【孔子之为人】参考翻译
温柔似野鬼°
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2020年07月31日 15:31
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宿成语-如梦令意思
原 文翻 譯一、
顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志﹖」
子路曰：「願車、馬、衣、輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」
顏淵曰：「願無伐善，無施勞。」
子路曰：「願聞子之志！」
子曰：「老者安之，朋友信之，少者懷之。」
＜公冶長＞
顏淵和子路陪侍在孔子身邊。
孔子說：「何不談談自己的志向？」
子路說：「我願把車、馬、衣服和皮裘和朋友共享，即使被用壞也不怨恨。」
顏淵說：「我希望做人能夠不誇耀自己的長處與自己的功勞。」
子路說：「也想聽聽老師的志向。」
孔子說：「我希望世界上的老年人都得以安享天年，朋友間都可以互相信任，小孩子們也都可以受到良好的照顧。」二、
太宰問於子貢曰：「夫子聖者與﹖何其多能也﹖」
子貢曰：「固天縱之將聖，又多能也。」
子聞之，曰：「太宰知我乎！吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉﹖不多也。」
牢曰：「子云：『吾不試，故藝』。」＜子罕＞
太宰問子貢說：「您老師是個聖人吧？不然怎麼會如此多才多藝呢？」
子貢說：「我想這是天意使他如此聖明，又使他具備這麼多項才能吧！」
孔子聽說了之後就說：「太宰真的認識我、了解我嗎？因為我小時後身分卑賤，所以才學會做那麼多的粗工雜役。會有君子人嫌自己的才藝太多嗎？我想是不會嫌太多的。」
另一個弟子琴牢說：「我曾聽老師說過：『就是因為我以前不受人重用，所以才自學到那麼多的才藝。』」 三、
子曰：「我非生而知之者，好古，敏以求之者也。」
＜述而＞
孔子說：「其實我並不是資復優異的天生聖人，我只是愛好古聖先賢之道，並能夠勤勉去追求學問的人罷了。」四、
子之燕居，申申如也，夭夭如也。＜述而＞
孔子閒居在家的時候，整個人看起來就是整齊有條理（比喻有規矩不隨便）的樣子，而且一副溫和愉快（比喻自在不做作）的樣子。五、
子曰：「飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣！不義而富且貴，於我如浮雲。」＜述而＞
孔子說：「即使只能吃著粗茶淡飯，喝白開水，彎曲手臂充當枕頭來墊著睡覺，其中也是能夠使人體會到一種充實的樂趣。若是因為用不正當的手段而得到了功名富貴，這對我來說就跟浮雲一樣清淡。」六、
葉公問孔子於子路，子路不對。
子曰：「女奚不曰：其為人也，發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」＜述而＞
楚國縣令葉公有一天向子路探聽孔子的為人，可是當時子路卻不會回答。孔子知道了後對他說：「你當時怎麼不說：『他這個人啊！只要努力
發憤用功之後，就會入神而忘記吃飯，學習中的收穫使他可以忘記現實中的憂愁，甚至會連年紀老了也不記得了如此等等...。』」七、
子不語：怪、力、亂、神。＜述而＞
孔子不跟人家討論這四種事：「反常無法解釋的事物；好勇鬥狠、崇尚暴力解決的事；造反作亂、破壞秩序之事；以及種種妖魔鬼怪神奇之事。」八、
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。＜子罕＞
孔子斷絕了這四種人情通病：「不作沒有根據的胡亂臆測；不強求外界一定得如何順我的意；不固執己見而容不下他人；不陷入自我中心的自私心態。」九、
子曰：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。」＜公冶長＞
孔子說：「就算是只有十戶人家居住的這種到處都有的小地方，也一定會找得到做人像我這樣忠厚老實的人，甚至比我更好；但是若論好學的精神，倒沒見過有人像我這麼好學的。」十、
子釣而不綱，弋不射宿。＜述而＞
孔子獵魚只用魚竿而不用羅網（只取所需而不趕盡殺絕）；打獵也不會去偷襲已經回巢休息的鳥。十一、
子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸﹖」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也！」＜子罕＞
子貢說：「假設有一塊寶玉在您這裡，老師會想把它裝在盒子（或櫃子）裡收藏起來呢？或是等待一個好價錢（或等待識貨的好商人）把它賣出去呢？」
孔子說：「賣掉啊！當然要把它賣掉啊！我現在只是在等待一個好價錢（或好商人）罷了！」十二、
子畏於匡。曰：「文王既沒，文不在茲乎﹖天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何﹖」＜子罕＞
孔子在匡地受困而有警戒之心，因此對弟子說：「自從周文王過世後，文化道統就已經不在這裡了嗎？上天若有意要斷絕這個文化道統，則像我這種後代之人就不會有機會可以參與其中的學習；若是上天無意要滅絕這個文化道統的話？那我們的未來還很長遠，眼前這些匡邑的人又怎能夠奈我何呢？」
十三、
子路宿於石門。晨門曰：「奚自﹖」
子路曰：「自孔氏。」
曰：「是知其不可而為之者與﹖」＜憲問＞
子路一天在外投宿在石門這地方，管門的人就問他說：「你是誰派來的？」
子路回答說：「我們老師孔子那兒來的。」
管門的人就說：「喔！就是人家說的那個明明知道無法成功，卻仍然一直勉強去完成的那個人嗎？」十四、
楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰﹖往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之