古文翻译训练1
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古文翻譯訓練
《九方皋相馬》
秦穆公謂伯樂曰子之年長矣子姓有可使求馬者
乎伯樂對曰良馬可形容
筋骨相也天下之馬者若滅若沒若亡若失若此者絕塵彌轍臣之子皆下才
也可
告以良馬不可告以天下之馬也臣有所與共擔纆薪菜者曰九方皋此
其于馬非臣之下也請見之穆公見之使行求
馬三月而反報曰已得之矣在
沙丘穆公曰何馬也對曰牝而黃使人往取之牡而驪穆公不說召伯樂而謂
之曰敗矣子所使求馬者色物牝牡尚弗能知又何馬之能知也伯樂喟然太
息曰一至於此乎是乃其所以千萬臣而
無數者也若皋之所觀天機也得其
精而忘其粗在其內而忘其外見其所見不見其所不見視其所視而遺其所不視若彼之所相者乃有貴乎馬者也馬至果天下之馬也
《景公射出質》
晏子沒十有七年景
公飲諸大夫酒公射出質堂上唱善若出一口公作色太
息播弓矢弦章入公曰章自吾失晏子今十年有七未嘗聞吾
不善今射出質
而唱善者若出一口弦章對曰此諸臣之不肖也知不足以知君之不善勇不
足以犯君之顏
色然而有一焉臣聞之君好之則臣服之君嗜之則臣食之夫
尺蠖食黃則身黃食蒼則其身蒼君其猶有諂人言乎公
曰善今日之言章為
君我為臣是時海人入魚公以五十乘賜弦章弦章歸魚乘塞塗撫其禦之手
曰曩之唱
善者皆欲若魚者也昔者晏子辭以正君故過失不掩今諸臣諂諛
以幹利故出質而唱善如出一口今所輔於君未見
於眾而受若魚是反晏子
之義而順諂諛之欲也故辭魚不受君子曰弦章之廉乃晏子之遺行也
（《鬱離子》）
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《人皆謂我毀明堂》
齊宣王問曰人皆謂我毀明堂毀諸已乎孟子對曰夫明堂者王者之堂也王
欲行王政則勿毀之矣王曰王政可得
聞與對曰昔者文王之治岐也耕者九
一仕者世祿關市譏而不征澤梁無禁罪人不孥老而無妻曰鰥老而無夫曰<
br>寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮民而無告者文王發政施
仁必先斯四者詩雲哿矣富人哀
此煢獨王曰善哉言乎曰王如善之則何為
不行王曰寡人有疾寡人好貨對曰昔者公劉好貨詩雲乃積乃倉乃裹餱
糧
于橐於囊思戢用光弓矢斯張干戈戚揚爰方啟行故居者有積倉行者有裹
糧也然後可以爰方啟行王
如好貨與百姓同之于王何有王曰寡人有疾寡
人好色對曰昔者大王好色愛厥妃詩雲古公亶父來朝走馬率西水
滸至於
岐下爰及薑女聿來胥宇當是時也內無怨女外無曠夫王如好色與百姓同
之于王何有
《大同》
昔者仲尼與於蠟賓事畢出遊於觀之上喟然而歎仲尼之歎蓋歎魯也
言偃在側曰君子何歎孔子曰大道之行也與三代之英丘未之逮也
而有志
焉大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不 獨子其子
使老有所終壯有所
用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養男有分女有歸
貨惡其棄於地也不必藏於己力惡其不出於身也不必為
己是故謀閉而不
興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同今大道既 隱天下為家各親其
親各子其
子貨力為己大人世及以為禮城郭溝池以為固禮義以為紀以正
君臣以篤父子以睦兄弟以和夫婦以設制度以立
田裡以賢勇知以功為己
故謀用是作而兵由此起禹湯文武成王周公由此其選也此六君子者未有
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不謹於禮者也以著其義以考其信著有過刑仁講讓示民有常如有不由此<
br>者在埶者去眾以為殃是謂小康
《好學近乎知》
子曰好學近乎知力行近乎仁知恥近乎勇
知斯三者則知所以修身知所以
修身則知所以治人知所以治人則知所以治天下國家矣凡為天下國家有
九經曰修身也尊賢也親親也敬大臣也體群臣也子庶民也來百工也柔遠
人也懷諸侯也修身則道立尊賢則不
惑親親則諸父昆弟不怨敬大臣則不
眩體群臣則士之報禮重子庶民則百姓勸來百工則財用足柔遠人則四方<
br>歸之懷諸侯則天下畏之齊明盛服非禮不動所以修身也去讒遠色賤貨而
貴德所以勸賢也尊其位重其祿
同其好惡所以勸親親也官盛任使所以勸
大臣也忠信重祿所以勸士也時使薄斂所以勸百姓也日省月試既稟稱
事
所以勸百工也送往迎來嘉善而矜不能所以柔遠人也繼絕世舉廢國治亂
持危朝聘以時厚往而薄來
所以懷諸侯也凡為天下國家有九經所以行之
者一也凡事豫則立不豫則廢言前定則不跲事前定則不困行前定
則不疚
道前定則不窮在下位不獲乎上民不可得而治矣獲乎上有道不信乎朋友
不獲乎上矣信乎朋友
有道不順乎親不信乎朋友矣順乎親有道反諸身不
誠不順乎親矣誠身有道不明乎善不誠乎身矣誠者天之道也
