2．大量运用谐音双关以隐喻、暗示。
（1）同音同字 实际上是运用汉语中一字多义的特点，如“匹”、“散”等。
（2）同音异字 如：藕—偶、莲—怜、丝—思、碑—悲、篱—离，等等。
这些巧妙的双关语的运用，不仅使得语言更加活泼，而且在表情达意上也更加含蓄委婉。
作品讲解：《西州曲》
1．这首乐府民歌是一首具有叙事性的抒情诗。从其精致和成熟的程度 来看，当经过文
人的加工修饰。全诗写一位青年女子的相思，结构上为四季相思体。全诗以“忆”其，以 “梦”
结，但都和“西州”有关，也许它正是这一对分离的情人过去欢会的地方。
开首两句以 景启情，女子看到梅花开放，正如“忽见陌头杨柳色”，诱发了绵绵情意。
梅花是春天的信息，六朝人折 梅以寄远人，象征着爱情或者友谊。如，梁武帝《子夜春歌》：
“兰叶始满地，梅花已落枝。持此可怜意 ，折以寄心知。”又陆凯《赠范晔诗》：“折花逢
驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”这位 女子就到西州折取梅花寄赠江北的情
人，以期唤醒他心底的春意。忆梅思人，拉开了思恋的帷幕。第二层 ：写门中等候。先托物
起兴，伯劳栖树，望郎不至，离愁南遣。借伯劳慨叹自己的孤单与寂寞。第三层： 写出门采
莲，含蓄地表达了藏在心底的思念。“低头弄莲子”，回味他们“清如水”的纯洁爱情，“莲< br>心彻底红”，表达了女子对爱情的真诚与执着。“采莲”、“弄莲”、“置莲”三个动作，
层次清 楚地写出女主人公相思之情的发展与变化。第四层：写高楼望郎。用顶真手法，诗意
衔接严密。第五层： 写南风吹梦。“卷帘”二句，衬托出她思绪绵长无涯。终日相思不见，
最终只能寄情于深夜的梦幻。“海 水梦悠悠”，相思梦有如海水，悠长不尽。在浪漫的气氛
中，把女主人公对爱情的执着深情推向了最高峰 。
2．艺术特色：
（1）高超的抒情技巧。 诗以景物的变换点明季节，在景物与气候之 中写人的活动，通过
人的活动表现人物的思想感情，把看不见、摸不着的相思之情化为忆梅、折梅、寄梅 、开门、
出门„„凭栏、卷帘、入梦等一连串动作，通篇不见一个情字而处处写情，因而显得悱恻缠绵、婉曲多姿。
（2）连环式的章法结构。全诗以四季节序变化为主线，语语相承，段段相接，首 尾呼应，
全篇浑然一体，带给读者的是不纤不碎而又若断若续的情味，和篇中女子情思的起伏，吻合如同胶漆。
（3）语言清丽自然，韵律宛转和畅。全诗一百六十字，四句或两句一换韵，音节摇曳 轻飏，
韵随意转，声逐情移。

第二节

北朝乐府


一、

北朝乐府简介
北朝乐府绝 大部分保存在“梁鼓角横吹辞”中，约70首左右。大多产生于五胡十六国
至北魏时期，作者为鲜卑、匈 奴、羌、汉等各族人民。其内容与风格，与南朝民歌迥然不同。

北朝民歌的数量虽不及南 歌，但其表现内容远较南朝民歌丰富，广泛反映了北朝社会生活的
各个方面。
二、

北朝民歌内容
（一）反映了北方民族的人文风俗、性格气质（粗犷豪迈的个性和豪侠尚武的精神）。如：
男儿欲作健，结伴不须多。鹞子经天飞，群雀两向波。——《企喻歌辞》
健儿须快马，快马须健儿。佖跋黄尘下，然后别雄雌。——《折杨柳歌辞》
（二）反映战争。北朝时代长期处于兵荒马乱、各族混战之中，因而反映战争的民歌也比较
多。
（三）与战争题材相应，北歌中还有不少反映羁旅行役和流亡生活的怀土思乡之作。
（四）爱情与婚姻题材
由于北方少数民族的社会组织、人文风俗原始朴野，少有礼教束缚，故 这类情歌热情奔
放、坦率直截，绝无矫饰，与南朝缠绵宛转的情调大不相同。如：
驱羊入谷，白羊在前。老女不嫁，蹋地呼天。——《地驱乐歌》
三、风格特色 刚健豪放，朴素直率
作品选讲：《木兰诗》
1、 这是北朝唯一的长篇叙事诗，与《西州曲 》并称为南北民歌的双璧。诗篇“事奇语奇”，
颇有传奇色彩。全诗歌颂木兰只求保卫祖国而不计功名富 贵的情操，塑造了一位普通北方女
性纯朴高尚的形象，从中又展示了北方少数民族的尚武精神。诗歌描述 了女英雄木兰替父从
军的故事，刻画了木兰这一巾帼英雄的生动形象和高贵品质。全诗风格明朗生动，质 朴刚健，
堪称北方民歌中的杰出作品。
2、 《木兰诗》采用的是顺叙手法。作品大致可分为 三个部分。第一部分是出征前。第二部
分是从军生活。第三部分是立功归来。作者在这三个部分中没有平 均使用力量，而是有详有
略，重点在第一和第三部分。
诗一开始即写木兰在织布，但“不 闻机杼声，惟闻女叹息”，这就使读者产生了疑问，
不知木兰为何叹息。“问女何所思，问女何所忆？” 作者自己发问，然后答曰“女亦无所思，
女亦无所忆”。诗既是用顺叙手法，开始的几句该是交代木兰从 军的原因，但作者却没有平
铺直叙，而是以木兰没有心思织布起头显示出她内心的不平静。接下来本该说 明为什么内心
不平静，但作者不立刻写出，而是用了两个意思相同的问句，随后又是两个意思相同的答句 ，
可还是没有从正面解答问题。但这四句并非多余，除了具有民歌的风味外，这四句诗对后面
说 出的原因起到了突出强调的作用。这样一问一答，作者才折入正题，“昨夜见军帖，可汗
大点兵，军书十 二卷，卷卷有爷名。”军帖是征兵的文书，可汗是西北地区民族对君主的称
呼，十二卷言卷数之多，“卷 卷有爷名”显属夸张。至此读者才明白，木兰没有心思织布是
因为可汗大征兵，木兰的父亲也在被征之列 。父亲显然年老无法应征，但“阿爷无大儿，木
兰无长兄”，这就不能不使木兰犯愁了。诗一开始就把木 兰放在这样一个矛盾面前来表现。
面对困难，木兰打算怎么办呢？“愿为市鞍马，从此替爷征。”木兰到 底是个不平凡的女子，
她下了决心要替父从军。

