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01、 无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。——民间谚语联对
一字之差，演变成反面派的“真理”！
02、 唯女子与小人难养也 , ，这里的“女子 ”和“小人”是意思相近相似的词。按照“人之阳曰男，
人之阴曰女”，这里的“女”其实是一个形容词 “阴性的”，“女子”就是“内心阴险狡诈的人”，
全句就成了：那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人 是最难以相处的。亲近他们，他
们会无礼；疏远他们，他们又会怨恨。 孔子是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好
德如好色者也！
03、 民可使由之，不可使 知之“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使
知之。”孔子的整句话就是说：“诗、 礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，
如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果 人民还玩不来这些东东，我们就
要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。
04、 天行健，君子以自强不息 .原句：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》
《易经》比较费解的是“君子以自强不息”。很多人都把它理解成“君子应当自强不息”，
一字 之差，差之千里。
“以”在古文里是“用”的意思。其意思应是“君子以之自强不息”，就是君子用 了它以后就
会自强不息。这里的“之”，就是指“天行健”。直接翻译过来就是，天道的运行是最健康< br>的，君子通过顺应这种规律，使自己变得强壮，生生不息，而不是让君子埋头苦干不
松劲儿的意思 。这种处世之道，在古时候几乎人人都懂，老子不是也说吗：“人法地，
地法天，天法道，道法自然”。
05、 刑不上大夫，礼不下庶人
原句：刑不尊大夫，礼不卑庶人。
由于我们 对上、下两个认识不全，常将它们做及解。其实上下还有尊卑之意，原意应
为“刑不尊大夫，礼不卑庶人 ”，不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚，也不会因为是平
民，就将他们排除于文明社会之外。

06、 三从四德
原文：女子子适人者，为其父母、昆弟之为父后者。《传》曰 ：为父何以期也？妇人不
贰斩也。妇人不贰斩者何也？妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁 从夫，
夫死从子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。妇人不贰斩者，犹曰不贰天也，妇
人不 能贰尊也。——《仪礼·丧服》
之所以贴出那么长的原文，是要着重提醒各位，“三从”仅仅指服丧 仪礼上的三从，这是
最需明确的。由于“四德”在今人眼中并不是非常大，此处就不罗嗦了。

07、 无奸不商
原句：无尖不成商。
“无奸不商”本为“无尖不商”。“无 尖”的“尖”来源于古代用来度量的斗。古代米商做生意时，
除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让 斗里的米冒着尖儿，尽量让利，以博得回
头客，所以叫无尖不商。也可解释为：商场如战场，必须有拔尖 的智慧，才能成功。

如果是奸，那世上做生意的，没一个好人了。不过现在道德一日千里 地下滑，“无尖不成
商”慢慢就变成了名副其实的“无奸不商”或“奸商”了。

08、 以德抱怨
原句：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德！”——《论语·宪问》
“以德抱怨”不过是孔子的一句设问，并不是结论。
原来在孔子这句“以德报怨”的后边还 跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德报怨，何
以报德？以直报怨，以德报德！”
孔子 的一个弟子问他说：“老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德
和教养羞死他，让他 悔悟，好不好？”孔子就说：你“以德报怨”，那“何以报德”，别人以
德来待你的时候，你才需要以德 来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报
怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该 咋办咋办，以一个正确客观的态度去
解决。


09、 女子无才便是德
原句：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”——《隋唐演义》
这句“女子无 才便是德”总是让女权运动者恨得牙痒痒的，他们以为这句话是大男人用来
贬损女性的。然而事实非但不 是这样，而且完全相反！中华儿女们对这句话的误会可
大了！这话又怎么说呢？
本来这句话 的上联是“男子有德便是才”，而下联才是“女子无才便是德”！第一句：“男子
有德便是才”！这话是 希望一个有为的男人，要以德行为主、以才干为辅的意思。为什
么要以德行为主呢？看看现今社会这么乱 ，诈骗这么多，网路上什么希奇古怪伤天害
理的事都有，这就是有了才干却缺乏德行的后果，总之，这句 话是告诫每个男子要以
德行为主的意思，而非叫男人不要重视才干。
而下联“女子无才便是 德”又是什么意思呢？依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬
辱女人不能有才干。这整个误会是因为 错解了“无才”的“无”字所造成的。这个“无”字是
动词，是“本有而无之”的意思，也就是“本来有 才，但心里却自视若无”的意思。
举个例子来说，就像古人说的“无物”不是世上真的没有万物，而 是在万物的围绕中，内
心不起一点罣碍的意思；“无我”不是真的没有我，而是对于我的一切得失无挂于 心的意
思；“无念”也不是真的没有念头，而是没有妄念，在念头中依然自在的意思。
所以 “无才”不是真的没有才干，而是“我虽然很有才干，但一点也不自炫其才，依然自
视若无”的意思。古 代的女子，大门不出，二门不迈，却拥有过人的才气，还能自视若
无，这不是非常高尚的德行吗？这句话 明明是在褒奖我中华民族的女子，有如此高尚
的德行！哪里有歧视女人的意思呢？而我们竟对这么好的一 句话，误会如此之深，我
们实在是以小人心度君子腹，是我们太对不起古人了，不是古人对不起我们啊！
每次同学们听我解释完后，女子们都大快人心，男士们也都如释重负，他们说我的解
法太创新了 。唉！我岂敢创新？我这解法都是古人的原意。不信的话，我把隋唐演义

