常有力，很难辨驳。笔者因此曾作书请教西 北大学韩理洲教
授，韩先生复函云：

黄先生几右：
大札拜悉，由衷敬慕 学兄著述严谨，善创新意，不落俗
套（按此数语本应删节，为的是保留全文，不得已也，读者
谅 之）。弟因事外出方归，迟复为歉。弟才疏学浅（非也！
韩兄十分谦让），遵嘱查阅有关方志，现汇报如 下：

光绪十八年刊本《凤县志》卷二载：“凤州，古州名，
尝鸣于岐，翱翔至南而 集焉。是以西岐曰凤翔，南岐曰凤州。”
又，其卷囗（原佚）载，凤州，治梁泉。自西魏废帝改南岐州为凤州之后，直至南宋产仍名凤州，明初始归属风翔府。
弟是陕西人，知其地理位置是：凤翔在今 宝鸡市东北；凤县
在今宝鸡市西南，秦岭山中。两县相距约二百华里。

另，关于柳 手酒，《凤县志》卷九引《凤州府志》（此志
为郭豫轩手抄本）云：“凤州有柳、手、酒三绝名世，盖唐
时地近京畿，冠盖往还；境内金丝柳最佳，妓女手皆纤白，
市多美酝。一时红粉当炉，门垂碧柳 ，山城风趣不减名都。
宋元丰时，尝取百株植禁中。淳熙初，太守傅子平有《题壁
诗》，今惟柳 有佳处，他不足数也。”

《凤县志》卷十载宋人傅子平《柳、手、酒、三绝》诗
一首如下：
珍珠不见小桃红，遐想柔荑嫩剥葱。
惟有万条罗带绿，年年依旧舞春风。

《凤县志》载，苏轼及陆游曾到达此地，有作品，但无
君于火车所见书本之句。《凤翔府志》亦然，疑 商品广告者
所为也，或当地口语假名人以张目也。诸事丛脞，匆匆录呈，
请海涵。
颂
大安
弟理洲叩拜
九三年四月廿六日
傅子平（宋淳熙年间人）

韩先生之函复为吴熊和先生更添《凤县志》及南宋傅子
平之证据。所谓“于火车所见书本之句” ，乃《商品趣谈》（中
国城市经济出版社，1990年8月版，第181页）中之一则，
云：


唐时，西凤酒就以“甘泉佳酿，清冽醇馥”传，列入当

时 珍品而闻名于世。北宋时，大文学家苏东坡任职凤翔，喜
爱此酒，他在词中曾写道：“柳林酒，东湖柳， 妇人手。”这
里“妇人手”系指妇女精巧的手工艺，“柳林酒”即是赞柳
林生产的西凤美酒。

因于火车上借读乘客之《趣谈》一书，故致函韩先生，
望有以教之。此事存疑胸次未 得解决，几翻遍所有宋人笔记，
并未有如《趣谈》一书所载，《东坡乐府》中当然亦无“柳
林酒 ，东湖柳，妇人手”之句。后又检得二则，亦为今人之
说。一则为万国光《中国的酒》所记：

陕西凤翔县流传着这么句话：凤翔有三美：东湖柳，妇
人手，柳林酒。
东湖柳，指县 城里一个美丽的小湖边生长的柳树。东湖，
相传是大诗人苏东坡二十多岁（按东坡于仁宗嘉衤右
六年十一月赴凤翔，十二月十四日至凤翔府签判任，已
是公元1062年，年二十有五，居凤翔三年， 英宗治平二年
正月还朝）任府判时，为灌农田而凿的人工湖。沿湖的柳树，
柔枝拂水，婀娜多姿 。
妇人手，指凤翔妇女喜剪喜练的巧手。凤翔民间刺绣、
剪纸、年画，均极有名。
柳林酒，指著名的西凤酒的产地柳林镇所产的酒„„

（万国光《中国的酒》第85页，人 民出版社1986年6月版）

又，江曾培等主编之《文化鉴赏大成》第205页，有如
下一段记述：


北宋大文学家苏东坡在陕西省凤翔县做官时，曾把凤翔
一带的东湖杨柳、西凤美酒和当地妇女善 于编织的纤巧手工
艺称誉为“凤州三绝”。在当地喜雨亭上还留存着他的墨迹：
“花开美酒何不 醉，来看南山冷翠微。”（上海文化出版社
1995年7月版）

据此，关于“凤州 三出”，文人与民间之说迥异。但是，
虽有民间口语流传之“妇女善于编织的纤巧之手”，然稽之
古籍，却未见有此记载。因此，吴先生关于手、酒、柳氛围
之与冶游有关的推断仍未能充分考辨，当俟 博雅之士有以教
之。

