1，仁者寿，就是说你要行善好德，爱护别人，这样容易长
寿。


2，智者寿。就是你要信仰科学，你要有学术追求，要有事
业心，使命感和奉献心。著作不成不能死， 他认定“医学著作”
不完成死不瞑目。

3, 不要过早结婚生小孩。晚婚晚育比较好。

4, 多运动，多跑步。气功也是一项很好的运动，真正会练气
功的一口气要吐10分钟。


5，他认为，冷地方容易长寿，热地方容易短命。所以提倡
多用冷水，多冬泳。“医 学上也讲究冰冻疗法”——这就是他
的说法，其实“热的地方”也是能够长寿的，如香港长寿老人
的比例就较高。

6，饮食方面，多吃水果和野菜，多钾少钠。晚饭一定 要少
吃，因为晚上各器官都休息了。晚饭少吃一口，活到九十九。

7，睡眠要规律，要早睡早起。


8，他自己总结了一下，说“其实也没 有多么神秘的养生之道，
就是一些普通的良好的生活习惯，关键是要贵在坚持。”

9，其实，有一点非常重要，他忘记总结了，让我来替他总
结吧——那就是心态好。如果没有好的心态， 像他这样晚年
基本上生活在一片“亲情的荒原”，甚至是“文化的沙漠”中，何
以能够坚持？除 了他有执着的、自认崇高的使命感作为强大
的动力在精神上支撑着他以外，还有就是他的心态好。或者< br>说他有一种好的心理习惯、心理模式。遇到什么不顺心的事，
过去就忘了，或者是想开了，不会一 直纠缠在里面。任何时
候都不要忘记要积极乐观，有什么苦恼的事统统都很快把它
抛到脑后去。 生活坎坷，仍然乐观豁达。这种面对精神层面
的困惑和痛苦所需要的心态比之于面对物质层面的贫乏所< br>需要的心态要珍贵得多！很不容易的。从他的经历看，他年
轻时一定也是一个很有个性的人，年纪 大了能够适应环境，
懂得学乖，这是很可贵的。

他失去 了单位的正式工作，只有依靠低保生活，连儿女也都
不承认他，儿孙也没有一个愿意继承他的医术，在郫 县的儿
子时年68岁，下肢有伤，是他一个离了婚的妻子叶奶娥在
离婚前怀上的，可是没有等到 出生父母就离异了，所以这个
儿子不跟他姓杜。言谈之中儿子对这位父亲并没有多少感情，
也不 像是有多高文化的样子。可以说，杜老最近很长一段时
间一直生活在“文化的沙漠和亲情的荒原”里！可 是他居然活
到了105岁以上，并称还会有8-9年的时间来整理他一生的
养生和医学的经验和 资料。这就又是一个奇迹了！一个有如
此高的学历，念过那么多书，并且有着高贵血统的人，能够
在“文化的沙漠和亲情的荒原”里生存，能够在清贫原始的生
活条件下坚守而且还奇迹般地活到那么长 寿，还活得那么健
康！看来，我们这个世界上，造物主不会把一切好的东西都
给予一个人，也不 忍心把一切不好的东西统统都给予一个人，
总是要搭配着一点。而给这位搭配的，那可是搭配大发了，< br>搭配给他的竟然是健康和长寿！对于我们每一个人则只要上
天给予你什么你去享用什么就是了，不 必处处和人攀比，更
不必怨天尤人，蜜糖也好，苦汁也好，统统都是应该由你享
用的东西，原汁 原味一饮而尽就是了，酸甜苦辣你自己慢慢
去品味！

由此我 悟出一条人生的哲理：每一个人都会有他的短板，
或者说家家都有一本难念的经。另外的一种表述是：老 天爷
是公平的，他不会把所有的好处都给予一个人，也不会把所
有的坏处都给予一个人。老天爷 会搭配，所以健康长寿的人
渴望爱情幸福；爱情幸福的人渴望健康长寿。所以，曹操感
叹“往日 苦多”，陆游在《春雨》中说：“人生十事九堪叹”。“不
思八九，常想一二”则是国民党元老于右任挂 在客厅中一副的
养生联。


【健康故事】
孔子带领着弟子 游泰山，遇见荣启期坐在树下，衣鹿皮裘，
鼓瑟而歌，怡然自得。孔子问他；“先生为什么这样快乐呢?
”荣启期回答说：“值得我快乐的事情太多了。天地生有万物，
唯有人最为高贵，而我得以为人 ，这是一乐也；人有男女之
别，我得以为男人，这是二乐也；人生有不得见日月、未离
襁褓便夭 折者，而我年已九十，身体还很强健，这是三乐也。
至于贫穷，乃是人生常事；死亡乃是人生终结。处常 而待终，
有何不乐呢?”孔子听后对他的学生们说：“这是一位达观乐天
心自宽的人啊!”

