心理咨询师考试时间-建党95周年讲话

音乐初二上花城版第一单元岭南春早教案

粤曲和广东民歌
【一】教学目标
〔一〕通过观赏粤曲《荔枝颂》，让学生初步感知广东粤曲的特点，萌发对< br>粤曲的兴趣和对粤曲艺术家的喜爱之情，培养学生热爱地方文化的情感。
〔二〕引导学生亲身感受和体验广东民歌的风格，激发学生尝试用客家方言
演唱客家山歌。
【二】教学内容
1、观赏粤曲《荔枝颂》
2、观赏学唱客家山歌、渔歌、咸水歌、小调、舞歌、牧歌、儿歌。
3、观赏交响诗篇《土楼回响》第五乐章《客家之歌》
【三】教学安排
1、重点： 引导学生在观赏、学唱的过程中，通过感受、议论、，理解“真
正创作音乐的是人民”的内涵，体会作曲 家是如何从民间音乐中吸取素养进行创
作的，从而达到启迪学生创造性思维的目的。
2、难点：激发学生学习民歌的兴趣，鼓舞学生用方言演唱民歌。
3、课时安排：3课时
【四】教材分析
1、《荔枝颂》：粤曲是广东、港澳、珠江三角洲地区以及西江流域一带人< br>民群众爱好的艺术品种。广义上粤曲是指广东省内的各个曲艺品种，如粤曲演
唱、木鱼、龙舟、南 音、粤讴等以及潮州歌册、客家板歌、惠东渔歌等等。但通
常所说的粤曲是指粤曲演唱，或称广东曲艺。
粤曲是广州方言区流行最广的一大曲种，已有150多年历史。它以广东、港、
澳为要紧活动基 地，流行地区扩及两广。能够说凡有粤籍华人聚居的世界各地，
均有粤曲的演唱。粤曲原为粤剧的曲调， 后来逐渐形成独立的曲种。粤曲的特点
是音乐性极强，注重听觉艺术，讲究唱工；唱腔属于皮黄系统的板 腔体，梆子、
二黄、牌子曲、小曲、歌谣构成整体；分平喉、子喉、大喉三种喉腔。
红线女，粤剧表演艺术家。原名邝健廉，广东开平人。
红线女在艺术上勇于革新，在继承粤剧 名旦董华唱腔的基础上，又吸收京
剧、昆曲、歌剧和西洋歌唱技巧，形成独树一帜的“女腔”，是当代粤 剧舞台上
流传最广的唱腔流派。
代表剧目有《关汉卿》、《昭君出塞》、《李香君》、《搜书 院》、《山乡
风云》等。她于1947年涉足影坛，所主演影片除粤剧《关汉卿》、《搜书院》、
《沙家浜》、《李香君》外，还有故事片《慈母泪》、《胭脂虎》、《秋》、《我
是一个女人》等。

2、“客家山歌”包括客家山歌文学〔即歌词〕与客家山歌音乐〔即腔调〕< br>两个部分，它们互相联系，又彼此独立。客家山歌，伴随着客家民系的形成而诞
生，伴随着客家民 系的迁徙而远播。
客家山歌与其它民歌一样，是劳动过程中产生的〔如种田、牧牛、捕鱼、采
茶、伐木、挑担、驶船、抬轿等〕，这从一些客家山歌的歌词中能够看出。人们
在生产劳动中，为了协同 劳动动作，或者为了减轻疲劳、排解寂寞与忧愁，便会
哼出〔或喊出〕有旋律的声音，这些原始形态的“ 歌”，延至现代仍不难发明，
例如：蕉岭县的《林工号子》全曲只有反反复复的“嘿呀”、“嘿嘟”、“ 嘿哟”
几个虚词。另外客家山歌与客家人日常生活、民俗歌舞、宗教活动等也有着紧密
的联系。
客家人音乐的歌词文学性特别强，曲调质朴含蓄、抒情奔放、细腻缠绵、风
格独特。