这一段写木兰从军的原因 ，没有平铺直叙地述说，而是从木兰的心理活动入手写，在叙
事的同时注重人物的性格刻画，使读者看到 了一个敢于挑重担、富有责任感的果断勇敢的妇
女形象。
接下来写木兰准备出征，用了四 个重复的句式，内容无非是买战马及乘马用具。骏马、
鞍鞯（马鞍下的垫子）、辔头（驾驭马的嚼子、笼 头、缰绳）和长鞭要分别从东市、西市、
南市、北市几个地方买齐，看似不合情理，但却渲染了战争气氛 和离家出征前准备工作的紧
张，同时这四句诗和上面“问女何所思”以下四句一样正是民歌的特点。正如 明代谢榛所说：
“此乃信口道出，似不经意者。其古朴自然，繁而不乱，若一言了问答，一市买鞍马，则 简
而无味，殆非乐府家数。”
诗歌第二部分写木兰踏上了征途。“旦辞爷娘去”以下八句 是写木兰离别了父母奔赴战
场。这里用了重复句式，将木兰从军的征途分作两段来写，句式虽同，但其中 地名却在变换，
显出战事紧迫、木兰马不停蹄地赶去参战。但作者并没有忘记他所着力刻画的英雄人物是 个
女扮男装、初次远离父母的女子，“不闻爷娘唤女声”正符合木兰当时的处境和她的身份。
明 代谭元春评论这句说：“尤妙在语带香奁，无男子征戍气。”“无男子征戍气”也正是作
者的高明之处， 也只有这样，才能使木兰的形象更鲜明，更富有个性。木兰能毅然替父从军，
去经受严酷战争的考验，说 明她不同于一般的女子，但她毕竟还是个女子，对家乡、对父母
毕竟是有依恋之情的。这样突出她的女子 身份，非但没有削弱她的英雄形象，相反使她的从
军举动更富有传奇性，更引人入胜。
随 后写木兰在军中的征战生活，但这部分内容写得极概括，从南征北战一直到立功归来，
仅用了“关山度若 飞”以下六句，可谓简而又简。这里“戎机”指战争，“朔气”是北方的
寒气，“金柝”是军中用来做饭 和打更的铜器。这几句诗句用律工整。因此后人常常据此怀
疑此诗是唐人所作，也有的研究者推测此诗可 能在流传过程中经过唐人的加工修改。但这些
说法并无足够的证据。南北朝时期有不少作品在体制声律方 面已接近唐人的近体诗，当时有
些诗已经有了很严整的律句。可见这首诗中出现几句声调谐和、对偶工致 的律句并不能证明
它们出自唐人之手。陈胤倩就说：“‘朔气传金柝’数语固类唐人，然齐梁人每为唐语 ，惟
唐人必不能为汉魏语。以此知其真古词也。”
这一段写木兰的从军作战生活，本来是 可以有许多东西写的，但作者寥寥数语就将这段
经历概括了出来，可见作者的兴趣不在于表现战争，而在 于木兰女扮男装替父从军这一戏剧
性事件上。
第三部分是写木兰立功归来后的情景。作者 又用了不小的篇幅来竭力铺写。先写木兰立
功回来后见天子，天子坐在厅堂上接见了她。策勋是记功劳， 转是勋位的等级，十二转也是
说多，并非实指。这里的十二转和唐代官制的一致也是巧合。并不能证明此 诗出于唐人之手
或经过唐人修改。“百千强”即百千有余，是形容赏赐得多。可是木兰并不在乎官位和赏 赐，
她只是想尽快回到故乡和亲人团聚。明驼指能行千里的骆驼。木兰不要做官，不要巨额赏赐，
只要借一匹千里马赶回家去，可见其归心似箭，同时也显示了这位平民出身的女英雄不爱功
名富贵的优 良品德。

经过长期艰苦的战争，木兰终于回到了故乡。诗歌细致刻画了木兰全家闻 讯后的喜悦。
这里依旧用了重复排比的句式，不厌其详地写了爷娘、阿姊和小弟的举动，这种重复排比的
句式烘托了欢快喜庆的气氛。随后写了木兰到家后的举动，同样也是不厌其详地描写具体的
细节 ，开东阁门，坐西阁床，充分表现出回家之后的喜悦心情，换装、打扮后恢复了女子的
本来面目，然后出 门看伙伴，伙伴大吃一惊，“同行十二年，不知木兰是女郎!”这一情节
颇富喜剧意味。用伙伴的吃惊反 衬出木兰的无比自豪与得意，整个故事的情节也就在充满喜
剧色彩的高潮中结束了，但作者似乎意犹未尽 ，结尾又写了四句：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷
离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌!”比喻奇特，作为全诗 的结尾，显得别具一格，豪迈有
力，语气中充满了对木兰这位女英雄的赞美和歌颂。谢榛说：“此结最着 题，又出奇语，若
缺此四句，使六朝诸公补之，未必能道此。”确实如此。
3、 此诗的艺术特色：
（1）、叙述情节详略得当。如写军中的征战生活就很简括，而写出征前及立功归来 则很繁
复。这是由作者写这首诗的用意所决定的。作者感兴趣的只是木兰女扮男装替父从军这一罕
见的事情本身。整首诗的详略安排都是围绕这一用意的。
（2）、重视人物性格的刻画，并善于在矛 盾的产生与解决过程中表现人物，因而使人物具
有鲜明的个性色彩。
（3）、全诗用了不少重 复排比的句式，既渲染了气氛，强调了所叙述的情节，又使语言流
畅富有韵味，体现了民歌中常用的手法 。
（4）全诗的风格明朗刚健，质朴生动。正如明人胡应麟所说：“此歌中，古质有逼汉魏处。” < br>总之，《木兰诗》是北方民歌的杰作，也是中国诗歌史上的一朵奇葩。它对后人产生过
不小的 影响。

第八章 魏晋南北朝的散文、辞赋与小说

教学目的：总体了解魏晋南北朝散文、辞赋 及小说的创作情况
教学重难点：骈文兴起的原因 《世说新语》的艺术特色
课时安排：两课时
第一节

魏晋的文与赋

一、魏晋散文
魏晋散文 如同其时的诗歌一样，也流露出一种新鲜生动的气息，既表现为对旧体裁的改造，
也表现为强化应用文的 文学性（如曹丕、曹植的书札）。
（一）“三曹”之文
曹操：《让县自明本志令》：其文既 从国家、也从家族、个人的角度，分析形式，忖
度利害，权衡进退去就，出语坦荡，无所遮掩，具有清峻 通脱之风。
曹丕：《典论·自叙》述写生平，通脱而生动。
《又与吴质书》叙朋友间离合生死之情，兼有随感式的文学评论，别具一格。

曹植：《 与扬德祖书》、《与吴季重书》文思焕发，词如泉涌，较曹丕之文靡丽而恣
肆。
（二）阮籍、嵇康
阮籍、嵇康均长于著论，阮籍的文章较嵇康富于文采。
阮籍《大 人先生传》是一篇自明心性、发泄愤懑的寓言式作品。另《通易论》发言玄
远，《乐论》文辞繁富。
嵇康：《养生论》、《答向子期难养生论》等，既谈玄理，又往往涉及政治。
（三）王羲之的《兰亭序》
由于玄风的影响，东晋散文除陶渊明外，别无名家。但王羲之 的《兰亭序》确是一篇少
有的佳作。这篇文章记叙了永和九年（353）作者与会稽一带名士四十余人同 游山阴兰亭修
禊事的经历，并抒发了对人生的感慨。文章将感情与哲理合为一体，语言平易清隽，说理顺
畅，极富感染力。
（四）陶渊明的《桃花源记》
二、魏晋辞赋
辞 赋在魏晋时期出现了新局面，其标志是抒情小赋的涌现，从而拓展了辞赋的表现领
域和表现风格。代表性 的作品有：
（一） 王粲《登楼赋》，善于融情入景，表达自己去国怀乡、壮志未酬的伤感。是建
安时代抒情小赋的代表之怍。
（二）曹植《洛神赋》，通过描写对洛神的追求与幻灭过程， 借以抒发作者个人政治上
的失意和理想的破灭。想象丰富，辞采华美。
另向秀的《思旧赋》、陶渊明的《归去来兮辞》也是魏晋辞赋中的佳篇。

第二节

南朝的文与赋


一、南朝骈文
南朝尚美文风的盛 行以及声韵规律的运用，使传统散句单行的散文逐渐演变为一种新的
样式——骈文。
由于骈文 最能集中体现文人引以自豪的文化素养和美学趣味，从齐代开始，南朝作家几
乎都写骈文。代表作有：
（一）（齐）孔稚珪的《北山移文》
（二）（梁）何逊《为衡山侯与妇书》
（三）（梁）吴均的《与宋元思书》
（四）（梁）陶宏景的《答谢中书书》
二、南朝辞赋
（一）鲍照的《芜城赋》 通过广陵今夕盛衰的强烈对比，表达了对战乱的厌恶和对民生
的悲叹，极富抒情力度。

（二）江淹的赋 江淹是南朝著名的赋家，他的文学声誉主要得之于《恨赋》和《别 赋》
两篇名作。作者善于永精丽的语言、移情的笔法，描绘出各种特定场合中的环境气氛，衬托
各种人物的憾恨之情、离别之情，具有很强的感染力。其中《别赋》尤为出色。
第三节

北朝散文

北朝散文以三部优秀的散文著作而著称。
一、郦道元的《水经注》
这是一部记载全国水道的地理著作。郦道元经实地考察，又 依水道流程，详细记叙沿途
地貌、风俗、传说，其间更往往以精美之笔、赞叹之情，描绘山水之美，不独 有学术价值，
也有很高的文学价值。
二、杨衒之的《洛阳伽蓝记》
文中通过描绘洛阳佛寺的兴废，寄托了对北魏王朝崩溃的哀悼。
三、