注释：

①楼钥《观文殿学士钱公行状》 称端礼钱忱“赠太师雍
国公”；李心传《建炎以来朝野杂记》甲集卷一“秦鲁国贤

《钗头凤》公案考辨
一树秾姿
在大陆某大学任人文学院教授,讲授中国文学史、唐宋诗< br>词、古代诗论、易儒道佛与传统文化等课程,作家。兼任中国
李商隐研究会副会长,中国教育家协 会理事。著有《类纂李商
隐诗笺注疏解》、《唐诗与道教》、《钗头凤与沈园本事考略》、
《李 商隐研究》、《李商隐诗选》、《李贺诗》、以及诗集《潇
湘水云》、散文随笔集《昨夜星辰》、长篇小 说《昨夜群星陨
落》等22种,近1000万字。移居美国后,住特拉华州,有时住
马里兰州。
澳门大学中文学院主办
中华词学国际研讨会论文
《“钗头凤”公案考辨》
论文作者：黄世中教授

目 录
一、唐琬的家世与籍贯
——江陵唐介之曾女孙
二、陆唐婚变的原因
——附说唐氏之名讳
三、《钗头凤》应为沈园题壁词
（一）诸家质疑之点

（二）题壁为陈鹄所亲见
（三）《钗头凤》词牌当已传至山阴
（四）《钗头凤》词非蜀中冶游之作
1、“红酥手”非艳语，蜀中无黄滕酒，“凤州三出”或
为巧合。
2、“宫墙柳”之“宫墙”不是皇宫、燕王宫之墙壁，乃
沈园之墙垣、围墙。
3、“东风恶”非“母亲坏”、“母亲恶极”之谓，乃东风
甚大，猛极。
4、辨“桃花落”与陆游怀唐琬“时、景不合”。
5、“山盟虽在，锦书难托”不为不合礼法。
四、余论

《钗头风》公案考辨
黄世中
关于《钗头凤》本事的纠纷聚讼，近年来相继发表了一
些文章。分歧主要集中在以下三个问题上：
（一）陆游前室的家世籍贯如何？与陆游是否为中表关
系？
（二）陆游前室为什么“弗获于其姑”？婚变的原因究
竟是什么？
（三）陆游沈园题壁词是否即《钗头凤》？本文拟就以

上问题作一考辨。

唐琬的家世与籍贯
——江陵唐介之曾女孙
周密《齐东野语》载：“陆务 观初娶唐氏，闳之女也，
于其母夫人为姑侄，伉俪相得而弗获于其姑。”笔者以为周
密的记载有 不确之处。考《剑南诗稿》和《渭南文集》，并
不曾有唐闳是其舅氏的记载。张淏《宝庆续会稽志》云： “鸿
胪少卿（唐）诩连守楚、泗、台三州。少卿长子闳由郑州通
判代还。”未见与陆家有任何之 亲戚关系。相反，我们倒可
以在陆游的诗、文中找到另外一些唐姓外祖家的记载：
《剑南诗稿 》卷五十三有《绍兴癸亥，余以进士来临安，
年十九；明年上元，从舅光州通守唐公仲俊招观灯。后六十
年、嘉泰壬戌，被命起造朝；明年癸亥复见灯夕游人之盛，
感叹有作》诗。可知陆游有一家居临 安字仲俊之“从舅”。
《老学庵笔记》卷七有一则记载：
舅氏唐居正意，文学气节为一世师表；建炎初，避兵武
当山中，病殁。遗文散落，无复存者。
据此又知陆游有一病逝于湖北武当山的“舅氏”唐意，
字居正。
《渭南文集》卷二十六《跋唐修撰手简》云：
某之曾外大父质肃唐公守并州，故给事中吕公实 为幕

客。质肃为人方严，少许可，或面折人。临川王和甫，同时
在幕中，每言见 唐公退，辄汗满握。然遇吕公特欢，他客莫
敢望也。
可见陆游之曾外大父（即陆游母亲之祖父）为唐质肃公。
考《山阴陆氏族谱》载：
（陆）宰字钧„„娶唐质肃公孙。
陆宰为陆游父亲。此记载与陆游在《跋唐修撰手简》所述正合。亦可证陆游母亲为唐质肃之孙女。“质肃”谥号，
其名介，字子方，江陵人，《宋史》卷三 百一十六有传，称
其“为人简伉，以敢言见惮”，与陆游所记亦合。唐介有子
淑问、义问，孙唐 恕、恕弟唐意，均见《唐介传》附。是则
淑问、义问乃陆游之外祖父辈；唐恕、唐意是两位舅辈，与陆游母亲为兄妹行。史载：元衤右（1086-1093）中，义问起
知齐州提点京东刑狱、河北转 运副使。因文彦博推荐，加集
贤修撰。陆游《跋唐修撰手简》之“唐修撰”即是唐义问。
《宋史 》卷三一六叙恕、意兄弟云：
恕，崇宁初，为华阳令，以不能奉行茶法，忤使者，谢
病免归。 其弟意方为南陵令，亦以病自免。兄弟杜门躬耕。
恕寻以宣教郎致仕。靖康元年，御史中丞许翰言其高行 ，诏
起为监察御史。意亦以宰相吴敏荐，召对，而贫不能行，竟
饿死江陵山中
《宋史 》所载唐意“贫不能行，竟饿死江陵山中”，与