客家山歌较集中的传播区要紧有粤东北的梅州、兴宁、蕉岭、五华、大埔；
赣南的万安、遂川、兴国、瑞 金；闽西的宁化、长汀、龙岩、上杭等。代表曲目
有《新绣荷包两面红》、《送人离别水东西》、《八月 十五月团圆》〔粤〕、《打
只山歌过横排》〔赣〕、《八月十五看月光》《大雨落来细雨淋》《风吹竹叶 嫌
冢当》〔闽〕。
3、《渔家姑娘在海边》选自《海霞组曲》，是依照电影《海霞》的配乐改
编而成。“童年”以带有诉说式的音调的抒情性主题，表现了影片女主角海霞对
童年生活的回忆 ，这也成为贯穿全曲的差不多主题，由此展开了南海迷人的风景
和生活画卷。
“织网”原为电 影中渔家姑娘所唱的一首“渔家姑娘在海边”的歌曲，由乐
队演奏后在配器上加以润色，保持了原曲甜美 的南国风味，色彩上更为丰富，生
动地表现了一群少女在沙滩上织网的动人情景。
“丰收”那 么以两手不同情趣的舞曲加以组合，烘托渔民们丰收后的喜悦心
情。一首舞曲爽朗而豪放，另一首那么明 快而绮丽多姿。
4、调，又称小曲、俚曲、市俗小令、俗曲、时调、丝调、丝弦小唱、村坊
小 曲等。是一种广泛传播于城镇集市，通过较多艺术加工，曲体较为均衡，节奏
规整，曲调细腻委婉的民歌 体裁。同时，一些少数民族的短篇抒情小曲、叙事歌
曲，也应归属此类。
小调所歌唱的题材十 分广泛，城市社会不同阶层的婚姻情爱、离愁别绪、风
土民俗、世态人情、娱乐游玩以至自然常识、历史 故事、民间传说等几乎无所不
包。由此也就有了遍布各地的与上述题材相关的《打樱桃》、《卖杂货》、 《放
风筝》、《打秋迁》、《磨豆腐》、《割韭菜》、《补缸》、《拜年》、《观灯》、
《赶庙 》、《采茶》、《妓女告状》、《尼姑思凡》、《光棍哭妻》、《寡妇上
坟》等曲目。
小调的 差不多曲体是四句型结构，即民间所说的“四句头”。首句是全曲的
陈述句，具有开启并确定音乐的差不 多情绪、形象的作用，因此特别重要；第二
乐句是对首句的回应，起到巩固、强化前面乐思、乐旨的意义 ；第三乐句常常引
入新材料新乐思，以便有意地造成对比、反差的效果，从而使音乐获得一种新动

力；第四句是前三句的总结，起到收拢、结束的作用，也有其举足轻重的结构意义。如此，四句头的差不多关系便是“起、承、转、合”。它既是一种具体的曲
式结构关系的表达， 又是一个民族的音乐思维乃至文学艺术思维逻辑、思维方式
的反映。
小调的音乐形式特点是： 节拍规整，节奏型灵活多变；旋律线较曲折、流丽；
乐段结构形式变化较多；调式变化和衬词衬腔的运用 都较丰富。
小调还可再细分为以下三个小类：吟唱调〔包括儿歌、摇儿歌、哭调、叫卖
调、吟 诗调等〕；谣曲；小曲。
5、《土楼回响》是2000年青年作曲家刘湲应厦门爱乐乐团指挥郑小瑛邀 请
专门为“世界客属恳亲大会”而作的。作品以闽西客家山歌为音乐素材，运用现
代作曲技法写 成。
郑小瑛是客家人，当年她在回乡省亲祭祖的时候，对自己先祖们勤劳勇敢和
团结质朴的性 格产生了强烈的激情，遂邀请作曲家刘湲以客家人的历史、性格为
素材，创作的颂扬客家精神的一部交响 诗篇。这是一部反映客家人团结奋斗、坚
