六年级语文上册期中试卷-祝福祖国手抄报

高中文言文阅读 2019.11



1,阅读下面的文言文，完成小题。
六国论
[明]李桢
宋二苏氏论六国 徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、
燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后 秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所
为，未可专 以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也。
其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视 秦无异也。兵连祸结，曾无
虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。
惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。当苏秦之始出也，固
尝欲用秦，而教之吞天下矣，诚 知其易也。使秦果用之，彼其所以为秦
谋者，一犹夫张仪也。惟其不用，转而说六国以从亲，彼岂不逆知 夫纵
约之不可保哉？其心特苟以弋一时之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒
张仪而入之于秦，意 可见也。洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已为
秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散从而就衡，顾其言曰 ：“亲昆弟，同
父母，尚有争钱财，而欲恃诈伪反复。”所以状衰世之人情，非甚谬也。
彼六国 相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲，其事又非特财用
之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙 而恐喝之，即贤智如燕昭者，
犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！ < br>所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而

秦独为之， 而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；
迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天 之爱民甚矣，岂其使六七君
者，肆于人上，日驱无辜之民，以终刘于虐乎？其必不尔矣！是故秦不
极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能以速亡凡此者皆
天也亦秦与六国之自为之也后之论 者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：“奚为其无术也？焉 独存，虽王
可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！”
1．下列各项中对原文中未加标点部分内容断句，正确的一项是( )
A．是故秦不极强不 能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能
以速亡凡此者皆天也亦秦与六国之自为之也
B． 是故秦不极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能
以速亡凡此者皆天也亦秦与六国之自为之也
C．是故秦不极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能
以速亡凡此者皆天也亦秦与六 国之自为之也
D．是故秦不极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能
以速亡凡此者 皆天也亦秦与六国之自为之也
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“氏”本是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，发展到父系社会
后，子女则随父姓。
B．“山东”指战国、秦、汉时称崤山或华山以东地区，又称关东。亦指战
国时秦以外的六国。
C．“昆弟”中“昆”指哥哥，或胞兄。昆弟同昆仲，指兄和弟。
D．“君”有多种解释：封 建时代指帝王、诸侯等；指品行好的人；古代的
封号；对对方的尊称等，此处是对对方的尊称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不恰当的一项是( )
A．作者在文章第一段就旗帜鲜明地提出他不同意苏洵和苏辙的观点。
B．作者认为六国之间互相攻打，尔虞我诈，和秦国的做法没有什么不
一样。
C．作者认为上天是爱护百姓的，不会让无辜的人民一直遭受残害。
D．作者认为秦统一六国而称帝和六国灭亡都是天意，这种观点带有唯
心主义的色彩。
4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？



1, 【答案】
1． C
2． D
3． A
4． (1)从春秋以来，战祸一天天地严重；到战国，老百姓被残害的
情 况，有的(已经)到了不忍说的地步了。
（2） 祸患常常是从细微的事情积累起来的，有勇有谋的人 （人的智谋
勇气）往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是宠溺伶人才如此呢？
【解析】
1．试题分析：本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把
句子 代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意-一些常见
的句尾、句首标志性的词语，句子结构 的对称，文中词语充当的成分，

句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“是故 ”是“因此”的意
思，往往放在下一句的开头，引出结果，所以排除AB两项。比较CD两项，
断句的区别主要在“则其恶未极其恶未盈亦不能以速亡”这句的断句。根
据句式特点，“其恶未极”“其 恶未盈”句式结构相似，“其恶”分别作这两
个句子的主语，所以C项正确。故选C。
2．试 题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的
考核主要集中在古代的一些称谓、官职的 变迁、建筑的名称、年号、谥
号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本
的注释的相关内容，答题时还 要注意集合语境的含义作答。此题D句中
“此处是对对方的尊称”分析错误。根据文意“天之爱民甚矣， 岂其使六七
君者，肆于人上，日驱无辜之民，以终刘于虐乎？”，此处的“君”指的是
第一种解 释，与前句的“民”相对。故选D。
3．试题分析：本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析 能力。
此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、
手法以及重点词句 的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的
概括和分析，不恰当的一项”，A项，“作者在文章 第一段就旗帜鲜明地提
出他不同意苏洵和苏辙的观点”分析错误。作者在本文第一段只是列出
了 苏洵和苏辙的观点，并未表明自己的观点。故选A。
4．试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力 。文言翻译是文言文
的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落
到实 处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才
能做到不丢分。平时训练时注意自己确 定句子的赋分点，翻译时保证赋
分点的落实。第一句得分点：日：名词作状语，一天天；炽：严重；迄：

