墨子佚文
别妄想泡我
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2020年07月31日 16:24
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make的现在分词-鼎沸的意思
乐者，圣王之所非也，而儒者为之，过也。[2]
孔子[3]见景公，公曰：“先生素不见晏子乎？” 对曰：“晏子事三君而得顺焉，是有三心，所以不见也。”公告晏子，晏子曰：“三君皆欲其国安，是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影，今孔子伐树削迹，不自以为辱，身穷陈、蔡，不自以为约。始吾望儒贵之，今则疑之。”景公祭路寝，闻哭声，问梁丘据。对曰：“鲁孔子之徒也。其母死，服丧三年，哭泣甚哀。”公曰： “岂不可哉？”晏子曰：“古者圣人非不能也，而不为者，知其无补于死者，而深害生事故也。”[4]堂高三尺。[5]土阶三等，茅茨不翦，采椽不刮，[6]粝粱之食，[7]藜藿之羹，夏日葛衣，冬日鹿裘，其送死，桐棺三寸，举音不尽其哀。[8]
年逾十五，则聪明心[9]虑无不徇通矣。[10]
禽滑厘问于墨子曰：“锦绣絺纻，将安用之？” 墨子曰：“恶，是非吾用务也。古有无文者得之矣，夏禹是也。卑小宫室，损薄饮食，土阶三等，衣裳细布。当此之时，黼[11]黻无所用，而务在于完坚。殷之盘庚，大其先王之室，而改迁于殷，茅茨不翦，采椽不斫，以变天下之视，当此之时，文采之帛将安所施？夫品庶非有心也，以人主为心，苟上不为，下恶用之？二王者，以[12]身先于天下，故化隆于其时，成名于今世也。且夫锦绣絺纻，乱君之所造也。其本皆兴于齐景公喜奢而忘俭。幸有晏子以俭镌之，然犹几不能胜。夫奢安可穷哉！纣为鹿台糟邱、酒池肉林，宫墙文画，雕琢刻镂，锦绣被堂，金玉珍玮，妇女优倡，钟鼓管弦，流漫不禁，而天下愈竭，故卒身死国亡，为天下戮。非惟锦绣絺纻之用邪？今当凶年，有欲予子随侯之珠者，不得卖也，珍宝而以为饰。又欲予子一钟粟者。得珠者不得粟，得粟者不得珠，子将何择？”禽滑厘曰：“吾取粟耳，可以救穷。”墨子曰：“诚然，则恶在事夫奢也。长无用好末淫，非圣人之所急也。故食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务。”禽滑厘曰：“善。”[13]吾见百国春秋。[14]
禽子问：“天与地孰仁？”墨子曰：“翟以地为仁。太山之上则封禅焉。培塿之侧[15]则生松柏，下生黍苗莞蒲，水生鼋鼍龟鱼，民衣焉，食焉，死焉，地终不责德焉。故翟以地为仁。”[16]
申徒狄曰：“周之灵珪，出于土石；楚之明月，出于蚌蜃。”
[17]画衣冠，异章服，而民不犯。[18]
墨子献书惠王，王受而读之，曰：“良书也。” [19]
时不可及，日不可留。[20]
备冲
篇[21]
备冲法，绞善麻长八丈，内有大树，则系之，用斧长六尺，令有力者斩之。[22]
申徒狄谓周公曰：“贱人何可薄也！周之灵珪，出于土石；随之明月，出于蚌蜃；少豪大豪，出于污泽，天下诸侯皆以为宝。狄今请退也。”[23]桀女乐三万人，晨噪闻于衢。服文 □衣裳。[24]
秦穆王遗戎王以女乐二八，戎王沈于女乐，不顾国亡，政国之祸。[25]
良剑期乎利，不期乎莫邪。[26]
禹造粉。[27]
子禽问曰：[28] “多言有益乎？”墨子曰：“
虾蟆蛙蝇[29]日夜而鸣，舌干□，然而不听。[30]今鹤鸡时夜而鸣，天下振动。多言何益？唯其言之时也。”[31]
昔夏之衰也，有推侈，大戏；殷之衰也，有费仲、恶来，足走千里，手制兕虎。[32]
神机阴开，剞罽无迹，人巧之妙也。而治世不以为民业。[33]工人下漆而上丹则可，下丹而上漆则不可。万事由此也。[34]
神明钩绳者，乃巧之具也，而非所以为巧。[35]神明之事不可以智巧为也，不可以功力致也。天地所包，阴阳所呕，雨露所濡，以生万殊。翡翠玳琄碧玉珠，文采明朗，泽若濡，摩而不玩，久而不渝，奚仲不能放，鲁般弗能造，此之大巧。[36]夫至巧不用剑。大匠大不斫。[37]夫物有以自然，而后人事有治也。故大匠不能斫金，巧治不能铄木，金之势不可斫，而木之性不可铄也。埏埴以为器，刳木而为舟，烁铁而为刃，铸金而为钟，因其可也。 [38]
右二十一条，今本所脱，由沅采摭书传，附十五卷末。其意林所称，已见篇目考中，不更入也。
金城汤池。[39]
釜丘。[40]
使造[41]三年而成一叶，天下之叶少哉。[42]舜葬于苍梧之野，象为之耕。[43]
禹葬会稽，鸟为之耘。[44]
五星光明，苣艳如旗。[45]
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[1]毕沅述，今重校补。
[2]见荀子，当是非乐篇文。诒让案：见乐论篇，然似约举非乐篇大意，毕以为佚文，未塙。
