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儒家文化与人格修养
儒家文化是以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说为
春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、
道德理性，其中心思想是孝、悌、忠、信、 礼、义、廉、
耻，其核心是“仁”。儒家学说经历代统治者的推崇，以
及孔子后学的发展和传承 ，使其对中国文化的发展起了决
定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思
想的烙 印。
人格包括两层含义, 一是指个人在人生舞台上显出的行
为，二是指个人的真实自我 。人们往往以人格的高低来综合
评价人的道德品质。这种评价包括三个方面：即个人处世的
态度 是否公平, 对自己的态度是否正直诚实, 待人的态度是
否忠实信义等。而儒家文化对人格的修养起着至关重要的作
用。
儒家从功能角度的定义： 它是一种修身齐家治国平天下的
文化
古之欲明明德于天下者，先 治其国，欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心
者 ，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格
而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正 而后身修，
身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以

至于庶人 ，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其
所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。《大学》
还是一种处理人与人之间关系的文化
天下之达道五，所以行之者三。曰：“君臣也，父子也 ，夫
妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也，知、仁、
勇三者，天下之达德也。所以 行之者一也。” 《中庸》
有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，
有 夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，
有上下然后礼义有所错。夫妇之道不可以不久 也。《周易•序
卦传》。
从内涵角度的定义：是以“仁”为核心，以“中” 为方法，
以“和”为目的而进行道德规范的文化。
从外延角度的定义：区别于道家法家墨家等各家各派而以仁
为核心的独立学派。
正因为这样儒家文化对人格修养的作用显得无可替代，有
以下的作用：
（一）思想道德教育
儒家思想重在“仁与礼”。其仁的思想是：十五有志于学，
三十而立，四十不惑，五十知天命， 六十执耳，七十顺耳。
这是其一身的理想与追求。时间的道是最洪大的，孔子穷其
一生的努力就 是为了能与理想的人生之道谋合。所以“仁”
的思想能进一步让大学生明白自己的理想。 在封建时代 ，

礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的
各种社会关系和权 利义务的规范和准则。礼既是中国古代法
律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”可见“礼”自
古以来都是十分重要。这对当代大学生的 人格培养也有着重
要的作用，只有“仁与礼”的结合，才能尊重别人和被别人
尊重。
（二）树立正确的价值观
儒家思想文化作为中国传统文化的主流,很长一段时期,一直是中华民族一般价值观念形成的理论依据,影响着人们的思
想及价值观的形成。当代大学生在中国传 统文化,特别是儒家
思想文化再次兴起的大环境下,通过学习、了解儒家思想文化
的实质及精髓 ,能够帮助大学生树立正确的价值观,通过自身
的修养努力成为一个完善自己。古有“忠义不能两全”， 当
然当真的到了那个地步的时候，就要看看你到底选择什么
了。这就需要我们大学生拥有正确的 价值观。
（三）爱国之心
周恩来总理曾提出“八荣八耻”，和儒家的中心思想就特别接近。儒家思想文化强调群体利益高于个体利益。群体利益
是公,个人利益是私,于是关心国家大事 、关心天下事自古以
来一直是中华民族发自内心的责任,成为一种不可遏止的忧
国忧民情怀。汉 代以后的士大夫始终强调：“以天下为己任，

以天下之名教是非为己任”;北宋范仲淹自 颂其志说：“先天
下之忧而忧,后天下之乐而乐”;明代东林党人说：“家事国事
天下事事事关 心”。
这些儒家君子品格，都是当代社会人值得学习的，儒家的
德行修养和道德实践等方 面思想对健康人格的建构具有深
刻的启发意义，甚至就该用这些品格来健全人格。

儒家文化与人格修养
儒家文化是以儒家思想为指导的文化流派。儒家学说 为
春秋时期孔丘所创，倡导血亲人伦、现世事功、修身存养、
道德理性，其中心思想是孝、悌、 忠、信、礼、义、廉、
耻，其核心是“仁”。儒家学说经历代统治者的推崇，以
及孔子后学的发 展和传承，使其对中国文化的发展起了决
定性的作用，在中国文化的深层观念中，无不打着儒家思
想的烙印。
人格包括两层含义, 一是指个人在人生舞台上显出的行
为，二是指个人的 真实自我。人们往往以人格的高低来综合
评价人的道德品质。这种评价包括三个方面：即个人处世的态度是否公平, 对自己的态度是否正直诚实, 待人的态度是
否忠实信义等。而儒家文化对人格的修养起着至关重要的作
用。
儒家从功能角度的定义： 它是一种修身齐家治国平天下的
文化
古之欲明明德于天下者，先 治其国，欲治其国者，先齐其家；
欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心
者 ，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格
而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正 而后身修，
身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以

至于庶人 ，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其
所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。《大学》
还是一种处理人与人之间关系的文化
天下之达道五，所以行之者三。曰：“君臣也，父子也 ，夫
妇也，昆弟也，朋友之交也。五者，天下之达道也，知、仁、
勇三者，天下之达德也。所以 行之者一也。” 《中庸》
有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，
有 夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，
有上下然后礼义有所错。夫妇之道不可以不久 也。《周易•序
卦传》。
从内涵角度的定义：是以“仁”为核心，以“中” 为方法，
以“和”为目的而进行道德规范的文化。
从外延角度的定义：区别于道家法家墨家等各家各派而以仁
为核心的独立学派。
正因为这样儒家文化对人格修养的作用显得无可替代，有
以下的作用：
（一）思想道德教育
儒家思想重在“仁与礼”。其仁的思想是：十五有志于学，
三十而立，四十不惑，五十知天命， 六十执耳，七十顺耳。
这是其一身的理想与追求。时间的道是最洪大的，孔子穷其
一生的努力就 是为了能与理想的人生之道谋合。所以“仁”
的思想能进一步让大学生明白自己的理想。 在封建时代 ，

礼维持社会、政治秩序，巩固等级制度，调整人与人之间的
各种社会关系和权 利义务的规范和准则。礼既是中国古代法
律的渊源之一，也是古代法律的重要组成部分。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”可见“礼”自
古以来都是十分重要。这对当代大学生的 人格培养也有着重
要的作用，只有“仁与礼”的结合，才能尊重别人和被别人
尊重。
（二）树立正确的价值观
儒家思想文化作为中国传统文化的主流,很长一段时期,一直是中华民族一般价值观念形成的理论依据,影响着人们的思
想及价值观的形成。当代大学生在中国传 统文化,特别是儒家
思想文化再次兴起的大环境下,通过学习、了解儒家思想文化
的实质及精髓 ,能够帮助大学生树立正确的价值观,通过自身
的修养努力成为一个完善自己。古有“忠义不能两全”， 当
然当真的到了那个地步的时候，就要看看你到底选择什么
了。这就需要我们大学生拥有正确的 价值观。
（三）爱国之心
周恩来总理曾提出“八荣八耻”，和儒家的中心思想就特别接近。儒家思想文化强调群体利益高于个体利益。群体利益
是公,个人利益是私,于是关心国家大事 、关心天下事自古以
来一直是中华民族发自内心的责任,成为一种不可遏止的忧
国忧民情怀。汉 代以后的士大夫始终强调：“以天下为己任，

以天下之名教是非为己任”;北宋范仲淹自 颂其志说：“先天
下之忧而忧,后天下之乐而乐”;明代东林党人说：“家事国事
天下事事事关 心”。
这些儒家君子品格，都是当代社会人值得学习的，儒家的
德行修养和道德实践等方 面思想对健康人格的建构具有深
刻的启发意义，甚至就该用这些品格来健全人格。