颜之推的《颜氏家训》
虽是一部治家之书，但内容涉及甚广，对当时社会的各个方面，都有研究的价值。
第四节

魏晋南北朝小说


魏晋南北朝文学的又一个突出成就，是出现了志人小说和志怪小说。
一、小说的起源
“小说”一词，最早见于《庄子·外物》：“饰小说以干县令，其于大答亦远矣。”这里
的小说，指的 是那些琐屑的言谈、无关政教的小道理。先秦诸子对小说的菲薄，对后世小说
的发展很有影响。
到了汉代，小说的地位略有上升。班固《汉书·艺文志》列九流十家，小说家乃得附于
诸子之末。班固 明确指出小说起自民间传说，这对认识中国小说的起源有重要的意义。
二、 志怪与志人
魏晋南北朝小说可以分为志怪小说和志人小说两类。
（一）志怪小说与《搜神记》
志怪小说记述神仙方术、鬼魅妖怪、佛法灵异，虽然许多作品表现了宗教迷信思想，但
也保存了一些具有 积极意义的民间故事和传说。最有代表性的是晋干宝的《搜神记》。
《搜神记》大抵以人物为中心，故 事完整，结体颇似纪传。其中有一类故事，对古往今
来的暴虐政治，有很深刻的揭露。如《东海孝妇》、 《范寻》等；《搜神记》中，还有不少
优美的神话故事、民间传说，如《董永》、《嫦娥奔月》等，大都 情节曲折、描写细致，已
是较成熟的小说短篇。对唐传奇、元戏曲和宋以后的志怪小说都有一定的影响。
（二）志人小说与《世说新语》
志人小说以记录人物的逸闻琐事为主。志人小说的兴盛与士族 文人之间品评人物和崇尚
清谈的风气有很大的关系。代表作为宋刘义庆的《世说新语》。
《世 说新语》的内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄虚清谈，也可以说是一部魏晋
风流的故事集，从而也 起到了名士“教科书”的作用。

《世说新语》在艺术上有较高的成就，鲁迅先生曾把它 的艺术特色概括为“记言则玄远
冷隽，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。它对人物的描写有的重 在形貌，有的重在
才学，有的重在心理，但都集中到一点，就是重在表现人物的特点，通过独特的言谈举 止写
出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。《世说新语》的语言简约
含蓄，隽永传神，透出种种机智和幽默，对后世有着十分深刻的影响。

第三编 魏晋南北朝文学

魏晋南北朝文学概述

教学目的：了解魏晋南北朝文学的基本特点、发展轨迹
教学重、难点：魏晋南北朝文学自觉的标志
课时安排：两课时

文 学史上所说的魏晋南北朝时期，始于东汉建安年代，迄于隋统一，历时约四百年。这
是中国文学史上一个 重要的时代，出现了许多新的文学现象。大致说来，魏晋南北朝文学主
要有以下特点。
一、

文学的自觉与文学批评的兴盛
魏晋时期，社会的急剧变化，结束了汉 代的政治大一统和思想的大一统。文人从僵化的
社会秩序中解放出来，开始以进取、务实的姿态建功立业 ，拯济天下，赢得人生的不朽。汉
代经明修行的选士标准，因而失去存在的价值。在此过程中，文人又有 感于社会的离乱，民
生的凋敝、生命的短暂，兴衰荣辱的难以把握，思想更脱出汉人“天人合一”理论的 规范，
在奋取乐观的同时，不免对人生悲剧有更深刻的思索，老庄思想由此抬头。其时，文人感慨
良多，文学的功利束缚相对松弛，诗歌抒情言志的功能得以充分发挥，兼之汉末以来，文章
渐趋华丽， 文学的美学特征开始受到自觉的重视，文学因此获得独立于经学的地位。而魏晋
玄学的兴起，进一步动摇 了两汉以来经学独尊地位，淡化了文人以从政为人生归宿的意识，
使老庄哲学第一次全面而深刻地完成了 它对古代文人地思想启蒙，对魏晋文人地价值观念、
思想作风、人生态度、审美意趣乃至文学的风格都产 生了重大地影响。因此，魏晋南北朝文
学开始走上独立自觉的发展阶段。所谓文学的自觉有三个标志：第 一文学从广义的学术中分
化出来，成为独立的一个门类。如：宋文帝立四学，文学与儒学、玄学、史学并 立；（宋）
范晔《后汉书》单列《文苑列传》，与《儒林列传》等并立，都是重要的标志。第二，对文< br>学的各种体裁有了比较细致的区分，尤其是对各种体裁的体制和风格特点有了比较明确的认
识。较 明晰而自觉的文体辨析始自曹丕的《典论·论文》，将文体分为四科，并指出各自的
特点。陆机《文赋》 、虞执的《文章流别论》则对文体的划分和各类文体特征更加详细。而
刘勰的《文心雕龙》和萧统的《文 选》对文体的区分既系统，对文体的讨论也更深入。第三，
对文学的审美特征有了自觉的追求。如“诗赋 欲丽”的“丽”，“诗缘情而绮靡”的“绮靡”，
“赋体物而浏亮”的“浏亮”，便已经是审美的追求了 。而《文心雕龙》以大量篇幅论述文
学作品的艺术特征，涉及情采、声律、丽辞、比兴、夸饰、练字等许 多方面，更是文学自觉
的标志。第四，文学理论和文学批评的繁荣。魏晋南北朝时期，文学理论和文学批 评，相对
于文学创作异常地繁荣，曹丕的《典论·论文》、陆机的《文赋》、刘勰的《文心雕龙》、钟嵘的《诗品》等论著以及（梁）萧统的《文选》、（陈）徐陵《玉台新咏》等文学总集的
出现，正 是其时文学自觉的又一个标志。

二、

文学主题与题材的变化
（一）

文学风尚与主题
鲁迅先生《魏晋风度及文章与药及酒之关系》 、《汉文学史纲要》以及计划撰写的中国
文学史的有关章目，对中古文学风尚作了深入的阐释和准确的概 括。他用“药、酒、女、佛”
四个字来概括魏晋六朝文学现象。药与酒同文学的关系，他在《魏晋风度及 文章与药及酒之
关系》的著名讲演中作了精湛的阐述，而“女”与“佛”当然指弥漫于齐梁的宫体诗和崇 尚
佛教以及佛教翻译文学的流行。虽然鲁迅先生没有展开讨论，却为后来的研究指点了方向。
（ 王瑶《文人与酒》、《文人与药》）而用这四个字，是可以反映和概括魏晋六朝文学的历
史特征的。 < br>魏晋南北朝文学是典型的乱世文学。敏感的作家们在战乱中最容易感受人生的短促、生
命的脆弱、 命运的难卜、福祸的无常，以及个人的无能为力，从而形成了文学的悲剧性基调，
以及作为悲剧性基调之 补偿的放达，在这种情况下，文学创作很自然地形成了一些共同的主
题，这就是生死主题、游仙主题和隐 逸主题。
（二）

文学题材的新变。
1．玄学与玄言诗
魏 晋时期形成了一种新的世界观和人生观，它的理论形态就是玄学。魏晋玄学的形成与
老庄思想有明显的关 系，东晋以后又吸取了佛学的成分，步入新的阶段。这是一种思辩的哲
学，对宇宙、人生和人的思维都进 行了纯哲学的思考，从两汉经学到魏晋玄学，是中国思想
史的一大转折。玄学对文学最直接的影响就是促 使玄言诗的产生。西晋末叶，玄风已吹进诗
坛，至东晋，孙绰、王羲之、许询等推波助澜，致使玄言诗风 盛极一时，统治诗坛达百年之
久。
2．山水田园文学的兴起
陶渊明创立了田园诗， 谢灵运、谢朓完成了从玄言诗到山水诗的转变，这些都是表现自
然美的。喜爱描绘自然风物，并把它与作 者的主观情绪结合起来，是魏晋南北朝文学一个非
常突出的现象，对后代文学有着难以估量的影响。山水 田园文学继玄言诗而兴起，标志着中
国古典诗歌从题材到风格都有了重大的突破，是中国文学史上划时代 的大事。
此外，咏怀诗、咏史诗、边塞诗、游仙诗、宫体诗等诗歌题材在魏晋南北朝时期都得到
了不同程度的发展，并对后世诗歌的发展产生了深远的影响。
三、

