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2018年通州区高三一模试题及答案
通州区2018年高三年级模拟考试
语文试卷 2018年4月
本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
一、本大题共8小题，共24分。阅读下列材料，完成1-8题。
材料一
地名如人 名，与生于斯长于斯的一代又一代人息息相关。地名，承载丰富的文化信息，接续千
百年的情感传承，不 会随时间推移而消失。一个长期形成的地名，其实就是那个地方的符号，是那
个地方所有人情感所系的标 志。即便远在他乡，人们也永远不会忘记故乡名字。我们常说珍爱乡愁、
寻找乡愁，这乡愁，就融在地名 中。
曾听某省的民政厅干部讲过这样一个故事。一位老兵到了台湾一直没能回到大陆，身体不好不能回到家乡，就让孩子回来寻根，找他生活过的地方。孩子归来，根据地名按图索骥，却难以找到，
．．．．
原来这个地名早已消失。最后，找到民政厅，翻阅档案，才找到原来的地名。这位老先生写信来 感
谢民政厅同志，并说：“你们经济发展得很好，建设也很好，但是地名不要改。地名是我们回家的路。 ”
地名，我们回家的路。说得多好！地名，在海内外华人眼里，在所有寻找乡愁的人们心中，就
是一条回家的路。即便不在这里出生，那也是祖辈的根，后代依旧将心底的那份乡愁，与那个遥远
的地 名联在一起。
地名的替换与取消，显然需要慎之又慎。尤其是一个历史悠久的地名，早就成为中国文化 的一
部分，存在于史书、碑刻、文学经典之中。如果轻率地将之更名，多少文化信息会被消解。陕西汉< br>中的勉县，是武侯墓和武侯祠所在地，因汉水称作沔水，历史上曾叫沔县。上世纪50年代初，因考
虑到“沔”字不好写，便改为“勉”。汉水流至湖北，一个县叫沔阳，和沔县的“沔”是一个字。前
些 年改名叫仙桃市。远远近近的人，都熟悉沔阳三蒸、沔阳花鼓戏，可如今，一个“仙桃”，令“沔
阳”失 去了多少历史内涵。
说到襄阳，会想到王维的“襄阳好风日，留醉与山翁”，想到杜甫的“即从巴峡穿 巫峡，便下襄
阳向洛阳”；说到荆州，会想到“大意失荆州”；说到衡阳，会想到范仲淹的“衡阳雁去无 留意”；说
到徽州，会想到汤显祖的“一生痴绝处，无梦到徽州”……试想，如果将“襄樊”“荆沙”“ 黄山”
在诗句中予以替换，今人与后人的感受，又该如何？幸好衡阳、洛阳等地名依然安在，不然，多少
经典诗词，将从此失去地名带来的历史内涵和美感。
慎重更换地名，其实就在于对地名有情感 。这种情感，是个人的，是家族的，更是地方的、民
族的。诸多地名情感的滋生、蔓延与丰富，才构成一 个民族的文化自尊。在更换地名之际，我们需
要敬畏文化，敬畏历史，任何一个地名，都是在悠久历史中 形成。“邯郸”这个地名，延续两三千年，
不是依旧与人们同在吗？
当然，不是所有地名都必 须恢复旧名称，但像“徽州”这样重要的历史地名，不妨考虑恢复。
毕竟，没有“徽”，哪来“安徽”？ 全国第二次地名普查，无疑给了我们一次新的契机。通过普查，
来一番梳理，让中国的地名更具有历史沿 袭性、更富有传统文化特色，让新起的地名更能体现中文
之美，更有丰富内涵。当然，这需要各地政府， 有勇气面对过去。
珍爱地名，回家的路，再远，也很近。
（取材于李辉的相关文章）
1.下列对材料一的理解，正确的一项是（ ）（2分）
A.人们珍爱乡愁，寻找乡愁、将地名融在了乡愁中、永远都不会忘记。
B.历史悠久的地名是中国文化的一部分，存在于史书和文学经典中。
C.诸多地名情感的滋生，蔓延与丰富，才构成了一个国家的文化自尊。
D.地方政府更改地名不需要面对过去，能体现中文之美、有内涵即可。
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2.下列对材料一中有关常识的理解，不确的一项是（ ）（2分）
A.“襄阳好风日 ，留醉与山翁”出自王维的《汉江临泛》，王维是盛唐著名诗人，其诗多咏山水
田园，与孟浩然合称为“ 王孟”。
B.“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”是《闻官军收河南河北）中的尾联。杜甫的诗歌被 称
为“诗史”，多集于《杜工部集》。
C.高适的“衡阳归雁几封书”与杜牧的“雁阵惊寒， 声断衡阳之浦”均提及的“衡阳”有归雁
峰，传说鸿雁秋季南飞至此停留。
D.“邯郸驿里逢 冬至，抱膝灯前影件身”出自白居易《邯郸冬至夜思家》。中国古代有“冬至大
如年”之说，有庆贺冬至 的习俗。
3.下列为材料一所拟的标题，最恰当的一项是（ ）（3分）
A.地名与乡愁 B.地名，改还是不改？
C.地名文化 D.地名，我们回家的路
材料二
在我国历史上有许多城市都改过名字，比如说开封之前叫做 汴京，而南京的名字就更多了。金
陵、建康、建邺、江宁、天京等等。但是却有个城市经历三千多年朝代 更迭都没有改过名字，这个
城市就是国家历史文化名城邯郸。
作为交通要地的邯郸位于河北南 端，晋冀鲁豫四省交界处，西依太行山脉，东连华北平原，北
接邢台，南毗河南安阳，素称河北省南大门 。据《汉书·地理志》所言，在邯郸的东城下，有一座
山，名曰邯山；单，是“尽”的意思。邯山的尽头 ，即邯单，又因为作为城廓，城名需从“邑”，所
以“单”宇加“邑（阝）”，遂有邯郸之地名。 邯郸历史文化悠久，这里走出了许多历史文化名人比如说赵武灵王、乐毅、曹操、赵姬、罗敷
等等， 另外还有许多历史故事发生在这里，比如说“胡服骑射”“邯郸学步”“完整归赵”“负荆请罪”
“黄梁 美梦”“毛逐自荐”“纸上谈兵”“围魏救赵”等。今天，在邯郸古城区还保留着赵武灵王检阅
军队与观 赏歌舞的丛台、学步桥、回车巷等遗迹。
邯郸在战国时期是赵国的都城，赵敬侯元年（公元前386年 ）将赵都自中牟（今河南鹤壁）迁
到邯郸。邯郸作为赵国的都城，经历了八代王候，延续了158年的繁 华……自赵武灵王胡服骑射，
富国强兵，赵国成为可以与秦国抗衡的国家之一。
公元前228 年秦军攻破赵都邯郸，赵公子逃亡代郡。贏政赴邯郸活埋太后一旅亲属，赵国统一
天下后，将全国分为三 十六郡，邯郸是邯郸郡的首府。楚汉相争后，刘邦统一天下建立汉朝，刘邦
封其爱子如意为赵王，并重建 邯郸宫城。这个时候邯郸有“富冠海内，天下名都”的称呼，成为当
时全国五大城市之一。魏晋时期，虽 然邯郸被各种不同势力相继占有，但是邯郸的名字一直保留着。
隋唐宋金时期，邯郸先后归属或复辖为洺 州、磁州、武安郡和紫州，这个时期的邯郸成了一个风光
．．
不再的小县城，邯郸东部的大名府 却大名鼎鼎。元时，邯郸属广平路。明太祖洪武元年（公元138
．．．．．．
年），在全国设 置十三省，邯郸县属北直隶省广平府。清朝因袭明制称直隶省，邯郸县仍属广平府管
辖。这个时候的邯郸 依然没有改名。
民国初年，邯郸县属直隶省冀南道，1928年，直隶省改为河北省，邯郸直归省辖。 解放战争时
期撤消邯郸市，降为邯郸镇，新中国成立以后邯郸县归属于邯郸专区，1952年12月22 日，邯郸镇
复升为邯郸市。
2017年，邯郸市入选第五届全国文明城市。
（取材于网络）
4.根据材料一和材料二，下列成语中对邯郸特点评说不正确的一项是（ ）（2分）
A.四通八达 B.源远流长 C.人杰地灵 D.物阜民丰
5.根据材料二，下列有关邯郸的历史和文化表述正确的一项是（ ）（3分）
A.由于邯郸历史文化悠久，这里走出了许多历史文化名人，诞生了许多历史故事。
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B.楚汉相争后的邯郸有“富冠海内，天下名都”的美称，是当时全国五大城市之一。
C.隋唐宋金时期，邯郸只是一个衰落的小县城，而邯郸东部的大名府却名气很大。
D.清朝时，原本在明朝时期隶属广平府管辖的邯郸县变成了直隶省冀南道管辖。
材料三 < br>一些城市的历史街区在“旧城改造”中被荡涤一半之后，留下的只有一个地名。这地名有名无
实， 空泛无用、改掉便了。于是，许多地名正在成批地被从地图上抹去。我们对自己的“革命”总
是这祥干净 彻底。
有名无实的地名这样毫无意义吗？
地名决不仅仅是一个称呼，一个特定地域的名称。
城市是有生命的。地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果这
地 方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器，比如唐山与大地震的灾难，平型关与平
型关大捷 ，罗马与罗马史。如果此地有个性而非凡的文化，这地名便是对这文化的命名。比如扬州
和扬州画派，苏 州和苏州园林，上海与海派文化，法兰克福与法兰克福学派，佛罗伦萨与整个文艺
复兴运动。城市成了一 种文化的属性。如果这些城市随随便便换去了名字，你说它失去的是什么？
一个地方自有地名才算是真 正的诞生。此前只是人的一种自然和原始的聚落。地名是城市生命
的起点。此后，这些城市发生了一切一 切，包括它的成败荣辱和曲折坎坷，全都无形地积淀在这看
似只有几个字的地名里。这一切一切，还渐渐 地在这地名里形成它独具的历史文化。只要走出这地
名一步，就不再属于这独特的历史文化了。如果说地 名是一个城市的文化代号，那么这城市的生命
密码就在其中。
如果你崇敬这地方的文化，这地 名就是一种尊称;如果你对这地方有情感，这地名就是一种深挚
的爱称。比如故乡的地名。
地名中又潜在一种凝聚力，亲和力，还有复杂的情感。
当然，历史上地名的更换也是很多。但 这些地名的改变，大多由于政治变迁，改朝换代。更改
地名，总是为了表明“改天换地”，绝非从文化考 虑。然而，正是出于这种无意中的惯性——这个非
文化的传统，使得我们对地名的文化价值与精神价值缺 乏认识，以致出现袁鹰先生所指出的将徽州
易名为黄山这样令人遗憾的范例。徽州乃是令人神往的韵味幽 雅的古城，一改为黄山市，就像变作
一个新兴的都市，文脉中断，魅力不在，优势全无。
地名 是一个地域文化的载体，一种特定文化的象征，一种牵动乡土情怀的称谓。故而改名易名
当慎，切勿轻率 待之。无论是城名，还是街名，特别是在当今“城改”狂潮中，历史街区大片铲去，
地名便成了一息尚存 的历史。倘再将地名删去，历史便会彻底荡然一空。我们早晚会感到这种文化
的失落，我们已经感到这种 失落和茫然了！
那么，谁来守住这个至关重要的历史文化？
（取材于冯骥才的《地名的意义》）
6.下列对以上三则材料中加点的字词的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.按图索骥：按照画像去寻求好马，比喻墨守成规。
B.风光不再：从前的好形势已经结束。
C.大名鼎鼎：“鼎”字书写的第一笔是“|”。
D.载体：“载”读作“zài”。
7.根据材料三，下列不属于“地名是对个性而非凡的文化的命名”的一项是（ ）（3分）
A.天津与海河文化 B.南京与南京大大屠杀
C.曲阜与儒家学派 D.雅典与奥林匹克运动
8.从以上三则材料中选择事例，说明城市保留传统地名的意义。（6分）