上引《老学庵笔记》“建炎初，避兵武当 山中，病殁”的记
载完全相符，且时间也相合。史载徽宗传位前除敏门下侍郎，
钦宗改元，靖康 元年正月初三迁枢密院事，则吴敏荐唐意当
在徽宗末。未久即靖康之变，故云“建炎初”病殁，亦与《宋
史》本传符。
据以上考述知《宋史》记载陆游“舅氏”两人：唐恕、
唐意；《诗稿》 载“从舅”—唐仲俊，与山阴唐诩、唐闳均
无关涉。
然又有说焉。笔者近检楼钥《攻愧集》， 又得陆游另一
外祖父辈唐之问，为淑问、义问之弟。《宋史·唐介传》只
提有子淑问、义问而未 及之问。《攻愧集》卷九十二《观文
殿学士钱公行状》载：
雍国父之问，质肃公（唐）介之幼 子，尝仕馆阁，以元
佑党废；娶晁氏，济北先生补之实为群众。
此“观文殿学士钱公”即钱端 礼，字处和。其父“钱忱
字伯诚，吴越王俶五世孙”，其祖“景臻，尚仁宗第十女秦
鲁国大长公 主”（《宋史·钱忱传》）。据《行状》，钱忱“任
少师潼”（按应为“泸”）川军节度史，累赠太师雍 国公，妣
唐氏，雍国夫人。故“雍国”即雍国夫人，唐之问女。证以
《宋史·钱忱传》“娶唐介 孙女，又晁迥外孙”，与楼钥《行
状》所记唐之问“娶晁氏”亦合。又王明清《挥麈后录》卷
七 载：“钱忱伯诚妻瀛（雍）①国夫人唐氏，正（按应为‘质’）

肃公介之孙。既归钱氏， 随其姑长公主入谢钦圣后于禁中，
时绍圣初也。”据以上各条互证可知，唐之问女雍国夫人为
钱 忱妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主之媳，与陆游母亲同
为唐介之孙女。
但是，唐介是否仅三 子（淑问、义问、之问）、三孙（恕、
意、仲俊）、二女孙（陆宰妻、钱忱妻）呢？宋·杜大珪《名臣碑传琬琰集删存》卷三比楼钥《攻愧集》又给我们多提供
了一子：
介字子方，荆南（按即江陵）人„„子淑问、义问、嘉
问、之问。
“之问”排行最后 ，与《攻媿集》“幼子”之说正合，
而伯淑问、仲义问也与《宋史·唐介传》所载相符。可见嘉
问之排行也当是准确的。关于嘉问之事迹，他书未见。唯清
人余怀《东山谈苑》有一条记载：“质肃公子 嘉问，绍圣初
谒时相，见一人朱衣象笏，为典客所拒，匐匐从门阃下入，
叹曰：‘士大夫汨丧廉 耻一至此乎！’拂衣径去。”②其与乃
父之刚直简伉如出一辙。宋·释文莹《湘山野录》载：“唐
质肃介一日自政府归，语诸子曰：‘吾备位政府（按唐介熙
宁元年正月为参知政事），知无不言。桃李 固未尝为汝等栽
培，而荆棘则甚多矣。然汝等穷达莫不有命，唯自勉而已。’”
王俑《东都事略 》卷七十三也称介长子淑问“擢为御史，甚
有直声”。又宋·王应麟《小学绀珠》载：“唐垌与祖肃，父

询、叔介，兄淑问，称五豸。”按：“唐肃、唐询、唐垌，杭
州钱塘人，《宋史 》均有传，与江陵唐氏无涉，王应麟误。
此所谓“五豸”即五只獬豸。《异物志》载：“东北荒中有兽< br>名獬豸，一角，性忠直，见人斗则触不直者；闻人论则咋不
正者。”故后世以为御史之补服。此“ 五唐”均任过谏官，
然询、垌阿附躁进，史有明文，与介、淑问不能比。而江陵
唐氏“直声动天 下”，是攸关唐琬之思想性格者。
然王珪《华阳集》为我们提供的情况更为详尽，不唯使
唐琬之家世大明，也足补史之遗： （唐）介五男子：淑问，殿中丞、监察御史里行；义问，
大理评事；待问，早卒；嘉问、之问，并太 常寺太祝。二女
子，以归淮南转运使，屯田郎中谢景温，卫尉寺丞王泰。六
孙男子：懋、太常寺 礼郎，愿、恕、意、愚，并秘书省校书
郎，凭，未仕。（《华阳集》卷三十七《唐质肃公介墓志铭》）
唐介于熙宁元年（公元1068年）正月拜参知政事，二
年（公元1069年）三月逝。四年（ 1071年）二月葬江陵龙
山之东，所谓“南望齐华，左云土梦”（《墓志铭》）。王珪
（10 19-1085年）其时“职在太史”并且是应王介诸子所求
而作，其有关江陵唐氏家世情况的记载，当 最为详实可靠。
只可惜没有载明女孙几人。
下面我们先搞清楚陆游的母亲是谁之女？与雍国夫人
为同胞姊妹还是从姊妹？