文学的士族化、家族化和宫廷化
（一）

文学的士族化
东汉 后期，铨选官吏，已重门第。三国时期，曹丕为争取士族支持，施行九品中正制，
士族地位愈亦巩固。魏 晋之际，曹魏集团与司马氏集团均极力笼络士族，士族身价骤然倍增。
两晋建国后，为巩固政权，中正取 士，于当朝显贵而外，颇依门第，“故据上品者，非公侯
之子孙，则当涂之昆弟也”（《晋书》）士族因 之拥有世袭的政治特权和经济特权，因而，
自然造成了士族对文化的特权。魏晋南北朝的大多数作家都出 生于世家大族。

士族社会的“上品无寒门，下品无世族”，必然造成士庶的矛盾，在逐 渐形成的士族文
化环境中，庶族的文学虽不是主流，但因为它们以激越悲怆的笔调，表达了近乎绝望的挣 扎
与控诉，实则兼具了建安与正始文学的精神，西晋的左思和此后东晋的郭璞、刘宋时的鲍照，
是魏晋南北朝庶族文学的卓越代表。
魏晋南北朝政治生活中最重要的现象，是士族门阀制度的存在。士 族，又称世族、高门
大族，其对立的称呼是庶族、寒门。它们之间的根本区别不是基于官职的高下或财产 的多寡，
而是基于宗族的血统。在汉代，已经日益明显地形成许多世代官宦的豪门大族，他们的子弟，< br>比一般人更容易获得政治权力。经过汉末大乱，这些豪门大族成为具有很强独立性的社会力
量。他 们有自己的庄园、私人武装和大量的依附农民，使任何统治者都不敢忽视。一代雄豪
的曹操，也未能在根 本上摆脱对豪族的依赖。后来曹丕为了做皇帝，更采用“九品官人”的
制度，承认士族（即豪门大族）有 政治上的特权，以换取他们的支持。所谓“九品官人”，
是一种选用官员的方法。由各州郡的士族人士担 任大中正、中正，对本籍士人的品行加以鉴
定，分为九等，由朝廷依次录用。但实际品第人物的标准主要 是门第的高下，因而形成士族
对政治权力的垄断，以致“上品无寒门，下品无势族”。士族为了保证自己 的政治特权，又
通过婚姻相互联结。除了特殊的例外，士族与庶族之间是不通婚的。
门 阀制度的存在，加强了士族的地位和独立性。政权有兴替，朝代有更迭，士族作为一
个社会阶层，其地位 却很少受影响。他们在客观上也给这个动乱的时代带来某种稳定因素。
但在士族与皇权、士族与庶族之间 ，不可避免地要产生矛盾。皇权的主要依靠是士族，但也
常常采用各种方法来抑制士族势力的过度膨胀， 包括任用庶族人士。庶族在政治上出路艰难，
但并非毫无机会（南朝宋、齐、梁、陈四代皇室，都出自寒 门）。他们对士族控制政治权力
的现象，常常提出强烈的抗争。
（二）

文学的家族化倾向
文学的家族化与当时的门阀制度有直接的关系，文学乃至文化集中在少数世 家大族手
中，与政治权利一起世代相传。文学家族在魏晋两代犹盛，南朝以后逐渐减少。文学家族主要有：三曹、阮瑀与阮藉、嵇康与其子嵇绍、三张（张载及其弟张协、张亢）、二陆（陆机、
陆云兄 弟）、两潘（潘岳及其从子潘尼）、傅玄及其从子傅咸、谢氏家族（谢安、谢混、谢
灵运、谢瞻、谢晦、 谢曜、谢惠连、谢眺）、萧衍及其子萧纲、萧绎。
（三）文学的宫廷化
晋宋以后， 文学的士族化，更兼有了宫廷化的特色。南朝四代，政权交替更加频繁。在
这样一个篡乱相替、毫无希望 的时代，南朝君主不再奢望永葆社稷，而唯以苟且度日为务，
士族们更彻底抛弃传统道德，而唯以保族全 身为念。他们从广阔的社会生活退缩回贵族的、
宫廷的狭小圈子，放纵感观于世俗的享乐，又陶醉于家族 门第的光环，迷恋于个人情感的玩
味，沉溺于贵族文化的雕琢。当时作家的吟咏性情，侧重于月露风云、 闺房衽席，“宫体”
之号，由斯而起。
四、

文学样式的丰富多样

魏晋南北朝时期，文体也进一步丰富发展起来。五言古诗得到长足的发展并达到鼎盛；
骈文在这一时期开始兴盛；在汉代盛极一时的大赋，演变而为抒情小赋；七言古诗在这时也
确立起来；齐 梁“永明体”的出现又为唐代近体诗的成熟、发展奠定了基础。
总之，魏晋南北朝是中国文学史上第一 个具有文学的自觉意识、在各方面富于创新精
神的时代。尽管这个时代的文学也有很多缺陷，许多新的东 西还没有发展成熟，但是，它为
后代的文学确立了一些重要的原则，开辟了各种新的道路，提供了多样的 发展可能性。没有
这么一个基础，唐代文学——尤其是唐诗的进一步繁荣是不可想象的。
第五节 魏晋南北朝文学的发展历程


魏晋南北朝文学的发展大致经历了以下几个阶段：
一、建安、正始文学
建安风骨的美学特征 代表作家：三曹、七子和女诗人蔡琰。
正始之音 代表作家：竹林七贤
二、两晋文学
西晋，太康诗坛：三张、二陆、两潘、一左（左思）
东晋玄言诗，孙绰、许询、王羲之
晋宋之际的大诗人陶渊明及其田园诗
三、南朝文学
宋初：谢灵运及其田园诗，鲍照的诗歌创作（七言歌行、边塞诗）
齐梁时期：“永明体”的产生，沈约、谢眺、王融等
梁陈两代：浮靡轻艳的宫体诗成为诗歌创作的主流
南朝乐府民歌 ： 《西州曲》
四、北朝文学
北朝乐府民歌：《木兰诗》
散文：《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《颜氏家训》

第一章 建安文学

教学目的：了解和掌握建安文学尤其是建安诗歌的总体特征以及重要作家的创作风格
教学重、难点：建安风骨的美学内涵 、三曹各自的诗歌风格以及三者风格的差异
课时安排：四课时
第一节 建安文学的总体特征


一、“建安风骨”范畴的生成：
“风骨”一词，刘勰最先提出并给以正面阐述，见《文心雕龙 》“风骨篇”。钟嵘《诗
品·总论》则提出“建安风力”的说法。后来，初唐陈子昂在其《修竹篇序》中 也有“汉魏

风骨，晋宋莫传”的话。自此，这一称谓在中国古代诗学理论中受到普遍推崇 ，并开始流行。
但最早完整提出“建安风骨”一语的则是宋代的严羽，语出《沧浪诗话》。
二、建安风骨的内涵与特征：
（一）功业意识与慷慨文风。建安文人“雅好慷慨”、“志深笔长”、“梗
概多气”。（《文心雕龙·时序》）
（二）

生命意识与悲凉文风。例如，锺嵘曾说：“曹公古直，甚有悲凉之句。”
（《诗品》）
刘师培《中国中古文学史》把建安文学的特征概括为：清峻、通脱、骋词、华靡
1．清峻：指 文章的风格而言，所谓清峻就是文章“简约严明”的意思。汉末政治、军
事的割据和异端思想的崛起，扫 荡了经学牵强附会、烦琐求证的作风，曹操以刑名法术进取
天下，于鞍马间为文，用语简捷，词风峭厉， 不容斟酌。即一般文人所作，指事写意，皆不
傍经典，直抒胸怀。
2．通脱： 汉代末年政治 权威和思想权威已不复存在，文人脱卸了道德与礼教的重压，
重新发现自我，往往能率心任性，表达真实 情感。兼之战乱频仍、瘟疫流行，命运难料、事
功难成，转而注重内心体验和生命价值的思索。故这一时 期的文学，既有直面现实的乐观精
神，又有产生于人生无常、自然永恒的人生苦闷。
3．、骋 词：汉末群雄割据，诸侯并起，战国之世，仿佛再现。为文人实现抱负，提供
了更多的实践机遇和选择机 会。文人议论时事、抒写情志，都力求表现自我，气盛词壮。
4．华靡：两汉文学由质转文，已是文学 发展的必然趋势。建安时期，曹操虽为文质朴，
但因文学已经摆脱了经学的附庸地位，其独特的个性开始 受到文人自觉的重视，文学之渐趋
华丽，成为时代风气。

