全国爱肝日-领导接待方案

《孔子家语》曲礼子贡问原文及译文



子貢問於孔子曰： 「晉文公實召天子而使諸侯朝焉.夫子作春秋，
云天王狩于河陽，何也?」孔子曰：「以臣召君，不可以 訓，亦書其
率諸侯事天子而已.」

孔子在宋，見桓魋自為石槨，三年而不成，工匠皆 病.夫子愀然
曰：「若是其靡也.死不如朽之速愈.」冉子僕曰：「禮，凶事不豫，
此何謂也? 」夫子曰：「既死而議謚，謚定而卜葬，既葬而立廟，皆
臣子之事，非所豫屬也，況自為之哉.」南宮敬 叔以富得罪於定公，
奔衛，衛侯請復之，載其寶以朝.夫子聞之曰：「若是其貨也，喪不
若速貧 之愈.」子游侍曰：「敢問何謂如此?」孔子曰：「富而不好
禮，殃也，敬叔以富喪矣，而又弗改，吾懼 其將有後患也.」敬叔聞
之，驟如孔氏，而後循禮施散焉.

孔子在齊，齊大旱，春饑 .景公問於孔子曰：「如之何?」孔子曰：
「凶年則乘駑馬，力役不興，馳道不修，祈以幣玉，祭祀不懸 ，祀
以下牲，此賢君自貶以救民之禮也.」

孔子適季氏，康子晝居內寢.孔子問其所 疾.康子出見之.言終，
孔子退，子貢問曰：「季孫不疾而問諸疾，禮與?」孔子曰：「夫禮，
君子不有大故，則不宿於外.非致齊也，非疾也，則不晝處於內，是
故夜居外，雖弔之，可也.晝居於內 ，雖問其疾，可也.」

孔子為大司寇，國廄焚，子退朝而之火所，鄉人有自為火來者，
則拜之，士一，大夫再.子貢曰：「敢問何也?」孔子曰：「其來者
亦相弔之道也.吾為有司，故拜之 .」

子貢問曰：「管仲失於奢，晏子失於儉，與其俱失矣，二者孰
賢?」孔子曰：「 管仲鏤簋而朱紘，旅樹而反坫，山節藻梲，賢大夫
也，而難為上.晏平仲祀其先祖，而豚肩不揜豆，一狐 裘三十年，賢
大夫也，而難為下.君子上不僭下，下不偪上.」

冉求 曰：「昔文仲知魯國之政，立言垂法，于今不亡，可謂知禮
矣?」孔子曰：「昔臧文仲安知禮，夏父弗綦 逆祀而不止，燔柴於灶
以祀焉，夫灶者，老婦之所祭，盛於甕，尊於瓶，非所柴也.故曰禮
也者 ，由體也，體不備謂之不成，人設之不當，猶不備也.」

子路問於孔子曰：「臧武仲率師與邾 人戰于狐鮐，遇敗焉，師人
多喪而無罰，古之道然與?」孔子曰：「凡謀人之軍，師敗則死之;
謀人之國，邑危則亡之，古之正也.其君在焉者，有詔則無討.」

晉將伐宋，使人覘之，宋陽 門之介夫死，司城子罕哭之哀.覘之
反言於晉侯曰：「陽門之介夫死，而子罕哭之哀，民咸悅宋，殆未< br>可伐也.」孔子聞之曰：「善哉!覘國乎.詩云：『凡民有喪，匍匐救
之.』子罕有焉，雖非晉國 ，其天下孰能當之.是以周任有言曰：
『民悅其愛者，弗可敵也.』」

楚伐吳，工尹 商陽與陳棄疾追吳師，及之，棄疾曰：「王事也，
子手弓而可.」商陽手弓.棄疾曰：「子射諸.」射之 ，弊一人，韔其
弓.又及，棄疾謂之，又及，棄疾復謂之，斃二人，每斃一人，輒掩
其目，止其 御曰：「吾朝不坐，燕不與，殺三人亦足以反命矣.」孔
子聞之曰：「殺人之中，又有禮焉.」子路怫然 進曰：「人臣之節，
當君大事，唯力所及，死而後已，夫子何善此?」子曰：「然，如汝
言也， 吾取其有不忍殺人之心而已.」