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二、本大题共6小题，共23分。阅读下面的文言文，完成9-14题。
①
贤者善人 以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；
得地千里，不若得 一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣
．
人，岂有里数 哉？
管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：< br>“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也。君若得而臣之，则彼
．．
亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。于是乎使人告鲁曰：“管夷吾， 寡
．．
②③
人之雠也，愿得之而亲加手焉。”鲁君许诺，乃使吏鞹其拳，胶其目，盛之 以鸱夷，置之车中。至
．
齐境，桓公使人以朝车迎之。祓以爟火，衅以牺猳焉，生与之如国。命 有司除庙筵几，而荐之曰：
．
“自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪，孤弗敢专，敢以告于先 君。”因顾而命管子曰：“夷吾佐
．
予！”管仲还走，再拜稽首，受令而出。管子治齐国，举事 有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得
管子者，鲍叔也。”桓公可谓知行赏矣。凡行赏欲其本也，本则 过无由生矣。
孙叔敖、沈尹茎相与友。叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。沈尹茎谓孙叔敖曰：“ 说义以
听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。耦世接俗，说义调均，以适主心，子
．
不如我也。子何以不归耕乎？吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞 曰：“期
．．
思之鄙人有孙叔敖者，圣人也。王必用之，臣不若也。”荆王于是使人以王舆迎叔 敖，以为令尹，十
二年而庄王霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。
．
（取材于《吕氏春秋·赞能》）
【注】①欧冶：春秋时冶工，善铸剑。②鞹（ku ò）：皮革，这里用如动词，用皮革套住。③鸱
（chī）夷：大的皮口袋。
9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.舜得皋陶而舜授之 授：任用 B.寡人之贼也 贼：盗贼
．．
C.衅以牺猳焉 衅：血祭
．
D.以适主心 适：投合
．
1O.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）
A.君若得而臣之 B.则彼亦将为君射人
．．
因顾而命管子曰
．
C.于是乎使人告鲁曰
．




荆王欲以为令尹
．
D.盛之以鸱夷
．
功无大乎进贤 子何以不归耕乎
．．
11.下则对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A.桓公不听，强相鲍叔
齐桓公不听，坚持要用鲍叔为相
B.再拜稽首，受令而出
向桓公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙
C.声问不知，修行不闻
不熟知学问，不了解美德
D.说以以听，方术信行
陈说道理能让人听从，所持方策确实能够实行
12.将下列句子译为现代汉语。（6分）
①管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔。

②凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。
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13.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.贤明的人亲善人是根据人的仁德，一般人是根据功业，不才之人则是根据财富。
B.作者认为得到圣人即可得天下，而天下的土地不止千里，所以说“岂有里数哉”。
C.恒公实际不想杀管仲，告诉鲁国的话只是为保全管仲，使他免遭各国杀害而已。
D.沈尹茎曾经认为孙叔敖没有治国的才干，所以就规劝他回去过耕田隐居的生活。
14.本文强调国君成就霸业的两个重要因素分别是什么？请结合原文的具体事例做简要分析。（5分）


三、本大题共4小题，共18分。阅读下面这首宋诗，完成15-18题。
①
观雨
陈与义
山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。前江后岭通云气，万壑千林送雨声。
海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。
【注】①本诗写于金兵进逼长沙之际，作者客居贞牟山居。
15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.诗人虽从事农耕而疲惫不堪，但是仍与山客一同端坐在轩窗前远眺。
B.前江与后岭的云气连通，风起云涌时，千林万壑也送来了阵阵雨声。
C.大雨的到来如翻江倒海般，而此时的竹林在这大雨中偃仰起伏不定。
D.风吹云聚，云聚则山影晦暗不明；忽然又云散，云散则山角微露光明。
16.“阴晴”，表明上是指天气，其实也暗指时局变幻。下列诗句采用这一写作手法的一项是（ ）
（3分）
A.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）
B.移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人（孟浩然《宿建德红》）
C.人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）
D.向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐《登乐游原》）
17.纪 昀评论本诗，赞赏尾联：“前六犹是常语，结二句自见身分。”该联中“洗甲兵”出自《六韬》：
“武王 伐殷，兵行之日大雨。太公曰：‘洗甲兵。’”请结合相关内容，分析诗人在这两句诗中所
表达的思想感 情。（6分）



