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中国历史人物评介论文
“兔死狗烹”一代霸主——越王勾践

摘要：
勾践是春秋末期越国的君主。越王允常之子。公元前496～前465
年在位 。吴王阖闾曾于公元前496年被越军所败。阖闾受伤而死，其
子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴 。在夫椒山（今江苏吴县西
南）与吴兵发生激战，越兵大败。为了保存力量，勾践退兵至会稽山
（今浙江绍兴南），用范蠡的计策，向吴称臣乞和。勾践归国后，卧
薪尝胆，时时不忘灭吴雪耻。他任用 范蠡、文种等人，改革内政，休
养生息。后来勾践利用夫差北上争霸、国内空虚之机，一举攻入吴国并杀死了吴太子。夫差返国后只得言和。勾践不断举兵伐吴。勾践二
十四年，吴都被围三年后城破， 夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船
进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊（今山东胶南南） ，
与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。

关键词：勾践 卧薪尝胆 阖闾 夫差 霸主 美人计 范蠡 伍子胥

引言：
越王勾践(?-前465)的祖先是 夏禹的后裔，是夏朝少康帝的庶出
之子。少康帝的儿子被封在会稽，恭敬地供奉继承着夏禹的祭祀。他< br>们身上刺有花纹，剪短头发，除去草丛，修筑了城邑。二十多代后，
1

传到了允常。允常在位的时候，与吴王阖闾产生怨恨，互相攻伐。允
常逝世后，儿子勾践即位 ，这就是越王。
正文：
越系古代越人所建之国，越王允常时其国渐强，故楚国乃联越以制吴。前四九六年，当越王勾践（前四九七年 -- 前四六五年）即位
不久，即打败吴国。两年后 ，吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，
并随夫差至吴国，臣事吴王，后被赦归返国。勾践自战败以后 ，时刻
不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，反躬自问『汝忘会稽之耻邪？』。他
重用范蠡、文种等贤 人，经过『十年生聚而十年教训』，使越之国力
渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。前四八二年，吴 王夫差为参
加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚
而入，大败吴师 杀吴太子。夫差仓卒与晋定盟而返，连战不利，不得
已而与越议和。
前四七三年，越军再次 大破吴国，吴王夫差被围困在吴都西面的
姑苏山上，求降不得而自杀，吴亡。越王勾践既平吴，声威大震 ，乃
步吴之后尘，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯於徐州（今山东滕
县南），周天子使人命 勾践为『伯』（霸）。时『越兵横行於江、淮
东，诸侯毕贺，号称霸王』但这时，春秋时代行将结束，霸 政趋於尾
声，勾践实乃春秋末期最后的一个霸主。
当勾践刚刚灭吴称霸，其手下最大之功臣 范蠡被封上将军，然范
蠡深知『大名之下难久居』、『久受尊名不祥』，故功成立即隐退，
『自 与其私徒属乘舟浮海以行，终不反』。传其改名陶朱公，后以经
2

商而致富。范蠡曾遣人致书文种，谓『飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走
狗烹。越王为人长颈鸟啄，可与共患 难，不可与共乐，子何不去？』
文种未能听从，不久果被勾践赐剑自杀。
吴王夫差统治一方 ，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人
也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位，无论怎么说， 也会有些
值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王
者出息，却很难叫 人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水，祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美人计”，和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕，大不了毁
掉身家性命而已；若肉食者纷纷 沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家
破人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒淫暴虐，“为渊驱
鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭粉计”的进攻，终于丢了万里江
山。而颇有戏剧性的历史变 化是，后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用
“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面 汲
取纣王失败的深刻教训，色迷心窍拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒
一笑而“烽火戏诸侯”， 叵料真的“狼来了”，却无人愿意发兵救天
下。在现实生活中，经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅 有，如
成克杰之流虽“食色”有术，但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么，“美
人计”这把“软刀 子”，为何如此管用呢？回答非常简单：古今无数
男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一 旦贪婪成性就
会失去理智，沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外，我“小瞧夫
差”的真正原 由，却是夫差的“食色”表现非同一般。
3