孔子在衛，司徒敬之卒，夫子弔焉，主人不哀，夫子哭不盡聲 而
退.璩伯玉請曰：「衛鄙俗不習喪禮，煩吾子辱相焉.」孔子許之，
掘中霤而浴，毀灶而綴， 足襲於床，及葬，毀宗而<足葛>行也，出
于大門，及墓，男子西面，婦人東面，既封而歸，殷道也.孔 子行之.
子游問曰：「君子行禮，不求變俗，夫子變之矣.」孔子曰：「非此
之謂也，喪事則從 其質而已矣.」

宣公八年六月辛巳，有事于太廟，而東門襄仲卒，壬午猶繹，子
游見 其故，以問孔子曰：「禮與?」孔子曰：「非禮也，卿卒不繹.」

季桓子喪，康子練而無衰， 子游問於孔子曰：「既服練，服可以
除衰乎?」孔子曰：「無衰衣者，不以見賓，何以除焉?」

邾人以同母異父之昆弟死，將為之服，因顏克而問禮於孔子.子
曰：「繼父同居 者，則異父昆弟，從為之服;不同居，繼父且猶不服，
況其子乎.」

齊師侵魯，公叔 務人，遇人入保，負杖而息.務人泣曰：「使之
雖病，任之雖重，君子弗能謀，士弗能死，不可也，我則 既言之矣，
敢不勉乎.」與其鄰嬖童汪錡，乘徃奔敵死焉，皆殯，魯人欲勿殤童
汪錡，問於孔子 曰：「能執干戈以衛社稷，可無殤乎?」魯昭公夫人
吳孟子卒，不赴于諸侯，孔子既致仕，而徃弔焉，適 于季氏，季氏
不絰，孔子投絰而不拜.子游問曰：「禮與?」孔子曰：「主人未成
服，則吊者不 絰焉，禮也.」

公父穆伯之喪，敬姜晝哭，文伯之喪，晝夜哭.孔子曰：「季氏
之婦 ，可謂知禮矣.愛而無上下有章.」

南宮縚之妻，孔子兄之女，喪其姑而誨之髽曰：「爾毋從 從爾，
毋扈扈爾.」蓋榛以為笄，長尺而總八寸.

子張有父之喪，公明儀相焉，問啟 顙於孔子.孔子曰：「拜而後
啟顙，頹乎其順，啟顙而後拜，頎乎其至也.三年之喪，吾從其至
也.」孔子在衛，衛之人有送葬者，而夫子觀之曰：「善哉為喪乎，
足以為法也，小子識之.」子貢問曰 ：「夫子何善爾，其徃也如慕，
其返也如疑.」子貢曰：「豈若速返而虞哉.」子曰：「此情之至者也，小子識之，我未之能也.」

卞人有母死而孺子之泣者，孔子曰：「哀則哀矣，而難繼 也.夫
禮為可傳也，為可繼也，故哭踊有節，而變除有期.」

孟獻子禫懸而不樂，可 御而處內.子游問於孔子曰：「若是則過
禮也?」孔子曰：「獻子可謂加於人一等矣.」
魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之.孔子曰：「由，爾責於人終無
已，夫三年之喪，亦以久矣.」子路 出，孔子曰：「又多乎哉，踰月
則其善也.」

子路問於孔子曰：「傷 哉貧也，生而無以供養，死則無以為禮
也.」孔子曰：「啜菽飲水，盡其歡也，斯為之孝乎.斂手足形， 旋
葬而無槨，稱其財，為之禮，貧何傷乎.」

吳延陵季子聘于上國，適齊，於其返也 ，其長子死於嬴博之間.
孔子聞之曰：「延陵季子，吳之習於禮者也，徃而觀其葬焉.」其歛，
以時服而已;其壙，掩坎深不至於泉;其葬，無盟器之贈.既葬，其封
廣輪揜坎，其高可時隱也;既封， 則季子乃左袒右還其封，且號者三，
曰，骨肉歸于土，命也，若魂氣則無所不之，則無所不之而遂行.孔
子曰：「延陵季子之禮其合矣.」