里的原文，引证 予各位参考便知：
隋唐演义第三十七回：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”……才 何必为
女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女，而能不自炫其
才， 是即德！
故知古人所谓的“无才”，本来是赞赏那些有才的女子能自视若无，不自炫其才的高超德< br>行，而非贬抑女子！是我们受到文字障碍的关系，误会了老祖宗的苦心，我们应该要
对老祖宗深痛 的忏悔，并且要以身为中华子民为荣的！
10、 吾生也有涯，而知也无涯
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》
这句话常被 挂在图书馆里，其实不是催使大家拼命读书，而是劝大家不要盲目读书，
要合理利用有限的生命，处理无 限的知识。这在信息时代的今天，尤其重要。

11、 相濡以沫
原句：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·大
宗师》
相濡以沫，或许是一句对患难夫妻的赞语，但庄子的本义是：与其困境挣扎，互相扶
持，何不放 手，互得自由。

12、 信则有，不信则无
人们在谈论神或善恶有报时，常说 ：“信则有，不信则无”。不信神的人对宗教最反感的就
是所有宗教都要求“信在先，见在后”。我明明 什么也没看见就要我先信，这不是自欺欺
人、逻辑悖论吗？所以无神论者更认为宗教是愚昧的东西了。那 神真是那种人们主观
想象出来的虚幻的东西、一种心理作用吗？
有人知道，对那么多言之凿 凿的神奇见证和神奇现象进行全盘否定，并不是合理明智
之举，于是就解释了“信则有，不信则无”。可 这个解释的本身就不成立，有就有，无就
无，怎会因为你的信与不信而随意有无？我们知道，学校老师常 常会这样，你愿意接
受教育呢，老师会看管你多一点，如果实在不可教也，老师或许就看管你少一点了，
反正有最后的“开除”在等着你呢。
很多人说，我要看到我才相信。事实上，我们人类看到 的可见光的频段非常狭窄，即
使用现今最先进的探测仪器，在这个宇宙中理论上也只能发现4％的物质， 其它96％
的物质理论上存在却无法证实，何况我们的眼睛？这还是从现代科学这个狭窄观念上
的认识。宇宙太深邃了，浩瀚而又神秘，有些事情无法用现在的科学来解释，但一定
要有对未知领域的敬 畏之心。
这句话的真正含义是，当你对神有着真正虔诚的信仰，你就能看到神的存在；你越不
信神，神越不会显现出来让你看到，因为你道德达不到神给人的要求。这也是为什么
很多无神论者对信 神者无法理解的原因之一。

13、 君子不器
原句：子曰：君子不器。——《论语·为政》
笔者认为，完整的描述何为君子的，就是这句“君子不器”。
器，就是器具，无论什么器具 其功能和用途都是有限的。很久以来，此句多被解释为，
君子不能拘于一才一艺，而是要多才多艺。这种 解释与现代人类沉沦于物质世界的实
情是特别符合。其实，仔细一想就知道，无论如何多才多艺，都是有 限度的，都还处
于“器”的层次，无非是大小、多少而已。那么何谓“不器”呢？
说到这里 想起夫子和子贡的一段对话，子贡问曰：赐也何如？子曰：汝器也。曰：何
器也？曰：瑚琏也。翻译成白 话文就是，子贡问：我这个人怎么样？孔子说：你呀，
好比一个器具。子贡又问：是什么器具呢？孔子说 ：是瑚琏（瑚琏是古代祭器中贵重
而华美的一种）。看样子当时的子贡在孔子眼中虽然有才能但是还没有 达到“不器”
的境界啊！
说“不器”，必须说“道”。《论语》中虽然没有记录孔子说“道” 是什么，但是却
可以证明 “道”在孔子心目中崇高的地位，“朝闻道，夕死可矣。”孔子又说君子应
该“志于道，据于德，依于仁 ，游于艺。”君子应该如何求“道”呢？孔子说“君子
谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中 矣。君子忧道不忧贫。”可见孔子
认为君子为事的目的不在于事，而在乎道！孔子的门生，子夏则在“百 工居肆以成其
事，君子学以致其道”中说明了君子和工匠行事的不同，君子为事是为了求道，工匠
只是为了完成其事。
君子不器，不但提出了君子应该成为什么的人，而且也同时在提醒那些想成为 君子的
人行事时不能忘记真正目的。孔子说君子应该“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
这 是君子的行为准则。笔者认为，科举兴而儒教废，当“读书”失去其求道修养的意
义而成为追求功名的“ 器物”的时候，不但是儒学的没落也是人心的败坏使然。现代
的教育就更落其次了，之所谓“人才”，也 就是说“汝器也”。

14、 天地不仁，以万物为刍狗
原句：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
要说起这句话 ，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当
成低贱的猪狗来看待，而那些 高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓
也当成猪狗不如的东西！”
基本上， 这些思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠
了他们个十万八万似的。可是 呢？另一方面这帮家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有
种乎”之类的话，最后，只好喊一喊这句“天地 不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不
公平待遇的憋屈。
其实，天地不仁，以万物为刍 狗，这根本不是从字面上理解的，说天地残暴不仁，把
世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗， 也根本不是你们想的那样说所谓高
高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说 ：天地不情感
用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它

