社会上面，与别人接触时间久了，就会有矛盾，会有隔阂，会有问题，会有障碍等等。大家
就互相排斥，互相排斥再往下就是斗争，各种各样的问题，这都是人心里互相排斥的原因造
成的。如果 我们没有这个作意，问题也就比较小，这些问题也就没有了。

第三，不要“自以为是 ”。我们常常自以为是，觉得我们的想法是对的，别人的想
法不如我们。过了一个小时以后，觉得我们的 想法是有问题的；过了一年、两年、三年以后，
觉得我们的想法很幼稚；过了五年、十年、二十年以后， 可能就更是如此了。我们长期以来，
就是活在事物的意识状态当中，需要具有人生丰富经验的人为我们指 导，帮助我们，我们才
能走好人生的每一步。走路也好，开车也好，世界上的任何一件事，任何一件工作 都需要经
验指导。我们整个人生的道路，我们的修行，我们生命的提升同样如此，需要经验的指导。如果我们老是自以为是，就不容易虚心地去接受别人的经验，就不容易虚心地的去接受别人
对我们的 帮助。我们很容易觉得需要听的话，喜欢听的话，我们才听；不喜欢听的，不愿意
听的，可能就会不听。 但是有时候恰恰是相反的，什么意思呢？可能有些话，我们不喜欢听
的，我们不愿意听的，实际上对我们 人的一生，对我们人是有真正的帮助，恰恰是我们需要
的，对我们自己也是最需要。好比病人吃药一样， 医生给我们开的处方，不喜欢还是要吃，
不吃就有问题；自己开的药，如果不适合，吃下去还有反作用。 所以在沟通中不要排斥他人，
不要自以为是。

对待自己，也有三条：要学会 “自尊”。现在的人缺乏信任，缺乏信任的前提是缺
乏信仰，缺乏信仰的前提是缺乏自尊心。自尊心就是 自己尊重自己。自己怎么样来尊重自己？
作为一个人，一个学生、一个员工，内心中时刻有一个标准，照 着标准去做，就容易培养出
自尊心。比如说一个国民出国，别人说中国不好，就会有自尊心，他就会有国 家的尊严。大
到国家，小到在单位学校，人家说你这个学校的学生不好，我们有这个自尊心，说这个单位
某某人不好，我们也有这个自尊心。有这个自尊心，它才有办法区别善恶是非，正确与错误，
如 果人没有自尊心，就没有善恶标准，没有标准，黑白不分，是非不分，没有能力来分辨。
所以对自己要有 自尊心，要学会自尊。

第二要学会“包容”。佛教讲慈悲，传统文化叫包容。为什么 大地能承载一切？它
有这个能力来容纳一切好的，不好的。我们的心也要有广大的包容心，无论别人怎么 对待自
己，我们都可以包容，人生不是一帆风顺或者一直都是平路，一直都是上坡路，一直都是下
坡路。人生的道路有上下坡、有平路、有拐弯，有高速路、有铁路、还有航道。每个人都是
走一条路， 每个人的程度、爱好、追求都有相同的地方，也有不同的地方。我们的心要包容
别人，别人这么想有他的 道理，别人这么做有他的道理，别人这么对待我，也有他的道理等
等，我们就不会那么痛苦，我们的境界 就能提升。

第三条要学会“思考”。思考很重要，没有经过思考的答案，它是错误的 答案，如
果不会思考，结果就会偏离出发点，思考得出的结论也许是错误的。用佛教的话来讲，“正思维”，正确的思维模式。一个模式有问题了，整个思维就有问题。佛教讲闻思修，听到佛
法后就要 思考，思考思维后得到的结论才去行，如果没有通过思考思维得出的结论，是没有
力量的。通过正确的思 维后做事情，我们的内心就清清楚楚，内心非常的光明。我们早上起
来，几点念经，几点出坡，几点上课 ，非常的清楚，我们待人接物，与人接触，所作所为非
常的清楚。这是通过正确思考后的行为。如果没有 通过很好的思维，每天无所事事，人家做
什么你跟着做什么，人家让你做什么你就做什么，一天当中没有 一个明确的目标，所以一个
人在一天当中有成就，是有明确的目标的。如果有个固定的目标，朝着这个目 标努力，是非