夫差败于勾践，尽 管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人
计”开始的。吴、越交战，先是吴国胜券在握，越国眼看就要 被吃掉
了。勾践无奈之下，号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能
助寡人谋而退吴者， 吾与之共知越国之政。”文种听后，便对勾践说：
“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择 也。譬如蓑笠，
时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后
乎？”勾践 觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复仇大计。计
从安出？首先使用的依然是“美人计”。文种出 使吴国，对夫差及其
大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，
请勾践 女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。越国之宝器毕从，
寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左 右之。若以越国之罪为不可
赦也，将毁宗庙，系妻孥 ，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致
死。乃必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与
其杀是人也，宁其得此国也，其孰利 乎？”夫差听了怦然心动，伍子
胥却谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。越国见此计受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰
谗言落入圈套，与越国达成休战 协议,并以勾践为质。三年后，勾践
归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加
紧复仇备战，直到复仇名命令一下达，越国军民同仇敌忾，“败吴于
囿，又败之于没，又郊败之 ”，一举灭了吴国。
4

综观勾践复仇始末，“美人计”无疑起 了重要作用。假如夫差能
够抵住“物色美色”的进攻，那吴、越争霸的历史便要重写。不过，
夫 差最使我瞧不起的地方，却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载，夫差眼看大势已去时，曾亲向 勾践求饶说：“寡人之师徒，
不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理，胜败乃兵家常事，男子汉大丈夫，头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡，毫无男子
汉气节不说，还把勾践日弄他的 那套办法原本拿来日弄勾践，这真可
谓“黔驴技穷”、可怜至极，不能不令人汗颜侧目。当然，若非此类
丑剧还可能在当今官场上重演，我们便不必“小瞧夫差”了。
尊重别人，就是尊重自己。夜 郎自大，目中无人，谁都不在眼里
夹，这决非为人处世的好习惯。然而能否受人尊重，光靠尊重别人不< br>行，还得自己确实有些值得人们尊重的修为。我等无名小辈，理智做
人第一，不必奢望别人睁目仰 视，既无资格也不应该小瞧别人。
吴王夫差统治一方，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人< br>也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位，无论怎么说，也会有些
值得人们尊重的地方。可是单 凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王
者出息，却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红 颜不是祸水，祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美
人计”，和平时期的“软刀子”。平民百姓 对此放松警惕，大不了毁
掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家
破 人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒淫暴虐，“为渊驱
鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭粉 计”的进攻，终于丢了万里江
5

山。而颇有戏剧性的历史变化是， 后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用
“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面汲取纣王失败的深刻教训，色迷心窍拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒
一笑而“烽火戏诸侯”，叵料真 的“狼来了”，却无人愿意发兵救天
下。在现实生活中，经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅有，如
成克杰之流虽“食色”有术，但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么，“美
人计”这把“软刀子”， 为何如此管用呢？回答非常简单：古今无数
男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一旦贪婪 成性就
会失去理智，沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外，我“小瞧夫
差”的真正原由，却 是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践，尽管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战，先是吴国胜券在握，越国眼看就要被吃掉
了。勾践无奈之下，号令于三军 说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能
助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”文种听后，便对勾践说 ：
“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，
时雨既至，必求之。今 君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后
乎？”勾践觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复仇 大计。计
从安出？首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国，对夫差及其
大臣们说：“寡君 之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，
请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。越 国之宝器毕从，
寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可
赦也，将毁 宗庙，系妻孥 ，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致
6

死。乃 必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与
其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？” 夫差听了怦然心动，伍子
胥却谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。越国见此
计 受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰
谗言落入圈套，与越国达成休战协议, 并以勾践为质。三年后，勾践
归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加
紧复仇备战，直到复仇名命令一下达，越国军民同仇敌忾，“败吴于
囿，又败之于没，又郊败之”，一 举灭了吴国。
综观勾践复仇始末，“美人计”无疑起了重要作用。假如夫差能
够抵住“物色 美色”的进攻，那吴、越争霸的历史便要重写。不过，
夫差最使我瞧不起的地方，却是他死到临头时的那 一番拙劣表演。
据载，夫差眼看大势已去时，曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒，
不足以辱 君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理，胜败乃兵家常事，
男子汉大丈夫，头被割了也就碗大个疤。但 夫差面对死亡，毫无男子
汉气节不说，还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践，这真可
谓 “黔驴技穷”、可怜至极，不能不令人汗颜侧目。当然，若非此类
丑剧还可能在当今官场上重演，我们便 不必“小瞧夫差”了。
尊重别人，就是尊重自己。夜郎自大，目中无人，谁都不在眼里
夹， 这决非为人处世的好习惯。然而能否受人尊重，光靠尊重别人不
行，还得自己确实有些值得人们尊重的修 为。我等无名小辈，理智做
人第一，不必奢望别人睁目仰视，既无资格也不应该小瞧别人。
7