的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，
我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。
历史追随孔子奉行“仁”，于是“不仁”似 乎成了贬义词。老子此语实为超脱情感的境界，
天地福泽祸害，无关万物情感与意愿。不仁，才是天地最 大的公平。另外，“刍狗”指草
扎的狗，非“猪狗”。


15、下流 不少人经常用“下流”骂人，但你真的知道下流的含义吗？
生命的最精华，男子女人都藏在这个肾精 里面，肾精还有一个重要的作用，荣华五脏。我们
心、肝、脾、胃、肾这个五脏六腑啊，它靠什么来滋养 ？就靠这个肾精来滋养，就好像是这
个营养品一样。
中医有一句话叫：精生髓，髓生海（脑 海）。我们的大脑的下面是什么呢？是脊髓。脊髓的
下面是什么呢？是肾精。肾精、脊髓，脊髓就是脊椎 骨里面的那个骨髓啊，那个是最宝贵的，
我们知道治白血病都用那个东西。它的上面是脑脊髓，脑髓啊， 连通在一起的。那么西医也
证明了，这确实是存在的。西医证明男子女人在性行为的时候，所分泌的这些 液体，它的成
分和脑脊液、和脊髓的成分完全一致。我们就知道，这证明了我们中国五千年前老祖宗中医
所讲“精生髓，髓生海”，精，肾精，它坚固，它往上生，生骨髓；骨髓又坚固，又很充盈啊，
饱满啊，他又长养你的脑海，“精生髓，髓生海”，生脑海。所以人不纵欲，他不大量的流失
肾精，这个 人身体好，脑子好使。那反过来呢？今天的色情网站，色情泛滥，情人泛滥，色
情场所泛滥，大家纵欲。 男子女人，无论老少，都受这种价值观影响：人活着干什么呢？有
点钱了，有了机会了，不就是要纵欲吗 ？不就是为了享受刺激吗？要知道你那种幸福是假的，
根本不是幸福，那个代价太悲惨了！真正的幸福没 有代价，没有任何副作用啊！大量的流失
肾精啊，男子女人都一样，大家千万不要认为只有男子才伤身体 ，女子一样啊。大量的流失
肾精之后，你肾精亏虚了，空了，骨髓呀，脊髓它就往下流，就往下补充啊， 它是连通的嘛，
脊髓又流失了很多，又空了，空了之后怎么样了呢？脑髓就下来了。
那女子 冶容诲淫，穿得妖里妖气的，其实是在使别人生起邪心邪念。有些人看到后一不正经、
一有淫乱的心的时 候，一有这种想法，有这种语言的时候，人家说，你“下流”，不是骂你，
什么意思呢？警告你，你脑脊 髓现在正在往下流嘛。你肾精都空了，你还在那儿不三不四呢，
那就是脑脊髓在往下流啊。提醒你，往下 流呢，你小心点儿吧，要没命了，这是教育啊！
各位不要看不起古人的衣服啊，老祖宗的衣服，女子 的衣服从来没有像现在这么暴露过呀。
很多人说，你太封建了，这不是封建，这是科学呀，天天让女孩子 穿得这么暴露，你想想在
她周围的人，他不受害吗？你们看，我这个衣服宽衣大袖，一点儿都不性感啊， 这个衣服很
好啊，人家看了之后他心里清静、庄严，想起来读书，有书卷气，这多好啊，
给人 都是这个信息。你穿的衣服已经少得不能再少了，让人家天天地下流啊，脑脊髓下流啊，
你就天天害人呢 。
我们这才知道，今天的年轻人，有钱的这些老板，这些追求时尚、追求刺激的人们，天天的
纵欲，他所流失的肯定和蛋白质没关系，那个不是真相，我们知道是精、气、神，生命长养，

< br>养你的五脏，养命的精华呀，你天天大量流失，我们知道，最后流失的不是精液，是什么呢？
是你 的脊髓、骨髓、脑髓，今天明白了之后，你就老实了。

16■荣华富贵
我们平时老说，祝你荣华富贵。可是你知道这句话的真正含义吗？
富贵是指什么呢？富贵是指 你外在的财富，你能够家里富足，吉祥，这是外在。荣华
是指什么呢？是指你五脏非常坚固，你的五脏滋 养得非常好。什么意思呢？就是你的肾精
常在，肾精不流失啊，是这个意思。荣华是五脏坚固、健康；荣 华富贵，富贵是指我们的
外在物质幸福。荣华是祝我们健康，是这么个意思。我们过去常常不懂得，这个 老话都被
误会了。那我们知道，肾精还有这么大的作用，它不光是延续后代，它还养我们的五脏，
养我们的命。
生命的最精华，男子女人都藏在这个肾精里面，肾精还有一个重要的作用，荣华五脏。
我们心、肝、脾、胃、肾这个五脏六腑啊，它靠什么来滋养？就靠这个肾精来滋养，就好
像是这 个营养品一样，天天的滋养。所谓荣华五脏。
17■饮食男女，人之大欲
原句：饮食男女，人之大欲存焉——《礼记·礼运》
中国孔老夫子教给我们很重要的一句话： 饮食男女，人之大欲。很多人就理解为：这
个不是让我们去享受饮食，享受男女吗？各位又理解错了。什 么意思呢？
我们知道欲望是一切苦难的根源。为什么这么讲？我们看这个欲望，当你得到它的
时候，你有两种表现，第一个你糊涂，你比原来还糊涂。第二是什么呢？你傲慢，得到钱
了，得到名了， 你比原来更傲慢，这就是凶灾。当你的欲望没有实现，你就嗔恨,忌妒。两
条路走哪一条只要是从欲望出 发的，你都会生烦恼，有灾祸。我们听明白了，就知道孔老
夫子讲这句话是什么意思。什么意思呢？饮食 男女，人之大欲呀，就是最大的危险。这是
提醒我们啊，一个是饮食，一个是男女，最容易给你带来凶灾 。
人一定也是有外形、有气啊，人有气概啊，这个人气质小，那个人气质大呀。气跟气
不一样 ，神跟神更不一样。这个人神气足，那个人神气弱，你说这个神是什么呢？它真存在，
它没有形状，形、 气、神，生命现象的三种特点。那么肾精绝对不是西医讲的俩鸡蛋的蛋白
质，它是你全部生命的最精华的 浓缩。它不是俩鸡蛋，你弄俩，你弄四个鸡蛋弄一杯子里，
能出来一孩子吗？那不可能啊。那为什么呢？ 它不是蛋白质这么简单，这里面有气，这里面
有神。我们这个生命从哪里来？父亲和母亲，男子的精，母 子的血，父精母血，结合成为了
我们这个生命。