上引楼钥《行状》谓唐之问“尝仕馆阁，以元佑党废，
娶晁氏，济北先生补之实为群从”。又《 宋史·钱忱传》云
“娶唐介孙女，又晁迥外孙”。这两条记载为我们考察陆游
母亲究系谁女的问 题，提供了重要的依据。且看陆游《老学
庵笔记》卷七的一条重要记载：
先夫人幼多在外家晁 氏，言诸晁读杜诗“稚子也能赊”、
“晚来幽独恐伤神”、“也”字、“恐”字，皆作去声。
原来陆游母亲的外祖家是晁氏。而唐介四子（待问早卒
除外）唯幼子之问娶晁迥女孙，故雍国夫人（钱忱 妻）的外
祖家也是晁氏。将楼钥《行状》、《宋史·钱忱传》和《老学
庵笔记》所载互证，可知 陆游母亲与雍国夫人均为唐之问女，
乃同胞姊妹，非从姊妹。以下更佐证之：
一、陆游父亲陆 宰也常与晁氏诸子侄过从。可参见《老
学庵笔记》卷九“先君读山谷《乞猫诗》”条与晁以道（说
之）论“猫奴将数子”事。又晁冲之《晁具茨先生诗集》卷
二有《陆元钧宰寄日注茶》诗。
二、陆游幼时也常到外婆晁氏家。《老学庵笔记》卷十
有一则记载：“昭德诸晁③谓‘婿’为‘借倩’之 ‘倩’云。
近世方讹为‘倩盼’之‘倩’。予幼小不能叩所出，至今悔
之。”
由此可 见：唐介幼子之问是陆游的外祖父，外祖母晁氏
为晁迥曾孙女、诸晁姑母。（按楼钥云“补之实为群从” ，似

亦小疏，参见后注④；而雍国夫人（钱忱妻）为陆游之姨母。
据《华阳集 》知陆游的舅氏辈共六人，其排行是唐懋、
唐愿、唐恕、唐意、唐愚、唐凭，然只唱名无字。《宋史·唐
介传》虽附有唐恕、唐意传，但也有名无字。唯上引《老学
庵笔记》卷六有条云“舅氏唐居正意 ”，知唐意字居正，其
余五人均不知字。然有一例外者，知字而不知名，即《诗稿》
卷五十三所 云“从舅光州通守唐公仲俊”。据古代字行习惯，
仲俊当是老二唐愿。并以“从舅”字知仲俊与陆游母亲 不是
同胞，即非之问子。《尔雅·释亲·母党》：“母之昆弟为舅，
母之从父昆弟为从舅。”是 陆游母亲与雍国夫人同唐仲俊是
同祖（唐介）而不同父。之问唐介幼子，则唐愿仲俊之父当
是之 问兄长。现以两辈排行并佐以有关史料考论之：
陆游外祖辈：淑问、义问、待问（早卒）、嘉问、之问。
陆游舅氏辈：唐懋、唐愿、唐恕、唐意、唐愚、唐凭。
唐介逝于熙宁二年（1069年），《 宋史》本传说他享年
60，则当生于真守祥符三年（1010年）。淑问为长，《宋史》
本传载 ：“哲宗立，司马光荐其行已有耻，难进，召为左司
谏，以病致仕，数月卒。”考《续资治通鉴》卷七十 八“神
宗元丰八年”（1058年）载：六月，司马光奏言“唐淑问行
已有耻，难进易退„„若 使之或处台谏，或侍讲读，必有裨
益”。冬十月，“唐淑问为左司谏”。然“数月卒”，当逝于元
丰九年（1086年）。假设淑问小介20岁，则仅享年五十有七。

