟，～，然后可图大事。（明·罗贯中《三国演义》第一回）
xsch挟山超海xiéshānchāohǎi挟：挟持，夹着；刱：超越，跨过。夹着泰山跨越北海。比喻做绝对办不到的事。《孟子·梁惠王上》：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能，’是诚不能也。”于此人也，而欲望以拿云之手段，回天之事功，～之意气，能乎不能？（清·梁启超《少年中国说》）
xtzh挟天子以令诸侯xiétiānzǐyǐlìngzhūhóu挟制着皇帝，用皇帝的名义发号施令。现比喻用领导的名义按自己的意思去指挥别人。《后汉书·袁绍传》：“今州城粗定，兵强士附，西迎大驾，即宫邺都，挟天子以令诸侯，蓄士马以讨不庭，谁能御之？”
xbyz邪不压正xiébùyāzhèng不正当的、不正派的压不倒正当的、正派的事物。
xmwd邪门歪道xiéménwāidào指不正当的门路、手段或不正经的事情。
xmwd邪魔外道xiémówàidào佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，～。（清·吴敬梓《儒林外史》第十一回）
xjcx胁肩谄笑xiéjiānchǎnxiào胁肩：耸起双肩做出恭谨的样子；谄笑：装出奉承的笑容。为了奉承人，缩起肩膀装出笑脸。形容巴结人的丑态。《孟子·滕文公下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”那些人让他是个现任刺史，～随他怠慢。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二）
xjdm胁肩低眉xiéjiāndīméi缩着
肩膀，低着眉头。形容在人面前卑下的神情。《抱朴子·逸民》：“虽器不益于旦夕之用，才不周于立朝之俊，不亦愈于胁肩低眉，谄媚权右。”
xjlz胁肩累足xiéjiānlěizú胁肩：耸起肩膀；累足：并着双脚。缩着肩膀，重迭着脚（不敢正立）。形容恐惧的样子。《史记·吴王濞传》：“尝患见疑，无以自白。今胁肩累足，犹惧不见释。”
xszj偕生之疾xiéshēngzhījí偕生：与生俱来。先天性的疾病。《列子·汤问》：“今有偕生之疾，与体偕长，今为汝攻之何如？”
xltj泄露天机xièlòutiānjī比喻泄露秘密。宋·陆游《醉中草书因戏作此》诗：“稚子问翁新语处，欲言直恐泄天机。”
xtxd谢天谢地xiètiānxièdì表示目的达到或困难解除后满意轻松的心情。明·冯惟敏《正官端正好·徐我亭归田》：“祖孙空切陈情表，母子遥悬陟屺怀，到如今谢天谢地全恩爱。”～，这件事总算办成了。
xtly谢庭兰玉xiètínglányù比喻能光耀门庭的子侄。晋·裴启《语林》：“谢太傅问诸子侄曰：‘子弟何预人事，而政欲使其佳？’诸人莫有言者，车骑答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使生于阶庭耳。’”
xmsl卸磨杀驴xièmòshālǘ磨完东西后，把拉磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。
xhxy邂逅相遇xièhòuxiāngyù邂逅：未约而相逢。指无意中相遇。《诗经·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”这两个～的老朋友就站在路旁谈了起来。
xlyy燮理阴阳xièlǐyīnyáng燮：调和；理：治理。指大臣辅佐天子治理国事。《尚书·周官》：“立太师，太傅，太保。兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”则道你～，却惜玉怜香。（元·马致远《陈抟高卧》第四折）
xkcr蟹匡蝉緌xièkuāngchánruí匡：背壳；緌：蝉的针吻。比喻名是实非，两不相干。《礼记·檀公下》：“成人有其兄死而不为衰者，闻子皋将为成宰，遂为衰。成人曰：‘蚕则绩而蟹有匡，范则冠而蝉有緌；兄则死而子皋为之衰。’”
xcdx新陈代谢xīnchéndàixiè陈：陈旧的；代：替换；谢：凋谢，衰亡。指生物体不断用新物质代替旧物质的过程。也指新事物不断产生发展，代替旧的事物。
世界上总是这样以新的代替旧的，总是这样～、除旧布新或推陈出新的。（毛泽东《矛盾论》）
xcjh新仇旧恨xīnchóujiùhèn新仇加旧恨。形容仇恨深。宋·柳永《内家娇》：“奈少年，自有新仇旧恨，消遣无计。”
xhye新婚燕尔xīnhūnyàněr原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。”俺两个相见时，则他那旧性全无，共妾身～。（元·戴善夫《风光好》第四折）
xlzd新来乍到xīnláizhà dào乍：刚才，起初。形容为时不久或刚刚来到一个新地方。清·曹雪芹《红楼梦》第八十一回：“况且你二姐姐是新媳妇，孙姑爷也还是年轻的人，各人有各人的脾气，新来乍到，自然要有些别扭的。”春兰看这人～，倒不怯生。（梁斌《红旗谱》六）
xtdq新亭对泣xīntíngduìqì新亭：古地名，故址在今南京市的南面；泣：小声哭。表示痛心国难而无可奈何的心情。南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“过江诸人，每至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。周侯中坐而叹曰：‘风景不殊，正自有山河之异。’皆相视流泪。”
xxcs新硎初试xīnxíngchūshì硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。《庄子·养生主》：“是以十九年而刀刃若新发于硎。”这五百和尚，都是侠禅亲自教出来的，操练了几年，今日～，勇气百倍。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回）
xjhc薪尽火传xīnjìnhuǒchuán薪：柴。柴虽烧尽，火种仍留传。比喻师父传业于弟子，一代代地传下去。《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”风流云散，贤豪才色总成空；～，工匠市廛都有韵。（清·吴敬梓《儒林外史》第五十四回）
xald心安理得xīnānlǐdé得：适合。自以为做的事情合乎道理，心里很坦然。"到后来忘却了真,相信了谎,也就～,天趣盎然了起来。（鲁迅《病后杂谈》）"
xbff心谤腹非xīnbàngfùfēi口里不说，心里谴责。指暗地里反对。《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。”
xbhy心病还须心药医xīnbìngháixūxīnyàoyī心里的忧虑或恋念成
了精神负担，必须消除造成这种精神负担的因素。
xbzy心不在焉xīnbùzàiyān心思不在这里。指思想不集中。《礼记·大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”讲话时做腔做势，而又带着～的样子，这似乎都是纨绔子弟的特征，普遍而一律的。（柔石《二月》六）
xcfd心长发短xīnchángfàduǎn头发稀少，心计很多。形容年老而智谋高。《左传·昭公三年》：“彼其发短而心甚长，其或寝处我矣。”
xcld心长力短xīnchánglìduǎn心里很想做，但力量够不上。今天仲翁来招呼我们，实在我们～，对不起极了！（茅盾《子夜》十六）
xcpp心潮澎湃xīncháopéngpài澎湃：波涛冲击的声音。心里象浪潮翻腾。形容心情十分激动，不能平静。这特大喜讯怎能不让我们～，热血沸腾。
xcsw心弛神往xīnchíshénwǎng弛：心神向往。心神奔向所向往的事物。形容一心向往。《隋书·史祥传》：“身在边隅，情弛魏阙。”那美丽如画的山水真让我～。
xcmr心慈面软xīncímiànruǎn形容为人和善。这个人办事一向～，你尽管放心好了。
xcqf心粗气浮xīncūqìfú形容人不细心，不沉着。
xdjj心胆俱裂xīndǎnjùliè俱：都。吓破了心和胆。形容受到极大的惊吓。明·罗贯中《三国演义》第三十七回：“窃念备汉朝苗裔，滥叨名爵，伏睹朝廷陵替，纲纪崩摧，群雄乱国，恶党欺君，备心胆俱裂。”此时蒙古攻城甚急，鄂州将破，似道～，那敢上前？（明·冯梦龙《古今小说》二十二）
xdsm心荡神迷xīndàngshénmí荡：摇动。形容心神不定，难以自持。清·李汝珍《镜花缘》第九十八回：“阳衍正在心荡神迷，一闻此语，慌忙接过芍药道：‘承女郎见爱，何福能消！但未识芳闺何处？’”
xdsz心到神知xīndàoshénzhī旧时指只诚心敬神，就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩，不必有什么虚文浮礼。清·曹雪芹《红楼梦》第十一回：“大老爷原是好养静的，已修炼成了，也算得是神仙了。太太们这么一说，就叫做‘心到神知’了。”
xfjy心烦技痒xīnfánjìyǎnɡ烦：烦燥；技痒：指某人想表现其技艺以显示于人。形容擅长及爱好某种技艺，一遇机会就急于
表现的情态。晋·潘岳《射雉赋》：“屏发布而累息，徒心烦而技痒。”
xfyl心烦意乱xīnfányìluàn意：心思。心思烦乱，不知怎样才好。《楚辞·卜居》：“心烦意乱，不知所从。”袁绍回冀州，～，不理政事。（明·罗贯中《三国演义》第三十一回）
xfkf心服口服xīnfúkǒufú服：信服。心里嘴上都信服。指真心信服。《庄子·寓言》：“利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣。使人乃以心服，而不敢蘁立，定天下之定。”如今请出一个管得着的人来管一管，嫂子就～，也知道规矩了。（清·曹雪芹《红楼梦》第五十九回）
xfqz心浮气躁xīnfúqìzào形容人性情浮躁，做事不踏实。
xfzh心腹之患xīnfùzhīhuàn心腹：比喻要害。比喻隐藏在内部的严重祸害。也泛指最大的隐患。《左传·哀公十一年》：“越在我，心腹之疾也。”《后汉书·陈蕃传》：“寇贼在处，四肢之疾；内政不理，心腹之患。”大家都这么想，这个～一天不除，就一天不得安宁。
xfzj心腹之交xīnfùzhījiāo指知己可靠的朋友。明·施耐庵《水浒全传》第三十九回：“通判乃是心腹之交，径入来同坐何妨！”
xgqy心甘情愿xīngānqíngyuàn心里完全愿意，没有一点勉强。多指自愿做出某种牺牲。元·关汉卿《蝴蝶梦》第三折：“他便死也我甘心情愿。”温州不算十分穷苦的地方，也没碰着大荒年，干什么得了七个小毛钱，就～的将自己的小妹子捧给人家呢？（朱自清《温州的踪迹》）
xgqa心高气傲xīngāoqìào态度傲慢，自以为高人一等。
xgtp心广体胖xīnguǎngtǐpán广：宽广，坦率；胖：安泰舒适。原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”这时我无端有些感慨，心里想，大家现在都说“灾官”“灾官”，殊不知“～”的还不在少呢。（鲁迅《华盖集续编·记“发薪”》）
xhsl心狠手辣xīnhěnshǒulà心肠凶狠，手段毒辣。明·冯梦龙《醒世恒言》第三十三卷：“那小娘子听了，欲待不信，又见十五贯钱堆在面前；欲待信来，他平白与我没半句言语，大娘子又过得好，怎么便下得这等狠心辣手。”他颐指气使人，～。（林平《从夏三虫说开去》）