常有力量的。要想让目标清晰，我们就要思考清楚目标是什么﹖人生的目标 是什么﹖这些都
需要去学习、去培养的，这些状态使我们心里等流持续不变，学会思考。
常常听到一切事物都有两面性，有光明就有黑暗，有天就有地，有善就有恶，有乐
就有苦，佛教讲有求皆 苦，有一个好的事物必定会有个坏的事物与它相对应，我们在日常生
活中，时时刻刻就会觉得好像有个什 么东西来障碍自己一样，这个障碍是你在学习工作经验
过程当中遇到的障碍，在不同的领域，有不同的障 碍。任何一个人，当你有成就时，就会有
障碍来障碍你，这是所有人要去面对解决的，你面对了，认识清 楚了，能够超越自己的人生，
生命当中的力量就越强，障碍就不成为问题了。

人生不是一帆风顺的，有顺境就有逆境，它是交替与并行存在的。顺境中处理不好
就会变成逆境，逆境中 处理好就会成为事业中的增上缘。好像一个人在高速公路上开车，四
平八稳的，人的注意力不集中，就容 易发生车祸；在一个路况不是很好走的地方开车，他可
能很注意，就不容易发生车祸，所以不能说路好坏 ，而是在你的心态问题。如果你很注意，
有好的技术，就不容易发生车祸；如果你不注意，就算是技术好 、车好、路好，也一样容易
会发生车祸。人生也是如此，时时刻刻保持面对境界的心，保持面对困难的心 ，当问题来时
就不成为问题了。有的人遇到困难时就过不去了，就在这个问题上、障碍上过不去，就抱怨 ，
引发了许许多多不必要的麻烦痛苦。这实际上是我们不能正思维，不能包容，人内心没有力
量 去超越的表现。

学佛法，为了得到觉悟，觉悟人间的一切，觉悟之后自然就能超越这 些，觉悟之后
就能解决内在烦恼，解脱外在种种对我们的障碍。所以佛法就像雨露，就像阳光，就像空气 ，
我们一刻也不能分离，以此祝福大家。(完)

人生的三要三不要

——学诚法师开示
各位法师、各位同学：

非常欢迎大家来参加法 门寺第五届“法门之光”活动。大家在社会上读过很多书，也参
加过各种各样的活动。来到寺庙里参加活 动，对不少的同学来讲可能还是第一次。几天来，
大家一定会有很多感受，这种亲身经历的感受跟过去看 电影、电视、小说的感受是不同的。

这届法门之光主题“规划人生，建设人生”，自 己的人生规划好，才能够建设好。像一
座城市先要进行城市规划，才能去建设。我们人的生命也是如此， 先要做好规划，然后一步
一步去做。规划与建设的前提是要认识人生，对自己的生命有所认识。这几天， 大家必定会
得到很多的喜悦快乐，这种喜悦快乐跟在社会上面，跟在家里是不一样的。可能也会有很多< br>出家法师告诉你们说，我们学佛的目的是为了要追求快乐，这种快乐是永恒的，是不变的，
是不需 要附加条件的，是从内心得到。人间的痛苦就在于我们追求的东西是错误的，得到的
东西也是错误的，这 就是人的痛苦。如果我们追求的东西是正确的，得到的东西也是正确的，
就不会痛苦，所以，我们的痛苦 是自己造成的，不是别人给予的。婴儿一出世就哭，为什么
哭呢？那是疼苦。人死了以后也要哭，人死了 以后不是自己哭自己，是别人哭自己。都是痛
苦的。

我们在庙里听到一些佛 法。佛法不是迷信，佛法也不是高高在上，高不可攀的境界，佛
法告诉我们怎么样从人的角度，从人的基 础上，一步一步向佛的境界走去。佛是大彻大悟的，
我们一步一步朝这方面去努力，把自己的生命的品质 越来越提升，越来越认识到自己到底是
什么？生从何来，死往何去。生命的本质究竟是什么？我们要怎么 样过好这一生？怎么样给
这一生做很好的规划？

