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2020年08月01日 03:56
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庄子天下篇-沁出的意思
以前女娲炼五色石,以补苍天,并斩断鳌足以作天柱。后来共工氏与颛顼争帝位失
败，气极之下一头撞向不周山，只听“轰隆”一声巨响，擎天柱不周山被拦腰撞
断。天柱一倒，泥土石块哗啦啦地崩塌下来。顷刻之间，天空剧烈地摇晃，大地
剧烈地颠簸。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，系着大地的绳子崩
断了，因此天空向西北倾倒，太阳、月亮和星星就每日里从东方升起，向西方降
落；而大地向东南塌陷，大江大河的水都奔腾向东，流入了东方的大海里。
202女娲补天
上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地（古人把中国分为冀、兖、青
、徐、扬、荆、豫、雍、梁九州，这里泛指大地）塌陷，天不能把大地全都覆盖
，地不能把万物完全承载.，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛
兽吞食善良的人民（颛：纯朴厚实），凶猛的鸟用爪抓取老弱。于是女娲熔炼五
色石以补青天，折断鳌（海里的一种大龟）的四肢来把擎天的四根柱子支立起来
，杀黑龙来拯救翼州（古九州之一，古代中原地带），累积芦苇的灰烬以抵御洪
水。苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯（这里指洪水消退了），翼州太平
，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。
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203刑天争神
有奇异手臂人的国家在北方，那边的人有一个胳膊三只眼睛，有女有男，乘坐有
文化的马。有种鸟，有两个头，红色和黄色，在鸟的两旁。刑天和天帝到这个地
方争夺神位。天帝截断了刑天的头，把他葬在了经常羊出没的山上。于是刑天把
乳头作为眼睛，把肚脐作为嘴巴，拿着盾牌与大斧跟天帝交战。
204精卫填海
有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹
，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟
是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没
有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳
河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
205
南阳宋定伯年轻的时候，夜里行走遇见了鬼。宋定伯问他是谁，鬼说：“我是鬼
。”鬼问道：“你又是谁？”宋定伯欺骗他，说：“我也是鬼。”鬼问道：“你
想到什么地方去？”宋定伯回答说：“我想到宛县的集市上去。”鬼说：“我也
想到宛县的集市上去。”于是一起前往。走了几里路，鬼说：“步行太缓慢，两
人可以交替的背着，怎么样？”宋定伯
说：“很好。”鬼就先背宋定伯走了几里
路。鬼说：“您太重了，也许不是鬼吧？”宋定伯说：“我是新鬼，所以身体重
了。”宋定伯于是又背鬼，鬼一点重量都没有。他们像这样两次三次轮着背。宋
定伯又说：“我是新鬼，不知道鬼害怕什么？”鬼回答说：“只是不喜欢人的唾
沫。”于是一起走。在路上遇到了河水，宋定伯让鬼先渡过去，听听，完全没有
声音。宋定伯自己渡过去，水哗啦啦地发出声响。鬼又说：“为什么有声音？”
宋定伯说：“我是刚刚死变鬼，不熟悉鬼渡水的缘故罢了，不要对我感到奇怪。
” 快要走到宛县的集市了，宋定伯就把鬼背在肩上，迅速捉住他。鬼大声呼叫，
声音“咋咋”的样子，要求放开让他下来，宋定伯不再听从他。宋定伯一直到宛
县的集市上才将鬼放下在地上，鬼变成了一只羊，宋定伯就把它卖掉。宋定伯担
心它有变化，朝鬼身上吐唾沫。卖掉得到一千五百文钱，于是离开了宛县的集市