誠之者人之
道也誠者不勉而中不思而得從容中道聖人也誠之者擇善而固執之者也
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古文翻譯訓練
《九方皋相馬》
秦穆公謂伯樂曰子之年長
矣子姓有可使求馬者乎伯樂對曰良馬可形容
筋骨相也天下之馬者若滅若沒若亡若失若此者絕塵彌轍臣之子
皆下才
也可告以良馬不可告以天下之馬也臣有所與共擔纆薪菜者曰九方皋此
其于馬非臣之下也請
見之穆公見之使行求馬三月而反報曰已得之矣在
沙丘穆公曰何馬也對曰牝而黃使人往取之牡而驪穆公不說
召伯樂而謂
之曰敗矣子所使求馬者色物牝牡尚弗能知又何馬之能知也伯樂喟然太
息曰一至於此乎
是乃其所以千萬臣而無數者也若皋之所觀天機也得其
精而忘其粗在其內而忘其外見其所見不見其所不見視
其所視而遺其所
不視若彼之所相者乃有貴乎馬者也馬至果天下之馬也
《景公射出質》
晏子沒十有七年景公飲諸大夫酒公射出質堂上唱善若出一口公作色太
息播弓矢弦章入公曰章自吾失晏子
今十年有七未嘗聞吾不善今射出質
而唱善者若出一口弦章對曰此諸臣之不肖也知不足以知君之不善勇不<
br>足以犯君之顏色然而有一焉臣聞之君好之則臣服之君嗜之則臣食之夫
尺蠖食黃則身黃食蒼則其身蒼
君其猶有諂人言乎公曰善今日之言章為
君我為臣是時海人入魚公以五十乘賜弦章弦章歸魚乘塞塗撫其禦之
手
曰曩之唱善者皆欲若魚者也昔者晏子辭以正君故過失不掩今諸臣諂諛
以幹利故出質而唱善如出
一口今所輔於君未見於眾而受若魚是反晏子
之義而順諂諛之欲也故辭魚不受君子曰弦章之廉乃晏子之遺行
也
（《鬱離子》）
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《人皆謂我毀明堂》
齊宣王問曰人皆謂我毀明堂毀諸已乎孟子對曰夫明堂者王
者之堂也王
欲行王政則勿毀之矣王曰王政可得聞與對曰昔者文王之治岐也耕者九
一仕者世祿關市
譏而不征澤梁無禁罪人不孥老而無妻曰鰥老而無夫曰
寡老而無子曰獨幼而無父曰孤此四者天下之窮民而無
告者文王發政施
仁必先斯四者詩雲哿矣富人哀此煢獨王曰善哉言乎曰王如善之則何為
不行王曰寡
人有疾寡人好貨對曰昔者公劉好貨詩雲乃積乃倉乃裹餱糧
于橐於囊思戢用光弓矢斯張干戈戚揚爰方啟行故
居者有積倉行者有裹
糧也然後可以爰方啟行王如好貨與百姓同之于王何有王曰寡人有疾寡
人好色
對曰昔者大王好色愛厥妃詩雲古公亶父來朝走馬率西水滸至於
岐下爰及薑女聿來胥宇當是時也內無怨女外
無曠夫王如好色與百姓同
之于王何有
《大同》
昔者仲尼與於蠟賓事畢出遊於觀之上喟然而歎仲尼之歎蓋歎魯也
言偃在側曰君子何歎孔子曰大道之行也與三代之英丘未之逮也
而有志
焉大道之行也天下為公選賢與能講信修睦故人不獨親其親不 獨子其子
使老有所終壯有所
用幼有所長矜寡孤獨廢疾者皆有所養男有分女有歸
貨惡其棄於地也不必藏於己力惡其不出於身也不必為
己是故謀閉而不
興盜竊亂賊而不作故外戶而不閉是謂大同今大道既 隱天下為家各親其
親各子其
子貨力為己大人世及以為禮城郭溝池以為固禮義以為紀以正
君臣以篤父子以睦兄弟以和夫婦以設制度以立
田裡以賢勇知以功為己
故謀用是作而兵由此起禹湯文武成王周公由此其選也此六君子者未有
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不謹於禮者也以著其義以考其信著有過刑仁講讓示民有常如有不由此<
br>者在埶者去眾以為殃是謂小康
《好學近乎知》
子曰好學近乎知力行近乎仁知恥近乎勇
知斯三者則知所以修身知所以
修身則知所以治人知所以治人則知所以治天下國家矣凡為天下國家有
九經曰修身也尊賢也親親也敬大臣也體群臣也子庶民也來百工也柔遠
人也懷諸侯也修身則道立尊賢則不
惑親親則諸父昆弟不怨敬大臣則不
眩體群臣則士之報禮重子庶民則百姓勸來百工則財用足柔遠人則四方<
br>歸之懷諸侯則天下畏之齊明盛服非禮不動所以修身也去讒遠色賤貨而
貴德所以勸賢也尊其位重其祿
同其好惡所以勸親親也官盛任使所以勸
大臣也忠信重祿所以勸士也時使薄斂所以勸百姓也日省月試既稟稱
事
所以勸百工也送往迎來嘉善而矜不能所以柔遠人也繼絕世舉廢國治亂
持危朝聘以時厚往而薄來
所以懷諸侯也凡為天下國家有九經所以行之
者一也凡事豫則立不豫則廢言前定則不跲事前定則不困行前定
則不疚
道前定則不窮在下位不獲乎上民不可得而治矣獲乎上有道不信乎朋友
不獲乎上矣信乎朋友
有道不順乎親不信乎朋友矣順乎親有道反諸身不
誠不順乎親矣誠身有道不明乎善不誠乎身矣誠者天之道也
誠之者人之
道也誠者不勉而中不思而得從容中道聖人也誠之者擇善而固執之者也
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