xhnf心花怒放xīnhuānùfàng怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。清·李宝嘉《文明小史》第六十回：“平中丞此时喜得心花怒放，连说：‘难为他了，难为他了。’”想起这件高兴事，不觉～。
xhgt心怀鬼胎xīnhuáiguǐtāi比喻藏着不可告人的心事。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》：“谁知素梅心怀鬼胎，只是长吁短叹，好生愁闷，默默归房去了。”
xhpc心怀叵测xīnhuáipǒcè心怀：民心，存心；叵：不可。指存心险恶，不可推测。明·罗贯中《三国演义》第五十七回：“曹操心怀叵测，叔父若往，恐遭其害。”他的为人处世，表明他是一个～的人。
xhyl心慌意乱xīnhuāngyìluàn心里着慌，乱了主意。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十八回：“孩儿自从接了电报之后，心慌意乱。”这件不该发生的事出现了，让他～。
xhyl心灰意懒xīnhuīyìlǎn心、意：心思，意志；灰、懒：消沉，消极。灰心失望，意志消沉。明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”我们没有理由因为某一科没考好而悲观失望，～。
xhyl心灰意冷xīnhuīyìlěng灰心失望，意志消沉。明·吴承恩《西游记》第四十回：“因此上怪他每每不听我说，故我意懒心灰，说各人散了。”L先生大为～，法西斯的气概顿然消失，披发入山去做和尚去了。（邹韬奋《患难余生记·流亡》）
xhyz心回意转xīnhuíyìzhuǎn心、意：心思；回、转：掉转。改变想法，不再坚持过去的意见。元·关汉卿《窦娥冤》第一折：“待他有个回心转意，再作区处。”
xhmr心活面软xīnhuómiànruǎn比喻自己没有一点主见，就是相信别人的话。
xjhl心急火燎xīnjíhuǒliǎo心里急得象着了火一样。形容非常着急。
xjrf心急如焚xīnjírúfén心里急得象着了火一样。形容非常着急。元·王实甫《西厢记》第一本第四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。”李自成～，只觉得树木伐得太慢。（姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章）
xjrh心急如火xīnjírúhuǒ心里急得象着了火一样。形容非常着急。元·王实甫《西厢记》第一本第
四折：“要看个十分饱。”金圣叹批：“心急如火，更不能待。”
xjsc心坚石穿xīnjiānshíchuān意志坚决，能将石头穿透。比喻只要意志坚定，事情就能成功。宋·江邻几《杂志》引封特卿《离别难》诗：“佛许众生愿，心坚石也穿。”宋·王懋《野客丛书》卷二十八：“世言：‘心坚石也穿。’”
xjdz心惊胆战xīnjīngdǎnzhàn战：通“颤”，发抖。形容十分害怕。元·无名氏《碧桃花》第三折：“不由我不心惊胆战，索陪着笑脸儿褪后趋前。”
xjrt心惊肉跳xīnjīngròutiào形容担心灾祸临头，恐慌不安。元·无名氏《争报恩》第三折：“不知怎么，这一会儿心惊肉战，这一双好小脚儿再走也走不动了。”在那个闷热的夜晚，发生了那种淑娴现在想起还～的事情，使她的精神受到极大的创伤。（冯德英《迎春花》第十五章）
xkry心口如一xīnkǒurúyī心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。清·李汝珍《镜花缘》第六十五回：“紫芝妹妹嘴虽厉害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。”～，不说假话，这是做人起码应具有的品质。
xktp心宽体胖xīnkuāntǐpán原指人心胸开阔，外貌就安详。后用来指心情愉快，无所牵挂，因而人也发胖。《礼记·大学》：“富润屋，德润身，心广体胖。”～的老板，满面春风地迎上来，拉大家进店休息。
xksy心旷神怡xīnkuàngshényí旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。宋·范仲淹《岳阳楼记》：“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者也。”又登海天阁，见万顷银涛，千山削翠，～。（清·陈忱《水浒后传》第四十回）
xlrz心劳日拙xīnláorìzhuō心劳：费尽心机；日：逐日；拙：笨拙。现多指做坏事的人，虽然使尽坏心眼，到头来不但捞不到好处，处境反而一天比一天糟。《尚书·周官》：“作德，心逸日休，作伪，心劳日拙。”但是终于因为我有铁据足以证明这是毁谤诬蔑，他们徒然“～”，并不能达到他们的目的。（邹韬奋《经历·社会的信用》）
xljc心力交瘁xīnlìjiāocuì交：一齐，同时；瘁：疲劳。精神和体力都极度劳累。我们～，能报母亲的恩慈于万一么？（冰心《南归—贡献给母亲在天之灵》）
xlsq心灵手巧xīnlíngshǒuqiǎo心思
灵敏，手艺巧妙（多用在女子）。清·孔尚任《桃花扇·栖真》：“香姐心灵手巧，一捻针线，就是不同的。”
xlsh心领神会xīnlǐngshénhuì领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。”"闻语法要,辄～。（明·赵弼《觉寿居士传》）"
xlrm心乱如麻xīnluànrúmá心里乱得象一团乱麻。形容心里非常烦乱。元·五实甫《西厢记》第一本第二折金圣叹批：“此其心乱如麻可知也。”想到这一点，他～，一夜都没有合过眼儿。（欧阳山《苦斗》五四）
xmyz心满意足xīnmǎnyìzú形容心中非常满意。明·施耐庵《水浒传》第三十一回：“两个小的，亦被武松搠死……武松道：‘我方才心满意足，走了罢休！’”房间虽然不大，但我也～了。
xmyl心明眼亮xīnmíngyǎnliàng心里明白，眼睛雪亮。形容看问题敏锐，能辨别是非。神团办事，～。（老舍《神拳》）
xmsz心慕手追xīnmùshǒuzhuī慕：羡慕；追：追求。心头羡慕，手上模仿。形容竭力模仿。《晋书·王羲之传赞》：“玩之不觉为倦，览之莫识其端，心慕手追，此人而已。其余区区之类，何足论哉！”京口程君梦湘同游焦山，一路论诗，渠最心折于吾乡樊榭先生，～，几可抗手。（清·袁枚《随园诗话》卷十三）
xpqh心平气和xīnpíngqìhé心情平静，态度温和。指不急躁，不生气。宋·苏轼《菜羹赋》：“先生心平而气和，故虽老而体胖。”一想到事情的前因后果，他也就～了。
xqzc心虔志诚xīnqiánzhìchéng虔：恭敬。心意恭敬、诚恳。明·吴承恩《西游记》第九十九回：“委实心虔志诚，料不能逃菩萨洞察。”
xqnl心去难留xīnqùnánliú去：离开。心已在别处，难以挽留。南朝梁·王僧孺《为姬人自伤》诗：“断弦犹可续，心去最难留。”
xrdg心如刀割xīnrúdāogē内心痛苦得象刀割一样。元·秦简夫《赵礼让肥》第一折：“待着些粗粝，眼睁睁俺子母各天涯，想起来我心如刀割。”
xrdj心如刀绞xīnrúdāojiǎo内心痛苦得象刀割一样。元·秦简夫《赵礼让肥》第一折：“待着些粗粝，眼睁睁俺子母各天涯，想起来我心如刀割。”殷郊
又见殷洪，～，意似油煎。（明·许仲琳《封神演义》第九回）
xrgj心如古井xīnrúgǔjǐng古井：年代久远的枯井。内心象不起波澜的枯井。形容心里十分平静或一点也不动情。唐·孟郊《烈女操》诗：“波澜誓不起，妾心古井水。”全国受过教育的女子，无论已嫁未嫁，有夫无夫，个个～，脸若严霜。（鲁迅《坟·寡妇主义》）
xrsh心如死灰xīnrúsǐhuī死灰：已冷却的灰烬。原指心境淡漠，毫无情感。现也形容意志消沉，态度冷漠到极点。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”我纵然～，也难把往事轻易忘记。（巴金《家》二十）
xrts心如铁石xīnrútiěshí心象铁石一样坚硬。比喻心肠硬或意志十分坚决。汉·曹操《敕王必领长史令》：“忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。”子龙从我于患难，～，非富贵所能动摇也。（明·罗贯中《三国演义》第四十一回）
xrxj心如悬旌xīnrúxuánjīng形容心神不定。《战国策·楚策一》：“寡人卧不安席，食不甘味，心摇摇如悬旌，而无所终薄。”
xsbd心神不定xīnshénbùdìng定：安定。心里烦躁，精神不安。清·曹雪芹《红楼梦》第一百十三回：“便把丰儿等支开，叫刘老老坐在床前，告诉他心神不宁，如见鬼的样子。”
xshh心神恍惚xīnshénhuǎnghū恍惚：神志不清，精神不集中。形容精神不集中或神志不清楚。唐·无名氏《东阳夜怪录》：“自虚心神恍惚，未敢遽前扪撄。”彩云胡思乱想了一回，觉得～，四肢软胎胎提不起来。（清·曾朴《孽海花》第十二回）
xsxy心手相应xīnshǒuxiāngyìng形容手法熟练，心里怎么想，手就怎么做。《南史·萧子云传》：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。”
xsbz心术不正xīnshùbùzhèng指人用心不忠厚，不正派。明·罗贯中《三国演义》第十九回：“宫日：‘汝心术不正，我故弃汝！’”
xwey心无二用xīnwúèryòng指做事要专心，注意力必须集中。汉·桓谭《新论·专学》：“使左手画方，右手画圆，令一时俱成，虽执规矩之心，回剟劂之手，而不能成者，由心不两用，则手不并运也。”自古道～。（明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷五）
xxsm心闲手敏xīnxiánshǒ
umǐn闲：熟悉；敏：灵敏。形容技艺熟练了，心里闲静，手法灵敏。三国魏·嵇康《琴赋》：“于是器冷弦调，心闲手敏。”
xxwz心向往之xīnxiàngwǎngzhī对某个人或事物心里很向往。《史记·孔子世家》：“虽不能至，然心向往之。”
xxzd心小志大xīnxiǎozhìdà办事小心，抱负远大。《淮南子·主术训》：“凡人之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。”
xxnn心心念念xīnxīnniànniàn心心：指所有的心思；念念：指所有的念头。心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。宋·释普济《五灯会元》卷十五：“心心不停，念念不住。”有人遇一事，则～不肯舍，毕竟何益？（宋《二程全书·遗书二上》）
xxxy心心相印xīnxīnxiāngyìn心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。”抚台看了，彼此～，断无驳回之理。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回）
xxlc心血来潮xīnxuèláicháo来潮：潮水上涨。指心里突然或偶然起了一个念头。明·许仲琳《封神演义》第三十四回：“但凡神仙，烦恼、嗔痴、爱欲三事永忘……心血来潮者，心中忽动耳。”想着，一时～，跟在冯老兰背后走进家去。（梁斌《红旗谱》十二）
xynn心痒难挠xīnyǎngnánnáo形容高兴得不知如何才好。
xylt心有灵犀一点通xīnyǒulíngxīyīdiǎntōng比喻恋爱着的男女双方心心相印。现多比喻比方对彼此的心思都能心领神会。唐·李商隐《无题》诗：“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”大师们的艺术手法，常常是“～”的。（秦牧《叠句的魅力》）