我们看大公鸡，雄赳赳，你看 它的眼睛非常有神，那公鸡骟了之后，它那个眼睛就没神。
这个东西真的有，你是摸不到。这是我们中医 祖祖相传，一直到现在，我们知道。
圣人说：发乎情止乎理。你说我喜欢这个女孩子，我有感情，可以 啊，这是人正常的
感情嘛，发乎情，有感情，不是发乎欲的，你说我对她有欲望，那个是违背人道的。你 对
她有感情，发乎情，不是发乎欲，发乎情，你怎么样呢？你要不要过去拥抱她，向她求爱
呢， 不要，要怎么样？止乎礼，你们之间要讲礼节，这样的话，你人生就没有灾祸。我们

今天 怎么样呢？随着自己的欲望啊，随着自己的感情走啊。不但是色情泛滥，感情也泛滥，
随着自己的感情， 我喜欢他，我就跟他说，你得止乎理呀。所以，我们中国古人是从情到
欲，都给我们研究得明明白白，然 后通过圣贤的教育给我们加以规范。
18■红颜祸水

中国古人常讲，红颜祸水。什么叫红颜祸水？这是不是欺压妇女？不是，为什么有这种说法
呢？
我们到那些教表演的大学里听那些课程，各位不知道吧，那些课程在教什么？你们有
机会去看看 那个教材，可了不得，我们把孩子交那儿，交给学校，还花着学费，让她学什么
呢？老师教的表演课呀， 教什么呢？你这个眼神看过去之后，要把他的那个魂儿给他勾过来，
在教这个！你还不要觉得奇怪，因为 现在电视里面，挑演员、挑明星啊，收视率最高的就是
这种，她一定要弄成狐狸精的样子，看你一眼让你 神魂颠倒，你就有收视率了。过去我们常
听农村老奶奶讲啊，看到儿子、孙子把女朋友带回来，一看，好 家伙，这家伙像妖精一样就
进来了。老妈妈就急了，把儿子拽到一边去，你不能娶她呀，这个是要你命的 ，红颜祸水呀！

古人说女子冶容诲淫，穿得妖里妖气的，其实是在使别人生起邪心邪念 。她拼命的吸引
异性，嫁了人之后，就拼命的让他心神不定。这种女子让有些人看到后一不正经、一有淫 乱
的心的时候，一有这种想法的时候，你脑髓就开始“下流”了，这可是灾祸啊！
有一个数字，192位皇帝平均的年龄39.2岁。
过去有句话“红颜薄命”，传统文化跟中 医其实是相通的，长得真好看，没有福气，
寿命短。有人做过试验，发现了不论是男子还是女人，他的分 泌物、他的精子，包括女子的
分泌物，它的构成实际上就是我们脊柱里面脊髓的成分和我们的大脑、后脑 海的成分，这个
成分是一样的。中医有一句话叫：精生髓，髓生海（脑海）。
你不是好色吗， 喜欢美女吗？下次你一看到美女，你就知道，这是吸脑髓的来了。你
看今天人的价值观，你去问问大学生 ，“我很羡慕那些老总，电视剧里面演，那个老总出来，
后面好几个情人；我的同学，他老爸爸，跟我们 炫耀，他有好几个情人。”你下次就告诉他，
你不要以丑为美，以非为是了。你那六、七个情人，那都是 六、七个吸你脑髓的，你有什么
可高兴的呀？