韧拼搏、求生存、图进展和客家人性格的宏伟壮丽的历史诗篇， 贯穿全曲五个乐
章的两个音乐主题都出自客家山歌，只有【四】五度两个音不变的“新打梭镖”
号子主题和“唔怕山高水又深”的山歌主题。全曲共分劳动号子、海上之舟、土
楼夜语、硕斧开天、客家 之歌五个乐章。
第五乐章《客家之歌》是整部作品的高潮，作曲家在这一乐章加入了合唱队，
将一首34拍子的客家山歌《唔怕山高水深》进行合唱化处理，使其变成一首雄
壮、豪迈的进行曲。和着 三拍子的节奏，“号子”和“山歌”主题由弱到强，由
远至近，层层推进。它构思宏大，表现了客家人特 有的团结坚韧、奋斗开放的性
格和精神。
6、咸水歌是民歌的一种，要紧流传于广东中山、番 禺、珠海、南海、广州
市等地的农民和船民中。珠江三角洲沙田地区人民历来有对唱斗歌的习俗。每逢< br>农事大忙前或收成后，许多地方搭起歌棚，进行斗歌活动。
咸水歌的曲调，一般基本上随字求腔 ，结尾处有固定的衬腔。由于演唱活动
频繁，内容不断丰富，曲调也随之不断进展。歌词为两句一节，每 句字数不拘，
每节词同韵，各节可转韵。曲式结构为上下句。每句的句首和句尾有差不多固定
的 衬词和衬腔，结尾时都用滑音下行。六声徵调式，音调悠扬抒情，如中山县的
《对花》。
传统 咸水歌内容多为情歌，男女对唱，曲调较简单，行腔滞板，男唱前两句，
女唱后两句，结尾多用“啰”、 “姑妹”、“兄哥”等词，别有一番韵味。咸水
歌从调式上分，有担伞调、姑妹腔、高堂歌、东风调、丰 收调、叹情等；此外，
他们也唱龙舟歌、木鱼歌等。番禺榄核一带，还有一种有人物有情节的长篇叙事< br>诗。另有“大缯歌”、“姑妹歌”亦属于咸水歌，歌词格式、句末的衬词、衬腔
不同。
【五】教学过程
【一】导入：简单介绍闻名粤曲演唱家红线女。

【二】观赏《荔枝颂》
1、教师示范第一句，引导学生体会旋律的大跳带来的独特风格。
2、集体学唱第一句，感受乐曲的音乐风格。
3、观赏红线女演唱的《荔枝颂》录像。引导学 生留意音乐的特色与韵味，
并关注：演唱者是如何表现“叫卖声”的？什么原因要高声喊？
4、介绍粤曲的历史：
起源于清朝。
演唱者有动作表演。常用伴奏乐器有高胡、椰 胡、秦胡、二胡、月琴、琵琶、
三弦、竹笛、洋琴、洞箫等。
粤曲常用唱腔“梆子”和“二黄 ”。前者宜于表现欢悦爽朗，有表达性特
点；后者流丽平和，抒情性强。
【三】学唱客家山歌《唔车水来禾唔长》
1、以什么是客家人，客家人语言的特点等为题导入 ，教师用客家方言问候
学生，教给学生与客家籍学生对话，调动学生积极性
2，教师用客家方言示范演唱
3、教师一句句用客家话教会学生演唱
4，观赏录音，体会客家山歌的风格韵味的特点。
【四】引导学生通过看广东民歌的分布图，了解各地要紧的民歌种类。
【五】学习渔歌和咸水歌。
1、观赏渔歌哩哩美调和阿哩罗调，引导学生体会渔歌的内容和风格。
2、对比两首不同地区的渔歌及其衬词的特点，比较两者的异同。
两首渔歌的比较
曲名 相 同 不 同
1、六声音阶
哩哩美调
2、地区不同
1、基本上劳动谁歌
3、演唱形式：领唱、
2、都配有固定旋律的衬
合唱
词