子游問喪之具.孔子曰：「稱家之有亡焉.」子游 曰：「有亡惡於
齊?」孔子曰：「有也，則無過禮.苟亡矣，則歛手足形，還葬懸棺
而封，人豈 有非之者哉.故夫喪亡，與其哀不足而禮有餘，不若禮不
足而哀有餘也;祭祀，與其敬不足而禮有餘，不 若禮不足而敬有餘
也.」

伯高死於衛，赴於孔子.子曰：「吾惡乎哭諸，兄弟吾哭諸 廟，
父之友吾哭諸廟門之外，師吾哭之寢，朋友吾哭之寢門之外，所知
吾哭之諸野，今於野則已 疏，於寖則已重，夫由賜也而見我吾哭於
賜氏.」遂命子貢為之主.曰：「為爾哭也，來者汝拜之.知伯 高而來
者，汝勿拜.」既哭，使子張往弔焉，未至，冉求在衛，攝束帛乘馬
而以將之.孔子聞之 曰：「異哉!徒使我不成禮於伯高者，是冉求也.」

子路有姊之喪，可以除之矣，而弗除.孔 子曰：「何不除也?」子
路曰：「吾寡兄弟而弗忍也.」孔子曰：「行道之人皆弗忍，先王制
禮 ，過之者俯而就之，不至者企而及之.」子路聞之，遂除之.

伯魚之喪母也，期而猶哭.夫子 聞之曰：「誰也?」門人曰：「鯉
也.」孔子曰：「嘻其甚也，非禮也.」伯魚聞之遂除之.

衛公使其大夫求婚於季氏，桓子問禮於孔子.子曰：「同姓為宗，
有合族之義，故繫之以姓而弗 別，綴之以食而弗殊，雖百世婚姻不
得通，周道然也.」桓子曰：「魯衛之先雖寡兄弟，今已絕遠矣，可
乎?」孔子曰：「固非禮也，夫上治祖禰以尊尊之，下治子孫以親親
之，旁治昆弟所以教睦也， 此先王不易之教也.」

有若問於孔子曰：「國君之於百姓，如之何?」孔子曰 ：「皆有
宗道焉，故雖國君之尊，猶百姓不廢其親，所以崇愛也.雖以族人之
親，而不敢戚君， 所以謙也.」

子贡问孔子说：“晋文公在温地的会盟，实际召请来周天子，而
让诸侯 来朝见。老师您编写《春秋》时写道：‘天王在河阳打猎。’
这是为什么呢?”孔子说：“以臣下的身份 召请君主，这不可以效法。
所以我如此写，就是要写成晋文公率诸侯来朝见天子。”

孔子在宋国，看见桓魋为自己预做石椁，做了三年还没有完工，
工匠都为此感到忧虑。孔子面有忧色，说 ：“像这样奢靡，死了还
不如快点腐朽的好。”冉有跟随侍奉孔子，说：“《礼》书说，凶
事不 可能预先就料到。这是指的什么呢?”

孔子说：“人死了以后再议定谥号，谥号定了以后再选 择下葬地
点日期，安葬完毕再建立宗庙，这些事都应该由属下的臣子来办，
并非是预先就操办好 ，更何况是自己为自己操办呢?”

南公敬叔因富有而得罪了鲁定公，逃到了卫国。卫侯请求鲁 定公
恢复敬叔的官位。敬叔就载着他的宝物来朝见鲁定公。孔子听到这
件事，说：“像这样使用 财货进行贿赂，丢了官位还不如迅速贫穷
的好呢!”子游正侍奉孔子，说：“请问这话是什么意思呢?”

孔子说：“富而不好礼，必定会招致灾祸。南宫敬叔因富有而丧
失官位，却仍不知改 悔，我恐怕他将来还会有祸患啊!”南宫敬叔听
到孔子的话，马上去见孔子，从此以后他做事遵循礼节， 还把自己
的财产施舍给百姓。

孔子在齐国的时候，齐国大旱，春季出现了饥荒。齐景 公问孔子
说：“怎么办呢?”孔子说：“遇到灾荒年景，出门乘坐要用劣马，
不兴劳役，不修驰 道，国君有所祈祷，用币和玉，不用牲畜，祭祀
不奏乐，祭祀用的牲畜也用次等的。这是贤明君主自己降 低等级以
拯救民众的礼啊!”