。
206
有一个叫姜三莽的人，为人莽撞，心眼直。有一天，听人讲到宋定伯捉鬼卖钱的
故事，很高兴地说：“我现在才知道鬼可以捆绑啊！那好，如果我一天夜里捉一
个，吐唾沫使它变成羊，早晨牵到肉市上卖了，就可以够一天酒饭钱了。”于是
（打这以后），他天天夜里拿了绳子，带着棒子到乱坟岗，躲到废墟和坟墓旁，
像狩猎的人等待狐狸兔子一样去捉鬼。（可是，一连去了好几个晚上），连一个
鬼影也没有见到。后来他又到人们传说常闹鬼的地方，假装醉酒，躺在那里等鬼
，结果还是一个鬼也没见到。一天傍晚，他隔着林子看到很多磷火，很兴奋地跑
过去：还没到那里，磷火就灭了。他很后悔地回来了。就这样过了几个月，没有
收获，于是便停止（捉鬼）了。原来鬼欺负人，常常趁人们害怕的时候（出现）
。三莽相信鬼可以被绑起来，心里已经觉得鬼没有什么了不起了，他的这种气焰
足以使鬼屈服，所以鬼反而躲避他。
207
梁国北部有个黎丘乡，那里有个奇鬼，善于模仿人的子孙兄弟的样子。乡中有个
老者到市上去喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他儿子的样子，搀扶他回家，在路
上苦苦折磨他。老者回到家里，酒醒后责问他的儿子说：“我作为你的父亲，难
道能说不慈爱吗？我喝碎了，你在路上苦苦折磨我，这是为什么？”他的儿子哭
着以头碰地说：“您遇到鬼怪了！没有这回事呀！昨天我去东乡讨债，这是可以
问别人的。”父亲相信了儿子的话，说：“噢，这一定是那个奇鬼作怪了！我本
来就听人说起过他。“第二天老者特意又到市上饮酒，希望再次遇见奇鬼
，把他
杀死。天刚亮就到市上去，又喝醉了。他的儿子怕父亲回不了家，就去接他。老
者望见儿子，拔剑就刺。老者的思想被像他儿子的奇鬼所迷惑，而杀死了自己的
真儿子。
208
某山隅有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿在远方。打猎的人可怜他
孤独，于是就送了一只猴子给他。老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样
。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他
。如此就过了五年。
一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。（老人的女
儿）问：“父亲死了？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。老人的
什么值钱的东西也没有，无有钱给他办后事，猴子于是中乡中大哭，乡里的人于
是给钱它为老人办了后事。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着
老人原来的故居，每天摘果为生。每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人
养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不够三个月就死在了老人的坟前。乡里
的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义
猴之墓。
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209
有个姓张的偶然走到山谷的溪水边，听到岩石上发出很大的声音。他寻找一条路
径爬上去看，只见一条大蛇，身围像碗口那样粗，在树丛里摇晃着，伸着尾巴拍
打着柳树，柳条都折断了。（看那）翻来覆去滚动跌打的情状，好像有什么东西
在捕捉制服它，但仔细察看，却什么也没有，他很是疑惑。慢慢地走近它，只见
一只螳螂盘据在蛇的头部，用锋利如刀的脚去抓它的头，甩也甩不掉，长时间后
，巨蛇竟然被弄死了。看蛇的额头，皮肉已被撕破了。
210
元帝的后宫佳丽很多,不可能都见,就使画工画为其画图,按图去选择宠幸的对象.
后宫都贿赂画工,多的给出十万,少的不低于五万.只有王嫱不肯,所以没有见过皇
上.匈奴入朝求亲,于是皇上按照图所画,让昭君去.去之前,皇上召见,其容貌为后