xyyz心有余而力不足xīnyǒuyúérlìbùzú心里非常想做，但是力量不够。《论语·里仁》：“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者；盖有之矣，我未之见也。”我手里但凡从容些，也时常来上供，只是‘～’。（清·曹雪芹《红楼梦》第二十五回）
xyyj心有余悸xīnyǒuyújì悸：因害怕而心跳得厉害。危险的事情虽然过去了，回想起来心里还害怕。如果他第一次在路上遇到的只
是井绳，他就不会～了。（孙犁《奋勇地前进、战斗—在一次座谈会上的发言》）
xylc心余力绌xīnyúlìchù心里想做但力量不够。
xyym心猿意马xīnyuányìmǎ心意好象猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心里东想西想，安静不下来。汉·魏伯阳《参同契》注：“心猿不定，意马四驰。”唐·许浑《题杜居士》诗：“机尽心猿伏，神闲意马行。”俺从今把～紧牢拴，将繁华不挂眼。（元·关汉卿《望江亭》第一折）
xycf心悦诚服xīnyuèchéngfú悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。《孟子·公孙丑上》：“以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”小弟若在两位才女跟前称了晚生，不但毫不委曲，并且～。（清·李汝珍《镜花缘》第二十三回）
xzbx心照不宣xīnzhàobùxuān照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，唯我与子。”后作“心照不宣”。哦，哦，那算是我多说了，你是老门槛，我们～，是不是！（茅盾《子夜》十一）
xzsj心照神交xīnzhàoshénjiāo心照：心里了解；神交：忘形之交。心意投合，相知有素的友谊。晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，惟我与子。”
xzgs心之官则思xīnzhīguānzésī心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”孟子说：“～。”他对脑筋的作用下了正确的定义。（毛泽东《学习和时局》）
xzbg心织笔耕xīnzhībǐgēng比喻靠卖文生活。唐·冯贽《云仙杂记》卷九：“《翰林盛事》云：‘王勃所至，请讬为文，金帛丰积，人谓心织笔耕。’”
xzkk心直口快xīnzhíkǒukuài性情直爽，有话就说。元·张国宾《罗李郎》第四折：“哥哥是心直口快射粮军，哥哥是好人。”这是一个～，喜欢吵吵闹闹的人。（沙汀《磁力》）
xzws心中无数xīnzhōngwúshù指对情况了解不清楚，心里没有底周后～，说：“象这样小事，你自己斟酌去办，用不着向我请旨。”（姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章）
xzys心中有数xīnzhōngyǒushù对情况和问题有基本的了解，处理事情有一定把握。春玲要先同儒春谈一次，摸摸他的底，～，为她去和老东山交锋做准备。（冯德英《迎春花》第八章）
xzkb心拙口夯xīnzhuōkǒubèn心思笨，又不善于说话。
xzhm心醉魂迷xīnzuìhúnmí形容佩服爱幕到极点。北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“所值名贤，未尝不心醉神迷，向慕之也。”
xxdz馨香祷祝xīnxiāngdǎozhù馨香：烧香；祷祝：祷告祝愿。原指迷信的人虔诚地向神祈祷祝愿。后引伸指真诚地期望。《尚书·酒诰》：“弗惟德馨香，祀登闻于天。”
xxrk欣喜若狂xīnxǐruòkuáng欣喜：快乐；若：好象；狂：失去控制。形容高兴到了极点。清·霁园主人《夜谭随录·护军女》：“少年得其应答，惊喜若狂。”全班同学～，向取得第一名的同学庆祝。
xxxr欣欣向荣xīnxīnxiàngróng欣欣：形容草木生长旺盛；荣：茂盛。形容草木长得茂盛。比喻事业蓬勃发展，兴旺昌盛。晋·陶潜《归去来辞》：“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”在其间～的，只有鲜花和绿草，这是比喻对于将来的希望。（叶圣陶《搭班子》）
xbty信笔涂鸦xìnbǐtúyā信：听凭，随意；信笔：随意书写；涂鸦：比喻字写得很拙劣，随便乱涂乱画。形容字写得很潦草。也常用作自谦之词。唐·卢仝《示添丁》诗：“不知四体正困惫，泥人啼哭声呀呀。忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦。”
xehg信而好古xìnérhàogǔ信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。《论语·述而》：“述而不作，信而好古。”
xeyz信而有征xìnéryǒuzhēng信：确实；征：征验，证据。可靠而且有证据。《左传·昭公八年》：“君子之言，信而有征。”称多则吾岂敢，言拙～。（晋·潘岳《闲居赋》）
xjty信及豚鱼xìnjítúnyú及：达到；豚：小猪。信用及于小猪和鱼那样微贱的东西。比喻信用非常好。《易·中孚》：“豚鱼吉，信及豚鱼也。”
xkch信口雌黄xìnkǒucíhuáng信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷
甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。”如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她加油添醋，～，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。（冯德英《迎春花》第二十一章）
xkkh信口开河xìnkǒukāihé比喻随口乱说一气。元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开合知。”村老老是～，情哥哥偏寻根究底。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回）
xkkh信口开合xìnkǒukāihé比喻随口乱说一气。元·关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒，俺张孔目怎肯缘木求鱼。”他说得高兴，就～起来。
xmyj信马由缰xìnmǎyóujiāng骑着马无目的地闲逛。比喻随便走走。
xsbf信赏必罚xìnshǎngbìfá信：真实不欺。有功劳的一定奖赏，有罪过的一定惩罚。形容赏罚严明。《韩非子·外储说右上》：“信赏必罚，其足以战。”诸葛治蜀，赏信必罚，彭羕、李严，皆纵横之魁杰，故羕诛而严流。（章炳麟《诸子学略说》）
xsdd信誓旦旦xìnshìdàndàn信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。”臣乃脉定于内，心正于怀，～，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。（鲁迅《汉文学史纲要》第十篇）
xsnl信手拈来xìnshǒuniānlái信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。宋·苏轼《次韵孔毅甫集古人句见赠》诗：“前身子美只君是，信手拈来俱天成。”惹一番～斧痕。（元·无名氏《度柳翠》第一折）
xywz信以为真xìnyǐwéizhēn相信他是真的。指把假的当作真的。明·冯梦龙《醒世恒言·李汧公穷邸遇侠客》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。”宝玉又问他地名庄名，来往远近，坐落何方，刘老老便顺口诌了出来。宝玉～。（清·曹雪琴《红楼梦》第三十九回）
xqxq衅起萧墙xìnqǐxiāoqiáng萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。北周·庾信《周大将军司马裔神道碑》：“时值乱离，衅起萧墙。”
xfzl兴风作浪xīngfēngzuòlàng兴、作：引起。原指神话小说
中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。元·无名氏《锁魔镜》第一折：“嘉州有冷，源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。”头两天见姊夫同前任不对，他便于中～，挑剔前任的帐房。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十一回）
xlcb兴利除弊xīnglìchúbì弊：害处，坏处。兴办对国家人民有益利的事业，除去各种弊端。《管子·君臣下》：“为民兴利除害，正民之德。”宋·王安石《答司马谏议书》：“举先王之政，以兴利除弊，不为生事。”
xmjj兴灭继绝xīngmièjìjué使灭绝的重新振兴起来，延续下去。《论语·尧曰》： “兴灭国，继绝世。”
xsdz兴师动众xīngshīdòngzhòng兴：发动；众：大队人马。旧指大规模出兵。现多指动用很多人力做某件事。《吴子·励士》：“夫发号布令，而人乐闻；兴师动众，而人乐战；交兵接刃，而人乐死。”既然怕～，不如不养活这些闲人了！（清·吴敬梓《儒林外史》第四十三回）
xswz兴师问罪xīngshīwènzuì发动军队，声讨对方罪过。也指大闹意见，集合一伙人去上门责问。宋·沈括《梦溪笔谈》卷二十五：“元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中，悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪。”他们哪里是来拜望我的呵，他们是来～的。（蒋光慈《田野的风》）
xyzg兴妖作怪xīngyāozuòguài比喻坏人破坏捣乱，或坏思想扩大影响。明·周辑《西湖二集·救金鲤海龙王报德》：“巡海夜叉道：’你那里得这几件物事，在此兴妖作怪！”是这样看起来，完全是张仪那小子在～啦。（郭沫若《屈原》第四幕）
xcdz星驰电走xīngchídiànzǒu驰：奔驰；走：跑。象星疾驰，如电急闪。形容极其迅速。元·杨显之《潇湘雨》楔子：“腿上无毛嘴有髭，星驰电走不违时，沿河两岸长巡哨，以此加为排岸司。”好容易才把贵廷拉出旅馆，拖上火车，星驰电掣的赶到前方。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一二三回）
xhly星火燎原xīnghuǒliáoyuán一点儿小火星可以把整个原野烧起来。常比喻新生事物开始时力量虽然很小，但有旺盛的生命力，前途无限。《书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”
xlys星离雨散xīnglíyǔsàn比喻在一起的人纷纷别离了。唐·李白《忆旧游寄谯郡元参军》
诗：“当筵意气凌九宵，星离雨散不终朝。”