18.在横线上填写作品原句。（5分）
①陈与义是杰出诗人，也工于填词。风格独具，尤近于苏轼，苏轼在《定风波》中写道：
“ ， 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”
②陈与义与陆游同为南宋爱国诗人，《书愤》是陆游的七律名篇，诗中说，“ ，
中原北望气如山。 ，铁马秋风大散关。”
③本诗因雨寄怀，杜甫的《春夜喜雨》也是通过描绘雨景来抒发情感的名作。其诗云：
“ ，江船火独明。晓看红湿处， 。”
四、本大题共6小题，共25分。阅读下面的作品，完成19-24题。
一把椅子
我从伍嘉思《明式家县经服录》中看到过一把黄花梨波浪纹围子玫瑰椅。这把玫瑰椅最引人注
目之处，就 是波浪纹式的纤细直棂，装入椅背框与扶手下的空间，仿佛流水的曲线，让人看到自然
界的无声运动。中 国人把流水造在家具里，那样不动声色，又天衣无缝，更重要的是，在当时，它
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并不是为博物馆打造的陈列品，而是作为一件普通家具，被置放在最日常的生活空间里。
几百 年前的一把木椅，让我们在客厅的穿堂风里，感受到江河流淌、山川悠远，甚至可以想到
大河之洲，我们 文明源头的关关雎鸠。一如我的朋友徐累：在俄罗斯，被圣彼得堡宫殿里的水波形
帘幕所撩动，引发了他 对19世纪末浪漫主义的伤感回顾。我想这不是过度阐释，在那把木椅里，在
．．
榫卯构件的起 承转合里，一定藏着中国人对宇宙秩序的浪漫构想，然后，用典型的中国式表达呈现
出来所以中国没有柏 拉图、黑格尔，但中国有孔子，有惠能，他们的思想，都像雾像雨又像风，让
我们感受和领悟。
一件家具，就是一个微缩的宇宙，或者说，是宇宙的模型。坐在一把木椅上，就是坐在这世界
的中央， 天地与我并立，而万物与我为一。可品茗、可读书、可闲聊、可打盹、可做梦、可发千古
之幽思，唯独不 能把世界从自己身上甩掉。三十功名尘与土，八千里路云和月，家事国事，风声雨
声，都在这里，入耳入 梦。尽管那只是一把椅子。
有人会说，明式家具并不实用。家具，首先要考虑为人所用，实用功能永远 放在第一。这固然
不错，但我想说，在古代中国身体从来都是听命于心的，而生活的品质首先取决于内心 的品质。所
以，明式家具诸如书案画案、琴桌酒桌，虽是生活的必需品，也是灵魂的道场——中国人的精 神修
炼，就在日常生活里进行。它们引导我们的精神向上，而不是让我们的屁股沉沦向下。风骨传典，< br>．．
风物流芳，明式家具，就这样，承载着落实于物质的文化观念与精神图腾。
在当下中国，许多人都喜欢在办公室墙上挂一幅书法，上书四个大字：厚德载物。
并不是所有 人都知道，这四个字原本出自《周易》，意思大抵是：只有德行淳厚，才配得到物质
．．
的供养 。在中国，物从来都是与德相对应、成因果。因此，物，不只是“物”本身，而是生命、是
精神。中国人 讲“物理”，不同于西方人讲“物理”。西方人的“物理”，纯属客观世界的规律，声光
电色的运行之理 。中国人的“物理”，是指“万物的道理”，“格物”作为儒家思想的重要理念，就是
要以天地万物的道 理完善我们的精神。所以《大学》里说：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、
治国、平天下。”儒 家知识分子的这一系列必修课，物是最初的也是最根本的出发点，是一切思想和
行为的源头。
很多年前，在春风沉醉的晚上，在故宫研究院满目花开的小院子里，坐在办公室一把老旧的明
式椅上，听 郑珉中先生不紧不慢地讲琴之九德，谓：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳，面目
慈祥而陶然。那时 ，这位故宫古琴专家已年逾九旬，历经荣辱，人却变得格外温暖和透明。将近一
．．
个世纪的沧 桑风雨，居住在他的心里，通过他的古琴流泻出来，宠辱不惊。与他面容的苍老相反，
他拨动琴弦的手指 ，暗含着岁月赋予的灵巧与力道；他内心坚守的品德，亦像一件明式家具，越擦
越亮，永不蒙尘。 一件家具、一张好琴，都自有它的品德所在，品德不佳之人，想必是摆弄不了。王世襄先生谈
明式家 具，谈到家具有“十六品”，即：简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、裱华、文绮、
妍秀、劲 挺、柔婉、空灵、玲珑、典型、清新。人与之相配，才称得上完美。不配，人就显得尴尬，
反正家具不会 尴尬。
（取材于祝勇的同名散文）
19.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.即使仅仅作日常使用的那把明式黄花梨玫瑰椅也很有文化品位。
B.土豪喜欢挂上一幅“厚德载物”的书法作品，是为了附庸风雅。
C.儒家的知识分子修养讲“格物”，要以物的道理完善人的精神。
D.中国自古就赋予物以生命、精神，都是物与德相对应、成因果。
20.下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）（2分）
A.撩动：拨动，拂动 B.沉沦：陷入疾病之中
C.淳厚：淳朴，敦厚 D.陶然：闲适欢乐的样子
21.文中写了郑珉中先生讲琴，概括郑先生的形象特点，并阐释作者写郑先生的用意。（5分）
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22.读第2段，完成下列问题。（6分）
①一把直棂式波浪纹明式木椅让作者想到了什么?（3分）

②概括“中国式表达”的特点。（3分）

23.请对文中画线句子加以赏析。（6分）


24.本文中写别的那把 椅子具有丰富的内涵。下列对经典作品中物品描写的作用理解不正确的一项是
（ ）（3分） < br>A.《红楼梦》第3问，黛玉在贾政房中所见“半旧的青缎靠背引枕”“半旧的青缎靠背坐褥”“半
旧的弹墨椅袱”，这既可见富贵人家对居室文化的高雅追求，也表现了贾府的家道中落。
B.《红岩 》中，龙光华牺性后，狱友们发现他贴胸的衣袋里，装着一颗谁也没有见过的红色的
五角星。这颗晶亮的 红星是他前深藏在心里的愿望，是狱中每个共产党员坚定的信仰。
C.《故乡》中，闰土从“迅哥儿” 家拣东西时特别要了一副香炉和烛台，从中可以看出闰土将
生活的希望寄托于神灵，可见残酷的阶级压迫 已经把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
D.《老人与海》中被桑地亚哥“用好多面粉袋子补过的 旧帆”，仿佛在宣告老人永远都捕不到鱼
的霉运，但他却始终没有停止行动。这张旧帆成为许多遇到困难 的读者心目中的精神图腾。

五、本大题共2小題，共6分。
25.微写作（10分）
从以下三个题目中任选一题，按要求作答，180字左右。
①《一把椅子》里引用了孔子“为政以德”的话。《论语》里关于为政的条目还有许多，比如“政
者正 也。子师以正，孰敢不正”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。请你从中选取一条，
说明大意 ，并简要地谈谈你的感悟。要求：条理清晰、言之有物。
②《红岩》《老人与海》塑造了很多英雄人物 。你从中任选一人，描述一个片段，表现所选人物
的某种英雄品质，可利用书中情节，也可以依据原著适 度想象。
③《红楼梦》《药》《边城》《平凡的世界》都写到了父爱，且作品对父爱有不同的理解与呈 现。
请你从贾政与宝玉、华老栓与华小栓、船总顺顺与大老二老、孙玉厚与少安少平中任选一例，写一< br>段有关“父爱”的抒情文字。要求：依据原著，富有文采。



26.作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。
①中国有一句古谚：“一犬味形，百犬吠声。”意思是，一只狗会因为见到可疑的影子而大叫，
其他的 狗听见声音会跟着叫起来。
法国思想家侠尔泰说：“人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。”
对上述材料。你有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
②最近，法国《回声报》预测了10种即将从我们的 现实生活中永远消失的事物：钥匙、传统快
餐服务、离合器踏板、互联网盒子、信箱、现金、CD、燃油 汽车、塑料袋、密码。
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2018年通州区高三一模试题及答案
请展开想象，以“当 消失之后”为题写一篇记叙文。
要求：从材料列举的10种事物中任选一种，填写到题目空白处。想象合理，有叙述，有描写。