3、衬词起“号子”的作
啊哩啰调
用
1、七声音阶
2、地区不同
3、演唱形式：独唱
4、速度稍慢

六、观赏两首依照渔歌创作的两首创作民歌。
1、通过观赏，完成课本上“探究、寻觅”的练 习，让学生体会作曲家是如
何从民族民间音乐中吸取音乐的素材进行再创作，使作品既有新的时代感，又 保
留了地方民歌的风格和特点
2，观赏作曲家王酩为电影《海霞》的配乐《织网》。该配乐以 歌曲《渔家
姑娘在海边》为素材创作的管弦乐曲，让学生从中得到艺术的享受和陶冶，并开
阔视 野
3，通过学唱这两首创作歌曲，领导学生议论它们与前两首民歌的感受上有
何不同之处
七，观赏〈对花〉与〈画眉唱歌似弹琴〉
1，观赏民间艺人演唱的效果，体会乐曲风格，对咸 水歌的特点，历史，进
展作介绍，加深学生对咸水歌的认识
2，〈对花〉为对唱的形式一问一 答猜谜语，〈画眉唱歌似弹琴〉以独唱形
式演唱，两首歌都带有即兴性，演唱者通常是想到什么唱什么， 表现了劳动人民
的口头创作才能，具有浓郁的生活气息
3，教师介绍一些民间的“庙会”，“集会”的录象和图片，关心学生加深
理解
八，观赏〈唱春牛〉〈牧童谣〉〈卖杂货〉〈月光光〉
1，教师引导学生观赏乐曲时可刻意提 出一些如音乐表现的特点，曲式结构
的特点，旋律的特点，节拍规律等问题，让学生边听边唱边思考，然 后用议论的
形式加深认识
2，使用课件的伴奏伴随学生一起歌唱〈卖杂货〉，该曲曲调简单，旋律流
畅，容易上口 3，边唱边和着韵律模仿货郎挑担走乡串村的动作，进行角色表演〈卖杂货〉，
使学生感受歌曲的旋 律及歌词的动感强度
4，使用民间器乐合奏和钢琴演奏的〈卖杂货〉，引导学生观赏两种风格截
然不同的演奏，并进行比较讨论感受
5，教师使用广东方言教导学生演唱〈月光光〉
6， 观赏〈月光光〉录音带，该歌曲有独唱与合唱两种录音，学生可跟随录
音轻轻哼唱，此歌为乐句群结构的 歌曲，前半段节奏工整，曲调流畅，后半段从
衬词开始出现了较自由的切分节奏，形成一种对比
7，观赏表现牧童活泼可爱的童声合唱歌曲〈牧童谣〉
九、学唱〈海娃变油娃〉
1，指导学生分析歌曲结构
2，听唱歌曲，掌握好34拍子的重拍

3，教师讲述客家人的来源及请会讲客家话的学生用客家话朗诵歌词，并教
会其他同学用客家话 念歌词，继而使用客家话演唱〈海娃变油娃〉
十、观赏〈土楼回响〉第五乐章〈客家之歌〉
1，首听：教师引导学生首听时思考以下问题〈1〉音乐的主题引用了哪首歌
曲的曲调？〈2〉音乐的力 度有什么变化？让学生用笔记录下来。〈3〉音乐的表
现用了什么形式？〈4〉听完音乐后有什么感受， 想到了什么
2，观赏与参与：〈1〉听辨主题A与主题B。〈2〉听辨乐曲各部分所采纳
的乐 器和人声，提出思考问题：交响乐中运用合唱，起什么作用？给你怎么样的
感受？
3，再听时，按课本各部分要求参与
4，课本中的“启迪”部分组织学生进行议论，探究和归纳总结
十【一】教师小结： “越是民族的，越是世界的”“音乐是人民群众创造的，
作曲家只是把它谱成曲而已。”。只有了解、热 爱我们的民族文化，我们才能创