唐懋，太常寺礼郎 ，南渡后无考：以其伯行，当为淑问子。
唐愿字仲俊，光州（今河南潢川）通守任当在靖康前，南渡后任职无考，然当官于临安，绍兴十四年元夕（1144年）招
陆游观灯可证（唐愿仲俊为淑问次子 ，证见后）。
再说义问：熙宁中辟京西转运司管勾文字，其章奏甚为
神宗所赏识，誉之为“风 力强敏”。元佑中起知齐州，提点
京东刑狱、河北转运副使。文彦博荐加集贤殿修撰。一度帅
荆 南，转知广州。后章惇秉政，借口弃渠阳诸寨，于哲宗绍
圣元年（1094年）九月贬为舒州团练副史。 《宋史》本传说
“后七年，复故官，知颖昌府，卒”。《宋史》对义问的卒年
说得含糊。然需特 加提出的是义问复官不到一年，即被列入
“元佑党籍”，《宋史》对此未一字提及，可谓粗疏。毕沅《续
资治通鉴》卷八十八“徽宗崇宁元年”（1102）载：九月已
亥，御批付中书省一百一十七名 所谓“奸党”，并御书刻石
于端礼门，义问也不幸被列入“余官秦观等四十八人”之中。
这是以 蔡京为首的所谓“新党”对元老重臣的一次严重打击，
其中文彦博、吕公著、司马光、苏轼兄弟、陆游祖 父陆佃、
秦少游、黄庭坚、晁补之等都在“籍”中。据陆心源《元佑
党人传》所载，蔡京后来进 一步罗织到三百零九人，外路州
军与监司长吏厅也立石刊刻以示众。又，凡入“籍”者并连
及其 子弟“毋得官京师”，对其子弟于地方任职者，也要“验
付身令召保二人依条式声说委保”（《元佑党人 传》卷五），

实属编管监视。
所以，义问之子受牵连当远胜陆游其他之舅氏（ 楼钥《行
状》云，连义问弟之问也“以元佑党废”，被赶出馆阁）。像
唐愿仲俊可通守光州，而 南渡后能于行在为官，当不会是义
问之子，是所以定其为淑问次子也。
按排行，第三唐恕、第 四唐意居正，当是义问子。《宋
史》本传：“恕，崇宁初，为华阳令，以不能奉行茶法，忤
使者 ，谢病免归。其弟意方为南陵令，亦以病自免，兄弟杜
门躬耕”。从这段记载中可以看出：一、崇宁初， 其父义问
病逝前后，兄弟两人即从秘书省被赶出，居官都只不过“七
品芝麻”；二、所谓“不能 奉行茶法”，不过是借口，一个“谢
病免归”，一个“亦以病自免”，分明是鉴于政局险峻，被迫
辞官；三、兄弟统一行动，唐意见兄“谢病免归”，“亦以病
自免”，一个“亦”字道出个中真谛；四 、归江陵后“兄弟
杜门躬耕”，与农夫野老为邻。最后，到了靖康元年唐恕才
因人荐召为监察御 史，而唐意则贫病交迫，“饿死江陵山中”。
以上情况下能不认为与义问之被列入“元佑党籍”有关。所
以笔者以其两辈排行参照史事定恕、意为义问之子。
剩下愚、凭应是嘉问之子。因为如果是之 问的儿子，则
是陆游的亲舅舅，相互过从定多，不可能在八十五卷《诗稿》、
五十卷《文集》中 一点记载都没有。所以之问就只有两个女
儿：陆游母亲（陆宰妻）、钱端礼母亲（钱忱妻）。

下附《唐、陆、晁、钱四家五代关系简谱》（无关本文
者概不列入）：
（黄世中按：《四家五代关系简谱》无法移入博客，只
好略去）
上表我们把唐琬列为唐意之后，下面就集中谈谈唐琬为
什么是唐意之女？
上引周密《 齐东野语》卷一云，“于其母夫人为姑侄”。
刘克庄《后村诗话》续集卷二有一则记载：
放翁 少时，二亲教督甚严。初婚某氏，伉俪相得。二亲
恐其惰于学也，数遣妇。放翁不敢逆尊者意，与妇诀。 某氏
改适某官，与陆氏有中外。一日通家于沈园，坐间目成而已。
翁得年最高，晚有二绝云（按 《沈园》二首，略）。旧读此
诗，不解其意。后见曾温伯言其详。温伯名黯，茶山孙，受
学于放 翁。
以上两家都是南宋人的说法：周说陆游母亲是唐琬的姑
母，刘说陆游与唐琬是中表兄妹。 但都没有说明唐琬是陆游
哪一位舅舅的女儿。其中周密还杜撰出一个唐闳来，上已辨
明，山阴唐 氏不是江陵唐氏。
然则懋、愿（仲俊）、恕、意（居正）、愚、凭六人，谁
是唐琬之父呢？
首先，唐琬不会是唐懋、唐愚、唐凭的女儿，陆游诗文
集中对这三们舅氏从无一字提及。