通州区2018年高三年级模拟考试
语文试卷参考答察及评分标准
1.B[A项“将地名融在了乡愁中”错；C项“国家”错；D项不合文意。]（2分）
2.C[“杜牧”错，应为“王勃。]（2分）
3.D[依文意可知D项最恰当。]（3分）
4.D[依文意可知D项“物阜民丰“不属于邯郸的特点。]（2分）
5.C[A项“由于”错；B项“楚汉相争后的邯郸”错；D项“清朝时”错。]（3分）
6.A[“比喻墨守成规办事”错。]（3分）
保留
7.B[依文意可知B项错。]（3分）
8.答案示例：
①地名是一个地域文化的 载体。保留了传统地名，就留下了某一地域的历史文化。保留了邯郸、衡
阳这些古老地名，就有利于传承 这些地方留下的成语、诗词等历史文化，保留其特定的历史内
涵。
②地名是一种特定文化的象 征。保留了传统地名，就留下了这一地域的特定文化。保留了苏州和扬
州这些地名，就有利于传承苏州园 林和扬州画派这些特定文化。
③地名是一种牵动乡土情怀的称谓。保留了传统地名，就留下了人们对这 一地域的情感。泰安等传
统地名的保留，就留住了人们对东岳乃至山东的感情。
【共6分。言之成理即可酌情给分。】
9.B[“贼”应解释为“仇敌。敌人”。]（3分）
10.A[A项“而”都为表承接关系的连词。B项“为”①“替”“给”；②“做”。C项“乎”①语 气助
词，用在句中的停顿处；②用作介词，相当于“于”。D项“以”①可解释为介词“用”；②与“何”连用，可理解为“为什么”。]<3分）
11.C[应理解为“名声不为人所知，美德不为人了解”。]（3分）
12.①管仲治理齐国，只要做事有功，桓公就一定先赏鲍叔。
②凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发出了。
【共6分，每小题3分。大意正确即可酌情给分。】
13.D[“沈尹茎曾经认为孙叔敖没有治国的才干”错。]（3分）
14.答案示例： < br>①举荐贤才。鲍叔牙谦虚让人。（或沈尹茎了解孙叔敖，认为他是一个难得的治国人才，愿自已让出
相位，竭力举荐孙叔敖）——为臣者当以举贤为己任。
②重用贤才。齐桓公不计前嫌，宽宏大量，隆 重的迎接礼节使管仲深受感动，从此他尽心辅佐齐桓
公，结果齐国大治。（或楚王派人用王车把孙叔敖接 来，用他做了令尹，过了十二年楚庄王成就
了霸业）——君王当善用贤才。
【共5分。言之成理即可酌情给分。】
附：文言文参考译文
贤明的人同人亲善是根 据这个人的仁德，一般的人同人亲善是根据这个人的功业，不肖的人同
人亲善是根据这个人的财富。得到 十匹好马，不如得到一个伯乐；得到十口宝剑，不如得到一个欧
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2018年通州区高三一模试题及答案
冶；得到千里土地，不如得到一个圣人 。舜得到皋陶就用他治好了天下，汤得到伊尹就拥有了夏的
民众，周文王得到吕望就征服了殷商。得到了 圣人，所得土地哪里有里数的限制呢！
管仲被囚禁在鲁国的时候，齐桓公想用鲍叔牙为相。鲍叔说：“ 您如果想成就王霸之业，那么有
管夷吾在鲁国，我不如他。”桓公说：“管夷吾是杀害我的凶手，用箭射 过我的人，不能用他。”鲍叔
说：“夷吾是为他的君主射人的人，您如果得到他，用他为臣，他也会为您 射别人。”桓公不听，坚
持要用鲍叔为相。鲍叔坚辞，最后，桓公终于听从了鲍叔的意见。于是派人告诉 鲁国说：“管夷吾是
我的仇敌，希望能得到他，亲手把他杀死。”鲁君答应了，派官吏用皮革套住管仲的 双手，用胶粘上
他的眼睛，把他装在大皮口袋里，放在车上给齐国送去。到了齐国边境，齐桓公派人用朝 车来迎接
管仲。点起火把拔除不祥，杀了公猪举行血祭。恢复了他的自由，跟他一起回到国都。桓公命令 主
管官吏扫除宗庙，设置筵几，把管仲进荐给祖先，说：“我自从听了夷吾的谈论，目光越发明亮，耳< br>朵越发灵敏。我准备用他为相，不敢擅自决定，冒昧地以此告请先君。”桓公说完，就回过头来命令
管仲说：“夷吾辅佐我！”管仲退避了几步，向桓公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙。管仲
治 理齐国，只要做事有功，桓公就一定先赏鲍叔，说：“使齐国得到管子的是鲍叔啊！”桓公可算得
上知道 如何行赏了。凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发出了。
孙叔敖和沈尹茎彼此交好。孙 叔敖到郢都出游了三年，名声不为人所知，美德不为人了解。沈
尹茎对孙叔敖说：“陈说道理能使人听从 ，所持方策必定能够实行，能使君主上至于称王天下，下至
于称霸诸侯，这方面我不如你。随顺社会，附 和世俗，陈说道理调和其中，以投合君主的心意，这
方面你不如我，你何不先回去耕田隐居呢?我将为你 在这里奔走。”沈尹茎在郢都奔走了五年，楚王
想用他为令尹。沈尹茎辞让说：“期思有个叫孙叔敖的草 野上民，是个圣人。请您一定要任用他，我
比不上他。”于是楚王派人用王车把孙叔敖接来，用他做了令 尹，过了十二年楚庄王成就了霸业。这
是沈尹茎的力量啊！功劳没有比举荐贤人再大的了。
1 5.A[根据诗意和注释可知“仍与山客一同端坐在开窗前远眺”错，“山客”是诗人自称。]（（3分）
16.D[D项诗中的“黄昏”同本诗中的“阴睛”一样采用了双关的写作手法。]（3分）
17.答案提示：
这两句诗是说，如果大雨洗刷兵器能助大宋兴兵伐金，我的屋子漏雨又何妨 ！用姜太公“是洗甲兵”
的典故表达了诗人不顾个人利害，欣喜于让“我”的屋子无干处的“好雨”洗甲 兵，渴望取得
抗金胜利的愿望。
【共6分。言之成理即可酌情给分。】
18.①莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行
②早岁那知世事艰 楼船夜雪瓜洲渡
③野径云俱黑 花重锦官城
【共6分，每空1分。有错别宇或多字少字该句不给分。】
19.B[“是为了附庸风雅”错。]（3分）
20.B[应解释为“沉迷、沦陷，比喻对某事物迷恋不已”。]（2分）
21.答案提示：
郑先生面容苍老，慈祥而陶然，温暖而透明，宠辱不惊，琴艺精湛，品德高尚。
作者写郑先生 意在表现物与德相对应，即有九德的琴与有厚德的人（郑先生）相对应。有九德的琴
是郑先生灵魂的道场 ，使其德艺双馨。琴与人相得益彰。
【共5分。言之成理即可酌情给分。】
22.答案提示：
①让作者想到了江河流淌、山川悠远；想到了大河之洲，我们文明源头的关 关雎鸠；想到了那把木
椅里，一定藏着中国人对宇宙秩序的浪漫构想。（3分）
②含蓄、简洁、自然、形象、浪漫。（3分）[
【共6分。言之成理即可酌情给分。】
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23.答案示例：
这句运用正反对比和拟人等手法，（手法）表明有德的人才配用有德的器物 ；品德不佳的人用有德的
器物，会因为不配而显得难为情。（内容）作者借此表达了物我合一，以天地万 物的道理完善我
们的精神的一种哲学思考。（情感态度）简洁有力，生动形象，富于情感。（效果）
【共6分。言之成理即可酌情给分。】
24.A[“也表现了贾府的家道中落”错。]（3分）
25.略。（10分）
26.略。（50分）