造出更辉煌的文明，从而屹立在民族之林。

音乐初二上花城版第一单元岭南春早教案

粤曲和广东民歌
【一】教学目标
〔一〕通过观赏粤曲《荔枝颂》，让学生初步感知广东粤曲 的特点，萌发对
粤曲的兴趣和对粤曲艺术家的喜爱之情，培养学生热爱地方文化的情感。
〔二〕引导学生亲身感受和体验广东民歌的风格，激发学生尝试用客家方言
演唱客家山歌。
【二】教学内容
1、观赏粤曲《荔枝颂》
2、观赏学唱客家山歌、渔歌、咸水歌、小调、舞歌、牧歌、儿歌。
3、观赏交响诗篇《土楼回响》第五乐章《客家之歌》
【三】教学安排
1、重点： 引导学生在观赏、学唱的过程中，通过感受、议论、，理解“真
正创作音乐的是人民”的内涵，体会作曲 家是如何从民间音乐中吸取素养进行创
作的，从而达到启迪学生创造性思维的目的。
2、难点：激发学生学习民歌的兴趣，鼓舞学生用方言演唱民歌。
3、课时安排：3课时
【四】教材分析
1、《荔枝颂》：粤曲是广东、港澳、珠江三角洲地区以及西江流域一带人< br>民群众爱好的艺术品种。广义上粤曲是指广东省内的各个曲艺品种，如粤曲演
唱、木鱼、龙舟、南 音、粤讴等以及潮州歌册、客家板歌、惠东渔歌等等。但通
常所说的粤曲是指粤曲演唱，或称广东曲艺。
粤曲是广州方言区流行最广的一大曲种，已有150多年历史。它以广东、港、
澳为要紧活动基 地，流行地区扩及两广。能够说凡有粤籍华人聚居的世界各地，
均有粤曲的演唱。粤曲原为粤剧的曲调， 后来逐渐形成独立的曲种。粤曲的特点
是音乐性极强，注重听觉艺术，讲究唱工；唱腔属于皮黄系统的板 腔体，梆子、
二黄、牌子曲、小曲、歌谣构成整体；分平喉、子喉、大喉三种喉腔。
红线女，粤剧表演艺术家。原名邝健廉，广东开平人。
红线女在艺术上勇于革新，在继承粤剧 名旦董华唱腔的基础上，又吸收京
剧、昆曲、歌剧和西洋歌唱技巧，形成独树一帜的“女腔”，是当代粤 剧舞台上
流传最广的唱腔流派。
代表剧目有《关汉卿》、《昭君出塞》、《李香君》、《搜书 院》、《山乡
风云》等。她于1947年涉足影坛，所主演影片除粤剧《关汉卿》、《搜书院》、
《沙家浜》、《李香君》外，还有故事片《慈母泪》、《胭脂虎》、《秋》、《我
是一个女人》等。

2、“客家山歌”包括客家山歌文学〔即歌词〕与客家山歌音乐〔即腔调〕< br>两个部分，它们互相联系，又彼此独立。客家山歌，伴随着客家民系的形成而诞
生，伴随着客家民 系的迁徙而远播。
客家山歌与其它民歌一样，是劳动过程中产生的〔如种田、牧牛、捕鱼、采
茶、伐木、挑担、驶船、抬轿等〕，这从一些客家山歌的歌词中能够看出。人们
在生产劳动中，为了协同 劳动动作，或者为了减轻疲劳、排解寂寞与忧愁，便会
哼出〔或喊出〕有旋律的声音，这些原始形态的“ 歌”，延至现代仍不难发明，
例如：蕉岭县的《林工号子》全曲只有反反复复的“嘿呀”、“嘿嘟”、“ 嘿哟”
几个虚词。另外客家山歌与客家人日常生活、民俗歌舞、宗教活动等也有着紧密
的联系。
客家人音乐的歌词文学性特别强，曲调质朴含蓄、抒情奔放、细腻缠绵、风
格独特。
客家山歌较集中的传播区要紧有粤东北的梅州、兴宁、蕉岭、五华、大埔；
