湖南炎陵县-公务员报名个人简历

狱中上梁王书
【题解】邹阳被系狱中，身罹杀身之祸，但并不迎合媚上，哀求乞怜，而 在上书中继
续谏诤，字里行间，还很有些“不逊”（司马迁语），充分显示了他的“抗直”“不
苟合”的性格，也是他“有智略”的表现。文章历举史实，借古喻今，雄辩地揭示了
人主沈谗谀则危，任 忠信则兴的道理。全文善用比喻，富于文采，是汉代散文名篇之
一。

【以上自谓忠 而获罪，信而见疑。故引荆轲、卫先生之事明之；又引玉人、比
干、李斯、子胥足其意。是为第一段】

【以上，思其见疑获罪之由，皆因于知与不知，故历引王奢、樊於期、苏秦、白
圭证之。是为第二段】

“故女无无论美恶，入宫见遭到妒；士无贤不肖，入朝见嫉排挤。【承上启下】
昔司马喜【六国时人】膑【刖刑，去膝盖骨】脚於宋，卒相中山；范睢【魏国人】拉
【折也】胁 折齿於魏，卒为秦国应侯【魏相魏齐疑其以国阴事告齐，乃掠笞敷百，拉
胁折齿。后入秦为相，封为应侯 】。此二人者，皆信必然之画【计也】，捐丢弃朋党
之私拉帮结派的私情，挟孤独之交依仗单枪匹马的交 往，故不能自免於嫉妒之人也。
【以之自况】是以申徒狄【殷末人】蹈雍之河【自沉于雍州之河】，徐衍 【周末人】
负石入海【负石自投于海】。不容身於世世俗，义坚持操守不苟取不肯苟且比bì周
结伙於朝，以移主上之心。【虽不见容，终不苟且朋党于朝，以感动主上之心】故百
里奚乞食於道路，缪 公委之以政；【百里奚闻秦穆公贤，欲往干之，乏资，乞食以自

致】宁戚饭喂牛车下，【 宁戚为人饭牛车下，扣牛角而歌，齐桓公闻之，举以为相】
桓公任之以国。此二人者，岂素官於朝，借靠 誉於说好话左右亲信，然后二主用之哉？
感感应於心心相感应，合於行行动，坚如胶漆，昆弟兄弟不能离 离间，岂惑於众口哉？
【又将相知意结，下复就嫉妒深一层说】故偏听生奸奸邪，独任独断独行成乱。昔 鲁
听季孙之说逐孔子，【齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行】宋任采用子冉
【子罕也 】之计囚墨翟。夫以凭孔、墨之辩，不能自免於谗谀谗言谀语的中伤，而二
国以陷于危。何则？众口铄金 ，积毁销骨也。众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的
诽谤足以使骨骸销蚀啊。【美金见毁，众共疑之， 数被烧炼，以致销铄。谗佞之人，
肆其诈巧，离散骨肉，而不觉知。偏听独任，痛心千古】秦用戎人由余 而霸中国中原，
【秦穆公求士，西取由余于戎】齐用越人子臧而强威、宣。【齐任子臧，威宣二王所以强盛】此二国岂系束缚於俗，牵於牵制世，系左右奇偏之浮辞不实之辞哉？公听并
观听各种意见， 看各个方面，，垂明当世为当时留下一个明智的榜样。【公听并观，
与上偏听独任相反】故意合则胡越为 兄弟，由余、子臧是就是例子矣；不合则骨肉为
雠仇敌，朱【丹朱，尧子】、象【舜弟】、管、蔡【管叔 、蔡叔】是矣。【上无朱象
管蔡，忽然插入，古文奇恣不拘如此】今人主诚能用齐、秦之明明智立场，后 宋、鲁
之听，则五霸bà不足侔móu相等，齐。五霸将难以相比，而三王易为也。
【以上思 其不见知之由，在于无朋党之私，被谗佞之口，故引司马喜等四人，为
无朋党之证，引齐秦宋鲁四君，为 信谗不信谗之证。是为第三段】
“是以圣王觉寤省悟，捐抛弃子之之心“忠心”，，而不说田常之 贤“贤能”，，
【燕王哙，欲禅国于其相子之，国乃大乱。田常，陈恒也，齐简公悦之，而被弑】象周武王那样封比干之后，修遭纣王残害的孕妇之墓，【武王克商，反其故政，乃封修
之。孕妇：纣王 剮妊者，观其胎】故功业覆於天下。何则？欲善无厌满足也。夫晋文