上苍给了人享受快乐的平等权利，但真实的快乐并不是每
个人都 能享受到的。社会上不乏这样的人，他们即使生活条
件和工作环境已经很优越了，可心里依然还是感到还 有许多
东西没有得到。不断改善的物质状况非但没有减轻他们的生
活压力，相反却因欲望的膨胀 而使他们心灵长久地处于暗淡
之中。乐观对于他们好像是件很奢侈的事情。好多的生活条
件和工 作环境差一些的人，反倒没有那么多的抱怨，苦中作
乐，抵消了物质匮乏带给他们的烦恼。

一个人一辈子不容易，什么样的福都可以享，什么样的罪
也要有准备受。

达观乐天心自宽，是人生至高至纯的精神境界。在达观乐天
心自宽的状态中生活，摒弃烦恼，植下希望 ，收获快乐，生
命会因此而散发着永久的芳香。



到全世界的 户口簿中去随机抽取100，000个样本，我相信
到了他这个岁数就会有99，999个不是“挂在墙 上”就是“躺在
床上”的，而惟有我们的宫老爷子，尽管只是个低保户，尽管
“姥姥不亲，舅舅 不爱”，一个高学历的人居然长期生活在“文

化的沙漠”和“亲情的荒野”里，而依然能 够跳跃腾挪打猴拳，
依然能够和外国人讲有模有样的英语。那是因为他衰老的躯
体里依然流淌年 轻的血液，他依然有梦，他依然渴望情爱，
他依然有使命感……敬礼！宫老先生！向你难得的情怀致敬！



2009年夏秋之交，家住四川成都郫县红光镇金珠村的儿子
邝昌才给我打来电话称，其父已于春节前后，突然不能吃食，
数天后离世，并且告诉我他那里保存着老人 的部分遗物和资
料，如有需要可以到成都去和他见面。


（文：汪大洲）

阅读生命——百岁征婚宫杜若  (2010-04-12 144229)

百岁老人宫杜若行医图


序

自从7年前我开始从事健康学的创设以来，我每天所做之事，
基本上就是两句话八个 字：“阅读生命，诠释健康”。7年见
我阅读生命无数：既阅读自己的生命，也阅读别人的生命；
既阅读健康的生命，也阅读患病的生命；既阅读长寿的生命，
也阅读夭亡的生命；既阅读猝死的生命， 也阅读被慢病煎熬
的生命……我甚至养成了一些“坏毛病”、“怪毛病”，就是特别
爱去病房探 望亲戚朋友，爱参加遗体告别，爱参加追悼会，
爱打听人们为什么生病，为什么死亡……我还积累了千余 名
百岁老人和千余名“高龄名人”的资料，并且作为素材认认真
真地阅读着生命，仔仔细细地诠 释着健康，并以此为基础创
设着我的健康学。

这里我选出一部份我阅读过的生命，以饗各位博友，希望大
家能够喜欢，并且从中受到教益。

这第一个就是百岁征婚的宫杜若。一个在坎坷中度过了100
多个年 头，居然还有自己的梦，这样的生命难道不值得我们
肃然起敬吗？我从媒体中了解到他的事迹后，一直在 寻找他，
打过无数次的电话，希望能够当面采访他，并且希望能够力
所能及帮助他实现梦想。后 来他的儿子一直和我保持着联系，
但是即使是他自己亲生的儿子，有一段时间也不知道他在哪
里 。最后这个儿子告诉我他刚刚得到消息，说他爸爸过去了，
最后几天没有进食，身体各个器官组织衰竭而 死，享年108
岁……

我从媒体那里节录了他百岁征婚的视频，刻了一张碟子，并
且收集了尽可能详细的资料，经过整理，在此发表一篇介绍
这位百岁老人的完整的文章。

百岁征婚宫杜若



想像一下，一个人到了105岁以上会是什么样？

那是一个人活的年龄吗？

如果我们好不容易找到了一个，那恐怕也是一个“躺在床上”
插满管 子，万念俱灰，形同槁木，苟延残喘，混吃等死的行
尸走肉……

根据我的收集，全 世界现有人口近65亿，百岁老人约21万，
每10万人里面大约会有3个百岁以上的老人。把全世界的
户口簿统统集中起来，随意抽取10万个人，那么在这一组
人里，到了105岁这个岁数的，我 敢说会有99999个不是“挂
在墙上”就是“躺在床上”的，其中绝大多数人是“挂在墙上”了
的，只有个别一两个可能还“躺在床上”。



你能够想象居然还会有 一个人，他活到了105岁以上，生活
完全能够自理，根本不需要别人照顾，而且心里还有梦，心
里还有渴望，心里还有使命……这就是他，一个105岁还要
征婚的老人宫杜若。


宫杜若，满族，户口本上记载他的出生日期是1901年11月
11日，（瞧瞧你挑 的那个出生的日子，还征什么婚？——开
玩笑！）身份证也能对应上，内蒙古五原县人。他儿子打电

话告诉我，老人出生在河北省承德市避暑山庄，是正黄旗后
裔，他家是中医世家，爷 爷曾是御医，父亲也是名医。后因
医疗事故获罪朝廷，被发配到现在的巴彦淖尔市五原县恳荒，
从此就在五原县定居。18岁那年，他在呼和浩特读高中。宫
杜若30岁考上了当时的齐鲁大学医学院， 攻读神经精神学
（高龄学生）。抗日战争爆发后，齐鲁大学医学院迁入成都
华西协和大学，他在 此完成学业并于1938年获得华西协和
大学医学专业硕士（一说博士）学位，同时获得纽约州立大学硕士（一说博士）学位。1938年，他到昆明的中国空军
某部担任医生兼翻译。1941年，他 又赴美国哥伦比亚大学
留学。看来，他求学时间很长，40多岁了还在学校里读书。
1946年 ，他在美国完成学业（又用了5年，时年已经45岁）
去了上海，1947年，他在陕西成固西北联大教 书，也曾经
执教于察哈尔医科专门学校(后张家口医学院)……后来，宫
杜若回到五原县医院工 作。在文革时，宫杜若失去工作，开
始了颠沛流离的生活，去过很多城市，当过教员也做过医生。
高学历，长学历而没有得到好工作。



记者通过公安机关了解到宫杜 若的家确实在五原县，户口显
示他是孤身一人（是1901年11月11日的生日使然否？），