吴王夫差统治一方，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人
也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位，无论怎么说，也会有些
值得人们尊重的地方。可是 单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王
者出息，却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水，祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美
人计”，和平时期的“软刀子”。平民百 姓对此放松警惕，大不了毁
掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家
破人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒淫暴虐，“为渊驱
鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭 粉计”的进攻，终于丢了万里江
山。而颇有戏剧性的历史变化是，后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用
“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面汲
取纣王失败的深刻教训，色迷心窍 拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒
一笑而“烽火戏诸侯”，叵料真的“狼来了”，却无人愿意发兵救天< br>下。在现实生活中，经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅有，如
成克杰之流虽“食色”有术， 但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么，“美
人计”这把“软刀子”，为何如此管用呢？回答非常简单：古今 无数
男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一旦贪婪成性就
会失去理智，沦为“物 色美色”的俘虏。不过除此之外，我“小瞧夫
差”的真正原由，却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践，尽管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人
计”开始的。吴、越交战，先是吴 国胜券在握，越国眼看就要被吃掉
了。勾践无奈之下，号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能< br>8

助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”文种听后，便对勾践 说：
“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，
时雨既至，必求之。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后
乎？”勾践觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复 仇大计。计
从安出？首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国，对夫差及其
大臣们说：“寡 君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，
请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。 越国之宝器毕从，
寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可
赦也，将 毁宗庙，系妻孥 ，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致
死。乃必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃 即伤君王之所爱乎？与
其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”夫差听了怦然心动，伍子
胥却 谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。越国见此
计受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴 国太宰。果然夫差听信太宰
谗言落入圈套，与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后，勾践
归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加
紧复仇备战，直到复仇名命令一下达 ，越国军民同仇敌忾，“败吴于
囿，又败之于没，又郊败之”，一举灭了吴国。

总结：
勾践很能忍耐,能韬光养晦,又善于捕捉成功的机会,也能够做到
知人善任。 为了取得吴王相信不择手段，不仅使用美人计，还在夫差
生病时吃他的大便.。这种人实在是不能信任。 我认为，能成大事的
9

人应该是这样的:他们在与对手竞争的过程 中可以很凶狠,但对社会
总的来说还是很有责任感的.勾践这样的人对天下缺乏爱心,仁慈之
心 , 又在未能彻底成功的情况下就急于诛杀功臣,忙于享乐.似乎他
一生的大事仅仅局限于报仇,报仇之 后就没啥事可做了。根据《史记》
记载,说他是长颈而鸟喙如其得力大臣范蠡所言此人可以共患难
不可同富贵。所以观其一生,只有卧薪尝胆这个典故是值得学习的。

参考文献：
1. 司马迁（西汉） 《史记》
2. 司马光（北宋） 《资治通鉴》
3. 袁康（东汉） 《越绝书》
4. 杨小白《越王勾践》 出版社：国际文化出版公司 出版日期：
2007 年1月
5. 范文澜主编 《中国通史简编》
6. 杨宽 《战国史》
7. 吴泽 《中国历史大系·古代史》
10

中国历史人物评介论文
“兔死狗烹”一代霸主——越王勾践

摘要：
勾践是春秋末期越国的君主。越王允常之子。公元前496～前465
年在位 。吴王阖闾曾于公元前496年被越军所败。阖闾受伤而死，其
子夫差立志报仇。勾践于次年主动进攻吴 。在夫椒山（今江苏吴县西
南）与吴兵发生激战，越兵大败。为了保存力量，勾践退兵至会稽山
（今浙江绍兴南），用范蠡的计策，向吴称臣乞和。勾践归国后，卧
薪尝胆，时时不忘灭吴雪耻。他任用 范蠡、文种等人，改革内政，休
养生息。后来勾践利用夫差北上争霸、国内空虚之机，一举攻入吴国并杀死了吴太子。夫差返国后只得言和。勾践不断举兵伐吴。勾践二
十四年，吴都被围三年后城破， 夫差自杀。吴亡。随后，勾践又乘船
进军北方，宋、郑、鲁、卫等国归附，并迁都琅琊（今山东胶南南） ，
与齐、晋诸侯会盟，经周元王正式承认为霸主。