xlqb星罗棋布xīngluóqíbù罗：罗列；布：分布。象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多，分布很广。汉·班固《西都赋》：“列卒周匝，星罗云布。”到了晚上，那电气灯，自来火，～，照耀得彻夜通明，光辉如同白昼。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第十五回）
xlys星落云散xīngluòyúnsàn比喻惨败。
xmgl星灭光离xīngmièguānglí比喻朋友关系不能继续。晋·傅玄《昔思君篇》：“昔君与我兮金石无亏，今君与我兮星灭光离。”
xqdj星旗电戟xīngqídiànjǐ军旗象繁星，剑戟如闪电。比喻军容之盛。
xxzh星星之火xīngxīngzhīhuǒ一点点小火星。比喻开始时策小，但有远大发展前途的新事物。《书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩。”～，可以燎原。
xxdz星行电征xīngxíngdiànzhēng象流星闪电。比喻奔驰迅速。汉·应劭《风俗通·十反》：“望自劾去，星行电征，数日归，趋诣府。”
xydz星移斗转xīngyídǒuzhuǎn斗：北斗星。星斗变动位置。指季节或时间的变化。元·马致远《陈抟高卧》第三折：“直睡的陵迁谷变，石烂松枯，斗转星移。”抬头观看，～，正是三更时分。（明·冯梦龙《醒世恒言·吕洞宾飞剑斩黄龙》）
xxxx惺惺惜惺惺xīngxīngxīxīngxīng惺惺：指聪慧的人；惜：爱惜。比喻同类的人互相爱惜。元·王实甫《西厢记》第一本第三折：“方信道，惺惺的自古惜惺惺。”古人有言：“～，好汉惜好汉。”量这一个泼男女……终何作用！众豪杰且请宽心。（明·施耐庵《水浒传》第十九回）
xxzt惺惺作态xīngxīngzuòtài装模作样，故意做出一种姿态。形容不老实。
xfxy腥风血雨xīngfēngxuèyǔ风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。”
xwzs腥闻在上xíngwénzàishàng腥闻：原指酒肉的腥味，引伸为丑恶的名声。比喻丑名远扬。《尚书·酒诰》：“腥闻在上，故天降丧于殷。”
xbls行百里者半九十xíngbǎilǐzhěbànjiǔshí走一百里路，走了
九十里才算是一半。比喻做事愈接近成功愈要认真对待。《战国策·秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”
xbdg行不得也哥哥xíngbùdéyěgēgē鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。明·丘濬《禽言》诗：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”
xbsy行不胜衣xíngbùshèngyī衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。《荀子·非相》：“叶公子高，微小短瘠，行若将不胜其衣。”
xbyj行不由径xíngbùyóujìng径：小路，引伸为邪路。从来不走邪路。比喻行动正大光明。《论语·雍也》：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”
xcys行成于思xíngchéngyúsī行：做事；思：思考。做事情成功是因为多思考，失败是由于不经心。指做事情要多思考，多分析。唐·韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。”～，这是学业、事业有成的格言。
xjjm行将就木xíngjiāngjiùmù行将：将要；木：指棺材。指人寿命已经不长，快要进棺材了。《左传·僖公二十三年》：“我二十五年矣，又如是而嫁，则就木焉。”但老夫～，只求晚年残喘。（清·吴趼人《痛史》第二十五回）
xrws行若无事xíngruòwúshì行：行动，办事；若：好象。指人在紧急关头，态度镇定，毫不慌乱。有时也指对坏人坏事听之任之，满不在乎。《孟子·离娄下》：“禹之行水也，行其所无事也。”
xszr行尸走肉xíngshīzǒuròu行尸：可以走动的尸体；走肉：会走动而没有灵魂的躯壳。比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。晋·王嘉《拾遗记》卷六：“夫人好学，虽死若存；不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。”在他们的心目中，任何貌似强大的侵略者，都只不过是一群徒有虚表的～而已。（峻青《不尽巨涛滚滚来》）
xtgz行同狗彘xíngtónggǒuzhì旧时指人无耻，行为和猪狗一样。汉·贾谊《治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。”
xyze行远自迩xíngyuǎnzìěr自：从；迩：近。走远路必须要从最近的一步走起。比喻做事情都得由浅入深，一步步前进。《礼记·中庸》：“君子之道，辟（譬）如行远必自迩，辟（譬）如
登高必自卑。”～，学习要先打好基础，然后再逐步加深。
xyls行云流水xíngyúnliúshuǐ形容文章自然不受约束，就象漂浮着的云和流动着的水一样。宋·苏轼《答谢民师书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣；大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于不可不止。”结构如～，层次分明，先后呼应。（茅盾《〈力原〉读后感》）
xzyx行之有效xíngzhīyǒuxiào之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。整风是在我们历史上～的办法。（毛泽东《中中国共产党第八届中央委员会第二次全体会议上的讲话》）
xdzw行动坐卧xíngdòngzuòwò泛指人的举止和风度。
xdyz形单影只xíngdānyǐngzhī形：身体；只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。唐·韩愈《祭十二郎文》：“承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身，形单影只。”因得常哭于芸娘之墓，影单形只，备极凄凉。（清·沈复《浮生六记·坎坷记愁》）
xgsj形格势禁xínggéshìjìn格：阻碍；禁：制止。指受形势的阻碍或限制，事情难于进行。《史记·孙子吴起列传》：“夫解杂乱纷纠者不控捲，救斗者不搏戟，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。”他日经营戎素，有～之能，虽徙首都于关、洛可也。当今之时，岂暇仓猝离北京乎？（章炳麟《驳黄兴主张南都电》）
xjky形迹可疑xíngjìkěyí举动和神色值得怀疑。清·蒲松龄《聊斋志异·房文淑》：“邓以形迹可疑，故亦不敢告人，托之归宁而已。”贴在教务处骂他的纸条，确有点过火，但也是他～所致。（鲁迅《两地书》一一）
xjss形具神生xíngjùshénshēng形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。《荀子·天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧（藏）焉，夫是之谓天情。”
xwyq形枉影曲xíngwǎngyǐngqū东西的形状歪斜了，它的影子也就弯曲了。比喻有什么原因就会有什么结果。《列子·说符》：“形枉则影曲，形直则影正。”
xxgl形销骨立xíngxiāogǔlì销：消瘦。形容身体非常消瘦。《南史·梁本纪》：“帝形容本壮，及至都，销毁骨立。”及放榜时，依然铩
羽。生嗒丧而归，愧负知己，～，痴若木偶。（清·蒲松龄《聊斋志异·叶生》）
xsch形色仓皇xíngsè cānghuáng动作匆忙，神色慌张。
xsbr形势逼人xíngshìbīrén指形势发展很快，迫使人不得不更加努力。
xxss形形色色xíngxíngsèsè形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类很多。《列子·天瑞》：“有形者，有形形者，有色者，有色色者。”人上一百，～，难免良莠不一，何况是上千上万。（姚雪垠《李自成》第一卷第六章）
xybl形影不离xíngyǐngbùlí象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。清·纪昀《阅微草堂笔记》卷二：“青县农家少妇，性轻佻，随其夫操作，形影不离。”他们俩是一对～的好朋友。
xyxd形影相吊xíngyǐngxiāngdiào吊：慰问。孤身一人，只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠，非常孤单。三国魏·曹植《上责躬应诏诗表》：“窃感《相鼠》之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧郝。”晋·李密《陈情表》：“茕茕孑立，形影相吊。”
xyxs形影相随xíngyǐngxiāngsuí象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密，经常在一起。
xgcl兴高采烈xìnggāocǎiliè兴：原指志趣，后指兴致；采：原指神采，后指精神；烈：旺盛。原指文章志趣高尚，言词犀利。后多形容兴致高，精神饱满。南朝梁·刘勰《文心雕龙·体性》：“步夜俊侠，故兴高而采烈。”阿二忽然对于曾沧海的威吓全没怕惧，反而～的说起来了。（茅盾《子夜》四）
xhll兴会淋漓xìnghuìlínlí兴会：兴致；淋漓：酣畅，充盛。形容兴致很高，精神舒畅。今我在戎行，曷言艺文事？慷慨每难免，～至。（陈毅《湖海诗社开征引》）
xqar兴趣盎然xìngqùàngrán形容兴趣浓厚。
xwsr兴味索然xìngwèisuǒrán兴味：兴趣、趣味；索然：毫无兴致的样子。一点儿兴趣都没有。清·王韬《瀛壖杂志》：“卓午来游者，络绎不绝。溽暑蒸郁，看花之兴味索然矣。”这篇文章内容空洞，语言贫乏，读起来使人～。
xzbb兴致勃勃xìngzhìbóbó兴致：兴趣；勃勃：旺盛的样子。形容兴头很足。清·李汝珍《镜花缘》第五十六回
：“到了郡考，众人以为缁氏必不肯去，谁知他还是兴致勃勃道：‘以天朝之大，岂无看文巨眼。’”全班同学早就集合好，～地向野游地进发了。
xzsr兴致索然xìngzhìsuǒrán一点儿兴趣都没有。清·王韬《瀛壖杂志》：“卓午来游者，络绎不绝。溽暑蒸郁，看花之兴味索然矣。”这篇文章内容空洞，语言贫乏，读起来使人～。
xzlh幸灾乐祸xìngzāilèhuò幸：高兴。指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。《左传·僖公十四年》：“背施无亲，幸灾不仁。”又《庄公二十年》：“今王子颓歌舞不倦，乐祸也。”对于同学的缺点和错误，我们不应采取～的态度。
xlts杏脸桃腮xìngliǎntáosāi形容女子容貌美丽。
xmjg性命交关xìngmìngjiāoguān交关：相关。形容关系重大，非常紧要。清·张春帆《宦海》第十一回：“这个性命交关的事情，不是可以试得的。”
xdjs凶多吉少xiōngduōjíshǎo凶：不幸；吉：吉利。指估计事态的发展趋势不妙，凶害多，吉利少。元·无名氏《赚蒯通》第二折：“你去后多凶少吉，干这般尽忠竭力。”主公抱病半月，被奸臣隔绝内外，声息不通。世子此梦，～。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十二回）