第三节 三曹


一、曹操
（一）生平、思想：
1．曹操（155~2 20）字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡(安徽亳县)人，父亲曹嵩是得宠宦
官曹腾的养子，官至太尉。曹操 二十岁举孝廉为郎，后在汉末大乱中聚集兵马，建立了自己
的军事武装。建安元年，受封为丞相，官渡一 战击败北方最大的割据势力袁绍，逐步统一了
北方，成为北方的实际统治者。
曹丕称帝建魏后，追尊他为武帝，史称魏武帝。
2．儒法兼取、礼刑互用的思想
曹 操出身微贱，对两汉以来重视家世、经术的传统，并不一味默守。于政教军事，颇杂
刑名；取用人才，不 拘资限，甚至不拘品行。史称为“治世之能臣，乱世之奸雄”。可参看
《三国志·魏书·武帝纪》、《举 贤勿拘品行令》。

但另一方面，曹操亦不愿以汉相之尊，承担篡逆的罪名。为 制约诸侯，协调本集团内
部的等级关系，曹操更无法全然否定儒家的伦理纲常与道德规范。因此，他对儒 学、礼志又
有一定的认同。
在进取天下的同时，曹操目睹汉室的倾颓、生民的不幸、命运的无 常、人生的短促，又
常怀感慨与惆怅。因此，王霸并用、思接庄玄，也构成曹操思想矛盾的一个方面。
3．深厚的文化艺术修养
一方面，曹操在经学方面有较深造诣。另一方面，对书法、音乐、围 棋等都相当精通，
可谓多才多艺。王沈《魏书》云其“文武并施，御军三十馀年，手不舍书，昼则讲武策 ，夜
则思经传，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。还曾收罗人才，对几乎失传的汉
代音乐、歌舞进行了整理。而影响最大的，是开一代文风，鲁迅先生称他“是一个改造文章
的祖师”，他 的诗、文都能突破前人的思想传统，放言而无所顾忌，形式亦自由随便，具有
清峻通脱的风格。或许正因 如此，他才能延揽天下文士于其幕下。
（二）曹操的诗
1．曹操乐府诗概述
曹操 诗今存22首，包括作者存疑的3首。全部是乐府诗。乐府诗进入到文人乐府诗的
阶段，曹操是其中的典 型代表。
2．曹操诗歌的题材内容
（1）纪事：以乐府古题写时事，反映了汉末战乱的现实 。“汉末实录，真诗史也。”
（锺惺《古诗归》卷七），代表作为：《蒿里行》、《薤露行》、《苦寒行 》
《苦寒行》写东征高干之役，既自比周公东征，志在必胜，又极写其苦寒之状与内心
的进 退犹豫，并不故作豪语惊人。
（2）述志：政治主张、社会道德理念和统一天下的雄心。《对酒》、《 度关山》、《短
歌行》等。如《对酒》，描绘了他理想中太平盛世的图景。
（3） 游仙：曹 操又有游仙诗《秋胡行》、《精列》、《气出唱》。学界对它们的理
解颇多歧见。一种观点认为，抒写人 生苦闷，却并不流于消极。有的意见说，寄寓诗人对精
神自由的向往和追求。但或许并无太多寄托，只是 其求仙欲望的真实表现。
（4）咏史：《善哉行》、《短歌行》（之二）等，吟咏史实、人物，结合个人现实体
验。
3．曹操诗歌的风格特色
（1）主体风格：慷慨悲凉，气韵沉雄。
钟嵘《诗品》： “曹公古直，甚有悲凉之句。”敖陶孙《诗评》：“魏武帝如幽燕老
将，气韵沉雄。”
（2）开创了四言诗的新境界。《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》。

《短歌行》：

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难 忘。何以解忧，
惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。…… 月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？
山不厌高，海不厌深，周公吐哺，天下归心。
全篇以比兴手法，反复申说诗人时不我待的焦虑，求贤若渴的心情和建功立业的决心，
曲折抑扬，感人至 深。
（三）曹操的文
1．文章雅化、骈化过程中的异响。鲁迅说他是“改造文章的祖师”。《让县自明本志令》：
“设使国家无有孤，不知当有几人称帝，几人称王？”自述生平之志，毫无掩饰造作之
笔。虽是实情，然 非他人所敢言。《祭故太尉桥玄文》、《举贤勿拘品行令》、《遗令》。
2．清峻、通脱的风格
二、曹丕
（一）曹丕诗的题材内容：曹丕诗现存约40首，可分三类：纪事抒情、游宴、游子 行
役与思妇别愁。
《黎阳作》、《陌上桑》写征伐之事，既有克敌制胜的豪情，也有征人行军 之苦。述
宴，如《芙蓉池作诗》、《于玄武陂作诗》等，描摹细致，文词富丽，在山水诗的发展史上有一定地位。
游子行役与思妇别愁一类成就最大，属代人立言的拟作体。《燕歌行》抒写思妇之情 ，
音节和婉，修辞精美，是曹丕的代表作。《于清河见挽船士新婚与妻别》言离别之苦，凄婉
动 人。可见诗人生逢乱世，对人间别情，是有切身体验的。
（二）曹丕诗的风格
曹丕诗有文士 气，以文人深婉细腻的笔触，写出乱世中人的内心世界，因而颇得《古诗
十九首》的风致。沈得潜《古诗 源》：“子桓诗有文士气，一变乃父悲壮之习矣。要其便娟
婉约，能移人情。”此语概括较为准确。
（三）曹丕的文与赋
辞赋现存26篇，建安文人中仅次于曹植。可分两类：述军国大事；记个人情怀。
文章的成就 不在诗赋之下，代表作《典论》、《与吴质书》、《答繁钦书》等。《典
论·自叙》叙写生平，通脱而生 动。《与吴质书》叙朋友间生死离合之情，兼有随感式的文
学评论，是过去的书信之文所没有的；《答繁 钦书》描写美人舞乐，辞极绮丽，近于辞赋，
即在曹丕文章中，也是别具一格的。
（四）曹丕的文学地位与影响
诗体方面，曹丕《燕歌行》首创七言歌行体，对中国诗歌的发展，影响极为深远。
诗韵方面，曹丕不独已认识到诗歌当有音韵之美，而且在实践中还进行了多种有益的
尝试。
《典论·论文》，中国古代最早的文学批评著作。

三、曹植

(一)曹植生平简介
曹植（192~232）字子建，曹丕同母弟。曾封为陈 王，死后谥“思”，故世称陈思王。
在建安文人中，他的作品留存最多，对当时及后代的影响最大。后人 评价也最高。
曹植天资聪颖，才思敏捷，早年即有“绣虎”雅号。深得曹操赏爱，几被立为太子。终< br>因他“任性而行，不自雕励，饮酒不节”（《三国志·陈思王传》），令曹操很失望，终于
失宠。 曹操立曹丕为嗣，诛杨修，曹植荣宠日衰，曹丕即位，对他压抑迫害，屡改封地，名
为王侯，行动却不得 自由，动辄获咎，如同囚徒。
曹丕死，明帝曹睿即位之后，曹植的处境有所改变，他一度焕发希望，上 表请求自试，
终不为所用，年仅四十一岁便郁郁而终。

(二)曹植的诗文创作
今存诗歌约90首。以建安二十五年曹操病故、曹丕继任魏王为界，可分为前后两期。
1．前期创作
主要抒发理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调和奋发进取得精神，对前途充满 信心。
以诗歌成就为大。
（1）功业精神与报国信念；《白马篇》
白马饰金羁，连 翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。
宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的 ，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷
过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从 北来，厉马登高堤。长驱蹈匈
奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名 编壮士籍，
不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。

（2）游宴、唱和之作；《名都篇》
（3）抒写友情之作。《赠丁仪》、《赠王粲》、《送应氏》
2．后期创作
（1） 诗歌创作：曹丕以魏代汉，对曹植的猜忌与迫害日益加剧，无可奈何的愁苦之外，
更加上一分罹害的恐惧 ，这使得他后期的诗歌形成了悲愤哀怨的基调。
A、在政治迫害之下，曹植诗歌更多有离别之悲、忧生 之嗟、悼亡之恨。《赠白马王彪》、
《三良诗》、《远游篇》、《朔风歌》、《野田黄雀行》。“此诗（ 《赠白马王彪》）景中
有情，甚佳。”（陈祚明《采菽堂古诗选》）
《野田黄雀行》： 高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多！不见篱间雀？见鹞自投罗。
罗家得雀喜，少年 见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。