关键词：勾践 卧薪尝胆 阖闾 夫差 霸主 美人计 范蠡 伍子胥

引言：
越王勾践(?-前465)的祖先是 夏禹的后裔，是夏朝少康帝的庶出
之子。少康帝的儿子被封在会稽，恭敬地供奉继承着夏禹的祭祀。他< br>们身上刺有花纹，剪短头发，除去草丛，修筑了城邑。二十多代后，
1

传到了允常。允常在位的时候，与吴王阖闾产生怨恨，互相攻伐。允
常逝世后，儿子勾践即位 ，这就是越王。
正文：
越系古代越人所建之国，越王允常时其国渐强，故楚国乃联越以制吴。前四九六年，当越王勾践（前四九七年 -- 前四六五年）即位
不久，即打败吴国。两年后 ，吴王夫差攻破越都，勾践被迫屈膝投降，
并随夫差至吴国，臣事吴王，后被赦归返国。勾践自战败以后 ，时刻
不忘会稽之耻，日日卧薪尝胆，反躬自问『汝忘会稽之耻邪？』。他
重用范蠡、文种等贤 人，经过『十年生聚而十年教训』，使越之国力
渐渐恢复起来。可是吴对此却毫不警惕。前四八二年，吴 王夫差为参
加黄池之会，尽率精锐而出，仅使太子和老弱守国。越王勾践遂乘虚
而入，大败吴师 杀吴太子。夫差仓卒与晋定盟而返，连战不利，不得
已而与越议和。
前四七三年，越军再次 大破吴国，吴王夫差被围困在吴都西面的
姑苏山上，求降不得而自杀，吴亡。越王勾践既平吴，声威大震 ，乃
步吴之后尘，以兵渡淮，会齐、宋、晋、鲁等诸侯於徐州（今山东滕
县南），周天子使人命 勾践为『伯』（霸）。时『越兵横行於江、淮
东，诸侯毕贺，号称霸王』但这时，春秋时代行将结束，霸 政趋於尾
声，勾践实乃春秋末期最后的一个霸主。
当勾践刚刚灭吴称霸，其手下最大之功臣 范蠡被封上将军，然范
蠡深知『大名之下难久居』、『久受尊名不祥』，故功成立即隐退，
『自 与其私徒属乘舟浮海以行，终不反』。传其改名陶朱公，后以经
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商而致富。范蠡曾遣人致书文种，谓『飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走
狗烹。越王为人长颈鸟啄，可与共患 难，不可与共乐，子何不去？』
文种未能听从，不久果被勾践赐剑自杀。
吴王夫差统治一方 ，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人
也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位，无论怎么说， 也会有些
值得人们尊重的地方。可是单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王
者出息，却很难叫 人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水，祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美人计”，和平时期的“软刀子”。平民百姓对此放松警惕，大不了毁
掉身家性命而已；若肉食者纷纷 沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家
破人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒淫暴虐，“为渊驱
鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭粉计”的进攻，终于丢了万里江
山。而颇有戏剧性的历史变 化是，后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用
“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面 汲
取纣王失败的深刻教训，色迷心窍拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒
一笑而“烽火戏诸侯”， 叵料真的“狼来了”，却无人愿意发兵救天
下。在现实生活中，经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅 有，如
成克杰之流虽“食色”有术，但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么，“美
人计”这把“软刀 子”，为何如此管用呢？回答非常简单：古今无数
男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一 旦贪婪成性就
会失去理智，沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外，我“小瞧夫
差”的真正原 由，却是夫差的“食色”表现非同一般。
3

夫差败于勾践，尽 管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人
计”开始的。吴、越交战，先是吴国胜券在握，越国眼看就要 被吃掉
了。勾践无奈之下，号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能
助寡人谋而退吴者， 吾与之共知越国之政。”文种听后，便对勾践说：
“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择 也。譬如蓑笠，
时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后
乎？”勾践 觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复仇大计。计
从安出？首先使用的依然是“美人计”。文种出 使吴国，对夫差及其
大臣们说：“寡君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，
请勾践 女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。越国之宝器毕从，
寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左 右之。若以越国之罪为不可
赦也，将毁宗庙，系妻孥 ，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致
死。乃必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与
其杀是人也，宁其得此国也，其孰利 乎？”夫差听了怦然心动，伍子
胥却谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。越国见此计受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰
谗言落入圈套，与越国达成休战 协议,并以勾践为质。三年后，勾践
归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加
紧复仇备战，直到复仇名命令一下达，越国军民同仇敌忾，“败吴于
囿，又败之于没，又郊败之 ”，一举灭了吴国。
4