《孔子家语》曲礼子贡问原文及译文



子貢問於 孔子曰：「晉文公實召天子而使諸侯朝焉.夫子作春秋，
云天王狩于河陽，何也?」孔子曰：「以臣召君 ，不可以訓，亦書其
率諸侯事天子而已.」

孔子在宋，見桓魋自為石槨，三年而不成 ，工匠皆病.夫子愀然
曰：「若是其靡也.死不如朽之速愈.」冉子僕曰：「禮，凶事不豫，
此 何謂也?」夫子曰：「既死而議謚，謚定而卜葬，既葬而立廟，皆
臣子之事，非所豫屬也，況自為之哉. 」南宮敬叔以富得罪於定公，
奔衛，衛侯請復之，載其寶以朝.夫子聞之曰：「若是其貨也，喪不
若速貧之愈.」子游侍曰：「敢問何謂如此?」孔子曰：「富而不好
禮，殃也，敬叔以富喪矣，而又弗 改，吾懼其將有後患也.」敬叔聞
之，驟如孔氏，而後循禮施散焉.

孔子在齊，齊大 旱，春饑.景公問於孔子曰：「如之何?」孔子曰：
「凶年則乘駑馬，力役不興，馳道不修，祈以幣玉， 祭祀不懸，祀
以下牲，此賢君自貶以救民之禮也.」

孔子適季氏，康子晝居內寢.孔 子問其所疾.康子出見之.言終，
孔子退，子貢問曰：「季孫不疾而問諸疾，禮與?」孔子曰：「夫禮，
君子不有大故，則不宿於外.非致齊也，非疾也，則不晝處於內，是
故夜居外，雖弔之，可也. 晝居於內，雖問其疾，可也.」

孔子為大司寇，國廄焚，子退朝而之火所，鄉人有自為火來者 ，
則拜之，士一，大夫再.子貢曰：「敢問何也?」孔子曰：「其來者
亦相弔之道也.吾為有司 ，故拜之.」

子貢問曰：「管仲失於奢，晏子失於儉，與其俱失矣，二者孰
賢?」孔 子曰：「管仲鏤簋而朱紘，旅樹而反坫，山節藻梲，賢大夫
也，而難為上.晏平仲祀其先祖，而豚肩不揜 豆，一狐裘三十年，賢
大夫也，而難為下.君子上不僭下，下不偪上.」

冉求曰：「昔文仲知魯國之政，立言垂法，于今不亡，可謂知禮
矣?」孔子曰：「昔臧文仲安知禮， 夏父弗綦逆祀而不止，燔柴於灶
以祀焉，夫灶者，老婦之所祭，盛於甕，尊於瓶，非所柴也.故曰禮也者，由體也，體不備謂之不成，人設之不當，猶不備也.」

子路問於孔子曰：「臧武仲 率師與邾人戰于狐鮐，遇敗焉，師人
多喪而無罰，古之道然與?」孔子曰：「凡謀人之軍，師敗則死之;
謀人之國，邑危則亡之，古之正也.其君在焉者，有詔則無討.」

晉將伐宋，使人覘 之，宋陽門之介夫死，司城子罕哭之哀.覘之
反言於晉侯曰：「陽門之介夫死，而子罕哭之哀，民咸悅宋 ，殆未
可伐也.」孔子聞之曰：「善哉!覘國乎.詩云：『凡民有喪，匍匐救
之.』子罕有焉， 雖非晉國，其天下孰能當之.是以周任有言曰：
『民悅其愛者，弗可敵也.』」

楚伐 吳，工尹商陽與陳棄疾追吳師，及之，棄疾曰：「王事也，
子手弓而可.」商陽手弓.棄疾曰：「子射諸 .」射之，弊一人，韔其
弓.又及，棄疾謂之，又及，棄疾復謂之，斃二人，每斃一人，輒掩
其 目，止其御曰：「吾朝不坐，燕不與，殺三人亦足以反命矣.」孔
子聞之曰：「殺人之中，又有禮焉.」 子路怫然進曰：「人臣之節，
當君大事，唯力所及，死而後已，夫子何善此?」子曰：「然，如汝
言也，吾取其有不忍殺人之心而已.」