陆游对唐琬一往深情，二十岁时有《菊枕诗》（不传）；
二十七岁沈园题壁，作《钗 头凤》词；四十六岁入蜀途中作
《重阳》诗；五十九岁严州任上有《偶复采菊缝枕囊，凄然
有感 》二绝；六十八岁偶到沈园，见四十年前题壁，作《禹
迹寺南有沈氏小园，四十年前尝题小阕壁间，偶复 一到，而
园已易主，刻小阕于石，读之怅然》一律；七十五岁有《夜
闻“姑恶”》、《夜雨》、 《沈园》诸作；七十七岁有《禹寺》
诗；八十二岁又有《夜闻“姑恶”》及《城南》二首；八十
三岁作《禹祠》；八十四岁最后一首悼念唐琬的诗是《春游》：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终作土，
不堪幽梦太匆匆。
一个对妻子 如此钟情的诗人，怎么可能对她的父亲一字
都没有提到呢？所以唐懋、唐愚、唐凭应首选排除。
其次说到唐愿仲俊。看来很有一些人相信唐琬的父亲应
为唐仲俊，因为二十岁那年有招游观灯事，而陆 游和唐琬结
婚姻也似在此年前后。其实这个看法是经不起推敲的。
曹济平著《陆游》一书云： “绍兴十四年（公元1144年）
春正月十五日，临安城内大张灯火，庆祝元宵佳节。这一天，
陆游到临安舅父唐闳（字仲俊）家，见到了表妹唐琬，夜晚
一同观灯„„”显然，曹先生承周密说而增“ 唐闳字仲俊”
及与唐琬“一同观灯”云。曹说不知何据！上引《剑南诗稿》
卷五十三有题云《结 兴癸亥，余以进士来临安，年十九；明

年上元，从舅光州通守唐公仲俊招观灯。后六十年 ，嘉泰壬
戌被命起造朝；明年癸亥，余以见灯夕游人之盛，感叹有作》。
此诗题当是曹先生所据 ，但并无“闳字仲俊”之说。且唐闳
为郑州通判，而仲俊为光州通守，官职也不合。再说唐闳为
唐诩长子，应为伯行，也不能字仲俊。又诗云：“随计当时
入帝城，笙歌灯火夜连明。宁知六十余年后， 老眼重来看太
平。”也并无陆游、唐琬“一起观灯”事。
或曰：仲俊虽非唐闳，却可能是唐琬 的父亲，笔者以为
这也不可能，其理由有三：仲俊为陆游母亲之从兄，陆游与
唐琬仳离时尚健在 ，如何可以把从兄的女儿娶来为媳后，在
无任何理由（“恐其惰于学也”、弄孙情切都是借口）的情况< br>下援“七出”之条而赶走呢？揆之以理，甚不合也！度之以
情，更难说通，所以最不合情理。此其 一。唐仲俊靖康变前
为光州通守，官非小也；南渡后居临安供职，并非失势，女
儿无故被遣，难 道能轻易罢休吗？即使不讼之官府，也总要
请显赫之亲戚来秉公断处，如钱忱伯诚和雍国夫妇。史载高< br>宗即位时，钱忱“拜检校少保、泸川节度使、中太一宫使，
御书“忠孝之家”赐之，进开府仪同三 司”（《宋史·钱忱传》），
更不用说他那大长公主的母亲了（陆、唐解缡时大长公主尚
在世） 。此其二。唐琬果真是仲俊女，那么被出之后当自山
阴回娘家临安，即使再适也应在临安，因何又却住山 阴，且
又再适山阴赵某而有数年后沈园重逢之事？这些都是令人

想不通也说不通 的事。此其三。根据以上三条，可断唐琬非
仲俊之女。
最后就只有在恕、意之间了。那么唐琬是唐恕之女还是
唐意之女呢？
上引王珪《唐质 肃公介墓志铭》“愿（仲俊）、恕、意、
愚并秘书省校书郎”。“校书郎”官阶虽低，但属秘省清资，< br>接近皇帝宰辅，引荐提拔都快，可是“元佑党籍”以后，因
义问被列入“奸党”，诸兄弟全部被出 秘省。唐愿仲俊还有
光州通守（其父淑问早逝，无关党籍），而恕、意则只有华
阳令、南陵令这 样的“芝麻官”了。到后来则连“芝麻官”
也保不住，就只好“杜门躬耕”。《宋史》本传载，靖康元年 ，
由于御史中丞许翰的推荐，唐恕诏起为监察御史，若有家眷
儿女当也一并带至汴京，南渡后无 从稽考。至于唐意，那是
明明白白写着“饿死江陵山中”，而且是“贫不能行”、“避
兵于武当 山中”而“病殁”的。唐意死后，当有妻女或孤女
留下，那只好投奔临安伯父仲俊家或山阴从姑丈陆宰家 了。
要知道建炎年间不论士庶人等大多跟着高宗乘舆奔窜，临
安、山阴有亲戚在，正是投奔之地 。像赵明诚死后，李清照
就是跟着乘舆在浙东绕了一大圈。这样的推度应该说是有根
据的。至于 唐琬投奔仲俊家或陆宰家，似应是山阴陆家。从
陆游的“悼亡诗”来看，唐琬婚前似有较长时间居住在山 阴。
“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来”（《沈园》）。曹植《洛