综观勾践复仇始末，“美人计”无疑起 了重要作用。假如夫差能
够抵住“物色美色”的进攻，那吴、越争霸的历史便要重写。不过，
夫 差最使我瞧不起的地方，却是他死到临头时的那一番拙劣表演。
据载，夫差眼看大势已去时，曾亲向 勾践求饶说：“寡人之师徒，
不足以辱君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理，胜败乃兵家常事，男子汉大丈夫，头被割了也就碗大个疤。但夫差面对死亡，毫无男子
汉气节不说，还把勾践日弄他的 那套办法原本拿来日弄勾践，这真可
谓“黔驴技穷”、可怜至极，不能不令人汗颜侧目。当然，若非此类
丑剧还可能在当今官场上重演，我们便不必“小瞧夫差”了。
尊重别人，就是尊重自己。夜 郎自大，目中无人，谁都不在眼里
夹，这决非为人处世的好习惯。然而能否受人尊重，光靠尊重别人不< br>行，还得自己确实有些值得人们尊重的修为。我等无名小辈，理智做
人第一，不必奢望别人睁目仰 视，既无资格也不应该小瞧别人。
吴王夫差统治一方，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人< br>也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位，无论怎么说，也会有些
值得人们尊重的地方。可是单 凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王
者出息，却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红 颜不是祸水，祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美
人计”，和平时期的“软刀子”。平民百姓 对此放松警惕，大不了毁
掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家
破 人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒淫暴虐，“为渊驱
鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭粉 计”的进攻，终于丢了万里江
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山。而颇有戏剧性的历史变化是， 后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用
“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面汲取纣王失败的深刻教训，色迷心窍拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒
一笑而“烽火戏诸侯”，叵料真 的“狼来了”，却无人愿意发兵救天
下。在现实生活中，经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅有，如
成克杰之流虽“食色”有术，但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么，“美
人计”这把“软刀子”， 为何如此管用呢？回答非常简单：古今无数
男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一旦贪婪 成性就
会失去理智，沦为“物色美色”的俘虏。不过除此之外，我“小瞧夫
差”的真正原由，却 是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践，尽管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人计”开始的。吴、越交战，先是吴国胜券在握，越国眼看就要被吃掉
了。勾践无奈之下，号令于三军 说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能
助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”文种听后，便对勾践说 ：
“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，
时雨既至，必求之。今 君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后
乎？”勾践觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复仇 大计。计
从安出？首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国，对夫差及其
大臣们说：“寡君 之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，
请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。越 国之宝器毕从，
寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可
赦也，将毁 宗庙，系妻孥 ，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致
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死。乃 必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃即伤君王之所爱乎？与
其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？” 夫差听了怦然心动，伍子
胥却谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。越国见此
计 受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴国太宰。果然夫差听信太宰
谗言落入圈套，与越国达成休战协议, 并以勾践为质。三年后，勾践
归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加
紧复仇备战，直到复仇名命令一下达，越国军民同仇敌忾，“败吴于
囿，又败之于没，又郊败之”，一 举灭了吴国。
综观勾践复仇始末，“美人计”无疑起了重要作用。假如夫差能
够抵住“物色 美色”的进攻，那吴、越争霸的历史便要重写。不过，
夫差最使我瞧不起的地方，却是他死到临头时的那 一番拙劣表演。
据载，夫差眼看大势已去时，曾亲向勾践求饶说：“寡人之师徒，
不足以辱 君矣。请以金玉、子女赂君之辱。”按理，胜败乃兵家常事，
男子汉大丈夫，头被割了也就碗大个疤。但 夫差面对死亡，毫无男子
汉气节不说，还把勾践日弄他的那套办法原本拿来日弄勾践，这真可
谓 “黔驴技穷”、可怜至极，不能不令人汗颜侧目。当然，若非此类
丑剧还可能在当今官场上重演，我们便 不必“小瞧夫差”了。
尊重别人，就是尊重自己。夜郎自大，目中无人，谁都不在眼里
夹， 这决非为人处世的好习惯。然而能否受人尊重，光靠尊重别人不
行，还得自己确实有些值得人们尊重的修 为。我等无名小辈，理智做
人第一，不必奢望别人睁目仰视，既无资格也不应该小瞧别人。
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吴王夫差统治一方，威势兼备，其言行即便令人作呕，想必吴人
也不敢对他不尊重。况且他能世袭国君之位，无论怎么说，也会有些
值得人们尊重的地方。可是 单凭他一见窈窕女人就心花腿软的那点王
者出息，却很难叫人把他看得多么“五大三粗”。
红颜不是祸水，祸水都是贪色男人们弄出来的。战争年代的“美
人计”，和平时期的“软刀子”。平民百 姓对此放松警惕，大不了毁
掉身家性命而已；若肉食者纷纷沉溺于美色，轻则自己身败名裂、家
破人亡，重则足以扰乱朝纲、倾城覆国。殷纣王荒淫暴虐，“为渊驱
鱼，为丛驱雀”，抵不住周武王“胭 粉计”的进攻，终于丢了万里江
山。而颇有戏剧性的历史变化是，后来的周幽王竟也忘了祖宗曾用
“胭粉计”让纣王在荒淫生活中丧失警惕的成功经验，也不从反面汲
取纣王失败的深刻教训，色迷心窍 拿国之军事行为当儿戏，为逗褒姒
一笑而“烽火戏诸侯”，叵料真的“狼来了”，却无人愿意发兵救天< br>下。在现实生活中，经不住美色诱惑的“官人”也并非绝无仅有，如
成克杰之流虽“食色”有术， 但最终都无法逃脱灭顶之灾。那么，“美
人计”这把“软刀子”，为何如此管用呢？回答非常简单：古今 无数
男人都无法做到“物色美色俱空”，尤其当官的男人一旦贪婪成性就
会失去理智，沦为“物 色美色”的俘虏。不过除此之外，我“小瞧夫
差”的真正原由，却是夫差的“食色”表现非同一般。
夫差败于勾践，尽管原因复杂，但归根结底也是从误中“美人
计”开始的。吴、越交战，先是吴 国胜券在握，越国眼看就要被吃掉
了。勾践无奈之下，号令于三军说：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能< br>8