B、又有一类闺怨诗，抒写女性的相思与隐忧，其间颇寓自己遭忌被弃的感慨。
《浮萍篇》、《美女篇》、《七哀诗》、《怨诗行》、《杂诗》
C．游仙诗
《五游》、《升天》、《仙人篇》、《苦思行》
（2）辞赋创作

代 表作《洛神赋》，作于黄初三年。或以为“感甄”之作（尤袤《李注文选》刻本），
或以为“托词宓妃， 以寄文帝”（何焯《义门读书记》）。按其序云：“感宋玉对楚王说神
女之事，遂作斯赋”。赋云“虽潜 处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光”，
后说为是。
（三）曹植的文学成就
1．曹植诗歌的艺术风格：钟嵘《诗品》评价为：“骨气奇高，辞采华 茂，情兼雅怨，
体被文质。”达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛最杰出的代表，把五言诗的艺术 提
高到更高的地步。
2．曹植兼擅各类文体、诗体，尤其长于五言，是第一位大力写作五言诗的文人。
他的诗歌既 体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅，又蕴含着《楚辞》窈窈深邃的奇谲；
既继承了汉乐府反映现实的笔 力，又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。完成了乐府民
歌向文人诗的转变。
曹植通音律 ，一些诗句平仄调协，音节铿锵，可见从五古到五律的音律规范痕迹。此外，
曹植已不同于《十九首》诗 人的无意为诗，而开始着意于炼字造句，显示出他把观察事物、
体验情感与选择词藻、精心修辞相结合的 用心。


第三节 建安七子和蔡琰


一、建安七子概说
七子之称，始出曹丕《典论·论文》。计为孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀 、应瑒、刘
桢七人。其中孔融年辈较长，且在建安十三年（208）被杀，实际只有六人参加了邺下文学
活动。
七子效命于邺下，于其文学创作，实有幸与不幸。曹操罗织文人于邺下，政治上的考虑
大于文学。“诸子在魏，犹孟子在齐，不治事而议论。魏武看诸子，俱是书生无济，然不收
之， 则失人望，故用之以充文学。”（吴淇《六朝选诗定论》卷5）七子依附曹氏于乱世，
虽然有了安定的创 作环境，但个性不免受到压抑，无聊的应酬之作亦相应增多。
二、建安七子的文学创作
（一）王粲

七子之中，王粲（177-217）成就最高，刘勰《文心雕龙》称其为“七子之冠冕。”

王粲，字仲宣，存诗２３首。

王粲之诗，四、五言诗兼善，其依荆州刘表时所作四言 《赠蔡子笃》、五言《七哀诗》
三首等，体兼《诗》、《骚》，颇得《十九首》韵致，是建安诗人的上乘 之作。《七哀诗》
其一：

西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚 对我悲，朋友相追攀。
出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。 未知

身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登灞陵岸，回首望长安。悟彼下 泉
人，喟然伤心肝。

王粲依附曹操后，尝随军出征，作《从军行》五首，既写书生 抱负，也抒发乱世悲慨，
兼有对曹操的颂美之词。全诗气象壮阔，格调苍劲，为杜甫的前后《出塞》开辟 了先路。

因侍从文人的地位，王粲后期也有应酬之作：《公宴》。

王粲《 登楼赋》抒写去国怀乡，壮志未酬的心境，在建安抒情小赋中，与曹植《洛神赋》
并为双美，其《为刘荆 州谏袁谭书》、《为刘荆州与袁尚书》、《难钟荀太平论》、《安身
论》等文，或直陈利害，词义恳切， 或义近名法，长于辨难。
（二）刘桢

刘桢，字公干，存诗二十馀首。刘桢当时甚有诗名。钟嵘说他： “仗气爱奇，动多振
绝。贞骨凌霜，高风跨俗。”（《诗品》上）

成就主要在诗，可 分两类，一类是赠答诗，一类是游乐诗。赠答诗中，最著名的是《赠
从弟》三首，分别用蘋藻、松树、凤 凰为喻，抒写坚贞高洁的性格。游乐诗包括《公宴诗》、
《斗鸡诗》、《射鸢诗》等。

钟嵘《诗品》说：“陈思以下，桢称独步。”
（三）其他文士
陈琳、阮瑀、徐干、应瑒。
陈琳的生平。陈琳作品选讲。《饮马长城窟行》。阮瑀生平。《驾出北郭门行》。《文
质论》。
三、蔡琰
（一）蔡琰的身世、生平
汉代末年著名学者、诗人蔡邕的女儿，“博学有 才辩，又妙于音律”。初嫁河东卫仲道，
夫亡无子，归宁于家。董卓之乱中，被掳至南匈奴，嫁左贤王， 生二子，生活了十二年，生
了一双儿女。后来汉朝与南匈奴矛盾缓和，曹操遣使用金璧赎回，重嫁陈留董 祀，整理父亲
遗文。
（二）

蔡琰作品的真伪问题
其诗今存 三首，五言体《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》。其中五言体的
《悲愤诗》比较可信。苏轼 《仇池笔记·拟作》以为非出自蔡琰之手，蔡居厚《蔡宽夫诗话》
以为是蔡琰所作，以史证诗，当为蔡琰 作无疑。（参看余冠英《汉魏六朝诗论丛》）
骚体的《悲愤诗》所述情节与蔡琰生平不合之处，许多学 者认为非蔡琰所作。《胡笳十
八拍》（载《乐府诗集》和朱熹《楚辞后语》）相传是她的作品，但由于不 见《后汉书》，
而且文体与汉魏间作品不同，有人怀疑是后人伪托。（参见中华书局《胡笳十八拍讨论集 》）
（三）

五言《悲愤诗》 这是中国文学史上第一篇自传体的叙事诗 ，长108句，540字。
受汉乐府叙事诗的影响，叙事为主，夹以抒情。表现汉末战乱中广大人民特别 是妇
女的不幸命运，是建安时期最优秀的诗篇之一。后来杜甫的《北征》等诗显然受到
了它的影 响。

作品讲解：
1． 曹操《短歌行》
此 诗是曹操的代表作之一，它抒写了作者渴望招纳贤才、帮助自己完成统一天下的宏大
抱负和宽广胸怀。
诗的开头以感伤之语，写时不待我、壮志未酬之愤。接着诗人巧妙地化用了《诗经》里
《子衿》 、《鹿鸣》二诗的成句，把年轻女子等候情人的歌吟变成创业志士思慕贤才之辞，
通过欢宴嘉宾的歌辞， 表达出他招揽人才的迫切心情。吴琪《六朝选诗定论》中说它“曲曲
折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯 ，纯是一片怜才意思。”颇为中肯。“明明如月”四句，
写因求贤不得而忧虑，立意深远。“月明星稀” 四句，以乌雀夜飞比喻贤士在动乱的社会中
脱身无所的现实，十分贴切。最后四句诗人又以高山、大海之 喻以及“周公吐哺”的典故，
再次向天下贤才发出召唤，表示自己重视人才、爱惜人才的心胸与气度。
全诗熔叙事、写景、说理、抒情于一炉，并能相得益彰。情因景生，理以事明，含蓄蕴
藉，意境 清幽，语言质朴、自然。
陈祚明《采菽堂古诗选》中评此诗：“跌宕悠扬，极悲凉之感。”
吴琪《六朝选诗定论》中评此诗：“从来真英雄，虽极刻薄，亦定有几分凶吉与民同患
意，思其与天下贤 才交游，一定有一段缱绻体恤情怀。”正因为有此缱绻体恤情怀，此诗才
显得如此曲折抑扬，感人至深。
2．曹丕《燕歌行》
此诗是曹丕的代表诗作，也是我国现存第一首成熟的七言诗，对后代歌行 体诗的发展产
生了重大的影响。诗中描写了一位少妇在秋夜思念客居异乡的丈夫，情感缠绵而深沉。 < br>开首三句，用浓墨重彩画出了一幅秋色图。在这秋风萧瑟、白露为霜的深秋时节，很容
易牵动人们 对亲人的怀念。诗中的主人公就是如此。她独处幽闺，面对暮秋景色，内心感到
更加寂寞与悲凉，自然也 倍加思念远游他乡的丈夫。紧接着联想到丈夫久留不归，进一步写
她因思念而产生的孤苦和忧伤情绪。空 房独守，忧思难忘，旧恨新愁一齐涌上心头，再也无
法抑制。至此，悲苦忧愁的感情达到了顶点。为了排 忧解愁，只好取琴弹奏。清商一曲，音
响低微，节拍短促，同她的哀愁之情是相通的（“清商”是一种忧 伤的曲调），因而，借琴
浇愁愁更愁，只好无可奈何地嘎然而止。这时，已是更阑人静的深夜，眼前又出 现了皎洁的
月光照在空床上，以及牛郎、织女隔河遥望的图景，触景生情，同病向怜，由无限同情而发< br>展到难以遏制的愤慨不平：“尔独何辜限河梁”——你们有什么过错而竟受此限制不能经常
相会呢 ？这样的结尾，既含蓄深沉，又耐人寻味。
此诗在艺术上很有特色：（1）情景交融（2）语言清新华 美，音节谐美流畅，句句用韵，
一韵到底。（3）结尾以赋寓比，不但丰富了全诗所抒发的委婉感情，也 深化了由于社会动
乱致使亲友离散的主题思想。
3．曹植《赠白马王彪》