自己的一生规划好，要注意几个 问题：自己对自己的关系，人对别人的关系，人对师长
的关系。自己对自己的关系就是自己追求的东西要 正确，要能够学会调服自己的烦恼，克制
自己的情绪。人与人之间的关系最主要的主要有三条，与自己的 关系最主要的也有三条。自
己和自己处理好了，自己和别人处理好了，自己跟环境处理就比较容易。 < br>对待他人：第一，不要拒绝“沟通”。沟通不是把你的观点强加给别人，要取代别人的
看法；沟通 是为了缩短彼此之间的差距。对一件事情，你有你的看法，他有他的看法，第三
个人也有他的看法，第四 个人，五个人，六个人，十个人，一百个人„„都有自己不同的看
法。通过沟通，才会知道别人为什么会 那么想；反过来说，别人才能够理解你为什么这么想。
所以沟通是没有前提的，沟通是没有条件的，沟通 是平等的，沟通是需要的，沟通是必要的。
我们不会沟通，在与人的互动过程中，我们的意思不容易被别 人领会，我们也很难准确去理
解别人的意思，这就造成误会。很多的很好的想法别人不能理解，你也很难 理解别人很好的
想法，内心当中就会造成障碍，就造成问题。我们的学习、生活、工作带来许许多多的难 处，
就是因为缺乏沟通，沟通不善巧，沟通不好造成的。

第二点，不要排斥 别人。排斥是说内心当中不能排斥别人（他人，众生），他们跟
自己的生命是息息相关的，排斥别人就是 排斥自己，排斥别人，自己就没有生活的空间。在

社会上面，与别人接触时间久了，就会 有矛盾，会有隔阂，会有问题，会有障碍等等。大家
就互相排斥，互相排斥再往下就是斗争，各种各样的 问题，这都是人心里互相排斥的原因造
成的。如果我们没有这个作意，问题也就比较小，这些问题也就没 有了。

第三，不要“自以为是”。我们常常自以为是，觉得我们的想法是对的，别人 的想
法不如我们。过了一个小时以后，觉得我们的想法是有问题的；过了一年、两年、三年以后，
觉得我们的想法很幼稚；过了五年、十年、二十年以后，可能就更是如此了。我们长期以来，
就是活在 事物的意识状态当中，需要具有人生丰富经验的人为我们指导，帮助我们，我们才
能走好人生的每一步。 走路也好，开车也好，世界上的任何一件事，任何一件工作都需要经
验指导。我们整个人生的道路，我们 的修行，我们生命的提升同样如此，需要经验的指导。
如果我们老是自以为是，就不容易虚心地去接受别 人的经验，就不容易虚心地的去接受别人
对我们的帮助。我们很容易觉得需要听的话，喜欢听的话，我们 才听；不喜欢听的，不愿意
听的，可能就会不听。但是有时候恰恰是相反的，什么意思呢？可能有些话， 我们不喜欢听
的，我们不愿意听的，实际上对我们人的一生，对我们人是有真正的帮助，恰恰是我们需要
的，对我们自己也是最需要。好比病人吃药一样，医生给我们开的处方，不喜欢还是要吃，
不吃 就有问题；自己开的药，如果不适合，吃下去还有反作用。所以在沟通中不要排斥他人，
不要自以为是。

对待自己，也有三条：要学会“自尊”。现在的人缺乏信任，缺乏信任的前提是缺乏信仰，缺乏信仰的前提是缺乏自尊心。自尊心就是自己尊重自己。自己怎么样来尊重自己？
作为一 个人，一个学生、一个员工，内心中时刻有一个标准，照着标准去做，就容易培养出
自尊心。比如说一个 国民出国，别人说中国不好，就会有自尊心，他就会有国家的尊严。大
到国家，小到在单位学校，人家说 你这个学校的学生不好，我们有这个自尊心，说这个单位
某某人不好，我们也有这个自尊心。有这个自尊 心，它才有办法区别善恶是非，正确与错误，
如果人没有自尊心，就没有善恶标准，没有标准，黑白不分 ，是非不分，没有能力来分辨。
所以对自己要有自尊心，要学会自尊。