亲其雠，强霸诸侯； 齐桓用其仇，而成就一匡kuāng] 正天下。【寺人披为晋献公逐
文公，斩其祛（袖口），后文公即 位，用其言以免吕郤xì]之难。管仲射中桓公带钩，
而用为相】何则？慈仁殷勤情意恳切，诚确确实实 加於心，不可以虚辞借替代也。【桓
文欲善无厌】
至夫秦用商鞅之法，东弱削弱韩、魏，立顿 时强于天下，卒车裂五马分尸之。越
用大夫种之谋，禽【擒】劲吴而霸中国中原，遂诛其身逼迫大夫种自 杀了。【秦孝公
用卫鞅，封为商君，后犯罪以车裂之。越王勾践用文种，败吴王夫差，后被谗赐死。秦越待士，有始无终，不能欲善无厌也】是以孙叔敖三去相而不悔，於【乌】陵子仲
辞三公，为人灌 园菜园。【孙叔敖三为楚相，三去之而不怨悔。楚王闻陈仲子贤，欲
以为相，仲子夫妇相与逃而为人灌园 。恐始荣而终败也】今人主诚能去骄傲之心，怀
可报之意怀着令人愿意报效的诚意，【士有功可报者思必 报】披【开也坦露】心腹心
胸，见情素现出真情，堕【落也】肝胆，披肝沥胆，，施德厚厚施恩德，终与 之穷达
同甘苦，无爱吝惜於士，【待士有终，与之穷达如一，无所吝惜于士也】则桀夏桀之
犬可 使吠冲着尧狂吠尧，跖【盗跖】之客部下可使刺由【许由】，【此言被之以恩，
则用命也】何况因凭着万 乘君主之权，假借着圣王之资地位乎！然这样则荆轲湛灭【同
“沉”，没也】七族，【荆轲为燕刺秦王， 不成而死，其族坐之】要yāo离燔fán焚
烧妻子，【吴王阖闾欲杀王子庆忌，要离诈以罪亡，令吴王 燔其妻子，要离走见庆忌，
以剑刺之】岂足值得为大王道细说哉！
【言士皆乐为之用也。以上 恩其朋党得援，谗佞得行，皆因于人主之不能欲善无
厌，故历引桓文秦越反复明之，是为第四段】

狱中上梁王书
【题解】邹阳被系狱中，身罹杀身之祸，但并不迎合 媚上，哀求乞怜，而在上书中继
续谏诤，字里行间，还很有些“不逊”（司马迁语），充分显示了他的“ 抗直”“不
苟合”的性格，也是他“有智略”的表现。文章历举史实，借古喻今，雄辩地揭示了
人主沈谗谀则危，任忠信则兴的道理。全文善用比喻，富于文采，是汉代散文名篇之
一。
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干、李斯、子胥足其 意。是为第一段】

【以上，思其见疑获罪之由，皆因于知与不知，故历引王奢、樊於期、苏秦、白
圭证之。是为第二段】

“故女无无论美恶，入宫见遭到妒；士无贤不肖，入朝见嫉排挤。【承上启下】
昔司马喜【六国时人】膑【刖刑，去膝盖骨】脚於宋，卒相中山；范睢【魏国人】拉
【折也】胁 折齿於魏，卒为秦国应侯【魏相魏齐疑其以国阴事告齐，乃掠笞敷百，拉
胁折齿。后入秦为相，封为应侯 】。此二人者，皆信必然之画【计也】，捐丢弃朋党
之私拉帮结派的私情，挟孤独之交依仗单枪匹马的交 往，故不能自免於嫉妒之人也。
【以之自况】是以申徒狄【殷末人】蹈雍之河【自沉于雍州之河】，徐衍 【周末人】
负石入海【负石自投于海】。不容身於世世俗，义坚持操守不苟取不肯苟且比bì周
结伙於朝，以移主上之心。【虽不见容，终不苟且朋党于朝，以感动主上之心】故百
里奚乞食於道路，缪 公委之以政；【百里奚闻秦穆公贤，欲往干之，乏资，乞食以自