< br>本诗是诗人后期诗歌的代表作，也是他全部诗歌中的佳篇。从序言可知，这是诗人在处
境险恶、心 情悲痛的情况下，于兄弟被迫分手时所写的一篇长篇赠别诗。
全诗分为七章，大致采用前后两章首尾蝉 联的顶真格形式，以感情活动为线索，集中抒
发了诗人数年来屡受迫害而积压在心头的愤慨和极其沉痛复 杂的感情。诗中痛斥小人挑拨曹
丕与他们的手足之情，对任城王的暴卒，表示深切的悼念。题材较大，内 涵丰富，思想深沉，
强烈的悲痛震撼人心。通过抒情和写景，形象而深刻地反映出诗人内心的悲愤与哀伤 ，真实
地反映了统治阶级内部的骨肉相残。
本诗在写作上也很有特色：（1）叙事、写景与抒 情相结合，且以抒情为主。（2）在章
法结构上，具有浓郁的民歌风味。如采用首尾相衔的承接法，使感 情的表达曲折而深入 ；
多次采用问答的句式来推进诗思，表达深情，也都继承并发展了汉乐府民歌的艺术手法。
4．

王粲《七哀诗》（其一）
这首诗作于汉献帝初平三年（192）。 当时，董卓的部将围攻长安，纵兵杀掠，吏民死
者以万计。作者在兵乱中离开长安，逃往荆州避乱。目睹 沿途离乱惨状，便以愤激的心情，
痛斥军阀虐民祸世的罪行。诗从揭露军阀战争的罪恶写起，按照事态发 生的经过和自己的深
切感受进行布局，汇成一幅乱离中的流亡图，反映了汉末社会动乱给人民带来的巨大 灾难。
诗的开头写军阀混战的罪恶及其所造成的生离死别的惨状。第三句一个“复”字，即引
出对初平元年作者以洛阳西迁长安往事的回顾，又写明今天再次远离故园，因而更增加了悲
凉的气氛。“ 亲戚”二句，写出了和亲友诀别的惨痛场面与难忘的情景。“出门”二句，语
简意繁，高度概括。“白骨 蔽平原”的惨状，写出了时代特征，富于典型意义。接着，在社
会动乱的广阔图景中，突出描绘饥妇人忍 痛弃子的典型事件，从而深刻有力地表达了主题思
想，把诗的情节和中心推向高潮。篇末以诗人慕贤思治 的感叹作结，表达了作者和当时广大
人民的共同愿望与要求。
本诗意境苍凉，抒情真挚，感慨 深沉，文约意广。一个年仅十七岁的青年，竟然能写出
如此动人的佳作，足见其才华出众。

第二章 正始文学

教学目的：了解和掌握正始文学的基本特征
教学重、难点： 正始之音 阮籍咏怀组诗的艺术特点及对后世的影响
课时安排：两课时

第一节 正始文学的背景


一、魏晋风度与正始之音
（一）亵渎名教的血腥斗争：
景初三年（239），魏明帝曹睿死，齐王曹芳即位，改元正始 （240）。从正始10年到
甘露五年（260）二十年间，曹魏集团与司马氏集团进行了六次政治、军 事方面的较量，每

次斗争，都以曹魏集团的惨败而告终。这场斗争的特点是：它主要发生 在上层集团内部，但
依附于各个集团的文人在不同程度上都有介入；斗争的双方都在维护名教的名义下， 行翦除
异己之实，手段异常残酷。名教的虚伪性因此暴露得淋漓尽致。
（二）魏晋风度：在正 始时期的血腥杀戮和政治高压之下，文人朝不保夕，动辄罹祸。
饮酒服药，放浪形骸，乃成为他们寄托愤 懑、逃避祸端、保全性命的惟一选择，魏晋风度由
是而起。
（三）正始之音：正始时期的诗人 ，政治理想的落潮，普遍出现危机感和幻灭感，此时
的诗歌也与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦和抒发 豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧愤
的诗歌增多了。再加上玄风的影响，诗歌又逐渐与玄理结合，诗风 由建安时的慷慨悲壮变为
辞旨渊永、寄托遥深，因而体现出独特的艺术风貌，这就是人们常说的“正始之 音”。
（四）竹林七贤：这一时期的代表作家是“竹林七贤”：阮籍、嵇康、刘伶、王戎、阮
咸、向秀、山涛。“七贤”之称，始见于《世说新语·任诞》。“七贤”之中，以阮藉、嵇
康的成就为 最高。

第二节 阮籍的《咏怀诗》


一、

阮籍的生平与思想
（一）生平
阮籍（210-263），字嗣宗，陈留尉氏（今属 河南）人，建安七子之一阮瑀的儿子，父
亲去世时，他只有三岁，是由寡母抚养成人。陈留阮氏是汉魏名 家大族，代有名宦，但到阮
籍这一支已经衰落。阮籍自幼好学，博览群书，多才多艺，嗜酒能啸，善鼓琴 ，尤好老庄，
“当其得意，忘其形骸”。
（二）阮籍的思想性格
阮籍“少有济世志 ”，自幼受到儒学的熏陶，在内心深处，对传统道德价值十分看重。
但“天下名士少有全者”的残酷现实 ，与他的理想形成巨大的冲突。这种冲突在阮籍内心深
处郁结为失望和痛苦，他由此转而在老庄思想中寻 求慰藉。
阮籍对老庄思想有相当深刻的理解，《通易论》、《达庄论》、《解老论》都有较高的
水平，阮籍诠释三玄，并不是为了表现他对老庄哲学的崇拜，而是融入自己的理解。原有的
儒家思想与 老庄无为之道两种矛盾的思想，在他身上统一起来，形成了一套独特的人生观和
处世方式。
儒 家信仰与老庄思想在阮籍身上的统一，形成了他“外坦荡而内淳至”的性格特点。他
在《通易论》中说， 贤人君子处世应该变通，身处乱世内心应该卓然独立，无所畏惧，外表
行迹则不妨与物推移。这种出世方 式的本质是内儒外道。他平时的一些行为显得放诞不羁，
无视流俗，但并非没有准的。在他内心深处存在 着比一般礼法之士更为标准的儒家道德规范。
阮籍对现实不满，鄙视礼法之士，但不像嵇康那样刚峻激 烈，以佯狂掩饰自己的狷介。
常写一些游戏文字来挖苦讽刺礼法之士。如《猕猴赋》、《大人先生传》等 。阮籍以游戏之

笔出之，又不指名道姓。牵涉政治和具体的人事，往往“发言玄远，口不 臧否人物”。用酣
醉来回避一些政治是非。
阮籍行为放荡，但内心十分痛苦，八十二首《咏怀诗》就是内心苦闷宣泄。
二、阮籍的《咏怀诗》
阮籍的代表作《咏怀诗》非一时一地所作，内容非常广泛，其主题不止 咏怀，举凡咏史、
游仙、招隐、玄言等这一时期常见的体裁都能在《咏怀诗》中见到。开创了中国文学史 上政
治抒情组诗的先河，对后世产生了重大影响。
这些诗与建安诗坛风貌迥异，反映民生疾苦 和抒发豪情壮志的作品减少了，抒写个人忧
愤的诗歌增多了，“颇多感慨之词”（钟嵘《诗品》）和“忧 生之嗟”（李善《文选注》）。
如《咏怀诗》其一：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴 。薄帷鉴明月，清风吹我襟。孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见，忧思独伤心。