宫第一,善于交际,举止文雅.元帝后悔,但事以如此,元帝讲信用,所以不能更换其
他的人.追究这件事,画工被杀,其家资巨万.
211张丞相“草”书
张丞相喜好书法但不用功，当时的人们都笑话他，丞相对此表现的很镇定。有一
次，他得到了一个好的句子，就拿起笔迅速写下来，整张纸上龙飞凤舞。他让侄
子抄下来，到写得乱的地方，侄子看不懂写得什么，拿着纸去问他：“这是什么
字？”丞相认真地看了许久，自己也认不出来，便责怪侄子：“你为什么不早问
？以至于
我都忘记了写得什么了。”
212和氏璧
楚国人和氏在楚山中得到一块未加工的玉石，捧着进献给厉王。厉王叫玉工鉴定
，玉工说：“是石头。”厉王认为和氏是欺骗，因而刖了他的左脚。等到厉王死
，武王即位，和氏又捧着他的未加工的玉石献给武王。武王叫玉工鉴定，又说：
“是石头。”武王又认为和氏是欺骗，而刖了他的右脚。武王死，文王即位，和
氏就抱着他的玉石在楚山之下大哭，三天三夜，眼泪流干就继续流着血。文王听
到后，派人问他哭的原因。说：“天下被刖脚的人多啦，你为什么哭得这样悲痛
？”和氏说：“我不是悲痛脚被刖，我悲痛的是那宝玉被说成是石头，真诚的人
被说成骗子，这就是我悲痛的原因。”文王就使玉工加工这块石，从中得到了宝
玉，就把它命名为“和氏之璧。”
213歌女韩娥
春秋时，韩国有一个善于唱歌的民间女歌手，人们都称她韩娥。韩娥不但人长得
漂亮，嗓音优美，而且在她的歌声中倾注着全部感情，因此她的歌声有着强烈的
感染力。她唱起欢快的歌，人们跟她一起高兴；她唱起悲伤的歌，人们跟她一起
落泪。一次，韩娥从韩国来到齐围，在经过齐国都城临淄时，身边带的干粮吃完
了，就在都城的雍门卖唱求食。她那动听的歌声召来了一大批听众，人们把她围
得水泄不通，一个个听得出了神。韩娥唱罢，人们纷纷解囊，掷钱资助她。 韩
娥用卖唱的钱买了吃的，填饱了肚子，便离开走了。但听过她歌的人都觉得她那
优美的歌声还在梁间回绕，一连好几天都没消失，就好像她没有离去一样。当天
，韩娥住进了附近的一家旅馆，旅馆中有人欺侮了她。她便拖着长声哀哀地哭，
哭声似泣似诉，附近不管是年老的，还是年轻的；不管是男的，还是女的都一片
悲苦，相对流泪，三天吃不下饭。他们发现韩娥已经走了，急忙把她追回来，一
起谴责了那个欺负她的人，并要她再为大家唱几支歌。韩娥却不过雍门居民们的
盛情；就为大家引吭高歌。街坊的男女老少听了，都情不自禁地拍着手跳起舞来
，把先前的悲哀忘得一千二净。韩娥唱完歌，雍门的居民们一起凑了不少路费，
送韩娥上了路。后来，雍门的人就经常唱韩娥唱的那几支歌，天长日久，雍门的
人就越来越喜欢唱歌了。 ”
214杨生之狗
晋太和年间，广陵有个姓杨的人，养了一条狗。他特别爱这条狗，无论做什么事
情都要带着这狗。一次，这个人喝醉酒后走到一个水洼附近的草地后，就倒地睡
着了，无法赶路。当时正赶上冬天有人烧草燎原，当时风很大。与是狗反复不停
的叫唤，这个姓杨的人仍旧大醉
不醒。狗看到这个人前面有一坑水，于是走到坑
里，用自己的身体沾了水后然后抖落在主人身边的草上。就这样反复来回了很多
次，狗一点点一点点的移动步子把主人身边的草全都弄湿了。当火燃烧到的时候
，因为草湿没有燃烧起来，主人躲过了被火烧的大难。后来姓杨的人醒来，才发
现。
215顾况戏白居易
白居易刚考进士，名声没有振兴，用歌和诗投送顾况。顾况戏弄他说：“长安物
价很高的，居住在这里很不容易。”到读完《赋得古原草送别》一诗后说：“野
火烧不尽，春风吹又生。”顾况说：“能写出这样的句子。居住在这里又有什么
难的。我前面的话只是戏弄你罢了。”
216李白之死
社会上多说李白在当涂的采石，在长江上行船因为喝醉了酒，见到水中月亮的影
子俯身去捞取，于是淹死在水中，所以采石有捉月台。我考察李阳冰作《太白草
堂集序》说：“我任当涂县令时，太白病重，有一万卷草稿，还没有修订，在床
上交给我，让我作序。”还有李华作《太白墓志》也说：“太白写《临终歌》而
死。“才知道社会上流传的那些话，实在不值得相信。大概和说杜子美由于吃了
白酒、牛肉块，（饱胀）而死，是一样（的无稽）。
217何梅谷化妻
清末光绪年间，有个叫何梅谷的人，以研究孔孟学说闻名于世。他的老伴却特别
信佛，每天从早到晚要念上一千遍：“大慈大悲救苦救难观世音菩萨。”何梅谷
不让她念，她不听。何梅谷担心这会在文人中成为笑柄。有一天，他叫“夫人”