赣南的万安、遂川、兴国、瑞 金；闽西的宁化、长汀、龙岩、上杭等。代表曲目
有《新绣荷包两面红》、《送人离别水东西》、《八月 十五月团圆》〔粤〕、《打
只山歌过横排》〔赣〕、《八月十五看月光》《大雨落来细雨淋》《风吹竹叶 嫌
冢当》〔闽〕。
3、《渔家姑娘在海边》选自《海霞组曲》，是依照电影《海霞》的配乐改
编而成。“童年”以带有诉说式的音调的抒情性主题，表现了影片女主角海霞对
童年生活的回忆 ，这也成为贯穿全曲的差不多主题，由此展开了南海迷人的风景
和生活画卷。
“织网”原为电 影中渔家姑娘所唱的一首“渔家姑娘在海边”的歌曲，由乐
队演奏后在配器上加以润色，保持了原曲甜美 的南国风味，色彩上更为丰富，生
动地表现了一群少女在沙滩上织网的动人情景。
“丰收”那 么以两手不同情趣的舞曲加以组合，烘托渔民们丰收后的喜悦心
情。一首舞曲爽朗而豪放，另一首那么明 快而绮丽多姿。
4、调，又称小曲、俚曲、市俗小令、俗曲、时调、丝调、丝弦小唱、村坊
小 曲等。是一种广泛传播于城镇集市，通过较多艺术加工，曲体较为均衡，节奏
规整，曲调细腻委婉的民歌 体裁。同时，一些少数民族的短篇抒情小曲、叙事歌
曲，也应归属此类。
小调所歌唱的题材十 分广泛，城市社会不同阶层的婚姻情爱、离愁别绪、风
土民俗、世态人情、娱乐游玩以至自然常识、历史 故事、民间传说等几乎无所不
包。由此也就有了遍布各地的与上述题材相关的《打樱桃》、《卖杂货》、 《放
风筝》、《打秋迁》、《磨豆腐》、《割韭菜》、《补缸》、《拜年》、《观灯》、
《赶庙 》、《采茶》、《妓女告状》、《尼姑思凡》、《光棍哭妻》、《寡妇上
坟》等曲目。
小调的 差不多曲体是四句型结构，即民间所说的“四句头”。首句是全曲的
陈述句，具有开启并确定音乐的差不 多情绪、形象的作用，因此特别重要；第二
乐句是对首句的回应，起到巩固、强化前面乐思、乐旨的意义 ；第三乐句常常引
入新材料新乐思，以便有意地造成对比、反差的效果，从而使音乐获得一种新动

力；第四句是前三句的总结，起到收拢、结束的作用，也有其举足轻重的结构意义。如此，四句头的差不多关系便是“起、承、转、合”。它既是一种具体的曲
式结构关系的表达， 又是一个民族的音乐思维乃至文学艺术思维逻辑、思维方式
的反映。
小调的音乐形式特点是： 节拍规整，节奏型灵活多变；旋律线较曲折、流丽；
乐段结构形式变化较多；调式变化和衬词衬腔的运用 都较丰富。
小调还可再细分为以下三个小类：吟唱调〔包括儿歌、摇儿歌、哭调、叫卖
调、吟 诗调等〕；谣曲；小曲。
5、《土楼回响》是2000年青年作曲家刘湲应厦门爱乐乐团指挥郑小瑛邀 请
专门为“世界客属恳亲大会”而作的。作品以闽西客家山歌为音乐素材，运用现
代作曲技法写 成。
郑小瑛是客家人，当年她在回乡省亲祭祖的时候，对自己先祖们勤劳勇敢和
团结质朴的性 格产生了强烈的激情，遂邀请作曲家刘湲以客家人的历史、性格为
素材，创作的颂扬客家精神的一部交响 诗篇。这是一部反映客家人团结奋斗、坚
韧拼搏、求生存、图进展和客家人性格的宏伟壮丽的历史诗篇， 贯穿全曲五个乐