01、 无毒不丈夫
原句：量小非君子，无度不丈夫。——民间谚语联对
一字之差，演变成反面派的“真理”！
02、 唯女子与小人难养也 , ，这里的“女子”和“小人”是意思相近相似的词。按照“人之阳曰 男，
人之阴曰女”，这里的“女”其实是一个形容词“阴性的”，“女子”就是“内心阴险狡诈的人”，
全句就成了：那些内心阴险狡诈、人格卑鄙龌龊的人是最难以相处的。亲近他们，他
们会无礼； 疏远他们，他们又会怨恨。 孔子是指责卫国君主听信身边小人：“吾未见好
德如好色者也！
03、 民可使由之，不可使知之“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使
知之。”孔子的整句话就是说：“诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，
如果人民掌握 了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就
要去教化他们，让他们知道和明白 这些东西。
04、 天行健，君子以自强不息 .原句：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
——《周易》
《易经》比较 费解的是“君子以自强不息”。很多人都把它理解成“君子应当自强不息”，
一字之差，差之千里。
“以”在古文里是“用”的意思。其意思应是“君子以之自强不息”，就是君子用了它以后就
会 自强不息。这里的“之”，就是指“天行健”。直接翻译过来就是，天道的运行是最健康
的，君子通过顺 应这种规律，使自己变得强壮，生生不息，而不是让君子埋头苦干不
松劲儿的意思。这种处世之道，在古 时候几乎人人都懂，老子不是也说吗：“人法地，
地法天，天法道，道法自然”。
05、 刑不上大夫，礼不下庶人
原句：刑不尊大夫，礼不卑庶人。
由于我们对上、下两个认识 不全，常将它们做及解。其实上下还有尊卑之意，原意应
为“刑不尊大夫，礼不卑庶人”，不会因为大夫 之尊，就可以免除刑罚，也不会因为是平
民，就将他们排除于文明社会之外。

06、 三从四德
原文：女子子适人者，为其父母、昆弟之为父后者。《传》曰：为父何以 期也？妇人不
贰斩也。妇人不贰斩者何也？妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。故父者，子之天也。夫者，妻之天也。妇人不贰斩者，犹曰不贰天也，妇
人不能贰尊也。 ——《仪礼·丧服》
之所以贴出那么长的原文，是要着重提醒各位，“三从”仅仅指服丧仪礼上的三 从，这是
最需明确的。由于“四德”在今人眼中并不是非常大，此处就不罗嗦了。

07、 无奸不商
原句：无尖不成商。
“无奸不商”本为“无尖不商”。“无 尖”的“尖”来源于古代用来度量的斗。古代米商做生意时，
除了要将斗装满外，还要再多舀上一些，让 斗里的米冒着尖儿，尽量让利，以博得回
头客，所以叫无尖不商。也可解释为：商场如战场，必须有拔尖 的智慧，才能成功。

如果是奸，那世上做生意的，没一个好人了。不过现在道德一日千里 地下滑，“无尖不成
商”慢慢就变成了名副其实的“无奸不商”或“奸商”了。

08、 以德抱怨
原句：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德！”——《论语·宪问》
“以德抱怨”不过是孔子的一句设问，并不是结论。
原来在孔子这句“以德报怨”的后边还 跟着另外一段话，什么话呢？子曰：“以德报怨，何
以报德？以直报怨，以德报德！”
孔子 的一个弟子问他说：“老师，别人打我了，我不打他，我反而要对他好，用我的道德
和教养羞死他，让他 悔悟，好不好？”孔子就说：你“以德报怨”，那“何以报德”，别人以
德来待你的时候，你才需要以德 来回报别人；可是现在别人打了你，你就应该“以直报
怨”，以正直的态度去对待人，不卑不亢，事情该 咋办咋办，以一个正确客观的态度去
解决。


09、 女子无才便是德
原句：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”——《隋唐演义》
这句“女子无 才便是德”总是让女权运动者恨得牙痒痒的，他们以为这句话是大男人用来
贬损女性的。然而事实非但不 是这样，而且完全相反！中华儿女们对这句话的误会可
大了！这话又怎么说呢？
本来这句话 的上联是“男子有德便是才”，而下联才是“女子无才便是德”！第一句：“男子
有德便是才”！这话是 希望一个有为的男人，要以德行为主、以才干为辅的意思。为什
么要以德行为主呢？看看现今社会这么乱 ，诈骗这么多，网路上什么希奇古怪伤天害
理的事都有，这就是有了才干却缺乏德行的后果，总之，这句 话是告诫每个男子要以
德行为主的意思，而非叫男人不要重视才干。
而下联“女子无才便是 德”又是什么意思呢？依然是劝女子要以德行为主的意思，而非贬
辱女人不能有才干。这整个误会是因为 错解了“无才”的“无”字所造成的。这个“无”字是
动词，是“本有而无之”的意思，也就是“本来有 才，但心里却自视若无”的意思。
举个例子来说，就像古人说的“无物”不是世上真的没有万物，而 是在万物的围绕中，内
心不起一点罣碍的意思；“无我”不是真的没有我，而是对于我的一切得失无挂于 心的意
思；“无念”也不是真的没有念头，而是没有妄念，在念头中依然自在的意思。
所以 “无才”不是真的没有才干，而是“我虽然很有才干，但一点也不自炫其才，依然自
视若无”的意思。古 代的女子，大门不出，二门不迈，却拥有过人的才气，还能自视若
无，这不是非常高尚的德行吗？这句话 明明是在褒奖我中华民族的女子，有如此高尚
的德行！哪里有歧视女人的意思呢？而我们竟对这么好的一 句话，误会如此之深，我
们实在是以小人心度君子腹，是我们太对不起古人了，不是古人对不起我们啊！
每次同学们听我解释完后，女子们都大快人心，男士们也都如释重负，他们说我的解
法太创新了 。唉！我岂敢创新？我这解法都是古人的原意。不信的话，我把隋唐演义