孔子在衛，司徒敬之卒，夫子弔焉，主人不哀，夫子 哭不盡聲而
退.璩伯玉請曰：「衛鄙俗不習喪禮，煩吾子辱相焉.」孔子許之，
掘中霤而浴，毀 灶而綴，足襲於床，及葬，毀宗而<足葛>行也，出
于大門，及墓，男子西面，婦人東面，既封而歸，殷 道也.孔子行之.
子游問曰：「君子行禮，不求變俗，夫子變之矣.」孔子曰：「非此
之謂也， 喪事則從其質而已矣.」

宣公八年六月辛巳，有事于太廟，而東門襄仲卒，壬午猶繹，子游見其故，以問孔子曰：「禮與?」孔子曰：「非禮也，卿卒不繹.」

季桓子喪，康子練 而無衰，子游問於孔子曰：「既服練，服可以
除衰乎?」孔子曰：「無衰衣者，不以見賓，何以除焉?」

邾人以同母異父之昆弟死，將為之服，因顏克而問禮於孔子.子
曰： 「繼父同居者，則異父昆弟，從為之服;不同居，繼父且猶不服，
況其子乎.」

齊師 侵魯，公叔務人，遇人入保，負杖而息.務人泣曰：「使之
雖病，任之雖重，君子弗能謀，士弗能死，不 可也，我則既言之矣，
敢不勉乎.」與其鄰嬖童汪錡，乘徃奔敵死焉，皆殯，魯人欲勿殤童
汪錡 ，問於孔子曰：「能執干戈以衛社稷，可無殤乎?」魯昭公夫人
吳孟子卒，不赴于諸侯，孔子既致仕，而 徃弔焉，適于季氏，季氏
不絰，孔子投絰而不拜.子游問曰：「禮與?」孔子曰：「主人未成
服 ，則吊者不絰焉，禮也.」

公父穆伯之喪，敬姜晝哭，文伯之喪，晝夜哭.孔子曰：「季氏< br>之婦，可謂知禮矣.愛而無上下有章.」

南宮縚之妻，孔子兄之女，喪其姑而誨之髽曰 ：「爾毋從從爾，
毋扈扈爾.」蓋榛以為笄，長尺而總八寸.

子張有父之喪，公明儀 相焉，問啟顙於孔子.孔子曰：「拜而後
啟顙，頹乎其順，啟顙而後拜，頎乎其至也.三年之喪，吾從其 至
也.」孔子在衛，衛之人有送葬者，而夫子觀之曰：「善哉為喪乎，
足以為法也，小子識之. 」子貢問曰：「夫子何善爾，其徃也如慕，
其返也如疑.」子貢曰：「豈若速返而虞哉.」子曰：「此情 之至者
也，小子識之，我未之能也.」

卞人有母死而孺子之泣者，孔子曰：「哀則哀 矣，而難繼也.夫
禮為可傳也，為可繼也，故哭踊有節，而變除有期.」

孟獻子禫懸 而不樂，可御而處內.子游問於孔子曰：「若是則過
禮也?」孔子曰：「獻子可謂加於人一等矣.」
魯人有朝祥而暮歌者，子路笑之.孔子曰：「由，爾責於人終無
已，夫三年之喪，亦以久 矣.」子路出，孔子曰：「又多乎哉，踰月
則其善也.」

子路問於孔 子曰：「傷哉貧也，生而無以供養，死則無以為禮
也.」孔子曰：「啜菽飲水，盡其歡也，斯為之孝乎. 斂手足形，旋
葬而無槨，稱其財，為之禮，貧何傷乎.」

吳延陵季子聘于上國，適齊 ，於其返也，其長子死於嬴博之間.
孔子聞之曰：「延陵季子，吳之習於禮者也，徃而觀其葬焉.」其歛 ，
以時服而已;其壙，掩坎深不至於泉;其葬，無盟器之贈.既葬，其封
廣輪揜坎，其高可時隱 也;既封，則季子乃左袒右還其封，且號者三，
曰，骨肉歸于土，命也，若魂氣則無所不之，則無所不之 而遂行.孔
子曰：「延陵季子之禮其合矣.」