xnjs凶年饥岁xiōngniánjīsuì凶年：年成很坏。指荒年。《孟子·梁惠王下》：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣。”夫为令之职，必使境内之民～免于死亡。（宋《二程全书·外书十二》）
xses凶神恶煞xiōngshénèshà原指凶恶的神。后用来形容非常凶恶的人。元·无名氏《桃花女》第三折：“又犯着金神七煞上路，又犯着太岁，遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。”大家一看见金四和那些～的家丁，就知道是怎么一回事了。（马忆湘《朝阳花》第一章）
xxbl凶相毕露xiōngxiàngbìlù毕：尽，全。凶恶的面目完全暴露了出来。指原来伪装和善，遇事就露出了本相。
xzxm凶终隙末xiōngzhōngxìmò凶：杀人；隙：嫌隙，仇恨；终、末：最后，结果。指彼此友谊不能始终保持，朋友变成了仇敌。《后汉书·王丹传》：“张、陈凶其终，萧、朱隙其末，故知全之者鲜矣。”
xcfh凶喘肤汗xiōngchuǎnfūhàn形容疲乏到极点。《汉
书·王褒传》：“胸喘肤汗，人极马倦。”
xdxw兄弟阋于墙，外御其侮xiōngdìxìyúqiáng，wàiyùqíwǔ阋：争吵；墙：门屏。兄弟们虽然在家里争吵，但能一致抵御外人的欺侮。比喻内部虽有分歧，但能团结起来对付外来的侵略。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其侮。”
xfds兄肥弟瘦xiōngféidìshòu旧喻兄弟相爱，临难争死。《后汉书·赵孝传》：“及天下乱，人相食。孝弟礼为饿贼所得，孝闻之，即自缚诣贼，曰：‘礼久饿羸瘦，不如孝肥饱。’贼大惊，并放之。”友于兄弟，分形共气，～，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。（《南史·梁武陵王传》）
xsdj兄死弟及xiōngféidìjí原指哥哥死了，弟弟即位做君主。后也指弟弟接替哥哥的职位和事业。《公羊传·昭公二十二年》：“不与当，父死子继，兄死弟及之辞也。”
xypp汹涌澎湃xiōngyǒngpéngpài汹涌：洪水猛烈上涌的样子；澎湃：波浪互相撞击。形容声势浩大，不可阻挡。汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌澎湃。”两洋的潮水交织一起，形成一派～的大浪，这就是横扫亚非两洲的反殖民主义的浪潮。（杨朔《两洋潮水》）
xhdz胸怀大志xiōnghuáidàzhì怀：怀藏。胸有远大志向。明·罗贯中《三国演义》第二十一回：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”
xwcf胸无城府xiōngwúchéngfǔ城府：城市和官署，比喻难于揣测的深远用心。形容待人接物坦率真诚，心口如一。《宋史·傅尧俞传》：“尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。”
xfdz胸无大志xiōngwúdàzhì心里没有远大志向。至于回、革等人，实系凡庸之辈，胸无大志，三年来观望风色，动摇不前。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十六章）
xwdm胸无点墨xiōngwúdiǎnmò肚子里没有一点墨水。指人没有文化。清·淮阴百一居士《壶天录》卷上：“某家本殷实，父母以独子故，甚爱之，读书十年，胸无点墨。”你别看他每天滔滔不绝的，实际是个～的人。
xwsw胸无宿物xiōngwúsùwù宿：过夜。胸中没有过夜的东西。比喻心地坦率，没有成见。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“庾赤玉胸中无宿物。”毕为人坦直，～，微泄
之。（清·蒲松龄《聊斋志异·狐梦》）
xycz胸有成竹xiōngyǒuchéngzhú原指画竹子要在心里有一幅竹子的形象。后比喻在做事之前已经拿定主意。宋·苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”毛委员～，决定马上向南去追赶部队。（陈伯钧《毛主席率领我们上井岗山》）
xylj胸有鳞甲xiōngyǒulínjiǎ比喻存心险恶。
xzjb胸中甲兵xiōngzhōngjiǎbīng甲兵：披甲的士兵。比喻人具有军事才能。《魏书·崔浩传》：“汝曹视此人尪纤懦弱，手不能弯弓持矛，其胸中所怀乃逾于甲兵。”
xzlj胸中鳞甲xiōngzhōnglínjiǎ比喻存心险恶。《三国志·蜀志·陈震传》：“诸葛亮与长史蒋琬、侍中董允书曰：‘孝起前临至吴，为吾说正方腹中有鳞甲，乡党以为不可近。’”
xzws胸中无数xiōngzhōngwúshù指对情况了解不清楚，心里没有底。一切都是胸中无“数”，结果就不能不犯错误。（毛泽东《党委会的工作方法》）
xzys胸中有数xiōngzhōngyǒushù指对情况有清楚的了解，心里有底。胸中有“数”。这是说，对情况和问题一定要注意到它们的数量方面，要有基本的数量分析。（毛泽东《党委会的工作方法》）
xcdl雄才大略xióngcáidàlüè非常杰出的才智和谋略。《汉书·武帝纪赞》：“如武帝之雄才大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》、《书》所称，何有加焉？”汉武帝～，命卫青、霍去病两员大将分路出兵，直扫匈奴巢穴，千古第一快事。（清·陈天华《狮子吼》第二回）
xfcf雄飞雌伏xióngfēicífú雄飞：比喻奋发有为；雌伏：比喻隐藏，不进取。要有雄心壮志，不能无所作为。《后汉书·赵典传》：“大丈夫当雄飞，安能雌伏！”
xjdw雄鸡断尾xióngjīduànwěi断尾：断去尾巴。本指雄鸡因怕做祭祀的牺牲而自残其身。后比喻人怕被杀而自尽。《左传·昭公二十二年》：“宾孟适郊，见雄鸡自断其尾。问之，侍者曰：‘自惮其牺也。’”
xxzz雄心壮志xióngxīnzhuàngzhì伟大的理想，宏伟的志愿。～是促使一个人永远奋斗的发动机。
xzyf雄姿英发xióngzīyīngfā姿容威武雄壮。宋·苏轼《念妈娇·赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，
小乔出嫁了，雄姿英发。”想君当年，～。（明·罗贯中《三国演义》第五十七回）
xprm熊罴入梦xióngpírùmèng旧时用于祝人生子。《诗经·小雅·斯干》：“维熊维罴，男子之祥。”已见～，行看老蚌生珠。（明·赵弼《蓬莱先生传》）
xxbd熊心豹胆xióngxīnbàodǎn比喻非常胆大。
xclc修辞立诚xiūcílìchéng写文章应表现出作者的真实意图。《易· 乾》：“修辞立其诚，所以居业也。”
xjlf修旧利废xiūjiùlìfèi把破旧的修补好，把废物利用起来。指厉行节约。
xqzp修齐治平xiūqízhìpíng泛指伦理哲学和政治理论。《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。”
xqbl修桥补路xiūqiáobǔlù修建桥梁，补好道路。旧喻热心公益，解囊行善。元·无名氏《看钱奴》第一折：“我贾仁也会斋僧布施，盖寺建塔，修桥补路，惜孤念寡，敬老怜贫。”
xsjx修身洁行xiūshēnjiéxíng修养品性，保持洁白的德行。《史记·魏公子列传》：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。”
xsbf修饰边幅xiūshìbiānfú边幅：本指布帛的边缘，比喻人的仪表。修饰整个人的仪表。也比喻修饰表面，无关大局。《后汉书·马援传》：“天下雄雌未定，公孙不吐哺走迎国士，与图成败，反修饰边幅，如偶人形。此子何足久稽天下士乎？”他日卷土重来，不过～，而与长江大局无与也。（章炳麟《与熊克武书》）
xxyx修心养性xiūxīnyǎngxìng修心：使心灵纯洁；养性：使本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。元·吴昌龄《东坡梦》第二折：“则被这东坡学士相调戏，可着我满寺里告他谁，我如今修心养性在庐山内，怎生瞒过了子瞻，赚上了牡丹，却教谁人来替？”我纵欲～，那得此半年空闲，幕天席地的日子？（冰心《寄小读者》）
xmjr羞面见人xiūmiànjiànrén因感到羞耻而怕见人。《南齐书·刘祥传》：“司徒禇渊入朝，以腰扇鄣日。祥从侧过，曰：‘作如此举止，羞面见人，扇鄣何益？’”
xrdd羞人答答xiūréndādā答答：害羞的样子。形容自己感觉难为情。元·王实甫《西厢记
》第四本楔子：“羞人答答的，怎生去。”
xyww羞与为伍xiūyǔwéiwǔ羞：感到羞耻；与：跟；为伍：作伙伴。比喻把跟某人在一起认为是可耻的事。《史记·淮队侯列传》：“生乃与哙等为伍。”《后汉书·党锢传》：“逮桓灵之间，主政荒谬，国命委于阉寺，士子羞与为伍。”
xmss休明盛世xiūmíngshèngshì休明：美好，清平；盛：兴旺；世：世代。美好清平的兴盛时代。晋·潘岳《西征赋》：“当休明之盛世，托菲薄之陋质。”
xqxg休戚相关xiūqīxiāngguān休：欢乐，吉庆；戚：悲哀，忧愁。忧喜、福祸彼此相关联。形容关系密切，利害相关。《国语·周语下》：“晋国有忧，未尝不戚，有庆，未尝不怡。……为晋休戚，不背本也。”岂可委之荒野，任凭暴露，全无一点～之意。（元·石君宝《曲江池》第四折）
xqyg休戚与共xiūqīyǔgòng忧喜、福祸彼此共同承担。形容关系密切，利害相同。《晋书·王导传》：“吾与元规休戚是同，悠悠之谈，宜绝智者之口。”我们是～的好同学。
xsmy休声美誉xiūshēngměiyù休：美好。美好的声誉。明·罗贯中《三国演义》第四回：“陈留王协，圣德伟懋，规矩肃然；居丧哀戚，言不以邪；休声美誉，天下所闻；宜承洪业，为万世统。”
xxyr休休有容xiūxiūyǒuróng形容君子宽容而有气量。《书·秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”
xysx休养生息xiūyǎngshēngxī休养：何处保养；生息：人口繁殖。指在战争或社会大动荡之后，减轻人民负担，安定生活，恢复元气。唐·韩愈《平淮西碑》：“高宗中睿，休养生息。”许其修睦，因以罢兵，庶几～，各正性命，仰合于天心。（清·毕沅《续资治通鉴·宋纪高宗绍兴十年》）
xmbd朽木不雕xiǔmùbùdiāo朽坏的木头无法雕刻。比喻人不上进，无法成材。《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
xmfq朽木粪墙xiǔmùfènqiáng朽坏的木头，污秽的土墙。比喻没有培养前途的人。《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”
xmft朽木粪土xiǔmùfèntǔ朽木：烂木头；粪土：脏土臭泥。比喻不堪造就、对社会没有用处的人。《论语·公冶长》：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不
可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。’”