，老伴答应了；他又叫，老伴又答应了；他还叫，老伴开始生气了，不再理他；
何梅谷更来劲了，连着又叫了几声，老伴大怒道：“跟叫魂似的，没完没了，真
烦人。”何梅谷说：“我才叫这几遍，你就显得不耐烦了，你一天念一千遍观世
音，你说菩萨就不烦吗？”老伴顿时省悟，从此再也不每天念观世音了。何梅谷
巧妙地设计了一种让其心烦的氛围，通过这种氛围让老伴自己感觉到每日念观世
音，令人心烦，最终达到说服老伴的效果。
218汉世老人
汉朝的时候有个老头，没有儿子。家里非常有钱，但是他非常俭朴吝啬，吃的穿
的都很简单节省。他每天天不亮就起来，快到半夜才睡觉，细心经营自己的产业
，积攒钱财从不满足，自己也舍不得花费。如果有人向他乞讨，他又推辞不了时
，便到屋里取十文钱，然后往外走，边走边减少准备送人的钱的数目，等到走出
门去，只剩下一半了。他心疼地闭着眼睛将钱交给乞丐。反复叮嘱说：“我将家
里的钱都拿来给了你，你千万不要对别人说。以至乞丐们仿效着都来
向我要钱。
”老头不久便死了。他的田地房屋被官府没收，钱则上缴了国库。
219空桑生李
南顿张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去，又看见根部枯空的桑树
里有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李
子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病
好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目符合，说是
失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉
，过了一年，张助从远处来，看见了惊讶地说：这算什么神呀，这是我种的啊。
于是就跑去把树砍了。
220秦士好古
有个姓秦的士人好古物成瘾，即使价格再高他也要千方百计地买回家来。有人也
就投其所好，专门钻他这个空子，让他吃亏不少。一天，一个人扯着一块烂席片
来见他，说是以前鲁哀公向孔子问政时赐孔子的座席。秦士心中大喜，认为这是
难得的古物，就以诸多良田作价买了下来。过了些时候，又有一个人手持一把古
杖找上门来，说：“这是以前太王为避夷狄之乱杖策离开豳地时所持的杖棰，比
孔子所坐的席子还要早几百年呢！如此古物，您该出什么价钱？”秦士就倾尽家
中资财买了下来。没过多久，又有一个人手捧一只朽烂的木碗来兜售，对秦士说
：“您买的席和杖，都算不上古物。我的这只木碗是夏桀所造，比周朝古远多啦
。”秦士没想到竟能遇到如此古物，就把正住着的宅院作价买下了这只木碗。秦
士三件古物到手，却落得田资用尽，无衣无食，然而好古之心却使他始终不忍丢
弃古物。于是，秦士就披上“哀公之席”，拿着“太王之杖”，捧着“夏桀之碗
”，沿街乞讨，糊口度日，口中还不时地喊着：“衣食父母们啊，您若有太公时
的九府钱，就行行好，给我一文吧。”
221撞车
有个高贵的公子驾车出游，鞭策马驰驱，自我夸耀轻便，正好和用五匹马拉的大
车互相撞击，公子跌倒在车前。公子就倚仗父亲兄长的权势，把此事控告给县官
。县官考察知道了事情的实情，对他说：“大车果真撞小车的话，公子应当扑倒
在车后面，现在公子扑倒在车前面，这是小车撞大车。”罚令他拿出钱财，作为
商人的修车费用。公子没有什么用来争辩的，惭愧愤懑地回去了。
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222中贵人讲书
有个太监，奉命出差，到了驻扎的地方，参拜孔庙，入庙烧香，对童声秀才讲解
儒经。正在讲的时候，士人心里厌倦轻视他，就讲了“牵牛过堂下”一节，太监
问他说：牵牛人叫什么名字？士人回答说：就是下面的王见之。太监赞叹到：好
秀才，如此博学高雅！
223圣琵琶传闻
有个书生想要游玩吴地，道路经过江西，因为大风阻碍就停泊小舟，闲散行走进
入树林，经过一个僧院。僧人已经外出到其他地方去了，僧院的房门外面，有几
间小厅廊，临近处有笔和砚台。书生钻研画画，于是就拿起笔，在白墙壁上画了
一个琵琶，大小和真的琵琶没有不同。画完，大风渐静书生乘船出发了。僧人回
来，看到了画的地方，不知道是什么人画的。僧人于是告诉村里人说：“恐怕这