神赋》：“ 翩若惊鸿。”这是形容唐琬作为少女在春波桥上轻
盈挪步，影照春水的美丽姿态。“沈家园里花如锦，半 是当
年识放翁”。说明当年两人青梅竹马，穿行于繁花绿叶之中。
或以为刘后村说有歧义，认 为“与陆氏有中外”者应为
“某官”，而非“某氏”。其实据《四家五代简谱》表可知，
某氏（ 唐琬）与陆游，与“某官”（赵士程）实互为中表：
陆游姨母为宋仁宗第十女秦鲁国大长公主之媳，则陆 游与宗
室赵士程可称有中表关系。而大长公主媳雍国夫人与陆游母
亲又是同胞姊妹，则与唐琬乃 是等距离之亲戚，均为唐琬之
从姑母，则唐琬与陆游，与宗室赵士程自是互为中表。

陆唐婚变的原因
——附说唐氏之名讳
陈鹄《耆旧续闻》云：“放翁先室内琴瑟甚和 ，然不当
母夫人意，因出之。”刘克庄《后村诗话》云：“放翁少时，
二亲教督甚严。初婚某氏 ，伉俪相得。二亲恐其惰于学也，
数谴妇。放翁不敢逆尊者意，与妇诀。”周密《齐东野语》
云 ：“伉俪相得，而弗获于其姑。”陈云“琴瑟甚和”，刘、
周云“伉俪相得”，可见陆游与唐氏夫妻关系 和洽，感情深
挚，其致解缡，为父母所逼。然二亲何以逼其解缡？陈云“不
当母夫人意”，周亦 只云“弗获于其姑”，未言明何因。刘克
庄则挑明原因：“二亲教督甚严”，“二亲恐其惰于学也”。（ 按

马端临《文献通考》则据《后村诗话》云：“放翁初婚某氏，
颇倦于学，严君 督过之，竟至仳离。”）但仍然是含混其词：
为什么“教督甚严”、“恐其惰于学”必须逼迫儿子与媳妇 离
婚？个中若非有重大缘故，就极不近人情了。
目前学界对陆唐婚变原因大致有四说： （一）认为陆游婚后沉溺于“闺友的温馨”，有悖于父
母对儿子“匡时济世”的期待，即“父母的希 冀与陆游的行
为有了矛盾”，所以“迁怒于新媳，”“逼令休弃”。此说即刘
克庄“惰于学”的 引申和发挥，可以称为“惰学说”。严迪
昌先生主此说。
（二）认为婚变的主要原因，是陆游 于二十岁应试时上
疏论恢复，指斥朝政（所谓“顷游场屋，首犯贵权”、“名动
高皇，语触秦桧 ”）因而落取，父母迁怒于媳妇，借口唐氏
不育而逼迫解缡，可称为“语触秦桧说”。笔者主此说。 < br>（三）认为“唐氏被出，与不能生育有关”，“大约陆母
‘弄孙’心切，而‘谗言’又非常恶毒所 致”。此或可称为
“不育说”。齐治平先生主之。
（四）认为陆唐婚后，“两情相悦，冷淡了 母亲，引起
母亲的嫉妒”，“这种嫉妒是造成婆媳不和引起陆游婚变的要
害。”这第四种原因可 称为“嫉妒说”。王菁、汤梓顺先生主
之。
以上四种婚变原因说，“嫉妒说”明显根据不足， 请参

见王菁、汤梓顺《陆游婚变溯实》（《赣南师范学院学报》1995
年第1 期）。当然，心胸狭隘的母亲，尤其是寡母对于孤子
与媳妇的“亲热劲”，可能会产生如王、汤二人所云 引起“嫉
妒”。而陆游兄弟四人，并非孤子，陆父宰又尚健在，陆母
因第三子与媳妇的亲热而“ 嫉妒”至于逼迫儿媳解缡，很不
合情理。其次是“不育说”。齐治平先生根据《夏夜舟中闻
水鸟 声甚哀，若曰“姑恶”，感而作诗》云“所冀妾生男，
庶几姑弄孙；此志竟蹉跎，薄命来谗言”，就断定 婚变原因
“与不能生育有关”，根据也明显不足。齐先生对此亦云“很
难索解”：“陆游与唐氏 自结缡至仳离，中间不过数年，何以
知其便不能生育，竞至援‘七出’的第一条罪状来把她休归
母家，则又很难索解。”正因为“很难索解”，故不能将“不
育说”定为婚变的原因，充其量只能算陆母 的一个借口。关
于“惰于学”之说，认为这是“二亲”赶走媳妇的原因，但
笔者以为绝不是本质 的原因，恐也只是借口。首先“二亲”
只是“恐其惰于学”，“恐”，怕、耽心之谓，只是耽心，说明陆游非已然“惰于学”。其次，青年陆游并不“惰于学”。
十六岁就奋身为举子业。《剑南诗稿》 卷十五《灯笼》诗云
“我年十六游名场”可证。十七岁即从曾几学作诗，《诗稿》
卷四十九《小 饮梅花下作》自注云：“予自年十七、八学作
诗。”又《诗稿》卷五十四《目昏颇废观书，以诗记其始，
时年七十九矣》云：“少时业诗书，慕古不自量。晨暮间弦