xmsh朽木死灰xiǔmùsǐhuī枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对任何事情无动于衷。《庄子·齐物论》：“形容固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”
xspg袖手旁观xiùshǒupángguān把手笼在袖子里，在一旁观看。比喻置身事外，既不过问，也不协助别人。唐·韩愈《祭柳子厚文》：“不善为斫，血指汗颜，巧匠旁观，缩手袖间。”宋·苏轼《朝辞赴定州论事状》：“奕棋者胜负之形，虽国工有所不尽，而袖手旁观者常尽之。”荪老三的事就和我自己的事一样，我不能～。（茅盾《子夜》四）
xcbs秀才不出门，全知天下事xiùcáibùchūmén，quánzhītiānxiàshì旧时认为有知识的人即使待在家里，也能知道外面发生的事情。
xcrq秀才人情xiùcáirénqíng旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。
xcbh秀出班行xiùchūbānháng秀出：高出，引伸为才能出众，优秀；班行：班次行列，指在朝为官的位次，后也指同列、同辈。才能优秀，超出同辈。唐·韩愈《太原王公神道碑铭》：“秀出班行，乃动帝目。”
xebs秀而不实xiùérbùshí秀：庄稼吐穗开花；实：结果实。开花不结果。比喻只学到一点皮毛，实际并无成就。《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫。秀而不实者有矣夫。”便道是秀才每～有矣夫，想皇天既与他十分才，也注还他一分绿。（元·无名氏《举案齐眉》第一折）
xskc秀色可餐xiùsèkěcān秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。原形容妇女美貌。后也形容景物秀丽。晋·陆机《日出东南隅行》：“鲜肤一何润，秀色若可餐。”
xwhz秀外慧中xiùwàihuìzhōng秀：秀丽；慧：联盟。外表秀丽，内心聪明。唐·韩愈《送李愿归盘谷序》：“曲眉丰颊，清声而便体，秀外而慧中。”卿～，令人爱而忘死。（清·蒲松龄《聊斋志异·香玉》）
xhzt绣花枕头xiùhuāzhěntóu比喻徒有外表而无学识才能的人。清·彭养鸥《黑籍冤魂》第六回：“顶冠束带，居然官宦人家，谁敢说他是个绣花枕头，外面绣得五色灿烂，里面却包着一包稻草。”
xwxt臭味相投
xiùwèixiāngtóu臭味：气味；相投：互相投合。彼此的思想作风、兴趣等相同，很合得来（常指坏的）。《左传·襄公八年》：“今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。汉·蔡邕《玄文先生李休碑》：“凡其亲昭朋徒、臭味相与，大会而葬之。”两情不谋而合，况是彼此熟识，一经会面，～，当即互相借重，定名为请愿联合会。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第四八回）
xhls盱衡厉色xūhénglìsè盱衡：举眉扬目；厉：严厉；色：面色。横眉怒目，面色严厉。《汉书·王莽传》：“当此之时，公运独见之明，奋亡前之威，盱衡厉色，振扬武怒。”今也，骏特俶党之士，丁时未至，～，悍然而为之，志固不遂，且危其身矣。（章炳麟《变法箴言》）
xmjb须眉交白xūméijiāobái交：都。胡须和眉毛都白了。《庄子·渔父》：“有渔父者下船而来，须眉交白，被发揄袂。”
xcgs虚词诡说xūcíguǐshuō虚：虚假；诡：欺诈。虚假不实的话。《史记·司马相如列传》：“相如虽多虚词滥说，然其要归引之节俭，此与《诗》之风谏何异。”玉自生逾期，数访音信。～，日日不同。（唐·蒋防《霍小玉传》）
xfcs虚废词说xūfèicíshuō空费精神白说话。指说话不起作用。明·罗贯中《三国演义》第四十二回：“刘使君与孙将军自来无旧，恐虚废词说。”
xhrg虚怀若谷xūhuáiruògǔ虚：谦虚；谷：山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚，能容纳别人的意见。《老子》：“敦兮其若朴，旷兮其若谷。”每个人都应有～的态度，遇事不固执己见。
xhyq虚晃一枪xiùhuàngyīqiāng形容佯作进攻，以便退却。清·陈忱《水浒后传》第三回：“栾廷玉抵当不住，虚晃一枪，败阵而走。”
xjsq虚骄恃气xiùjiāoshìqì虚骄：虚浮而骄矜；恃气：凭着意气。虚浮骄矜，意气用事。《庄子·达生》：“纪渻子为王养斗鸡，十日而问鸡已乎。曰：‘未也，方虚骄而恃气。’”夫所恶于～者，以其果敢而窒，如醉人之勇，俟其既醒，必怯懦而不可复作也。（严复《原强续篇》）
xqjy虚情假意xūqíngjiǎyì虚：假。装着对人热情，不是真心实意。明·吴承恩《西游记》第三十回：“那妖精巧语花言，虚情假意的答道：‘主公，微臣自幼儿好习弓马，采猎为生。’”在我
是～，你听了一样的难过。（清·曾朴《孽海花》第三十一回）
xtxj虚堂悬镜xūtángxuánjìng旧时比喻地方官廉明公正。《宋史·陈良翰传》：“无术，第公此心，如虚堂悬镜耳。”
xwsg虚往实归xūwǎngshíguī无所知而往，有所得而归。《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？’”
xwyd虚位以待xūwèiyǐdài留着位置等待。"明·冯梦龙《东周列国志》：“宁可虚位以待人,不可以人而滥位。”"
xwpm虚无缥缈xūwúpiāomiǎo虚无：空虚；缥缈：隐隐约约，若有若无的样子。形容空虚渺茫。唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。”这都是～的事，那里有甚么神仙鬼怪！我却向来不信这个。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十五回）
xygs虚应故事xūyìnggùshì故事：成例。照例应付，敷衍了事。指用敷衍的态度对待工作。清·李汝珍《镜花缘》第五十一回：“他既自己情愿，你们代我著实重打，若再虚应故事，定要狗命。”
xyqb虚有其表xūyǒuqíbiǎo虚：空；表：表面，外貌。空有好看的外表，实际上不行。指有名无实。唐·郑处诲《明皇杂录》：“嵩既成，上掷其草于地，曰：‘虚有其表耳。’”表面看上去他挺精明的，可实际上却是～，什么事也办不好。
xywy虚与委蛇xūyǔwēiyí虚：假；委蛇：随便应顺。指对人虚情假意，敷衍应酬。《庄子·应帝王》：“乡吾示之以未始出吾宗，吾与之虚而委蛇。”他也要同你～了。（闻一多《诗与批评·戏剧的歧途》）
xzss虚张声势xūzhāngshēngshì张：铺张，夸大。假装出强大的气势。指假造声势，借以吓人。唐·韩愈《论淮西事宜状》：“淄青、恒冀两道，与蔡州气类略同，今闻讨伐元济，人情必有救助之意，然皆暗弱，自保无暇，虚张声势，则必有之。”都只是～，止不过故意穷忙。（明·冯惟敏《不伏老》第一折）
xzpw虚舟飘瓦xūzhōupiāowǎ比喻没有实用价值的东西。
xzls虚嘴掠舌xūzuǐlüèshé比喻花言巧语。
xzyd虚左以待xūzuǒy
ǐdài虚：空着；左：古时以左为尊；待：等待。空着尊位恭候别人。《史记·魏公子列传》：“公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。”诸贵客见公子亲往迎客，～，正不知甚处有名的处士，何方大国的使臣，俱办下一片敬心侍候。（明·冯梦龙《东周列国志》第九十四回
xhwn嘘寒问暖xūhánwènnuǎn嘘寒：呵出热气使寒冷的人感到温暖；问暖：指问寒问暖。形容对人的生活十分关切。
xkcs嘘枯吹生xūkūchuīshēng嘘：呵气。枯了的吹气使生长，生长着的吹气使枯干。比喻在言论中有批评的，有表扬的。《后汉书·郑太传》：“孔公绪，清淡高论，嘘枯吹生，并无军旅之才，执锐之干。”陵夷至于魏、晋，浮屠稍炽，以～为能事。（章炳麟《实学报叙》）
xnbl徐娘半老xúniángbànlǎo指尚有风韵的中年妇女。《南史·后妃传下》：“徐娘虽老，犹尚多情。”
xxrs栩栩如生xǔxǔrúshēng栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则茫茫然周也。”这些画里的虾所以～，是由于他深刻观察过真正的虾的生活，笔墨变化、写照已经达到了极高境界的缘故。（秦牧《虾趣》）
xrds旭日东升xùrìdōngshēng旭日：初升的太阳。早上太阳从东方升起。形容朝气蓬勃的气象。
xqyz畜妻养子xùqīyǎngzǐ畜：养育。旧指维持妻子和儿女的生活。《孟子·梁惠王上》：“必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。”当日纯阳吕祖虑他五百年后不愿质，误了后人，原不曾说道与你置田买产，～，帮做人家的。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十八）
xgly絮果兰因xùguǒlányīn兰因：比喻美好的结合；絮果：比喻离散的结局。比喻男女婚事初时美满，最终离异。《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”《左传·宣公三年》：“初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰。”
xxjj煦煦孑孑xùxùjiéjié指小仁小义。唐·韩愈《原道》：“煦煦为仁，孑孑为义。”
xrdb轩然大波xuānrándàbō轩然：波涛高高涌起的样子。高高涌起的波涛。比喻大的纠纷或乱子。唐·韩愈《岳阳楼别窦司直》诗：“轩然大波起，宇宙
隘而妨。”没想到这么点小事竟然引起这样一场～。
xxsd轩轩甚得xuānxuānshèndé轩轩：洋洋自得的样子。形容非常得意。［《新唐书·孔戣传》：“戣自以适所志，轩轩甚得。”
xqlx揎拳捋袖xuānquánluōxiù揎：卷起袖子；捋：拉起。伸出拳头，拉起袖子。形容怒气冲冲准备动武的样子。元·杨景贤《刘行首》第二折：“欺良压善没分晓，揎拳捋袖行凶暴。”
xbdz喧宾夺主xuānbīnduózhǔ喧：声音大。客人的声音压倒了主人的声音。比喻外来的或次要的事物占据了原有的或主要的事物的位置。清·杨宜治《俄程日记》：“近有喧宾夺主之势。”
xqzk旋乾转坤xuánqiánzhuǎnkūn扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤。”我是不相信文艺的～的力量的，但倘有人要在别方面应用他，我以为也可以。譬如“宣传”就是。（鲁迅《三闲集·文艺与革命》）
xzqk旋转乾坤xuánzhuǎnqiánkūn扭转天地。比喻从根本上改变社会面貌或已成的局面。也指人魄力极大。唐·韩愈《潮州刺史谢上表》：“陛下即位以来，躬亲听断，旋乾转坤。”
xjhf玄酒瓠脯xuánjiǔhùfǔ饮食只有清水和瓠干。比喻生活清苦。晋·程晓《赠傅休奕》诗：“厥客伊何？许由巢父。厥醴伊何？玄酒瓠脯。”
xzyx玄之又玄xuánzhīyòuxuán原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”第六客是～的鬼学家。（刘半农《作揖主义》）
xcbj悬鹑百结xuánchúnbǎijié鹌鹑的羽毛又短又花，因以悬鹑比喻破烂的衣服。形容破烂，补钉很多。北周·庾信《拟连珠》：“盖闻悬鹑百结，知命不忧。”