里的原文，引证 予各位参考便知：
隋唐演义第三十七回：人亦有言：“男子有德便是才，女子无才便是德。”……才 何必为
女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。故有才之女，而能不自炫其
才， 是即德！
故知古人所谓的“无才”，本来是赞赏那些有才的女子能自视若无，不自炫其才的高超德< br>行，而非贬抑女子！是我们受到文字障碍的关系，误会了老祖宗的苦心，我们应该要
对老祖宗深痛 的忏悔，并且要以身为中华子民为荣的！
10、 吾生也有涯，而知也无涯
原句：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。——《庄子·养生主》
这句话常被 挂在图书馆里，其实不是催使大家拼命读书，而是劝大家不要盲目读书，
要合理利用有限的生命，处理无 限的知识。这在信息时代的今天，尤其重要。

11、 相濡以沫
原句：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·大
宗师》
相濡以沫，或许是一句对患难夫妻的赞语，但庄子的本义是：与其困境挣扎，互相扶
持，何不放 手，互得自由。

12、 信则有，不信则无
人们在谈论神或善恶有报时，常说 ：“信则有，不信则无”。不信神的人对宗教最反感的就
是所有宗教都要求“信在先，见在后”。我明明 什么也没看见就要我先信，这不是自欺欺
人、逻辑悖论吗？所以无神论者更认为宗教是愚昧的东西了。那 神真是那种人们主观
想象出来的虚幻的东西、一种心理作用吗？
有人知道，对那么多言之凿 凿的神奇见证和神奇现象进行全盘否定，并不是合理明智
之举，于是就解释了“信则有，不信则无”。可 这个解释的本身就不成立，有就有，无就
无，怎会因为你的信与不信而随意有无？我们知道，学校老师常 常会这样，你愿意接
受教育呢，老师会看管你多一点，如果实在不可教也，老师或许就看管你少一点了，
反正有最后的“开除”在等着你呢。
很多人说，我要看到我才相信。事实上，我们人类看到 的可见光的频段非常狭窄，即
使用现今最先进的探测仪器，在这个宇宙中理论上也只能发现4％的物质， 其它96％
的物质理论上存在却无法证实，何况我们的眼睛？这还是从现代科学这个狭窄观念上
的认识。宇宙太深邃了，浩瀚而又神秘，有些事情无法用现在的科学来解释，但一定
要有对未知领域的敬 畏之心。
这句话的真正含义是，当你对神有着真正虔诚的信仰，你就能看到神的存在；你越不
信神，神越不会显现出来让你看到，因为你道德达不到神给人的要求。这也是为什么
很多无神论者对信 神者无法理解的原因之一。

13、 君子不器
原句：子曰：君子不器。——《论语·为政》
笔者认为，完整的描述何为君子的，就是这句“君子不器”。
器，就是器具，无论什么器具 其功能和用途都是有限的。很久以来，此句多被解释为，
君子不能拘于一才一艺，而是要多才多艺。这种 解释与现代人类沉沦于物质世界的实
情是特别符合。其实，仔细一想就知道，无论如何多才多艺，都是有 限度的，都还处
于“器”的层次，无非是大小、多少而已。那么何谓“不器”呢？
说到这里 想起夫子和子贡的一段对话，子贡问曰：赐也何如？子曰：汝器也。曰：何
器也？曰：瑚琏也。翻译成白 话文就是，子贡问：我这个人怎么样？孔子说：你呀，
好比一个器具。子贡又问：是什么器具呢？孔子说 ：是瑚琏（瑚琏是古代祭器中贵重
而华美的一种）。看样子当时的子贡在孔子眼中虽然有才能但是还没有 达到“不器”
的境界啊！
说“不器”，必须说“道”。《论语》中虽然没有记录孔子说“道” 是什么，但是却
可以证明 “道”在孔子心目中崇高的地位，“朝闻道，夕死可矣。”孔子又说君子应
该“志于道，据于德，依于仁 ，游于艺。”君子应该如何求“道”呢？孔子说“君子
谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中 矣。君子忧道不忧贫。”可见孔子
认为君子为事的目的不在于事，而在乎道！孔子的门生，子夏则在“百 工居肆以成其
事，君子学以致其道”中说明了君子和工匠行事的不同，君子为事是为了求道，工匠
只是为了完成其事。
君子不器，不但提出了君子应该成为什么的人，而且也同时在提醒那些想成为 君子的
人行事时不能忘记真正目的。孔子说君子应该“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
这 是君子的行为准则。笔者认为，科举兴而儒教废，当“读书”失去其求道修养的意
义而成为追求功名的“ 器物”的时候，不但是儒学的没落也是人心的败坏使然。现代
的教育就更落其次了，之所谓“人才”，也 就是说“汝器也”。

14、 天地不仁，以万物为刍狗
原句：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》
要说起这句话 ，大半的愤青都会告诉你，这话的意思是说：“天地残暴不仁，把万物都当
成低贱的猪狗来看待，而那些 高高在上的所谓圣人们也没两样，还不是把我们老百姓
也当成猪狗不如的东西！”
基本上， 这些思维都可以总结为一种抑郁太久的被压迫感大爆发，就好象连老天都欠
了他们个十万八万似的。可是 呢？另一方面这帮家伙又没胆子喊出什么“王侯将相宁有
种乎”之类的话，最后，只好喊一喊这句“天地 不仁，以万物为刍狗”，以表达一种受到不
公平待遇的憋屈。
其实，天地不仁，以万物为刍 狗，这根本不是从字面上理解的，说天地残暴不仁，把
世间万物都看成猪狗，圣人不仁，以百姓为猪狗， 也根本不是你们想的那样说所谓高
高在上的统治者们，把百姓看得低微卑贱。其实这句话的真正意思是说 ：天地不情感
用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。你们推崇的这句话，它