章的两个音乐主题都出自客家山歌，只有【四】五度两个音不变的“新打梭镖”
号子主题和“唔怕山高水又深”的山歌主题。全曲共分劳动号子、海上之舟、土
楼夜语、硕斧开天、客家 之歌五个乐章。
第五乐章《客家之歌》是整部作品的高潮，作曲家在这一乐章加入了合唱队，
将一首34拍子的客家山歌《唔怕山高水深》进行合唱化处理，使其变成一首雄
壮、豪迈的进行曲。和着 三拍子的节奏，“号子”和“山歌”主题由弱到强，由
远至近，层层推进。它构思宏大，表现了客家人特 有的团结坚韧、奋斗开放的性
格和精神。
6、咸水歌是民歌的一种，要紧流传于广东中山、番 禺、珠海、南海、广州
市等地的农民和船民中。珠江三角洲沙田地区人民历来有对唱斗歌的习俗。每逢< br>农事大忙前或收成后，许多地方搭起歌棚，进行斗歌活动。
咸水歌的曲调，一般基本上随字求腔 ，结尾处有固定的衬腔。由于演唱活动
频繁，内容不断丰富，曲调也随之不断进展。歌词为两句一节，每 句字数不拘，
每节词同韵，各节可转韵。曲式结构为上下句。每句的句首和句尾有差不多固定
的 衬词和衬腔，结尾时都用滑音下行。六声徵调式，音调悠扬抒情，如中山县的
《对花》。
传统 咸水歌内容多为情歌，男女对唱，曲调较简单，行腔滞板，男唱前两句，
女唱后两句，结尾多用“啰”、 “姑妹”、“兄哥”等词，别有一番韵味。咸水
歌从调式上分，有担伞调、姑妹腔、高堂歌、东风调、丰 收调、叹情等；此外，
他们也唱龙舟歌、木鱼歌等。番禺榄核一带，还有一种有人物有情节的长篇叙事< br>诗。另有“大缯歌”、“姑妹歌”亦属于咸水歌，歌词格式、句末的衬词、衬腔
不同。
【五】教学过程
【一】导入：简单介绍闻名粤曲演唱家红线女。

【二】观赏《荔枝颂》
1、教师示范第一句，引导学生体会旋律的大跳带来的独特风格。
2、集体学唱第一句，感受乐曲的音乐风格。
3、观赏红线女演唱的《荔枝颂》录像。引导学 生留意音乐的特色与韵味，
并关注：演唱者是如何表现“叫卖声”的？什么原因要高声喊？
4、介绍粤曲的历史：
起源于清朝。
演唱者有动作表演。常用伴奏乐器有高胡、椰 胡、秦胡、二胡、月琴、琵琶、
三弦、竹笛、洋琴、洞箫等。
粤曲常用唱腔“梆子”和“二黄 ”。前者宜于表现欢悦爽朗，有表达性特
点；后者流丽平和，抒情性强。
【三】学唱客家山歌《唔车水来禾唔长》
1、以什么是客家人，客家人语言的特点等为题导入 ，教师用客家方言问候
学生，教给学生与客家籍学生对话，调动学生积极性
2，教师用客家方言示范演唱
3、教师一句句用客家话教会学生演唱
4，观赏录音，体会客家山歌的风格韵味的特点。
【四】引导学生通过看广东民歌的分布图，了解各地要紧的民歌种类。
【五】学习渔歌和咸水歌。
1、观赏渔歌哩哩美调和阿哩罗调，引导学生体会渔歌的内容和风格。
2、对比两首不同地区的渔歌及其衬词的特点，比较两者的异同。
两首渔歌的比较
曲名 相 同 不 同
1、六声音阶
哩哩美调
2、地区不同
1、基本上劳动谁歌
3、演唱形式：领唱、
2、都配有固定旋律的衬
合唱
词
3、衬词起“号子”的作