xdcs悬石程书xuándànchéngshū形容勤于政事。《史记·秦始皇本纪》：“天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。”
xdjc悬灯结彩xuándēngjiécǎi悬：挂；彩：彩球，彩带。挂着灯笼，系着彩球。形容节日、喜庆的景象。清·曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“两府中倶悬灯结彩，屏开鸾凤，褥设芙蓉；笙箫鼓乐之音，通衢越巷。”
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ewj悬而未决xuánérwèijué一直拖在那里，没有得到解决。
xhxs悬河泻水xuánhéxièshuǐ悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议，如悬河泻水，注而不竭。”《晋书·郭象传》：“听象语如悬河泻水，注而不竭。”
xhws悬壶问世xiánhúwènshì在社会上挂牌行医。原只作“悬壶”，意即行医。南朝·宋·范晔《后汉书·费长房传》：“市中有老翁卖药，悬一壶于肆头。及市罢，辄跳入壶中，市人莫之见。”
xjkl悬剑空垄xuánjiànkōnglǒng比喻心许朋友的事，不因人死而改变。《史记·吴太伯世家》：“还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”
xjwl悬旌万里xuánjīngwànlǐ比喻军队远征。《汉书·陈汤传》：“悬旌万里之外，扬威昆山之西。”
xlcg悬梁刺骨xuánliángcìgǔ形容刻苦学习。《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。”《太平御览》卷三百六十三引《汉书》：“孙敬字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。后为当世大儒。”
xtjs悬驼就石xuántuójiùshí比喻用力多，得益少。《法苑珠林》卷六六记载：有人得到一匹死骆驼，剥皮嫌刀钝。楼上有块磨刀石，于是上楼磨刀，下楼剥皮，上下往返，十分费事。
xxdd悬心吊胆xuánxīndiàodǎn形容十分担心或害怕。明·吴承恩《西游记》第十七回：“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”但他们往往遭农会严厉拒绝，所以他们总是～地过日子。（毛泽东《湖南农民运动考察报告》）
xxew悬悬而望xuánxuánérwàng形容一心一意地期待、盼望。明·冯梦龙《警世通言》卷二五：“吾怜君而相赠，岂望报乎？君可速归，恐尊嫂悬悬而望也。”每次出门，妈妈都在家～，等我归来。
xylm悬崖勒马xuányálèmǎ悬崖：高而陡的山崖；勒马：收住缰绳，使马停步。在高高的山崖边上勒住马。比喻到了危险的边缘及时清醒回头。"清·纪昀《阅微草堂笔记》：“此书生悬崖勒马,可谓大智矣。”"您铸成大错在前，已经对不起天地祖宗，赶快～吧！（华而实《汉衣冠》三）
xyqb悬崖
峭壁xuányáqiàobì峭壁：陡直的石壁。形容山势险峻。明·施耐庵《水浒全传》第八十六回：“四面尽是高山，左右是悬崖峭壁，只见高山峻岭，无路可登。”
xyfz悬疣附赘xuányóufùzhuì比喻累赘无用之物。《庄子·大宗师》：“彼以生为附赘县疣，以死为决溃痈，夫若然者，又恶知死生先后之所在！”
xhys烜赫一时xuǎnhèyīshí烜赫：声势很盛。在一个时期内名声威势很盛。宋·王安石《上杜学士书》：“虽将相大臣，气势烜赫，上所尊宠……一有罪过，纠诘按治。”然而，七百年前，它却的的确确曾经是欧亚大陆～的中心。（秦牧《访蒙古古都遗迹》）
xjzj癣疥之疾xuǎnjièzhījí癣疥：两种皮肤病。比喻无关紧要的小问题和小毛病。《吕氏春秋·直谏》：“夫齐之于吴也，疥癣之病也。”东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎，此三路不过～。（明·许仲琳《封神演义》第六十六回）
xswy炫石为玉xuànshíwéiyù炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。汉·扬雄《法言·问道》：“炫玉而贾石者，其狙诈乎？”宋·程颢《论王霸之辨》：“苟以霸者之心而求王道之成，是炫石为玉也。”
xygs炫玉贾石xuànyùgǔshí炫：夸耀；贾：卖。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。汉·扬雄《法言·问道》：“炫玉而贾石者，其狙诈乎？”《新唐书·柳浑传》：“是夫炫玉而贾石者也，往必见擒，何贼之攘。”
xmwl削木为吏xuēmùwéilì意思是不能受狱吏的侮辱，即使是木头做的狱吏也不能见他。形容狱吏的凶暴可畏。汉·司马迁《报任少卿书》：“削木为吏，议不可对。”《汉书·司马迁传》：“故士有画地为牢势不入，削木为吏议不对，定计于鲜也。”
xtrn削铁如泥xuētiěrúní切削铁器如同斩剁泥土一样。形容兵刃极其锋利。明·罗贯中《三国演义》第四十一回：“那青釭剑砍铁如泥，锋利无比。”这口剑虽不能说～，也似花马剑一般锋利。（姚雪垠《李自成》第一卷第五章）
xzwm削职为民xuēzhíwéimín撤掉官职，降为平民。清·陈忱《水浒后传》第十九回：“王黼大怒，将宋昭削职为民。”
xzjg削株掘根xuēzhūjuégēn株：露出地面的的树桩。形容彻
底铲除。也比喻除恶务尽。《战国策·秦策一》：“削株掘根，无与祸邻，祸乃不存。”
xzsl削足适履xuēzúshìlǚ适：适应；履：鞋。因为鞋小脚大，就把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合理的牵就凑合或不顾具体条件，生搬硬套。《淮南子·说林训》：“夫所以养而害所养，譬犹削足而适履，杀头而便冠。”是借用，就难免有“～”和“挂一漏万”的毛病了。（闻一多《四杰》）
xdss靴刀誓死xuēdāoshìsǐ指战死沙场的决心。《旧唐书·李光弼传》：“及是击贼，常纳短刀于靴中，有决死之志，城上面西拜舞，三军感动。”
xbhd学步邯郸xuébùhándān学步：学习走路。比喻机械地模仿，不但学不互别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”写作文不能照搬例文，那样会像～一样，是写不出好文章来的。
xeby学而不厌xuéérbùyàn厌：满足。学习总感到不满足。形容好学。《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”对自己，“～”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）
xesz学而时习之xuéérshíxízhī学过的内容要经常复习它。《论语·学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎！”～，所以学者将以行之也。（宋《二程全书·外书七》）
xeys学而优则仕xuééryōuzéshì优：有余力，学习了还有余力，就去做官。后指学习成绩优秀然后提拔当官。《论语·子张》：“子夏日：‘仕而优则学，学而优则仕。’”我有力量释放了你，叫你达到～的愿望。（老舍《四世同堂·三十四》）
xfwc学富五车xuéfùwǔchē五车：指五车书。形容读书多，学识丰富。《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车。”大贤世居大邦，见多识广，而且荣列胶庠，自然才贯二酉，～了。（清·李汝珍《镜花缘》第十六回）
xgzx学贯中西xuéguànzhōngxī形容中文、外语都十分好。
xjtr学究天人xuéjiūtiānrén有关天道人事方面的知识都通晓。形容学问渊博。汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”方今皇
帝资生知之上才，体沈郁之幽思，文丽日月，～。（《梁书·钟嵘传》）
xlyn学老于年xuélǎoyúnián指青年人的博学。《宋史·文苑传七·熊克》：“克幼而翘秀，既长，好学善属文，郡博士胡宪器之，曰：‘子学老于年，他日当以文章显。’”
xqcs学浅才疏xué qiǎncáishū才能不高，学识不深（多用作自谦的话）。南朝梁·刘勰《文心雕龙·神思》：“若学浅而空迟，才疏而徒速，以斯成器，未之前闻。”明·高明《琵琶记·南浦嘱别》：“你读书思量做状元，我只怕你学疏才浅。”本人～，只能尽力而为之。
xrhk学然后知不足，教然后之困xuéránhòuzhībùzú ，jiāo rán hòu zhī kùn学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。”
xrbz学如不及，犹恐失之xuárúbùjí ，yóukǒngshīzhī学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。《论语·秦伯》：“子日：‘学如不及，犹恐失之。’”秋间又过太湖，游石公、飘渺诸峰……明年将为天台、雁荡之行。～。（清·袁枚《小仓山房尺牍》第一百０六首。）
xsbc学书不成，学剑不成xuéshūbùchéng ，xuéjiànbùchéng学习书法没学好，学习剑术也没学到手。指学习一无所成。《史记·项羽本纪》：“项籍（羽）少，学书不成，去学剑，又不成。”
xwzj学无止境xuéwúzhǐjìng指学业上是没有尽头的，应奋进不息。清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”
xyzy学以致用xuéyǐzhìyòng为了实际应用而学习。学习科学文化知识要符合实际，～。
xjyc穴居野处xuéjūyěchǔ穴：洞；处：居住。居住在洞里生活在荒野。形容原始人的生活状况。《易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮。”原始人～，过着渔猎生活。
xjbt雪窖冰天xuějiàobīngtiān窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。《宋史·朱弁传》：“叹马角之未生，魂销雪窖；攀龙髯而莫逮，泪洒冰天。”今日荷戈边塞去，可堪雪窖复冰天。（清·黄遵宪
《归过日本志感》诗）
xnhz雪泥鸿爪xuěníhóngzhǎo雪泥：融化着雪水的泥土。大雁在雪泥上踏过留下的爪印。比喻往事遗留的痕迹。宋·苏轼《和子由渑池怀旧》诗：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。”～，惟留一幅悲怆之影于吾汉族历史之中，良可慨已。（清·陶宗佑《中国文学之概观》）
xnft雪虐风饕xuěnüèfēngtāo虐：暴虐；饕：贪残。又是刮风，又是下雪。形容天气非常寒冷。唐·韩愈《祭河南张员外文》：“岁弊寒凶，雪虐风饕。”幽香淡淡影疏疏，～亦自如。（宋·陆游《雪中寻梅》诗）
xsjs雪上加霜xuěshàngjiāshuāng比喻接连遭受灾难，损害愈加严重。宋·释道原《景德传灯录》卷十九：“饶你道有什么事，犹是头上着头，雪上加霜。”正在惊慌，偏又转了迎面大风，真是～。（清·李汝珍《镜花缘》第五十一回）