的原意中根本没有你们所需要的压迫与歧视，却恰恰相反，它说的是一个公平的道理，
我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。
历史追随孔子奉行“仁”，于是“不仁”似 乎成了贬义词。老子此语实为超脱情感的境界，
天地福泽祸害，无关万物情感与意愿。不仁，才是天地最 大的公平。另外，“刍狗”指草
扎的狗，非“猪狗”。


15、下流 不少人经常用“下流”骂人，但你真的知道下流的含义吗？
生命的最精华，男子女人都藏在这个肾精 里面，肾精还有一个重要的作用，荣华五脏。我们
心、肝、脾、胃、肾这个五脏六腑啊，它靠什么来滋养 ？就靠这个肾精来滋养，就好像是这
个营养品一样。
中医有一句话叫：精生髓，髓生海（脑 海）。我们的大脑的下面是什么呢？是脊髓。脊髓的
下面是什么呢？是肾精。肾精、脊髓，脊髓就是脊椎 骨里面的那个骨髓啊，那个是最宝贵的，
我们知道治白血病都用那个东西。它的上面是脑脊髓，脑髓啊， 连通在一起的。那么西医也
证明了，这确实是存在的。西医证明男子女人在性行为的时候，所分泌的这些 液体，它的成
分和脑脊液、和脊髓的成分完全一致。我们就知道，这证明了我们中国五千年前老祖宗中医
所讲“精生髓，髓生海”，精，肾精，它坚固，它往上生，生骨髓；骨髓又坚固，又很充盈啊，
饱满啊，他又长养你的脑海，“精生髓，髓生海”，生脑海。所以人不纵欲，他不大量的流失
肾精，这个 人身体好，脑子好使。那反过来呢？今天的色情网站，色情泛滥，情人泛滥，色
情场所泛滥，大家纵欲。 男子女人，无论老少，都受这种价值观影响：人活着干什么呢？有
点钱了，有了机会了，不就是要纵欲吗 ？不就是为了享受刺激吗？要知道你那种幸福是假的，
根本不是幸福，那个代价太悲惨了！真正的幸福没 有代价，没有任何副作用啊！大量的流失
肾精啊，男子女人都一样，大家千万不要认为只有男子才伤身体 ，女子一样啊。大量的流失
肾精之后，你肾精亏虚了，空了，骨髓呀，脊髓它就往下流，就往下补充啊， 它是连通的嘛，
脊髓又流失了很多，又空了，空了之后怎么样了呢？脑髓就下来了。
那女子 冶容诲淫，穿得妖里妖气的，其实是在使别人生起邪心邪念。有些人看到后一不正经、
一有淫乱的心的时 候，一有这种想法，有这种语言的时候，人家说，你“下流”，不是骂你，
什么意思呢？警告你，你脑脊 髓现在正在往下流嘛。你肾精都空了，你还在那儿不三不四呢，
那就是脑脊髓在往下流啊。提醒你，往下 流呢，你小心点儿吧，要没命了，这是教育啊！
各位不要看不起古人的衣服啊，老祖宗的衣服，女子 的衣服从来没有像现在这么暴露过呀。
很多人说，你太封建了，这不是封建，这是科学呀，天天让女孩子 穿得这么暴露，你想想在
她周围的人，他不受害吗？你们看，我这个衣服宽衣大袖，一点儿都不性感啊， 这个衣服很
好啊，人家看了之后他心里清静、庄严，想起来读书，有书卷气，这多好啊，
给人 都是这个信息。你穿的衣服已经少得不能再少了，让人家天天地下流啊，脑脊髓下流啊，
你就天天害人呢 。
我们这才知道，今天的年轻人，有钱的这些老板，这些追求时尚、追求刺激的人们，天天的
纵欲，他所流失的肯定和蛋白质没关系，那个不是真相，我们知道是精、气、神，生命长养，