啊哩啰调
用
1、七声音阶
2、地区不同
3、演唱形式：独唱
4、速度稍慢

六、观赏两首依照渔歌创作的两首创作民歌。
1、通过观赏，完成课本上“探究、寻觅”的练 习，让学生体会作曲家是如
何从民族民间音乐中吸取音乐的素材进行再创作，使作品既有新的时代感，又 保
留了地方民歌的风格和特点
2，观赏作曲家王酩为电影《海霞》的配乐《织网》。该配乐以 歌曲《渔家
姑娘在海边》为素材创作的管弦乐曲，让学生从中得到艺术的享受和陶冶，并开
阔视 野
3，通过学唱这两首创作歌曲，领导学生议论它们与前两首民歌的感受上有
何不同之处
七，观赏〈对花〉与〈画眉唱歌似弹琴〉
1，观赏民间艺人演唱的效果，体会乐曲风格，对咸 水歌的特点，历史，进
展作介绍，加深学生对咸水歌的认识
2，〈对花〉为对唱的形式一问一 答猜谜语，〈画眉唱歌似弹琴〉以独唱形
式演唱，两首歌都带有即兴性，演唱者通常是想到什么唱什么， 表现了劳动人民
的口头创作才能，具有浓郁的生活气息
3，教师介绍一些民间的“庙会”，“集会”的录象和图片，关心学生加深
理解
八，观赏〈唱春牛〉〈牧童谣〉〈卖杂货〉〈月光光〉
1，教师引导学生观赏乐曲时可刻意提 出一些如音乐表现的特点，曲式结构
的特点，旋律的特点，节拍规律等问题，让学生边听边唱边思考，然 后用议论的
形式加深认识
2，使用课件的伴奏伴随学生一起歌唱〈卖杂货〉，该曲曲调简单，旋律流
畅，容易上口 3，边唱边和着韵律模仿货郎挑担走乡串村的动作，进行角色表演〈卖杂货〉，
使学生感受歌曲的旋 律及歌词的动感强度
4，使用民间器乐合奏和钢琴演奏的〈卖杂货〉，引导学生观赏两种风格截
然不同的演奏，并进行比较讨论感受
5，教师使用广东方言教导学生演唱〈月光光〉
6， 观赏〈月光光〉录音带，该歌曲有独唱与合唱两种录音，学生可跟随录
音轻轻哼唱，此歌为乐句群结构的 歌曲，前半段节奏工整，曲调流畅，后半段从
衬词开始出现了较自由的切分节奏，形成一种对比
7，观赏表现牧童活泼可爱的童声合唱歌曲〈牧童谣〉
九、学唱〈海娃变油娃〉
1，指导学生分析歌曲结构
2，听唱歌曲，掌握好34拍子的重拍

3，教师讲述客家人的来源及请会讲客家话的学生用客家话朗诵歌词，并教
会其他同学用客家话 念歌词，继而使用客家话演唱〈海娃变油娃〉
十、观赏〈土楼回响〉第五乐章〈客家之歌〉
1，首听：教师引导学生首听时思考以下问题〈1〉音乐的主题引用了哪首歌
曲的曲调？〈2〉音乐的力 度有什么变化？让学生用笔记录下来。〈3〉音乐的表
现用了什么形式？〈4〉听完音乐后有什么感受， 想到了什么
2，观赏与参与：〈1〉听辨主题A与主题B。〈2〉听辨乐曲各部分所采纳
的乐 器和人声，提出思考问题：交响乐中运用合唱，起什么作用？给你怎么样的
感受？
3，再听时，按课本各部分要求参与
4，课本中的“启迪”部分组织学生进行议论，探究和归纳总结
十【一】教师小结： “越是民族的，越是世界的”“音乐是人民群众创造的，
作曲家只是把它谱成曲而已。”。只有了解、热 爱我们的民族文化，我们才能创
造出更辉煌的文明，从而屹立在民族之林。