xzst雪中送炭xuězhōngsòngtàn在下雪天给人送炭取暖。比喻在别人急需时给以物质上或精神上的帮助。宋·范成大《大雪送炭与芥隐》诗：“不是雪中须送炭，聊装风景要诗来。”对于他们，第一步需要还不是“锦上添花”，而是“～”。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）
xebn谑而不虐xuèérbùnüè谑：开玩笑。开玩笑而不使人难堪。《诗经·卫风·淇奥》：“善戏谑兮，不为虐矣。”
xlxa谑浪笑敖xuèlàngxiàoáo形容戏谑笑闹。《诗经·邶风·终风》：“谑浪笑敖，中心是悼。”
xhsc血海深仇xuèhǎishēnchóu血海：形容杀人流血很多。形容仇恨极大、极深。多指人被杀而引起的仇恨。他转回身来，面向着哀悼的人群，“我们要把悲痛变成力量，我们要誓死报这场～。”（曲波《林海雪原》十八）
xjbb血迹斑斑xuèjìbānbān形容留下的血迹很多。
xkpr血口喷人xuèkǒupēnrén比喻用恶毒的话污蔑或辱骂别人。宋·晓莹《罗湖野录》卷二：“含血喷人，先污其口；百丈野狐，失头狂走。”她镇静起来，从炕上摸起一件上衣往身上披，用生硬的口吻说：“你别～！你，你不安好心……”（冯德英《苦菜花》第三章）
xlyj血泪盈襟xuèlèiyíngjīn血泪：悲痛的眼泪；盈：满。眼泪流湿了衣襟。形容非常悲痛。唐·白居易《
虢州刺史崔公墓志铭》：“遂置笏伏陛，极言是非，血泪盈襟，词竟不屈。”
xlch血流成河xuèliúchénghé形容被杀的人极多。《旧唐书·李密传》：“尸骸蔽野，血流成河，积怨满于山川，号哭动于天地。”须臾～，顷刻尸如山积。（明·施耐庵《水浒全传》第一百九回）
xlpc血流漂杵xuèliúpiāochǔ杵：捣物的棒槌。血流成河，舂米的木棰都漂了起来。形容战死的人很多。也泛指流血很多。《尚书·武成》：“会于牧野，罔有敌于我师，前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。”汉·贾谊《益攘》 ：“炎帝无道，黄帝伐之，涿鹿之野，血流漂杵。”若崩厥角齐稽首，～脂如泉。（明·许仲琳《封神演义》第一回）
xlrz血流如注xuèliúrúzhù形容血流得又多又急。
xqfg血气方刚xuèqìfānggāng血气：精力；方：正；刚：强劲。形容年青人精力正旺盛。《论语·季氏》：“及其壮也，血气方刚，戒之在斗。”公子杨干，乃悼公之同母弟，年方一十九岁，新拜中军戎御之职，～，未经战阵。（明·冯梦龙《东周列国志》第六十回）
xrhf血肉横飞xuèròuhéngfēi形容发生爆炸等灾祸时，死伤者血肉四溅的惨状。即有几个如狼似虎的狱吏，各执竹条，纵横乱打，打得～，足足打了四个小时，方才丧命。（清·陈天华《狮子吼》第八回）
xrxl血肉相连xuèròuxiānglián象血和肉一样相互联系着。比喻关系十分密切，不可分离。宋·洪迈《雷击王四》：“趋视之，二百钱乃在其胁下皮内，与血肉相连。”你和党的关系，不能不是这样息息相关，～呵。（闻捷《布沙热，我要为你唱一支歌》）
xyxf血雨腥风xuèyǔxīngfēng风里夹着腥味，雨点带着鲜血。形容疯狂杀戮的凶险气氛或环境。明·施耐庵《水浒传》第二十三回：“腥风血雨满松林，散乱毛发坠山奄。”投身革命即为家，～应有涯。取义成仁今日事，人间遍种自由花。（陈毅《梅岭三章》诗）
xzll血债累累xuèzhàilěilěi血债：未报的杀人深仇；累累：形容很多。指杀人很多，罪恶极大。这个狗仗官势、～的地头蛇，被暴怒的人们活活地埋进沙坑。（冯德英《迎春花》第二章）
xcxh埙篪相和xūnchíxiānghè旧时比喻兄弟和睦。《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”
xtcx熏陶成性xūntáochéngxìng熏陶：感化，培养；性：习惯。经常受到某方面的感染而形成的某种习性。《宋史·程颐传》：“今夫人民善教其子弟者，亦必延名德之士，使与之处，以熏陶成性。”
xthd薰天赫地xūntiānhèdì薰天：气势极盛的样子；赫：显明，盛大。形容气焰炽盛。唐·张九龄《南阳道中》诗：“兹邦称贵近，与世尝薰赫。”然那等～富贵人，除非是遇了朝廷诛戮，或是生下子孙不肖，方是败落散场。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十二）
xybq薰莸不同器xūnyóubùtóngqì薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草不可以放在一个器物里。比喻好和坏不能共处。《孔子家语·观思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。”
xytq薰莸同器xūnyóutóngqì薰：香草，比喻善类；莸：臭草，比喻恶物。香草和臭草放在一起。比喻善恶同处，恶者掩善。《孔子家语·观思》：“回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。”现自国民党议员奉令取消以来，去者得避害马败群之谤，留者仍蒙～之嫌。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十八回）
xgdj循规蹈矩xúnguīdǎojǔ循、蹈：遵循，依照。规、矩是定方圆的标准工具，借指行为的准则。原指遵守规矩，不敢违反。现也指拘守旧准则，不敢稍做变动。宋·朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。”这唐僧～，同悟空、悟能、悟净，牵马挑担，径入山门。（明·吴承恩《西游记》第九十八回）
xhwf循环往复xúnhuánwǎngfù周而复始，去而复来。指反复进行，没有止息。汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“太史公曰：‘……三王之道若循环，终而不止。’”实践、认识、再实践、再认识，这种形式，～以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。
xmzs循名责实xúnmíngzéshí循：依照；责：要求。按着名称或名义去寻找实际内容，使得名实相符。《韩非子·定法》：“术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。”
xxjj循序渐进xúnxùjiànjìn指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。《论语·宪问》：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？”朱熹注：“
此但自言其反己自修，循序渐进耳。”她通常是从一个角度写，而不是从几个角度写；还只是～地写，而不是错综交叉地写。（茅盾《怎样评价〈青春之歌〉？》）
xxsy循循善诱xúnxúnshànyòu循循：有次序的样子；善：善于；诱：引导。指善于引导别人进行学习。《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”先生～，余今日之尚能握管，先生力也。（清·沈复《浮生六记·闺房记乐》）
xgjd寻根究底xúngēnjiūdǐ追求根底。一般指追问一件事的原由。清·曹雪芹《红楼梦》第一百二十回：“似你这样寻根究底，便是刻舟求剑，胶柱鼓瑟了。”这个学生对学习有股钻劲，什么问题都想～。
xgzd寻根追底xúngēnzhuī dǐ追求根底。一般指追问一件事的原由。这个学生对学习有股钻劲，什么问题都想～。
xhsm寻行数墨xúnhángshǔmò寻行：一行行地读；数墨：一字字地读。指只会诵读文句，而不能理解义理。也指专在文字上下功夫。宋·释道原《景德传灯录》：“口内诵经千卷，体上问经不识。不解佛法圆通，徒劳寻行数墨。”读书初时，尽且～，久之，自有见处。（清·陈澧《东塾读书记·朱子书》）
xhwl寻花问柳xúnhuāwènliǔ花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。唐·杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野处。”只等的红雨散，绿云收，我那其间～，重到岳阳楼。（元·谷子敬《城南柳》楔子）
xssf寻事生非xúnshìshēngfēi形容有意制造事端，引起纠纷。
xsmh寻死觅活xúnsǐmìhuó寻：求，找。闹着要死要活。多指用自杀来吓唬人。元·关汉卿《金钱池》第二折：“只为杜蕊娘他把俺赤心相待，时常与这虔婆合气，寻死觅活，无非是为俺家的缘故。”直至日晚，身边无银子还酒钱，便放无赖，～，自割自吊。（明·冯梦龙《警世通言》卷六）
xxsx寻瑕伺隙xúnxiásìxì寻：找；瑕：玉上的斑点，比喻缺点；何：观察，隙：空子，机会。找别人缺点，看是否有空子可钻。指待机寻衅。此校学生曾起反对校长风潮，后虽平息，而常愤愤，每～，与办事人为难。（鲁迅《两地书》四九）
xxwx寻消问息xúnxiāowènxī寻、问：打听。打听消息。明·冯梦龙《醒世通言》
卷十三：“今日慕小妹之才，虽然炫玉求售，又怕损了自己的名誉，不肯随行逐队，寻消问息。”
xzzj寻章摘句xúnzhāngzhāijù寻：找；章：篇章；摘：摘录。旧时读书人从书本中搜寻摘抄片断语句，在写作时套用。指写作时堆砌现成词句，缺乏创造性。《三国志·吴书·孙权传》：“遣都尉赵咨使魏。”裴松之注引《吴书》：“虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。”～老雕虫，晓月当帘挂玉弓。（唐·李贺《南园》诗）
xzzy寻枝摘叶xúnzhīzhāiyè比喻追求事物次要的、非根本的东西。宋·严羽《沧浪诗话·诗评》：“建安之作全在气象，不可寻枝摘叶。”
xzmj寻踪觅迹xúnzōngmìjì觅：找；踪：迹，脚印，指行踪。到处寻找别人的行踪。元·李好古《张生煮海》第二折：“小生张伯腾，恰才遇着的那个女子，人物非凡，因此寻踪觅迹，前来寻他。”
xsky询事考言xúnshìkǎoyán询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。《尚书·尧典》：“询事考言，乃言底可绩。”
xlys训练有素xùnliànyǒusù素：平素，向来。平时一直有严格的训练。清·赵翼《二十二史札记·卷三十四·将帅家丁》：“显亦为当时名将，所至有功，故知训练有素。”如此整齐严密，虽极迅猛激烈而丝毫不乱，足见～，名不虚传。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章）
xlbe迅雷不及掩耳xùnléibùjíyǎněr雷声来得非常快，连捂耳朵都来不及。比喻来势凶猛，使人来不及防备。《六韬·龙韬·军势》：“疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。”因此我给他个～的突然袭击，一口把他吃掉，是完全有可能的。（曲波《林海雪原》二九）
xswb徇私舞弊xùnsīwǔbì徇：曲从；舞：舞弄，耍花样。为了私人关系而用欺骗的方法做违法乱纪的事。明·施耐庵《水浒全传》第八十三回：“谁想这伙官员，贪滥无厌，徇私作弊，克减酒肉。”这种～的事情，他绝不会干。
xzsm逊志时敏xùnzhìshímǐn谦虚好学，时刻策励自己。《尚书·说命下》：“惟学逊志，务时敏，厥修乃来。”
创建时间：2005-10-9 上一页 目录页 下一页
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