< br>养你的五脏，养命的精华呀，你天天大量流失，我们知道，最后流失的不是精液，是什么呢？
是你 的脊髓、骨髓、脑髓，今天明白了之后，你就老实了。

16■荣华富贵
我们平时老说，祝你荣华富贵。可是你知道这句话的真正含义吗？
富贵是指什么呢？富贵是指 你外在的财富，你能够家里富足，吉祥，这是外在。荣华
是指什么呢？是指你五脏非常坚固，你的五脏滋 养得非常好。什么意思呢？就是你的肾精
常在，肾精不流失啊，是这个意思。荣华是五脏坚固、健康；荣 华富贵，富贵是指我们的
外在物质幸福。荣华是祝我们健康，是这么个意思。我们过去常常不懂得，这个 老话都被
误会了。那我们知道，肾精还有这么大的作用，它不光是延续后代，它还养我们的五脏，
养我们的命。
生命的最精华，男子女人都藏在这个肾精里面，肾精还有一个重要的作用，荣华五脏。
我们心、肝、脾、胃、肾这个五脏六腑啊，它靠什么来滋养？就靠这个肾精来滋养，就好
像是这 个营养品一样，天天的滋养。所谓荣华五脏。
17■饮食男女，人之大欲
原句：饮食男女，人之大欲存焉——《礼记·礼运》
中国孔老夫子教给我们很重要的一句话： 饮食男女，人之大欲。很多人就理解为：这
个不是让我们去享受饮食，享受男女吗？各位又理解错了。什 么意思呢？
我们知道欲望是一切苦难的根源。为什么这么讲？我们看这个欲望，当你得到它的
时候，你有两种表现，第一个你糊涂，你比原来还糊涂。第二是什么呢？你傲慢，得到钱
了，得到名了， 你比原来更傲慢，这就是凶灾。当你的欲望没有实现，你就嗔恨,忌妒。两
条路走哪一条只要是从欲望出 发的，你都会生烦恼，有灾祸。我们听明白了，就知道孔老
夫子讲这句话是什么意思。什么意思呢？饮食 男女，人之大欲呀，就是最大的危险。这是
提醒我们啊，一个是饮食，一个是男女，最容易给你带来凶灾 。
人一定也是有外形、有气啊，人有气概啊，这个人气质小，那个人气质大呀。气跟气
不一样 ，神跟神更不一样。这个人神气足，那个人神气弱，你说这个神是什么呢？它真存在，
它没有形状，形、 气、神，生命现象的三种特点。那么肾精绝对不是西医讲的俩鸡蛋的蛋白
质，它是你全部生命的最精华的 浓缩。它不是俩鸡蛋，你弄俩，你弄四个鸡蛋弄一杯子里，
能出来一孩子吗？那不可能啊。那为什么呢？ 它不是蛋白质这么简单，这里面有气，这里面
有神。我们这个生命从哪里来？父亲和母亲，男子的精，母 子的血，父精母血，结合成为了
我们这个生命。

我们看大公鸡，雄赳赳，你看 它的眼睛非常有神，那公鸡骟了之后，它那个眼睛就没神。
这个东西真的有，你是摸不到。这是我们中医 祖祖相传，一直到现在，我们知道。
圣人说：发乎情止乎理。你说我喜欢这个女孩子，我有感情，可以 啊，这是人正常的
感情嘛，发乎情，有感情，不是发乎欲的，你说我对她有欲望，那个是违背人道的。你 对
她有感情，发乎情，不是发乎欲，发乎情，你怎么样呢？你要不要过去拥抱她，向她求爱
呢， 不要，要怎么样？止乎礼，你们之间要讲礼节，这样的话，你人生就没有灾祸。我们

今天 怎么样呢？随着自己的欲望啊，随着自己的感情走啊。不但是色情泛滥，感情也泛滥，
随着自己的感情， 我喜欢他，我就跟他说，你得止乎理呀。所以，我们中国古人是从情到
欲，都给我们研究得明明白白，然 后通过圣贤的教育给我们加以规范。
18■红颜祸水

中国古人常讲，红颜祸水。什么叫红颜祸水？这是不是欺压妇女？不是，为什么有这种说法
呢？
我们到那些教表演的大学里听那些课程，各位不知道吧，那些课程在教什么？你们有
机会去看看 那个教材，可了不得，我们把孩子交那儿，交给学校，还花着学费，让她学什么
呢？老师教的表演课呀， 教什么呢？你这个眼神看过去之后，要把他的那个魂儿给他勾过来，
在教这个！你还不要觉得奇怪，因为 现在电视里面，挑演员、挑明星啊，收视率最高的就是
这种，她一定要弄成狐狸精的样子，看你一眼让你 神魂颠倒，你就有收视率了。过去我们常
听农村老奶奶讲啊，看到儿子、孙子把女朋友带回来，一看，好 家伙，这家伙像妖精一样就
进来了。老妈妈就急了，把儿子拽到一边去，你不能娶她呀，这个是要你命的 ，红颜祸水呀！

古人说女子冶容诲淫，穿得妖里妖气的，其实是在使别人生起邪心邪念 。她拼命的吸引
异性，嫁了人之后，就拼命的让他心神不定。这种女子让有些人看到后一不正经、一有淫 乱
的心的时候，一有这种想法的时候，你脑髓就开始“下流”了，这可是灾祸啊！
有一个数字，192位皇帝平均的年龄39.2岁。
过去有句话“红颜薄命”，传统文化跟中 医其实是相通的，长得真好看，没有福气，
寿命短。有人做过试验，发现了不论是男子还是女人，他的分 泌物、他的精子，包括女子的
分泌物，它的构成实际上就是我们脊柱里面脊髓的成分和我们的大脑、后脑 海的成分，这个
成分是一样的。中医有一句话叫：精生髓，髓生海（脑海）。
你不是好色吗， 喜欢美女吗？下次你一看到美女，你就知道，这是吸脑髓的来了。你
看今天人的价值观，你去问问大学生 ，“我很羡慕那些老总，电视剧里面演，那个老总出来，
后面好几个情人；我的同学，他老爸爸，跟我们 炫耀，他有好几个情人。”你下次就告诉他，
你不要以丑为美，以非为是了。你那六、七个情人，那都是 六、七个吸你脑髓的，你有什么
可高兴的呀？