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通州区2018年高三年级模拟考试
语文试卷 2018年4月
本试卷共8页，满分150分，考试时间150分钟。
一、本大题共8小题，共24分。阅读下列材料，完成1-8题。
材料一
地名如人 名，与生于斯长于斯的一代又一代人息息相关。地名，承载丰富的文化信息，接续千
百年的情感传承，不 会随时间推移而消失。一个长期形成的地名，其实就是那个地方的符号，是那
个地方所有人情感所系的标 志。即便远在他乡，人们也永远不会忘记故乡名字。我们常说珍爱乡愁、
寻找乡愁，这乡愁，就融在地名 中。
曾听某省的民政厅干部讲过这样一个故事。一位老兵到了台湾一直没能回到大陆，身体不好不能回到家乡，就让孩子回来寻根，找他生活过的地方。孩子归来，根据地名按图索骥，却难以找到，
．．．．
原来这个地名早已消失。最后，找到民政厅，翻阅档案，才找到原来的地名。这位老先生写信来 感
谢民政厅同志，并说：“你们经济发展得很好，建设也很好，但是地名不要改。地名是我们回家的路。 ”
地名，我们回家的路。说得多好！地名，在海内外华人眼里，在所有寻找乡愁的人们心中，就
是一条回家的路。即便不在这里出生，那也是祖辈的根，后代依旧将心底的那份乡愁，与那个遥远
的地 名联在一起。
地名的替换与取消，显然需要慎之又慎。尤其是一个历史悠久的地名，早就成为中国文化 的一
部分，存在于史书、碑刻、文学经典之中。如果轻率地将之更名，多少文化信息会被消解。陕西汉< br>中的勉县，是武侯墓和武侯祠所在地，因汉水称作沔水，历史上曾叫沔县。上世纪50年代初，因考
虑到“沔”字不好写，便改为“勉”。汉水流至湖北，一个县叫沔阳，和沔县的“沔”是一个字。前
些 年改名叫仙桃市。远远近近的人，都熟悉沔阳三蒸、沔阳花鼓戏，可如今，一个“仙桃”，令“沔
阳”失 去了多少历史内涵。
说到襄阳，会想到王维的“襄阳好风日，留醉与山翁”，想到杜甫的“即从巴峡穿 巫峡，便下襄
阳向洛阳”；说到荆州，会想到“大意失荆州”；说到衡阳，会想到范仲淹的“衡阳雁去无 留意”；说
到徽州，会想到汤显祖的“一生痴绝处，无梦到徽州”……试想，如果将“襄樊”“荆沙”“ 黄山”
在诗句中予以替换，今人与后人的感受，又该如何？幸好衡阳、洛阳等地名依然安在，不然，多少
经典诗词，将从此失去地名带来的历史内涵和美感。
慎重更换地名，其实就在于对地名有情感 。这种情感，是个人的，是家族的，更是地方的、民
族的。诸多地名情感的滋生、蔓延与丰富，才构成一 个民族的文化自尊。在更换地名之际，我们需
要敬畏文化，敬畏历史，任何一个地名，都是在悠久历史中 形成。“邯郸”这个地名，延续两三千年，
不是依旧与人们同在吗？
当然，不是所有地名都必 须恢复旧名称，但像“徽州”这样重要的历史地名，不妨考虑恢复。
毕竟，没有“徽”，哪来“安徽”？ 全国第二次地名普查，无疑给了我们一次新的契机。通过普查，
来一番梳理，让中国的地名更具有历史沿 袭性、更富有传统文化特色，让新起的地名更能体现中文
之美，更有丰富内涵。当然，这需要各地政府， 有勇气面对过去。
珍爱地名，回家的路，再远，也很近。
（取材于李辉的相关文章）
1.下列对材料一的理解，正确的一项是（ ）（2分）
A.人们珍爱乡愁，寻找乡愁、将地名融在了乡愁中、永远都不会忘记。
B.历史悠久的地名是中国文化的一部分，存在于史书和文学经典中。
C.诸多地名情感的滋生，蔓延与丰富，才构成了一个国家的文化自尊。
D.地方政府更改地名不需要面对过去，能体现中文之美、有内涵即可。
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2018年通州区高三一模试题及答案
2.下列对材料一中有关常识的理解，不确的一项是（ ）（2分）
A.“襄阳好风日 ，留醉与山翁”出自王维的《汉江临泛》，王维是盛唐著名诗人，其诗多咏山水
田园，与孟浩然合称为“ 王孟”。
B.“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”是《闻官军收河南河北）中的尾联。杜甫的诗歌被 称
为“诗史”，多集于《杜工部集》。
C.高适的“衡阳归雁几封书”与杜牧的“雁阵惊寒， 声断衡阳之浦”均提及的“衡阳”有归雁
峰，传说鸿雁秋季南飞至此停留。
D.“邯郸驿里逢 冬至，抱膝灯前影件身”出自白居易《邯郸冬至夜思家》。中国古代有“冬至大
如年”之说，有庆贺冬至 的习俗。
3.下列为材料一所拟的标题，最恰当的一项是（ ）（3分）
A.地名与乡愁 B.地名，改还是不改？
C.地名文化 D.地名，我们回家的路
材料二
在我国历史上有许多城市都改过名字，比如说开封之前叫做 汴京，而南京的名字就更多了。金
陵、建康、建邺、江宁、天京等等。但是却有个城市经历三千多年朝代 更迭都没有改过名字，这个
城市就是国家历史文化名城邯郸。
作为交通要地的邯郸位于河北南 端，晋冀鲁豫四省交界处，西依太行山脉，东连华北平原，北
接邢台，南毗河南安阳，素称河北省南大门 。据《汉书·地理志》所言，在邯郸的东城下，有一座
山，名曰邯山；单，是“尽”的意思。邯山的尽头 ，即邯单，又因为作为城廓，城名需从“邑”，所
以“单”宇加“邑（阝）”，遂有邯郸之地名。 邯郸历史文化悠久，这里走出了许多历史文化名人比如说赵武灵王、乐毅、曹操、赵姬、罗敷
等等， 另外还有许多历史故事发生在这里，比如说“胡服骑射”“邯郸学步”“完整归赵”“负荆请罪”
“黄梁 美梦”“毛逐自荐”“纸上谈兵”“围魏救赵”等。今天，在邯郸古城区还保留着赵武灵王检阅
军队与观 赏歌舞的丛台、学步桥、回车巷等遗迹。
邯郸在战国时期是赵国的都城，赵敬侯元年（公元前386年 ）将赵都自中牟（今河南鹤壁）迁
到邯郸。邯郸作为赵国的都城，经历了八代王候，延续了158年的繁 华……自赵武灵王胡服骑射，
富国强兵，赵国成为可以与秦国抗衡的国家之一。
公元前228 年秦军攻破赵都邯郸，赵公子逃亡代郡。贏政赴邯郸活埋太后一旅亲属，赵国统一
天下后，将全国分为三 十六郡，邯郸是邯郸郡的首府。楚汉相争后，刘邦统一天下建立汉朝，刘邦
封其爱子如意为赵王，并重建 邯郸宫城。这个时候邯郸有“富冠海内，天下名都”的称呼，成为当
时全国五大城市之一。魏晋时期，虽 然邯郸被各种不同势力相继占有，但是邯郸的名字一直保留着。
隋唐宋金时期，邯郸先后归属或复辖为洺 州、磁州、武安郡和紫州，这个时期的邯郸成了一个风光
．．
不再的小县城，邯郸东部的大名府 却大名鼎鼎。元时，邯郸属广平路。明太祖洪武元年（公元138
．．．．．．
年），在全国设 置十三省，邯郸县属北直隶省广平府。清朝因袭明制称直隶省，邯郸县仍属广平府管
辖。这个时候的邯郸 依然没有改名。
民国初年，邯郸县属直隶省冀南道，1928年，直隶省改为河北省，邯郸直归省辖。 解放战争时
期撤消邯郸市，降为邯郸镇，新中国成立以后邯郸县归属于邯郸专区，1952年12月22 日，邯郸镇
复升为邯郸市。
2017年，邯郸市入选第五届全国文明城市。
（取材于网络）
4.根据材料一和材料二，下列成语中对邯郸特点评说不正确的一项是（ ）（2分）
A.四通八达 B.源远流长 C.人杰地灵 D.物阜民丰
5.根据材料二，下列有关邯郸的历史和文化表述正确的一项是（ ）（3分）
A.由于邯郸历史文化悠久，这里走出了许多历史文化名人，诞生了许多历史故事。
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B.楚汉相争后的邯郸有“富冠海内，天下名都”的美称，是当时全国五大城市之一。
C.隋唐宋金时期，邯郸只是一个衰落的小县城，而邯郸东部的大名府却名气很大。
D.清朝时，原本在明朝时期隶属广平府管辖的邯郸县变成了直隶省冀南道管辖。
材料三 < br>一些城市的历史街区在“旧城改造”中被荡涤一半之后，留下的只有一个地名。这地名有名无
实， 空泛无用、改掉便了。于是，许多地名正在成批地被从地图上抹去。我们对自己的“革命”总
是这祥干净 彻底。
有名无实的地名这样毫无意义吗？
地名决不仅仅是一个称呼，一个特定地域的名称。
城市是有生命的。地名便有了生命的意义，也就是有着和生命一样丰富和深刻的含义。如果这
地 方有其独有的历史与命运，地名便是这历史命运的容器，比如唐山与大地震的灾难，平型关与平
型关大捷 ，罗马与罗马史。如果此地有个性而非凡的文化，这地名便是对这文化的命名。比如扬州
和扬州画派，苏 州和苏州园林，上海与海派文化，法兰克福与法兰克福学派，佛罗伦萨与整个文艺
复兴运动。城市成了一 种文化的属性。如果这些城市随随便便换去了名字，你说它失去的是什么？
一个地方自有地名才算是真 正的诞生。此前只是人的一种自然和原始的聚落。地名是城市生命
的起点。此后，这些城市发生了一切一 切，包括它的成败荣辱和曲折坎坷，全都无形地积淀在这看
似只有几个字的地名里。这一切一切，还渐渐 地在这地名里形成它独具的历史文化。只要走出这地
名一步，就不再属于这独特的历史文化了。如果说地 名是一个城市的文化代号，那么这城市的生命
密码就在其中。
如果你崇敬这地方的文化，这地 名就是一种尊称;如果你对这地方有情感，这地名就是一种深挚
的爱称。比如故乡的地名。
地名中又潜在一种凝聚力，亲和力，还有复杂的情感。
当然，历史上地名的更换也是很多。但 这些地名的改变，大多由于政治变迁，改朝换代。更改
地名，总是为了表明“改天换地”，绝非从文化考 虑。然而，正是出于这种无意中的惯性——这个非
文化的传统，使得我们对地名的文化价值与精神价值缺 乏认识，以致出现袁鹰先生所指出的将徽州
易名为黄山这样令人遗憾的范例。徽州乃是令人神往的韵味幽 雅的古城，一改为黄山市，就像变作
一个新兴的都市，文脉中断，魅力不在，优势全无。
地名 是一个地域文化的载体，一种特定文化的象征，一种牵动乡土情怀的称谓。故而改名易名
当慎，切勿轻率 待之。无论是城名，还是街名，特别是在当今“城改”狂潮中，历史街区大片铲去，
地名便成了一息尚存 的历史。倘再将地名删去，历史便会彻底荡然一空。我们早晚会感到这种文化
的失落，我们已经感到这种 失落和茫然了！
那么，谁来守住这个至关重要的历史文化？
（取材于冯骥才的《地名的意义》）
6.下列对以上三则材料中加点的字词的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A.按图索骥：按照画像去寻求好马，比喻墨守成规。
B.风光不再：从前的好形势已经结束。
C.大名鼎鼎：“鼎”字书写的第一笔是“|”。
D.载体：“载”读作“zài”。
7.根据材料三，下列不属于“地名是对个性而非凡的文化的命名”的一项是（ ）（3分）
A.天津与海河文化 B.南京与南京大大屠杀
C.曲阜与儒家学派 D.雅典与奥林匹克运动
8.从以上三则材料中选择事例，说明城市保留传统地名的意义。（6分）