子游問喪之具.孔子曰：「稱家之有亡 焉.」子游曰：「有亡惡於
齊?」孔子曰：「有也，則無過禮.苟亡矣，則歛手足形，還葬懸棺
而封，人豈有非之者哉.故夫喪亡，與其哀不足而禮有餘，不若禮不
足而哀有餘也;祭祀，與其敬不足而 禮有餘，不若禮不足而敬有餘
也.」

伯高死於衛，赴於孔子.子曰：「吾惡乎哭諸， 兄弟吾哭諸廟，
父之友吾哭諸廟門之外，師吾哭之寢，朋友吾哭之寢門之外，所知
吾哭之諸野， 今於野則已疏，於寖則已重，夫由賜也而見我吾哭於
賜氏.」遂命子貢為之主.曰：「為爾哭也，來者汝 拜之.知伯高而來
者，汝勿拜.」既哭，使子張往弔焉，未至，冉求在衛，攝束帛乘馬
而以將之 .孔子聞之曰：「異哉!徒使我不成禮於伯高者，是冉求也.」

子路有姊之喪，可以除之矣， 而弗除.孔子曰：「何不除也?」子
路曰：「吾寡兄弟而弗忍也.」孔子曰：「行道之人皆弗忍，先王制
禮，過之者俯而就之，不至者企而及之.」子路聞之，遂除之.

伯魚之喪母也，期而 猶哭.夫子聞之曰：「誰也?」門人曰：「鯉
也.」孔子曰：「嘻其甚也，非禮也.」伯魚聞之遂除之.

衛公使其大夫求婚於季氏，桓子問禮於孔子.子曰：「同姓為宗，
有合族之義，故繫 之以姓而弗別，綴之以食而弗殊，雖百世婚姻不
得通，周道然也.」桓子曰：「魯衛之先雖寡兄弟，今已 絕遠矣，可
乎?」孔子曰：「固非禮也，夫上治祖禰以尊尊之，下治子孫以親親
之，旁治昆弟所 以教睦也，此先王不易之教也.」

有若問於孔子曰：「國君之於百姓，如之何 ?」孔子曰：「皆有
宗道焉，故雖國君之尊，猶百姓不廢其親，所以崇愛也.雖以族人之
親，而 不敢戚君，所以謙也.」

子贡问孔子说：“晋文公在温地的会盟，实际召请来周天子，而让诸侯来朝见。老师您编写《春秋》时写道：‘天王在河阳打猎。’
这是为什么呢?”孔子说：“以 臣下的身份召请君主，这不可以效法。
所以我如此写，就是要写成晋文公率诸侯来朝见天子。”

孔子在宋国，看见桓魋为自己预做石椁，做了三年还没有完工，
工匠都为此感到忧虑。孔子面有 忧色，说：“像这样奢靡，死了还
不如快点腐朽的好。”冉有跟随侍奉孔子，说：“《礼》书说，凶事不可能预先就料到。这是指的什么呢?”

孔子说：“人死了以后再议定谥号，谥号定了 以后再选择下葬地
点日期，安葬完毕再建立宗庙，这些事都应该由属下的臣子来办，
并非是预先 就操办好，更何况是自己为自己操办呢?”

南公敬叔因富有而得罪了鲁定公，逃到了卫国。卫 侯请求鲁定公
恢复敬叔的官位。敬叔就载着他的宝物来朝见鲁定公。孔子听到这
件事，说：“像 这样使用财货进行贿赂，丢了官位还不如迅速贫穷
的好呢!”子游正侍奉孔子，说：“请问这话是什么意 思呢?”

孔子说：“富而不好礼，必定会招致灾祸。南宫敬叔因富有而丧
失官位，却 仍不知改悔，我恐怕他将来还会有祸患啊!”南宫敬叔听
到孔子的话，马上去见孔子，从此以后他做事遵 循礼节，还把自己
的财产施舍给百姓。

孔子在齐国的时候，齐国大旱，春季出现了饥 荒。齐景公问孔子
说：“怎么办呢?”孔子说：“遇到灾荒年景，出门乘坐要用劣马，
不兴劳役 ，不修驰道，国君有所祈祷，用币和玉，不用牲畜，祭祀
不奏乐，祭祀用的牲畜也用次等的。这是贤明君 主自己降低等级以
拯救民众的礼啊!”