是五台山上降临的仙琵琶。”当时也是戏言，然而这话就被村里人传扬谈说，设
下礼品供奉，拜求赐福，非常有效。书生前往吴地，经过一年，就听人说江西的
僧院，有个圣琵琶，神仙灵验不止一二次，心中暗地里对此感到怀疑。因此返回
江西时，责令船进入停泊船原先的地方，上前拜访圣琵琶。僧人也不在，画的琵
琶前，已经挂着幡，供着花，炉里点着香供奉了。书生取来水把它洗完，回去留
宿在船上。到第二天，书生又上前拜访。僧人夜里已经回来了，因为失去琵琶的
原因，邻近的人大规模地集中起来，正要共同悲哀感叹。书生故意询问，人们都
说前头的应验：“如今一定有人违背了圣琵琶的指示，违逆了神灵，所以它就隐
没不见了。”书生大笑，对他们讲述了他画以及擦洗掉琵琶的由来，从此神灵仙
圣也绝迹了。
224李白成入京前夕
崇祯末年，在北京居住的人心里只想着过了今天而不想明天如何，达官贵人、贫
贱百姓各有各的心思。每人都说：“如果流贼李自成到了家门口，我立即开门请
他们进来。”他们不仅各有各私自打算，而且对待李自成有共同的想法，北京已
经有了崩溃瓦解的情势。午时未时之间11点－15点，李自成的大兵入京。北京城
戒严。……当时的事可以知道了。
225富翁
有一个富翁,做生意的人很多都向他贷款。有一天他出门,有一个少年从马后面跟
着他,问他有什么事情,原来也是向他借钱做生意的。富翁答应了之。来到少年家
中,刚好碰到茶几上有钱数十张,少年便用手拿着钱玩耍，把钱叠来叠去的。富翁
便说了些客气话离开了，竟然没有借钱给少年。有人问他为什么，富翁说:“这个
人肯定擅长赌博,不是品行端正的人,他平常玩耍习惯了,不知不觉在他的手上表
现了出来。”这发问的人于是跟踪少年，果然是这样的。
226直道可行
济南同知(官名)吴公,(为官)刚正不阿。当时有个不好的习俗：凡是贪污的官吏（
被查出）犯贪污罪，上面的官吏就庇护他，（他就）用贪
污得来的钱分摊给同僚
，没有敢揭露阻止的人。（上官）用这来命令吴公，（吴公）不同意，（上官）
愤怒的责骂（他），吴公也愤怒地对他说：“我的官职虽然很小，但也是受君王
的命令。你可以参劾处置我，但不能以此来骂我！要我死就死好了，我不能领朝
廷的俸禄而替人贪赃枉法！”上官于是改换面孔来慰问他。大家都说这个世界不
能直言，也没有人直言，为什么这个事例反而做了这个世界不能做的呢！
227郭子仪轶事
郭子仪在河中（河中，唐代方镇名，今山西的南部），禁止军中无故跑马，违犯
者处死。郭子仪的夫人的乳母之子，触犯了这个禁令。军中执法官都虞候用刑杖
打死了他。郭子仪的几个儿子哭着报告郭子仪，诉说都虞候如何如何放肆的情况
。郭子仪斥责了他们，并把他们赶开。第二天，郭子仪对手下的幕宾和僚属叹息
多次。大家都不了解是为什么，后来慢慢地问郭子仪。郭子仪说：“我的几个儿
子，全是奴仆的材料。”于是又把缘故告诉大家说：“他们不奖赏父亲的都虞候
，可是却怜惜母亲乳母之子，这不是奴仆的材料是什么？”吴公也用恶毒的话来
还口说道：“我官虽然很小，也是受命于国君，可以参奏处理，不能够责骂侮辱
！要死就死，不能够有损朝廷的俸禄，代人抵偿贪赃枉法的赃物啊！上级官员于
是改变颜面温顺的抚慰他。别人都说这个世道不能够走直路，人间自是没有直道
啊，为什么一定要违背这个世道不可而行走呢！
228自有史官书之
宋太祖经常在皇宫的后园打鸟玩，一次，有几个臣子有称有急事求见，宋太祖于
是就召见了。但是召见之后，他们上奏的都是写很普通的事情。宋太祖很不高兴
，问为什么。一个臣子回答说：“臣以为这些事情比打鸟更紧急。”宋太祖更加
生气了，顺手抄起边上摆的斧子，用斧子柄打那个人的嘴，打掉了两颗牙齿，那
个人慢慢弯下腰，把牙齿捡起来，放在怀里，太祖骂他说：“你揣个牙齿，怎么
还想保留证据告我还是怎么着？！”那个臣子回答说：“臣是不会去桩告陛下的
，但是负责记载历史的官员，会把这件事情写进史书。”宋太祖转而明白。高兴
起来，赐那个大臣一些黄金一帛安慰他
231师旷撞晋平公
晋平公和臣子们在一起喝酒。酒兴正浓时、他得意地说:“哈哈!没有谁比做国君
的更快乐了!他的话没有谁敢违背!”著名音乐师师旷正在旁边陪坐，听了这话，
便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。
琴在墙壁上撞坏了。
晋平公说:“太师， 您撞谁呀?”