表现忧生之嗟，《嘉树下成蹊》：“嘉树下成蹊，东园桃与李。秋风吹飞藿，零落从
此始。繁 华有憔悴，堂上生荆杞„„”（其三）

以史事讽喻曹魏集团荒淫失政，难免有亡国之祸者。《咏怀诗》其三十一：
驾 言发魏都，南向望吹台。箫管有遗音，梁王安在哉。战士食糟糠，贤者处蒿莱。
歌舞曲未终，秦兵已复来 。夹林非吾有，朱官生尘埃。军败华阳下，身竟为土灰。
其他如，怒斥虚伪卑劣的礼法之士：《洪生 资制度》；自明少年心性：《昔年十四五》、
《壮士何慷慨》；抒写内心无告之焦虑痛苦：《一日复一夕 》；等等。
三、《咏怀诗》的艺术风格
（一）“阮旨遥深”的艺术风格。
生在易 代之际，高压之下，阮籍抒其怨愤，不能不欲露故藏，欲言又止。故风格隐晦曲
折，“言在耳目之内，情 寄八荒之表”，“厥旨渊放，归趣难求”（钟嵘《诗品》）这主要
是由时代和他的身世所决定的，他同情 曹魏，不满于司马氏，但身仕乱朝，常恐遭祸，故处
世极为谨慎，作诗亦不敢直言，常常借助比兴、象征 的手法来表达感情、寄托怀抱。或借古
讽今，或借游仙讽刺世俗，或借美人香草寓写怀抱，使诗歌变得非 常隐晦。李善《文选注》：
“嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遭祸，因兹发咏，故每有忧生之嗟。虽志在讥刺， 而文多隐蔽，
百代以下，难以情测。”
（二）就诗歌的精神而言，《咏怀诗》大抵又具备各自 的个性，它们远承《风》、《雅》、
《离骚》，近取乐府、《古诗十九首》，在艺术表现上兼收并蓄，寓 多样于统一。
（三）诗歌精神而言，阮籍《咏怀诗》与建安风骨仍是一脉相承的。“黄初之后，惟阮< br>籍《咏怀》之作，极为高古，有建安风骨。”（严羽《沧浪诗话》）
（四）《咏怀》开创了我国 五言抒情组诗的体例，自此之后，作者代不乏人。陶潜的《饮
酒》、陈子昂的《感遇》、李白的《古风》 等受其影响。
四、阮籍之文

阮籍的散文以《大人先生传》最著名。文中假托 “大人先生”之口，表述自己对社会历
史的看法，揭露封建礼法虚伪的本质。语言犀利，富有批判性。

五、作品讲解：
《咏怀》（其一）
诗写作者在一个凄清夜晚的所见、 所闻、所为和所感。夜已过半，诗人无寐，心中的忧
心如焚可以想见。他起而弹琴，企图排遣和发泄，然 而明月如帷，清风撩襟，又把诗人拉回
到冰冷的现实。他舍琴步入庭中，又“感孤鸿号于野外，朔鸟鸣于 北林，飞者栖者，各哀其
生”（王尧衢《古唐诗合解》）诗末二句，其中一个“独”字，与“孤鸿”、“ 翔鸟”照应，
又见出诗人与世相违的寂寞。它不独写出诗人今夜的心境，也暗示出他未来的惨淡命运。
全诗以明月、清风、孤鸿、翔鸟等意象，画出了一幅凄凉的夜景；无寐、弹琴、徘徊、
忧思，则 是诗人在此背景下的一系列活动。以景衬情，情又外化为人的行为。故情在景中，
也在人物的活动之中。 至于诗人因何忧思，缘何伤心，则未挑明。但只要知人论世，亦大致
可以猜测。
清东方树说本 诗为《咏怀》的发端，“不过总言所以咏怀不能已于言之故”（《昭昧詹
言》）。情以言出，又不尽在言 语之中，的确可以概括《咏怀》组诗的总体风格。

第三节 嵇康

一、生平简介
嵇康（223-262）字叔夜，谯国铚人，出身低微，父亲在嵇康幼年便去世 了。嵇康是由
母亲和兄长抚育成人。自幼资质不凡，《世说新语》云其有“龙章之姿”。《三国志·王粲
传》注引《嵇康传》：“学不师授，博洽多闻，长而好老庄之业。”“善属文论，弹琴咏诗，
自 足于怀抱之中。”
嵇康之妻长乐公主，是曹操之子沛王曹林的孙女，他本人仕魏为郎中，后迁为中散大 夫。
嵇康在社会上很有声望，司马氏集团一再拉拢他，但嵇康对司马氏的行事极为厌恶，坚决拒
绝与之合作。友人山涛为尚书吏部郎，迁职后举康自代，嵇康特作《与山巨源绝交书》以示
决裂。书中提 出做官“七不堪”、“二不可”，宣称他“非汤武而薄周孔”，锋芒直指司马
氏所标榜的礼法名教。致使 司马氏极为恼怒，此时恰好嵇康的好友吕安被陷入狱，嵇康诣狱
为友人申辩，司马氏及其党羽趁机罗织罪 名，将其杀害。时在景元三年（262），年仅39
岁。
嵇康同阮籍一样，“家世儒学”、“ 早有青云之志”，传统的道德理想在嵇康内心深处
打下烙印。尽管他声称“非汤武而薄周孔”，主张“越 名教而任自然”，但他实际上对儒学
是抱有很真诚的信仰的。

另一方面，嵇康也受到 老庄放达无为、亲近自然思潮的深刻影响，希望自己能够摆脱外
物牵累，实现精神上的逍遥自由。但嵇康 从小养成的刚峻激烈的个性使他难以达到老庄那种

贞静守雌，不忤外物的夷淡冲和的境界 ，无法用明哲保身的手法来保全自己，压抑不住对污
浊现实的愤慨之情，并发之言辞。
二、嵇康的文学创作
（一）嵇康的文学成就以散文为突出，他多方面的卓越才能，在各类文章 中得到充分的
表现。嵇康的文章，今存《养生论》、《声无哀乐论》、《释私论》、《与山巨源绝交书》 、
《家诫》等15篇，写得“高情远趣，率然玄远”。反映出嵇康挺秀特出的个性襟怀。发语
天 然，有先秦诸子、两汉政论之长。
（二）嵇康诗现存53首。有四言、有四言、五言、七言和杂言，而 以四言成就最高，
他的四言诗是继曹操之后的又一批成功之作。
嵇康的诗，以表现其追求自然、高蹈独立、厌弃功名富贵的人生观为主要内容。
《幽愤诗》作 于狱中，其诗自述平生遭遇与理想抱负，对自己无辜受冤表示极大愤慨。
风格爽利、清峻。
《 赠秀才入军》共十八章，内容是想像其兄嵇喜在军中的生活，但那洒脱的情绪却是属
于嵇康的。“目送归 鸿，手挥五弦”，是嵇康理想人格的写照。
（三）嵇康之文章
1．嵇康《养生论》、《答向 子期难养生论》、《释私论》、《难张辽叔自然好学论》、
《声无哀乐论》等，谈玄说理，但往往涉及政 治。针对性比较强的是《太师箴》、《管蔡论》、
《与山巨源绝交书》。
2．嵇康的文章，不 独思想新颖，“往往与旧说相反对”，而析理绵密，长于思辨，此
亦阮籍文章所不及。
3．嵇 康文章往往以情驭文，无不尽之意，尤多性情之语。故虽无阮籍文章的清丽，但
因气势所在，亦颇壮采。 《文心雕龙·体性》：“叔夜隽侠，故兴高而采烈”。

第三章 两晋文学

教学目的：全面了解两晋文学的基本特征，西晋文学的尚美文风以及东晋玄言诗的得与失
教学重难点： 左思《咏史》诗的艺术特色及影响
课时安排：两课时

第一节 两晋文学概说


一、晋人之文，趋向雅化
（一） 西晋文学的雅化。司马氏为夺取政权，曾依靠士家大族的支持；而这些士族，大
都为儒学世家。此外，司 马氏既以名教为武器翦除异己，又以禅让方式窃取政权，更须兴儒
学、修礼乐、存教化、明尊卑以巩固政 权。故司马炎称帝以后，尝以儒学传家自诩，而羞言
为将门之后。尊儒崇文，乃成为西晋立国的基本国策 。
（二）两晋时期，士族居清职而显要，逐渐形成“下品无士族，上品无寒门”的局面。