到；乎：句中语气词，无实意；荼毒：毒害、残害，此处要翻译为“被
残害”； 之：主谓之间取消句子独立性。第二句得分点：于：前一个是
介词，“从”，后一个表被动“被”；忽微 ：形容词作名词，细微的事情；
智勇：形容词作名词，有勇有谋的人；岂：表反问，难道、哪里；独：< br>仅仅；祸患常积于忽微：状语后置句；智勇多困于所溺：被动句；岂独
伶人也哉：反问句。
【点睛】
对于概括归纳文章内容的题目，解答此类题的方法是：①抓住题干，读
全读 准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，
就是对题干中的所有要求要一个不漏 、原原本本地分析；所谓读准，就
是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内
容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答
题。②放回原文，查对正 误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、
实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析 ，两者间的差
别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。
参考译文：
宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，(六国的割地)是自己削弱
自己而导致灭亡的，( 他们)不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、
燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来(一起)抵抗秦国 (的重要)：认为一
定像这样(割地贿赂秦国)之后，秦国的威胁(就)可以消除。
后人痛恨 秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我来观察
历史，那六国都想做秦国所做的事，不能只 是把历史罪过归于秦国。在
那个时候，山东诸侯六国中，没有一个(诸侯国的实力)能超过秦国的啊，< br>他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，(这)与秦国的做法

相比没有 什么不同，战争连续不断，战祸连年不绝。假使拥有的地理形
势有利如秦国，并且得到上天的帮助，那么 六国当中的任何一国也可以
像秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱(自己)，而导致灭亡的。当苏秦刚出来(游说)时，本来
曾想得到秦国所用，而希 望秦国统一天下，(苏秦)的确知道那是容易(的
事)，假使秦国当真用了他，他为秦国所谋划的，也会 像张仪那样。只
因他不被秦国所用，就转而游说六国合纵，他难道没有预料到纵散约败
之后不能 保住(自己)吗？他只是想暂且用这种方法获取一时的富贵，希
望自己在世时合纵不散。他用计激怒张仪 使张仪来到秦国，其意图是显
而易见的。洹水之盟，还不过一年，齐国、魏国的军队已经替秦国出征了。张仪的辩说，虽说是只想使合纵离散而连横成功，但看他说的话，
即使是同一父母所生的亲兄弟 ，还有争夺钱财的，而想凭借着虚伪欺诈、
反复无常的策略，用以陈述衰微时代人们的情形，不是很错。 那六国相
互图谋相互攻取，相互崇尚欺诈和威胁，(他们)没有兄弟骨肉之亲，他
们的事又不只 是财物用度的小事。而(主张)连横的人正在一天天地用强
秦的威势，威胁六国，即使贤明(而有)智慧 如燕昭王那样的，尚且俯首
听命(于秦)，不停地道歉，你竟想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊！
这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做
秦国所做 的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天
的帮助啊。唉！从春秋以来，战祸一天天地 严重；到战国，老百姓被残
害的情况，有的(已经)到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊！难道它能使六七个君王，临驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，最终被虐杀
吗？它一定不这样啊！因此秦 国不太强盛，秦王就不能灭六国而称帝，

不称帝，那么他的罪恶(就)不能达到极点，秦 王没有恶贯满盈，秦国也
就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果
啊。后人的评论，为什么偏爱六国，而一定要他们存在呢！
(有人)说：“如果这样，那么六国就没有 办法来保存自己了吗？”回答说：
哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王(也)可以。孟子 (就)
曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊。

高中文言文阅读 2019.11



1,阅读下面的文言文，完成小题。
六国论
[明]李桢
宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约； 齐、楚、
燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
夫后世之所以恶秦者，岂 非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所
为，未可专以罪秦也。当是时，山东诸侯之六国也，未有能 愈于秦者也。
其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无
虚岁。向使 有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。
惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷 灭。当苏秦之始出也，固
尝欲用秦，而教之吞天下矣，诚知其易也。使秦果用之，彼其所以为秦
谋者，一犹夫张仪也。惟其不用，转而说六国以从亲，彼岂不逆知夫纵
约之不可保哉？其心特苟以弋一时 之富贵，幸终吾身而约不败。其激怒
张仪而入之于秦，意可见也。洹水之盟，曾未逾年，而齐、魏之师已 为
秦出矣。夫张仪之辨说，虽欲以散从而就衡，顾其言曰：“亲昆弟，同
父母，尚有争钱财，而 欲恃诈伪反复。”所以状衰世之人情，非甚谬也。
彼六国相图以攻取，相尚以诈力，非有昆弟骨肉之亲， 其事又非特财用
之细也。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，
犹且俯首 听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！
所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为 也。六国皆欲为秦之所为，而

秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来 ，兵祸日炽；
迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君
者，肆于人 上，日驱无辜之民，以终刘于虐乎？其必不尔矣！是故秦不
极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈 亦不能以速亡凡此者皆
天也亦秦与六国之自为之也后之论者，何厚于六国，而必为之图存也哉！
曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：“奚为其无术也？焉独存，虽王
可也。孟子尝以仁义说梁、 齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！”
1．下列各项中对原文中未加标点部分内容断句，正确的一项是( )
A．是故秦不极强不 能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能
以速亡凡此者皆天也亦秦与六国之自为之也
B． 是故秦不极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能
以速亡凡此者皆天也亦秦与六国之自为之也
C．是故秦不极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能
以速亡凡此者皆天也亦秦与六 国之自为之也
D．是故秦不极强不能灭六国而帝不帝则其恶未极其恶未盈亦不能
以速亡凡此者 皆天也亦秦与六国之自为之也
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．“氏”本是古代姓的分支，在母系社会，子女随母姓，发展到父系社会
后，子女则随父姓。
B．“山东”指战国、秦、汉时称崤山或华山以东地区，又称关东。亦指战
国时秦以外的六国。
C．“昆弟”中“昆”指哥哥，或胞兄。昆弟同昆仲，指兄和弟。
D．“君”有多种解释：封 建时代指帝王、诸侯等；指品行好的人；古代的
封号；对对方的尊称等，此处是对对方的尊称。

3．下列对原文有关内容的概括和分析，不恰当的一项是( )
A．作者在文章第一段就旗帜鲜明地提出他不同意苏洵和苏辙的观点。
B．作者认为六国之间互相攻打，尔虞我诈，和秦国的做法没有什么不
一样。
C．作者认为上天是爱护百姓的，不会让无辜的人民一直遭受残害。
D．作者认为秦统一六国而称帝和六国灭亡都是天意，这种观点带有唯
心主义的色彩。
4．把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。
（2）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？



1, 【答案】
1． C
2． D
3． A
4． (1)从春秋以来，战祸一天天地严重；到战国，老百姓被残害的
情 况，有的(已经)到了不忍说的地步了。
（2） 祸患常常是从细微的事情积累起来的，有勇有谋的人 （人的智谋
勇气）往往被他溺爱的事物困扰，哪里仅仅是宠溺伶人才如此呢？
【解析】
1．试题分析：本题考查学生文言断句的能力。解答此类题目，应先把
句子 代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意-一些常见
的句尾、句首标志性的词语，句子结构 的对称，文中词语充当的成分，

句子成分的省略，叙事内容的变化等。如本题中，“是故 ”是“因此”的意
思，往往放在下一句的开头，引出结果，所以排除AB两项。比较CD两项，
断句的区别主要在“则其恶未极其恶未盈亦不能以速亡”这句的断句。根
据句式特点，“其恶未极”“其 恶未盈”句式结构相似，“其恶”分别作这两
个句子的主语，所以C项正确。故选C。
2．试 题分析：此题考核理解古代文化常识的能力，此类文化常识题的
考核主要集中在古代的一些称谓、官职的 变迁、建筑的名称、年号、谥
号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本
的注释的相关内容，答题时还 要注意集合语境的含义作答。此题D句中
“此处是对对方的尊称”分析错误。根据文意“天之爱民甚矣， 岂其使六七
君者，肆于人上，日驱无辜之民，以终刘于虐乎？”，此处的“君”指的是
第一种解 释，与前句的“民”相对。故选D。
3．试题分析：本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析 能力。
此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、
手法以及重点词句 的翻译上的错误。本题要求选出“对原文有关内容的
概括和分析，不恰当的一项”，A项，“作者在文章 第一段就旗帜鲜明地提
出他不同意苏洵和苏辙的观点”分析错误。作者在本文第一段只是列出
了 苏洵和苏辙的观点，并未表明自己的观点。故选A。
4．试题分析：本题考查学生翻译文言句子的能力 。文言翻译是文言文
的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落
到实 处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才
能做到不丢分。平时训练时注意自己确 定句子的赋分点，翻译时保证赋
分点的落实。第一句得分点：日：名词作状语，一天天；炽：严重；迄：