致】宁戚饭喂牛车下，【 宁戚为人饭牛车下，扣牛角而歌，齐桓公闻之，举以为相】
桓公任之以国。此二人者，岂素官於朝，借靠 誉於说好话左右亲信，然后二主用之哉？
感感应於心心相感应，合於行行动，坚如胶漆，昆弟兄弟不能离 离间，岂惑於众口哉？
【又将相知意结，下复就嫉妒深一层说】故偏听生奸奸邪，独任独断独行成乱。昔 鲁
听季孙之说逐孔子，【齐人归女乐，季桓子受之，三日不朝，孔子行】宋任采用子冉
【子罕也 】之计囚墨翟。夫以凭孔、墨之辩，不能自免於谗谀谗言谀语的中伤，而二
国以陷于危。何则？众口铄金 ，积毁销骨也。众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的
诽谤足以使骨骸销蚀啊。【美金见毁，众共疑之， 数被烧炼，以致销铄。谗佞之人，
肆其诈巧，离散骨肉，而不觉知。偏听独任，痛心千古】秦用戎人由余 而霸中国中原，
【秦穆公求士，西取由余于戎】齐用越人子臧而强威、宣。【齐任子臧，威宣二王所以强盛】此二国岂系束缚於俗，牵於牵制世，系左右奇偏之浮辞不实之辞哉？公听并
观听各种意见， 看各个方面，，垂明当世为当时留下一个明智的榜样。【公听并观，
与上偏听独任相反】故意合则胡越为 兄弟，由余、子臧是就是例子矣；不合则骨肉为
雠仇敌，朱【丹朱，尧子】、象【舜弟】、管、蔡【管叔 、蔡叔】是矣。【上无朱象
管蔡，忽然插入，古文奇恣不拘如此】今人主诚能用齐、秦之明明智立场，后 宋、鲁
之听，则五霸bà不足侔móu相等，齐。五霸将难以相比，而三王易为也。
【以上思 其不见知之由，在于无朋党之私，被谗佞之口，故引司马喜等四人，为
无朋党之证，引齐秦宋鲁四君，为 信谗不信谗之证。是为第三段】
“是以圣王觉寤省悟，捐抛弃子之之心“忠心”，，而不说田常之 贤“贤能”，，
【燕王哙，欲禅国于其相子之，国乃大乱。田常，陈恒也，齐简公悦之，而被弑】象周武王那样封比干之后，修遭纣王残害的孕妇之墓，【武王克商，反其故政，乃封修
之。孕妇：纣王 剮妊者，观其胎】故功业覆於天下。何则？欲善无厌满足也。夫晋文

亲其雠，强霸诸侯； 齐桓用其仇，而成就一匡kuāng] 正天下。【寺人披为晋献公逐
文公，斩其祛（袖口），后文公即 位，用其言以免吕郤xì]之难。管仲射中桓公带钩，
而用为相】何则？慈仁殷勤情意恳切，诚确确实实 加於心，不可以虚辞借替代也。【桓
文欲善无厌】
至夫秦用商鞅之法，东弱削弱韩、魏，立顿 时强于天下，卒车裂五马分尸之。越
用大夫种之谋，禽【擒】劲吴而霸中国中原，遂诛其身逼迫大夫种自 杀了。【秦孝公
用卫鞅，封为商君，后犯罪以车裂之。越王勾践用文种，败吴王夫差，后被谗赐死。秦越待士，有始无终，不能欲善无厌也】是以孙叔敖三去相而不悔，於【乌】陵子仲
辞三公，为人灌 园菜园。【孙叔敖三为楚相，三去之而不怨悔。楚王闻陈仲子贤，欲
以为相，仲子夫妇相与逃而为人灌园 。恐始荣而终败也】今人主诚能去骄傲之心，怀
可报之意怀着令人愿意报效的诚意，【士有功可报者思必 报】披【开也坦露】心腹心
胸，见情素现出真情，堕【落也】肝胆，披肝沥胆，，施德厚厚施恩德，终与 之穷达
同甘苦，无爱吝惜於士，【待士有终，与之穷达如一，无所吝惜于士也】则桀夏桀之
犬可 使吠冲着尧狂吠尧，跖【盗跖】之客部下可使刺由【许由】，【此言被之以恩，
则用命也】何况因凭着万 乘君主之权，假借着圣王之资地位乎！然这样则荆轲湛灭【同
“沉”，没也】七族，【荆轲为燕刺秦王， 不成而死，其族坐之】要yāo离燔fán焚
烧妻子，【吴王阖闾欲杀王子庆忌，要离诈以罪亡，令吴王 燔其妻子，要离走见庆忌，
以剑刺之】岂足值得为大王道细说哉！
【言士皆乐为之用也。以上 恩其朋党得援，谗佞得行，皆因于人主之不能欲善无
厌，故历引桓文秦越反复明之，是为第四段】