《吴子兵法》阐述秘诀：用兵之法,教戒为先!
玛丽莲梦兔
976次浏览
2020年07月31日 16:00
最佳经验
本文由作者推荐
幅度的意思-盐梅相成
你想成就大事业吗？那就教戒你的员工吧，只有把你的员工培训好，你才能战无不胜！如果你有时间，可以学习一下《吴子兵法》从中体会内涵秘密。
---- 诸葛长青
《吴子兵法》又称《吴起兵法》、《吴子》，是一部兵法著作。提出以治为胜，赏罚严明，主张在军队实行“进有重赏，退有重刑”，做到“令行禁止，严不可犯”。提出“用兵之法，教戒为先”，主张通过严格的军事训练，使士卒掌握各种作战本领，提高整个军队的战斗力。强调“简募良材”，根据士卒体力、技能等条件的不同，合理分工和编组，实现军队的优化组合。
要求统军将领“总文武”、“兼刚柔”，具备理、备、果、戒、约的“五慎”条件，掌握气机、地机、事机、力机四个关键的因素。提出“审敌虚实而趋其危”，主张先弄清敌人的虚实，选择有利时机进攻，以夺取胜利。
《吴子兵法》共分为六篇，多为与魏武侯的对话和吴起本人的语录。
《图国第一》主要论述治国治军、亲民用贤等国家大计。其中“战胜易，守胜难”的思想与《孙子兵法》中“兵贵胜，不贵久”一脉相承。
《料敌第二》讲判断敌情。
《治兵第三》讲进军、作战、训练、指挥等事情。
《论将第四》显然是论述将领之素质。提出良将需得文武兼备才好，要懂“理、备、果、戒、约”五慎；要知“气”、“地”、“事”、“力”四机。
《应变第五》则是言战场之各种变化及应变原则。
《励士第六》则是论赏罚，他比较认同用“赏”的办法来激励将士，他说：“严明之事，臣不能悉，虽然，非所恃也。夫发号布令而人乐闻，兴师动众而人乐战，交兵接刃而人乐死。此三者，人主之所恃也。”显然是觉得“严刑明罚”有些被动。这一点在《孙膑兵法》中也有相同的看法。其《威王问》中记载田忌问：“赏罚者，兵之急者邪？”孙膑回答说：“非。夫赏者所以喜众，令士忘死也。罚者所以正乱，令民畏上也。可以益胜，非其急者也。”可见兵家所见大略相同也，也许这正是实战中经验所得。史书所载，他特能士卒同甘共苦，为受伤的士兵吮吸溃浓的伤口，以至士兵父子都愿为之卖命。（中国人民大学国学院李俊）