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二、本大题共6小题，共23分。阅读下面的文言文，完成9-14题。
①
贤者善人 以人，中人以事，不肖者以财。得十良马，不若得一伯乐；得十良剑，不若得一欧冶；
得地千里，不若得 一圣人。舜得皋陶而舜授之，汤得伊尹而有夏民，文王得吕望而服殷商。夫得圣
．
人，岂有里数 哉？
管子束缚在鲁，桓公欲相鲍叔。鲍叔曰：“吾君欲霸王，则管夷吾在彼。臣弗若也。”桓公曰：< br>“夷吾，寡人之贼也，射我者也，不可。”鲍叔曰：“夷吾，为其君射人者也。君若得而臣之，则彼
．．
亦将为君射人。”桓公不听，强相鲍叔。固辞让，而桓公果听之。于是乎使人告鲁曰：“管夷吾， 寡
．．
②③
人之雠也，愿得之而亲加手焉。”鲁君许诺，乃使吏鞹其拳，胶其目，盛之 以鸱夷，置之车中。至
．
齐境，桓公使人以朝车迎之。祓以爟火，衅以牺猳焉，生与之如国。命 有司除庙筵几，而荐之曰：
．
“自孤之闻夷吾之言也，目益明，耳益聪，孤弗敢专，敢以告于先 君。”因顾而命管子曰：“夷吾佐
．
予！”管仲还走，再拜稽首，受令而出。管子治齐国，举事 有功，桓公必先赏鲍叔，曰：“使齐国得
管子者，鲍叔也。”桓公可谓知行赏矣。凡行赏欲其本也，本则 过无由生矣。
孙叔敖、沈尹茎相与友。叔敖游于郢三年，声问不知，修行不闻。沈尹茎谓孙叔敖曰：“ 说义以
听，方术信行，能令人主上至于王，下至于霸，我不若子也。耦世接俗，说义调均，以适主心，子
．
不如我也。子何以不归耕乎？吾将为子游。”沈尹茎游于郢五年，荆王欲以为令尹，沈尹茎辞 曰：“期
．．
思之鄙人有孙叔敖者，圣人也。王必用之，臣不若也。”荆王于是使人以王舆迎叔 敖，以为令尹，十
二年而庄王霸。此沈尹茎之力也。功无大乎进贤。
．
（取材于《吕氏春秋·赞能》）
【注】①欧冶：春秋时冶工，善铸剑。②鞹（ku ò）：皮革，这里用如动词，用皮革套住。③鸱
（chī）夷：大的皮口袋。
9.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）
A.舜得皋陶而舜授之 授：任用 B.寡人之贼也 贼：盗贼
．．
C.衅以牺猳焉 衅：血祭
．
D.以适主心 适：投合
．
1O.下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是（ ）（3分）
A.君若得而臣之 B.则彼亦将为君射人
．．
因顾而命管子曰
．
C.于是乎使人告鲁曰
．




荆王欲以为令尹
．
D.盛之以鸱夷
．
功无大乎进贤 子何以不归耕乎
．．
11.下则对文中语句的理解，不符合文意的一项是（ ）（3分）
A.桓公不听，强相鲍叔
齐桓公不听，坚持要用鲍叔为相
B.再拜稽首，受令而出
向桓公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙
C.声问不知，修行不闻
不熟知学问，不了解美德
D.说以以听，方术信行
陈说道理能让人听从，所持方策确实能够实行
12.将下列句子译为现代汉语。（6分）
①管子治齐国，举事有功，桓公必先赏鲍叔。

②凡行赏欲其本也，本则过无由生矣。
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2018年通州区高三一模试题及答案

13.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.贤明的人亲善人是根据人的仁德，一般人是根据功业，不才之人则是根据财富。
B.作者认为得到圣人即可得天下，而天下的土地不止千里，所以说“岂有里数哉”。
C.恒公实际不想杀管仲，告诉鲁国的话只是为保全管仲，使他免遭各国杀害而已。
D.沈尹茎曾经认为孙叔敖没有治国的才干，所以就规劝他回去过耕田隐居的生活。
14.本文强调国君成就霸业的两个重要因素分别是什么？请结合原文的具体事例做简要分析。（5分）


三、本大题共4小题，共18分。阅读下面这首宋诗，完成15-18题。
①
观雨
陈与义
山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。前江后岭通云气，万壑千林送雨声。
海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。不嫌屋漏无干处，正要群龙洗甲兵。
【注】①本诗写于金兵进逼长沙之际，作者客居贞牟山居。
15.下列对本诗的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A.诗人虽从事农耕而疲惫不堪，但是仍与山客一同端坐在轩窗前远眺。
B.前江与后岭的云气连通，风起云涌时，千林万壑也送来了阵阵雨声。
C.大雨的到来如翻江倒海般，而此时的竹林在这大雨中偃仰起伏不定。
D.风吹云聚，云聚则山影晦暗不明；忽然又云散，云散则山角微露光明。
16.“阴晴”，表明上是指天气，其实也暗指时局变幻。下列诗句采用这一写作手法的一项是（ ）
（3分）
A.白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣《登鹳雀楼》）
B.移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人（孟浩然《宿建德红》）
C.人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。（王维《鸟鸣涧》）
D.向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。（李商隐《登乐游原》）
17.纪 昀评论本诗，赞赏尾联：“前六犹是常语，结二句自见身分。”该联中“洗甲兵”出自《六韬》：
“武王 伐殷，兵行之日大雨。太公曰：‘洗甲兵。’”请结合相关内容，分析诗人在这两句诗中所
表达的思想感 情。（6分）