助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”文种听后，便对勾践 说：
“夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，
时雨既至，必求之。 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后
乎？”勾践觉得文种这话很有道理，便与文种携手共商复 仇大计。计
从安出？首先使用的依然是“美人计”。文种出使吴国，对夫差及其
大臣们说：“寡 君之师徒不足以辱君矣，愿以金玉、子女赂君之辱，
请勾践女女于王，大夫女女于大夫，士女 女于士。 越国之宝器毕从，
寡君率越国之众，以从君之师徒，唯君左右之。若以越国之罪为不可
赦也，将 毁宗庙，系妻孥 ，沉金玉于江，有带甲兵五千人，将以致
死。乃必有偶，是以带甲兵万人事君也，无乃 即伤君王之所爱乎？与
其杀是人也，宁其得此国也，其孰利乎？”夫差听了怦然心动，伍子
胥却 谏曰“不可”，说应该趁势杀了勾践，灭了越国才对。越国见此
计受阻，又“饰美女八人”，前去收买吴 国太宰。果然夫差听信太宰
谗言落入圈套，与越国达成休战协议,并以勾践为质。三年后，勾践
归越，卧薪尝胆，大肆收买人心，重修君民好合，增强综合国力，加
紧复仇备战，直到复仇名命令一下达 ，越国军民同仇敌忾，“败吴于
囿，又败之于没，又郊败之”，一举灭了吴国。

总结：
勾践很能忍耐,能韬光养晦,又善于捕捉成功的机会,也能够做到
知人善任。 为了取得吴王相信不择手段，不仅使用美人计，还在夫差
生病时吃他的大便.。这种人实在是不能信任。 我认为，能成大事的
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人应该是这样的:他们在与对手竞争的过程 中可以很凶狠,但对社会
总的来说还是很有责任感的.勾践这样的人对天下缺乏爱心,仁慈之
心 , 又在未能彻底成功的情况下就急于诛杀功臣,忙于享乐.似乎他
一生的大事仅仅局限于报仇,报仇之 后就没啥事可做了。根据《史记》
记载,说他是长颈而鸟喙如其得力大臣范蠡所言此人可以共患难
不可同富贵。所以观其一生,只有卧薪尝胆这个典故是值得学习的。

参考文献：
1. 司马迁（西汉） 《史记》
2. 司马光（北宋） 《资治通鉴》
3. 袁康（东汉） 《越绝书》
4. 杨小白《越王勾践》 出版社：国际文化出版公司 出版日期：
2007 年1月
5. 范文澜主编 《中国通史简编》
6. 杨宽 《战国史》
7. 吴泽 《中国历史大系·古代史》
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