到；乎：句中语气词，无实意；荼毒：毒害、残害，此处要翻译为“被
残害”； 之：主谓之间取消句子独立性。第二句得分点：于：前一个是
介词，“从”，后一个表被动“被”；忽微 ：形容词作名词，细微的事情；
智勇：形容词作名词，有勇有谋的人；岂：表反问，难道、哪里；独：< br>仅仅；祸患常积于忽微：状语后置句；智勇多困于所溺：被动句；岂独
伶人也哉：反问句。
【点睛】
对于概括归纳文章内容的题目，解答此类题的方法是：①抓住题干，读
全读 准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。所谓读全，
就是对题干中的所有要求要一个不漏 、原原本本地分析；所谓读准，就
是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内
容还是分析观点。只有对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答
题。②放回原文，查对正 误。特别是在时间、地点、官职，人物的行为、
实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析 ，两者间的差
别正是把握全文的关键所在。对似是而非处，要有借题解文的意识。
参考译文：
宋朝苏洵和苏辙认为六国只会割地贿赂秦国，(六国的割地)是自己削弱
自己而导致灭亡的，( 他们)不知道坚守合纵盟约的重要；齐国、楚国、
燕国、赵国不知道帮助韩国、魏国来(一起)抵抗秦国 (的重要)：认为一
定像这样(割地贿赂秦国)之后，秦国的威胁(就)可以消除。
后人痛恨 秦国的原因，难道不是因为秦国统治者的残暴吗？据我来观察
历史，那六国都想做秦国所做的事，不能只 是把历史罪过归于秦国。在
那个时候，山东诸侯六国中，没有一个(诸侯国的实力)能超过秦国的啊，< br>他们沉溺于武力攻打，习惯于尔虞我诈，弱肉强食，(这)与秦国的做法

相比没有 什么不同，战争连续不断，战祸连年不绝。假使拥有的地理形
势有利如秦国，并且得到上天的帮助，那么 六国当中的任何一国也可以
像秦国一样统一中国。只是他们最终没有能够做秦国所做的事，因此(六国)是自己削弱(自己)，而导致灭亡的。当苏秦刚出来(游说)时，本来
曾想得到秦国所用，而希 望秦国统一天下，(苏秦)的确知道那是容易(的
事)，假使秦国当真用了他，他为秦国所谋划的，也会 像张仪那样。只
因他不被秦国所用，就转而游说六国合纵，他难道没有预料到纵散约败
之后不能 保住(自己)吗？他只是想暂且用这种方法获取一时的富贵，希
望自己在世时合纵不散。他用计激怒张仪 使张仪来到秦国，其意图是显
而易见的。洹水之盟，还不过一年，齐国、魏国的军队已经替秦国出征了。张仪的辩说，虽说是只想使合纵离散而连横成功，但看他说的话，
即使是同一父母所生的亲兄弟 ，还有争夺钱财的，而想凭借着虚伪欺诈、
反复无常的策略，用以陈述衰微时代人们的情形，不是很错。 那六国相
互图谋相互攻取，相互崇尚欺诈和威胁，(他们)没有兄弟骨肉之亲，他
们的事又不只 是财物用度的小事。而(主张)连横的人正在一天天地用强
秦的威势，威胁六国，即使贤明(而有)智慧 如燕昭王那样的，尚且俯首
听命(于秦)，不停地道歉，你竟想要求长保合纵如亲，相互辅助，怎么可能啊！
这样说的原因是什么呢？就是因为错在想做秦国所做的事。六国都想做
秦国所做 的事，而秦国独做了，而且成功了，这就是所说的得到了上天
的帮助啊。唉！从春秋以来，战祸一天天地 严重；到战国，老百姓被残
害的情况，有的(已经)到了不忍说的地步了。上天很爱人民啊！难道它能使六七个君王，临驾于人民之上，天天驱赶无辜的人民，最终被虐杀
吗？它一定不这样啊！因此秦 国不太强盛，秦王就不能灭六国而称帝，

不称帝，那么他的罪恶(就)不能达到极点，秦 王没有恶贯满盈，秦国也
就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦国和六国自己造成的结果
啊。后人的评论，为什么偏爱六国，而一定要他们存在呢！
(有人)说：“如果这样，那么六国就没有 办法来保存自己了吗？”回答说：
哪里是他们没有办法啊！岂止是保存下来，即使称王(也)可以。孟子 (就)
曾经用仁义游说梁国、齐国的君王，而他们都不采纳，可叹啊。