18.在横线上填写作品原句。（5分）
①陈与义是杰出诗人，也工于填词。风格独具，尤近于苏轼，苏轼在《定风波》中写道：
“ ， 。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”
②陈与义与陆游同为南宋爱国诗人，《书愤》是陆游的七律名篇，诗中说，“ ，
中原北望气如山。 ，铁马秋风大散关。”
③本诗因雨寄怀，杜甫的《春夜喜雨》也是通过描绘雨景来抒发情感的名作。其诗云：
“ ，江船火独明。晓看红湿处， 。”
四、本大题共6小题，共25分。阅读下面的作品，完成19-24题。
一把椅子
我从伍嘉思《明式家县经服录》中看到过一把黄花梨波浪纹围子玫瑰椅。这把玫瑰椅最引人注
目之处，就 是波浪纹式的纤细直棂，装入椅背框与扶手下的空间，仿佛流水的曲线，让人看到自然
界的无声运动。中 国人把流水造在家具里，那样不动声色，又天衣无缝，更重要的是，在当时，它
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2018年通州区高三一模试题及答案
并不是为博物馆打造的陈列品，而是作为一件普通家具，被置放在最日常的生活空间里。
几百 年前的一把木椅，让我们在客厅的穿堂风里，感受到江河流淌、山川悠远，甚至可以想到
大河之洲，我们 文明源头的关关雎鸠。一如我的朋友徐累：在俄罗斯，被圣彼得堡宫殿里的水波形
帘幕所撩动，引发了他 对19世纪末浪漫主义的伤感回顾。我想这不是过度阐释，在那把木椅里，在
．．
榫卯构件的起 承转合里，一定藏着中国人对宇宙秩序的浪漫构想，然后，用典型的中国式表达呈现
出来所以中国没有柏 拉图、黑格尔，但中国有孔子，有惠能，他们的思想，都像雾像雨又像风，让
我们感受和领悟。
一件家具，就是一个微缩的宇宙，或者说，是宇宙的模型。坐在一把木椅上，就是坐在这世界
的中央， 天地与我并立，而万物与我为一。可品茗、可读书、可闲聊、可打盹、可做梦、可发千古
之幽思，唯独不 能把世界从自己身上甩掉。三十功名尘与土，八千里路云和月，家事国事，风声雨
声，都在这里，入耳入 梦。尽管那只是一把椅子。
有人会说，明式家具并不实用。家具，首先要考虑为人所用，实用功能永远 放在第一。这固然
不错，但我想说，在古代中国身体从来都是听命于心的，而生活的品质首先取决于内心 的品质。所
以，明式家具诸如书案画案、琴桌酒桌，虽是生活的必需品，也是灵魂的道场——中国人的精 神修
炼，就在日常生活里进行。它们引导我们的精神向上，而不是让我们的屁股沉沦向下。风骨传典，< br>．．
风物流芳，明式家具，就这样，承载着落实于物质的文化观念与精神图腾。
在当下中国，许多人都喜欢在办公室墙上挂一幅书法，上书四个大字：厚德载物。
并不是所有 人都知道，这四个字原本出自《周易》，意思大抵是：只有德行淳厚，才配得到物质
．．
的供养 。在中国，物从来都是与德相对应、成因果。因此，物，不只是“物”本身，而是生命、是
精神。中国人 讲“物理”，不同于西方人讲“物理”。西方人的“物理”，纯属客观世界的规律，声光
电色的运行之理 。中国人的“物理”，是指“万物的道理”，“格物”作为儒家思想的重要理念，就是
要以天地万物的道 理完善我们的精神。所以《大学》里说：“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、
治国、平天下。”儒 家知识分子的这一系列必修课，物是最初的也是最根本的出发点，是一切思想和
行为的源头。
很多年前，在春风沉醉的晚上，在故宫研究院满目花开的小院子里，坐在办公室一把老旧的明
式椅上，听 郑珉中先生不紧不慢地讲琴之九德，谓：奇、古、透、静、润、圆、清、匀、芳，面目
慈祥而陶然。那时 ，这位故宫古琴专家已年逾九旬，历经荣辱，人却变得格外温暖和透明。将近一
．．
个世纪的沧 桑风雨，居住在他的心里，通过他的古琴流泻出来，宠辱不惊。与他面容的苍老相反，
他拨动琴弦的手指 ，暗含着岁月赋予的灵巧与力道；他内心坚守的品德，亦像一件明式家具，越擦
越亮，永不蒙尘。 一件家具、一张好琴，都自有它的品德所在，品德不佳之人，想必是摆弄不了。王世襄先生谈
明式家 具，谈到家具有“十六品”，即：简练、淳朴、厚拙、凝重、雄伟、圆浑、沉穆、裱华、文绮、
妍秀、劲 挺、柔婉、空灵、玲珑、典型、清新。人与之相配，才称得上完美。不配，人就显得尴尬，
反正家具不会 尴尬。
（取材于祝勇的同名散文）
19.下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.即使仅仅作日常使用的那把明式黄花梨玫瑰椅也很有文化品位。
B.土豪喜欢挂上一幅“厚德载物”的书法作品，是为了附庸风雅。
C.儒家的知识分子修养讲“格物”，要以物的道理完善人的精神。
D.中国自古就赋予物以生命、精神，都是物与德相对应、成因果。
20.下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）（2分）
A.撩动：拨动，拂动 B.沉沦：陷入疾病之中
C.淳厚：淳朴，敦厚 D.陶然：闲适欢乐的样子
21.文中写了郑珉中先生讲琴，概括郑先生的形象特点，并阐释作者写郑先生的用意。（5分）
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22.读第2段，完成下列问题。（6分）
①一把直棂式波浪纹明式木椅让作者想到了什么?（3分）

②概括“中国式表达”的特点。（3分）

23.请对文中画线句子加以赏析。（6分）


24.本文中写别的那把 椅子具有丰富的内涵。下列对经典作品中物品描写的作用理解不正确的一项是
（ ）（3分） < br>A.《红楼梦》第3问，黛玉在贾政房中所见“半旧的青缎靠背引枕”“半旧的青缎靠背坐褥”“半
旧的弹墨椅袱”，这既可见富贵人家对居室文化的高雅追求，也表现了贾府的家道中落。
B.《红岩 》中，龙光华牺性后，狱友们发现他贴胸的衣袋里，装着一颗谁也没有见过的红色的
五角星。这颗晶亮的 红星是他前深藏在心里的愿望，是狱中每个共产党员坚定的信仰。
C.《故乡》中，闰土从“迅哥儿” 家拣东西时特别要了一副香炉和烛台，从中可以看出闰土将
生活的希望寄托于神灵，可见残酷的阶级压迫 已经把一个活泼的少年折磨成凄惨的苦人儿。
D.《老人与海》中被桑地亚哥“用好多面粉袋子补过的 旧帆”，仿佛在宣告老人永远都捕不到鱼
的霉运，但他却始终没有停止行动。这张旧帆成为许多遇到困难 的读者心目中的精神图腾。

五、本大题共2小題，共6分。
25.微写作（10分）
从以下三个题目中任选一题，按要求作答，180字左右。
①《一把椅子》里引用了孔子“为政以德”的话。《论语》里关于为政的条目还有许多，比如“政
者正 也。子师以正，孰敢不正”“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。请你从中选取一条，
说明大意 ，并简要地谈谈你的感悟。要求：条理清晰、言之有物。
②《红岩》《老人与海》塑造了很多英雄人物 。你从中任选一人，描述一个片段，表现所选人物
的某种英雄品质，可利用书中情节，也可以依据原著适 度想象。
③《红楼梦》《药》《边城》《平凡的世界》都写到了父爱，且作品对父爱有不同的理解与呈 现。
请你从贾政与宝玉、华老栓与华小栓、船总顺顺与大老二老、孙玉厚与少安少平中任选一例，写一< br>段有关“父爱”的抒情文字。要求：依据原著，富有文采。



26.作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。
①中国有一句古谚：“一犬味形，百犬吠声。”意思是，一只狗会因为见到可疑的影子而大叫，
其他的 狗听见声音会跟着叫起来。
法国思想家侠尔泰说：“人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。”
对上述材料。你有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。
要求：观点明确，论据充分，论证合理。
②最近，法国《回声报》预测了10种即将从我们的 现实生活中永远消失的事物：钥匙、传统快
餐服务、离合器踏板、互联网盒子、信箱、现金、CD、燃油 汽车、塑料袋、密码。
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2018年通州区高三一模试题及答案
请展开想象，以“当 消失之后”为题写一篇记叙文。
要求：从材料列举的10种事物中任选一种，填写到题目空白处。想象合理，有叙述，有描写。