诵，左右纷朱黄。积 书山崇崇，探义海茫茫。同志三四人，
辩论略相当。落笔辄千言，气欲吞名场。忽然六十年，绿鬓
久已霜。”七十九岁逆推六十年，为十九岁。以上说明陆游
自十六岁至十九岁是非常勤奋的，怎能说“ 惰于学”呢？尤
其“落笔辄千言，气欲吞名场”，说明青年陆游对自己能够
通过科举走上仕途是 充满信心的。因此“恐其惰于学”，也
只是“二亲”赶走媳妇的一个借口，绝非本质原因。
那么陆唐婚变的本质原因是什么呢？
陆游排行第三，不能由“恩荫”取得官职，因此通过科< br>举考试是他登上仕途的唯一出路。“二亲”希望陆游考中进
士，自是情理中事。但陆游十六岁“游 名场”，二十岁应试
落第。而这次落第又非“试不及格”，则笔者推论为陆游于
考试中上疏（或 对策）中指斥朝政，语触秦桧所致。唐琬父
亲唐意“文学气节为一世师表”，因金兵围困，“竟饿死江陵
山中”（《宋史》卷三一六《唐介传》附）；国恨家仇，唐琬
的抗金爱国思想对陆游在考试中上 疏“指斥朝政”、“语触秦
桧”、“首犯贵权”有着重要的影响。所以，“二亲”才迁怒
于媳妇 身上，非逼其解缡不可。
这样分析的关键是：陆游二十岁应试时是否存在“语触
秦桧”、“首 犯贵权”的事？回答是肯定的。证如下：
一、《剑南诗稿》卷六十三《记梦》诗云：“少日飞扬翰墨场，忆曾上疏动高皇。”按“少日飞扬翰墨场”，当指十九、

二十岁时至临安应试 事。《诗稿》卷五十二《武林》自注云：
“绍兴癸亥（按绍兴十三年，1143），予年十九，以试南省
来临安，今六十年矣。”又《诗稿》卷六十三《读王摩诘诗，
爱其“散发晚未簪，道书行尚把” 之句，因用为韵，赋古风
十首，亦皆物外事也》之十云：“二十游名场”。可见十九、
二十岁应 进士举曾上疏高宗，并且震动了高宗，所谓“上疏
动高皇”也。自然，疏中什么内容已不得而知，但四十 七岁
时所作《记梦》诗却吐露了此中消息。《记梦》云：“梦里都
忘困晚途，纵横草疏论迁都。 不知尽挽银河水，洗得平生习
气无？”原来上疏内容为“论迁都”建康，主张北进，反对
苟安。
二、《渭南文集》卷二十二《放翁自赞》云：“名动高皇，
语触秦桧。身老空山，名传海外。” 这里的“名动高皇”，与
“少日”的“上疏动高皇”应是一回事。且“名动高皇”下
紧接“语触 秦桧”，可见，“上疏动高皇”当是反对秦桧的对
金议和（如迁都建康就是当时主战派的重要主张），就 自然
要“名动高皇，语触秦桧”。这就是二十岁时考试被黜的本
质的原因。
三、《渭 南文集》卷七《答人贺赐第启》云：“顷游场屋，
首犯贵权„„讼刘之下第，空辱公言；与李贺而争名， 几成
奇祸。”按“顷游场屋”，当指应试；“首犯贵权”即“语触
秦桧”。这里用刘与李贺事， 可知陆游实于考试被黜。按刘

字去华，唐文宗太和二年（828）应贤良方正直言极谏科 考
试，在对策中猛烈抨击宦官乱政，要求“持兵柄以归于将”，
指出唐王朝正面临“天下将倾， 海内将乱”的局面，因此遭
到当权者的忌根，结果被罢黜不取，陆游在《自赞》中用刘
事，实比 况自己上疏指斥朝政因而“名动高皇，语角秦桧”
而被黜。
正因为陆游在应试时上疏直斥朝政 ，“名动高皇，语触
秦桧”，而此又与唐琬之影响有关，“几成奇祸”（《放翁自
赞》），所以 “二亲”才迁怒于媳妇，逼迫他们解缡，虽“琴
瑟甚和”、“伉俪相得”而“竟绝之”，“与妇诀”。这 才是陆
唐婚变的本质的原因。
下面附带说一下唐氏之名讳。宋《耆旧续闻》、《后村诗
话》、《齐东野语》三家均未载唐氏其名。今或云“唐琬”，
或写作“唐婉”。按，唐氏其名，最早见 于清凉道人《听雨
轩笔记》卷三：
“陆放翁之夫人曰唐琬，与其母为姑侄。”
又况周颐《蕙风词话续编》卷二（又见况氏《香东漫笔》）：
“放翁出妻为作《钗头凤》者，姓唐名琬。”
两家均为清代记述，而未详其所自出。至于“唐婉”，
当是今人误记。
下面“以诗证名”，从陆游诗中提供一点“蛛丝马迹”，
似乎亦应以“琬”为是。