第二 要学会“包容”。佛教讲慈悲，传统文化叫包容。为什么大地能承载一切？它
有这个能力来容纳一切好的 ，不好的。我们的心也要有广大的包容心，无论别人怎么对待自
己，我们都可以包容，人生不是一帆风顺 或者一直都是平路，一直都是上坡路，一直都是下
坡路。人生的道路有上下坡、有平路、有拐弯，有高速 路、有铁路、还有航道。每个人都是
走一条路，每个人的程度、爱好、追求都有相同的地方，也有不同的 地方。我们的心要包容
别人，别人这么想有他的道理，别人这么做有他的道理，别人这么对待我，也有他 的道理等
等，我们就不会那么痛苦，我们的境界就能提升。

第三条要学会“ 思考”。思考很重要，没有经过思考的答案，它是错误的答案，如
果不会思考，结果就会偏离出发点，思 考得出的结论也许是错误的。用佛教的话来讲，“正
思维”，正确的思维模式。一个模式有问题了，整个 思维就有问题。佛教讲闻思修，听到佛
法后就要思考，思考思维后得到的结论才去行，如果没有通过思考 思维得出的结论，是没有
力量的。通过正确的思维后做事情，我们的内心就清清楚楚，内心非常的光明。 我们早上起
来，几点念经，几点出坡，几点上课，非常的清楚，我们待人接物，与人接触，所作所为非< br>常的清楚。这是通过正确思考后的行为。如果没有通过很好的思维，每天无所事事，人家做
什么你 跟着做什么，人家让你做什么你就做什么，一天当中没有一个明确的目标，所以一个
人在一天当中有成就 ，是有明确的目标的。如果有个固定的目标，朝着这个目标努力，是非

常有力量的。要想 让目标清晰，我们就要思考清楚目标是什么﹖人生的目标是什么﹖这些都
需要去学习、去培养的，这些状 态使我们心里等流持续不变，学会思考。
常常听到一切事物都有两面性，有光明就有黑暗，有天就 有地，有善就有恶，有乐
就有苦，佛教讲有求皆苦，有一个好的事物必定会有个坏的事物与它相对应，我 们在日常生
活中，时时刻刻就会觉得好像有个什么东西来障碍自己一样，这个障碍是你在学习工作经验< br>过程当中遇到的障碍，在不同的领域，有不同的障碍。任何一个人，当你有成就时，就会有
障碍来 障碍你，这是所有人要去面对解决的，你面对了，认识清楚了，能够超越自己的人生，
生命当中的力量就 越强，障碍就不成为问题了。

人生不是一帆风顺的，有顺境就有逆境，它是交替与并 行存在的。顺境中处理不好
就会变成逆境，逆境中处理好就会成为事业中的增上缘。好像一个人在高速公 路上开车，四
平八稳的，人的注意力不集中，就容易发生车祸；在一个路况不是很好走的地方开车，他可
能很注意，就不容易发生车祸，所以不能说路好坏，而是在你的心态问题。如果你很注意，
有好 的技术，就不容易发生车祸；如果你不注意，就算是技术好、车好、路好，也一样容易
会发生车祸。人生 也是如此，时时刻刻保持面对境界的心，保持面对困难的心，当问题来时
就不成为问题了。有的人遇到困 难时就过不去了，就在这个问题上、障碍上过不去，就抱怨，
引发了许许多多不必要的麻烦痛苦。这实际 上是我们不能正思维，不能包容，人内心没有力
量去超越的表现。

学佛法， 为了得到觉悟，觉悟人间的一切，觉悟之后自然就能超越这些，觉悟之后
就能解决内在烦恼，解脱外在种 种对我们的障碍。所以佛法就像雨露，就像阳光，就像空气，
我们一刻也不能分离，以此祝福大家。(完 )