通州区2018年高三年级模拟考试
语文试卷参考答察及评分标准
1.B[A项“将地名融在了乡愁中”错；C项“国家”错；D项不合文意。]（2分）
2.C[“杜牧”错，应为“王勃。]（2分）
3.D[依文意可知D项最恰当。]（3分）
4.D[依文意可知D项“物阜民丰“不属于邯郸的特点。]（2分）
5.C[A项“由于”错；B项“楚汉相争后的邯郸”错；D项“清朝时”错。]（3分）
6.A[“比喻墨守成规办事”错。]（3分）
保留
7.B[依文意可知B项错。]（3分）
8.答案示例：
①地名是一个地域文化的 载体。保留了传统地名，就留下了某一地域的历史文化。保留了邯郸、衡
阳这些古老地名，就有利于传承 这些地方留下的成语、诗词等历史文化，保留其特定的历史内
涵。
②地名是一种特定文化的象 征。保留了传统地名，就留下了这一地域的特定文化。保留了苏州和扬
州这些地名，就有利于传承苏州园 林和扬州画派这些特定文化。
③地名是一种牵动乡土情怀的称谓。保留了传统地名，就留下了人们对这 一地域的情感。泰安等传
统地名的保留，就留住了人们对东岳乃至山东的感情。
【共6分。言之成理即可酌情给分。】
9.B[“贼”应解释为“仇敌。敌人”。]（3分）
10.A[A项“而”都为表承接关系的连词。B项“为”①“替”“给”；②“做”。C项“乎”①语 气助
词，用在句中的停顿处；②用作介词，相当于“于”。D项“以”①可解释为介词“用”；②与“何”连用，可理解为“为什么”。]<3分）
11.C[应理解为“名声不为人所知，美德不为人了解”。]（3分）
12.①管仲治理齐国，只要做事有功，桓公就一定先赏鲍叔。
②凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发出了。
【共6分，每小题3分。大意正确即可酌情给分。】
13.D[“沈尹茎曾经认为孙叔敖没有治国的才干”错。]（3分）
14.答案示例： < br>①举荐贤才。鲍叔牙谦虚让人。（或沈尹茎了解孙叔敖，认为他是一个难得的治国人才，愿自已让出
相位，竭力举荐孙叔敖）——为臣者当以举贤为己任。
②重用贤才。齐桓公不计前嫌，宽宏大量，隆 重的迎接礼节使管仲深受感动，从此他尽心辅佐齐桓
公，结果齐国大治。（或楚王派人用王车把孙叔敖接 来，用他做了令尹，过了十二年楚庄王成就
了霸业）——君王当善用贤才。
【共5分。言之成理即可酌情给分。】
附：文言文参考译文
贤明的人同人亲善是根 据这个人的仁德，一般的人同人亲善是根据这个人的功业，不肖的人同
人亲善是根据这个人的财富。得到 十匹好马，不如得到一个伯乐；得到十口宝剑，不如得到一个欧
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2018年通州区高三一模试题及答案
冶；得到千里土地，不如得到一个圣人 。舜得到皋陶就用他治好了天下，汤得到伊尹就拥有了夏的
民众，周文王得到吕望就征服了殷商。得到了 圣人，所得土地哪里有里数的限制呢！
管仲被囚禁在鲁国的时候，齐桓公想用鲍叔牙为相。鲍叔说：“ 您如果想成就王霸之业，那么有
管夷吾在鲁国，我不如他。”桓公说：“管夷吾是杀害我的凶手，用箭射 过我的人，不能用他。”鲍叔
说：“夷吾是为他的君主射人的人，您如果得到他，用他为臣，他也会为您 射别人。”桓公不听，坚
持要用鲍叔为相。鲍叔坚辞，最后，桓公终于听从了鲍叔的意见。于是派人告诉 鲁国说：“管夷吾是
我的仇敌，希望能得到他，亲手把他杀死。”鲁君答应了，派官吏用皮革套住管仲的 双手，用胶粘上
他的眼睛，把他装在大皮口袋里，放在车上给齐国送去。到了齐国边境，齐桓公派人用朝 车来迎接
管仲。点起火把拔除不祥，杀了公猪举行血祭。恢复了他的自由，跟他一起回到国都。桓公命令 主
管官吏扫除宗庙，设置筵几，把管仲进荐给祖先，说：“我自从听了夷吾的谈论，目光越发明亮，耳< br>朵越发灵敏。我准备用他为相，不敢擅自决定，冒昧地以此告请先君。”桓公说完，就回过头来命令
管仲说：“夷吾辅佐我！”管仲退避了几步，向桓公再拜叩头，接受了命令，而后离开了宗庙。管仲
治 理齐国，只要做事有功，桓公就一定先赏鲍叔，说：“使齐国得到管子的是鲍叔啊！”桓公可算得
上知道 如何行赏了。凡是行赏，应该赏赐根本，赏赐根本，过失就无从发出了。
孙叔敖和沈尹茎彼此交好。孙 叔敖到郢都出游了三年，名声不为人所知，美德不为人了解。沈
尹茎对孙叔敖说：“陈说道理能使人听从 ，所持方策必定能够实行，能使君主上至于称王天下，下至
于称霸诸侯，这方面我不如你。随顺社会，附 和世俗，陈说道理调和其中，以投合君主的心意，这
方面你不如我，你何不先回去耕田隐居呢?我将为你 在这里奔走。”沈尹茎在郢都奔走了五年，楚王
想用他为令尹。沈尹茎辞让说：“期思有个叫孙叔敖的草 野上民，是个圣人。请您一定要任用他，我
比不上他。”于是楚王派人用王车把孙叔敖接来，用他做了令 尹，过了十二年楚庄王成就了霸业。这
是沈尹茎的力量啊！功劳没有比举荐贤人再大的了。
1 5.A[根据诗意和注释可知“仍与山客一同端坐在开窗前远眺”错，“山客”是诗人自称。]（（3分）
16.D[D项诗中的“黄昏”同本诗中的“阴睛”一样采用了双关的写作手法。]（3分）
17.答案提示：
这两句诗是说，如果大雨洗刷兵器能助大宋兴兵伐金，我的屋子漏雨又何妨 ！用姜太公“是洗甲兵”
的典故表达了诗人不顾个人利害，欣喜于让“我”的屋子无干处的“好雨”洗甲 兵，渴望取得
抗金胜利的愿望。
【共6分。言之成理即可酌情给分。】
18.①莫听穿林打叶声 何妨吟啸且徐行
②早岁那知世事艰 楼船夜雪瓜洲渡
③野径云俱黑 花重锦官城
【共6分，每空1分。有错别宇或多字少字该句不给分。】
19.B[“是为了附庸风雅”错。]（3分）
20.B[应解释为“沉迷、沦陷，比喻对某事物迷恋不已”。]（2分）
21.答案提示：
郑先生面容苍老，慈祥而陶然，温暖而透明，宠辱不惊，琴艺精湛，品德高尚。
作者写郑先生 意在表现物与德相对应，即有九德的琴与有厚德的人（郑先生）相对应。有九德的琴
是郑先生灵魂的道场 ，使其德艺双馨。琴与人相得益彰。
【共5分。言之成理即可酌情给分。】
22.答案提示：
①让作者想到了江河流淌、山川悠远；想到了大河之洲，我们文明源头的关 关雎鸠；想到了那把木
椅里，一定藏着中国人对宇宙秩序的浪漫构想。（3分）
②含蓄、简洁、自然、形象、浪漫。（3分）[
【共6分。言之成理即可酌情给分。】
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23.答案示例：
这句运用正反对比和拟人等手法，（手法）表明有德的人才配用有德的器物 ；品德不佳的人用有德的
器物，会因为不配而显得难为情。（内容）作者借此表达了物我合一，以天地万 物的道理完善我
们的精神的一种哲学思考。（情感态度）简洁有力，生动形象，富于情感。（效果）
【共6分。言之成理即可酌情给分。】
24.A[“也表现了贾府的家道中落”错。]（3分）
25.略。（10分）
26.略。（50分）

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