[3] “子”字皆鲋所更，墨本用孔子讳。
[4]见孔丛诘墨篇。疑非儒上第三十八篇文。诒让案：二条并见晏子春秋外篇，或墨子亦有是文。
[5]索隐云“自此已下，韩子之文，故称曰也。”诒让案：后汉书赵典传注，首有尧、舜二字，韩非子十过篇亦有此文，即索隐所据也。
[6]诒让案：后汉书、文选魏都赋注作“斫”，又文选东京赋注，引作“刊”。食诒让案：后汉书注作“饭”。土簋，啜土刑，诒让案：后汉书注作 “歠土铏”。
[7]诒让案：后汉书注作“饭”
[8]见史记太史公自序，又见文选注、后汉书注，文皆
微异，今韩非子虽有之，然疑节用中、下篇文。诒让案：此司马谈约引墨子语，似未必即节用中、下篇佚文。群书治要及艺文类聚十一、太平御览八十，引帝王世纪云“墨子以为尧堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不斫，夏服葛衣，冬服鹿裘。”论衡是应篇云“墨子称尧、舜堂高三尺，儒家以为卑下。”以上诸书及后汉书注、文选注，疑并据史记，展转援引，非唐本墨子书实有此文也。
[9]诒让案：毕本作“思”，今据史记五帝本纪集解校正。
[10]见裴骃史记集解，索隐“十五 ”作“五十”，“无不”作“不”，云“作十五非是” 。诒让案：索隐云“俗本作‘十五’，非是。案谓年老逾五十不聪明，何得云十五”，盖小司马所见墨子犹是足本，故据以校正史注俗本之谬。
[11]诒让案：旧本脱，卢文弨据御览八百二十校补，今从之。
[12]诒让案：旧衍“ 化”字，今从卢校删。
[13]见说苑，疑节用下篇文。诒让案：节用诸篇无与弟子问荅之语，毕说未塙。
[14]见隋李德林重答魏收书。诒让案：见隋书本传，亦见史通六家篇。“春秋”下，毕本有“史”字，今据史通删。考德林书云“史者，编年也，故晋号纪年。墨子又云，吾见百国春秋。史又（一）有无 事而书年者，是重年验也。”审校文义，李书“史”字当属下为句，毕氏失其句读，遂并“史”字录之，谬也。
（一）“又”字下原有“无”字，据隋书李德林传删。
[15]太平御览作“沈”。
[16]见艺文类聚，又见北堂书钞、太平御览，吴淑事类赋，文微异。
[17]见艺文类聚。诒让案：此即后申徒狄谓周公章之文，当并为一条。
[18]见文选注。
[19]见文选注。诒让案：本书贵义篇云“子墨子南游于楚，见楚献惠王”，疑即献书惠王之误。又余知古渚宫旧事二，亦云墨子至郢，献书惠王，王受而读之，曰“良书也”，与李所引正同。彼文甚详，疑皆本墨子，但不箸所出书，今不据补录。详贵义篇。
[20]见文选注。
[21]见诗正义。
[22]见太平御览。疑备冲篇文。诒让案：通典兵守拒法云“敌若推□车，我作粗铁镮，并屈桑木为之，用索相连，□头适到，速以镮串□头，于其傍便处，分令壮士牵之翻倒，弓弩而射，自然败走。”案杜盖即本墨子遗法，而以后世名制易之。
[23]见太平御览。又一引云“周公见申徒狄，曰：‘贱人强气则罚至。’申徒狄曰：‘周之灵珪，出于土口；楚之明月，出口蚌蜃；五象出于汉泽，和氏之璧、夜光之珠、三棘六异，此诸侯之良宝也。’”疑今耕柱篇脱文。诒让案：此文当在佚篇中，今书耕柱篇虽亦有和璧随珠，三棘六异之文，然非申徒狄对周公语，毕
说非也。通志氏族略，引风俗通云“申徒狄，夏贤人也。”林宝元和姓纂说同。庄子外物篇云“汤与务光，务光怒，申徒狄因以踣河”，此即应说所本。淮南子说山训，高注则云 “申徒狄，殷末人也。”史记邹阳传集解：“服虔云申徒狄，殷之末世人也。”索隐引韦昭又云“六国时人。 ”庄子大宗师释文亦云“申徒狄，殷时人。”案依韦说，则此周公或为东、西周君。御览八百二引有和氏之璧语。又韩诗外传一及新序士节篇，并云“申徒狄曰：吴杀子胥、陈杀泄治而灭其国。”则狄非夏、殷末人可知。疑韦说近是。
[24]见太平御览。诒让案：此管子轻重甲篇文。以后御览所引诸条，似多误以它子书语为墨子，不甚足据也，今亦未及详校。
[25]见太平御览。
[26]见太平御览。
[27]见太平御览。
[28]诒让案：疑当作禽子。
[29]诒让案：当作黾。”
[30]一引作“ 口干而人不听之。”
[31]见太平御览。
[32]见太平御览。诒让案：此晏子春秋谏上篇文。
[33]诒让案：此淮南子齐俗训文。 “罽”，彼作“劂”，此误。
[34]诒让案；此淮南子说山训文。
[35]诒让案：此淮南子齐俗训文，“神明”作“规矩”。
[36]诒让案：此淮南子泰族训文。
[37]诒让案：此淮南子说林训文，下“大”字衍。
[38]见太平御览，而文不似墨子，或恐误引他书。诒让案：末条淮南子泰族训文。
[39]水经河水二，郦道元注。
[40]水经济水注云“陶丘，墨子以为釜丘也。”
[41]下疑脱“物”字。
[42]广弘明集朱世卿法性自然论。案：韩非子外储说左上宋人为玉楮叶章，有此文，或本墨子语也。
[43]刘赓稽瑞。
[44]稽瑞。以上二条疑节葬上中二篇佚文，然说舜葬处与节葬下篇不合，未详。
[45]稽瑞。