师旷故意答道：“刚才有个小人在胡说八道，因此我气得要撞
他。”
晋平公说:“说话的是我嘛。”
师旷说:“哟！这可不是做国王的人应说的话啊！”
左右臣子认为师旷犯上，都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧，我要以此作为鉴
戒。”
232商鞅治秦
卫鞅从魏国逃到秦国，秦孝公任用他为丞相，把商地分封给他，号称“商君”。
商君治理秦国，法令雷厉风行，公平无私。惩罚，不忌避威势强大的贵族；奖赏
，不偏私关系特殊的亲信，法令实施至于太子，依法处治。师、傅犯法，处以黥
，劓之刑，一周之后，路上没人拾取遗失的东西，百姓不乱取非分的财物，国力
大大加强，诸侯个个畏惧。但刑罚严酷，缺少仁恩，只是用强力压服人而已。孝
公实行商君新法十八年后，重病卧床不起，打算传位给商君，商君辞谢不受。孝
公死后，惠王继位，执政不久，商君请求告老还乡。有人游说惠王说：“大臣权
力太重会危及国家，左右近臣太亲会危及自身。现在国内连妇女、儿童都说法令
是商君的法令，并不说是大王的法令。这样，君反为人主，而大王反变为人臣了
。况且商君本来就是大王的仇人，希望大王想办法对付他吧。” 商君害怕受诛，
想返回魏国。秦人不许他出境，说：“商君的法令很严厉。”因此不能出境，他
走投无路，只好返回。惠王即以车裂的极刑处死了商鞅，而秦国人并不表示同情
。
233桥玄论曹操
(曹操)小的时候聪敏机警，有谋略（懂权术），好打抱不平（见义勇为，扶助弱
小），为人放荡不羁，他不从事正当的职业，因此世上没有人认为他不同寻常。
只有梁国乔玄、南阳何颙认为他与众不同。乔玄对太祖说：“天下快要动乱，不
是闻名于世的人不能挽救局势啊！能使天下安定的人，大概只有您了！”
234子贡论孔子
齐景公问子贡：“你的老师是谁？”子贡回答说：“我的老师是仲尼。”齐景公
问：“仲尼有才干吗？”子贡回答说：“有才干。”齐景公问；“他的才干怎样
呢？”子贡回答说：“不知道。”齐景公说；“你知道他有才干，却不知道才干
怎么样，这行吗？”子贡回答说：“现在说天很高，无论老人小孩愚昧聪明的都
知道天很高。天有多高呢？都说不知道。因此仲尼的有才干并且不知道怎样有才
干。”
235孟子对齐宣王
齐宣王在别墅雪宫里接见孟子。宣王说：“贤人也有在这样的别墅里居住游玩的
快乐吗？”
孟子回答说：“有。人们要是得不到这种快乐，就会埋怨他们的国君。得不到这
种快乐就埋怨国君是不对的；可是作为老百姓的领导人而不与民同乐也是不对的
。国君以老百姓的忧愁为忧愁，老百姓也会以国君的有愁
为忧愁。以天下人的快
乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能这样还不能够使天下归服，是没
有过的。
236小儿不畏虎
有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。老虎从山上跑来，那
妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他
们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然
不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示其威
风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？
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237蹇材望其人
南宋末年，湖州有个副州官，名叫蹇材望。某年，元兵进犯，湖州危在旦夕。他
面向临安，慷慨发誓：“城在我在，城亡我亡。”并预先制作了一块锡牌子，上
刻“大宋忠臣蹇材望”七字。另在两锭大银上镌上几行小字：“仁人君子，如果
得到我的尸首，望代为掩埋。”然后他就把锡牌和银锭挂在胸前穿街走巷，痛哭
流涕地遍告城中亲友百姓，表明他誓死报国的决心，人们见此悲壮举动，无不心
酸。几日后城陷。人们不见蹇材望，都以为已捐躯，只可怜一代忠臣死后连尸骨
都找不到！可没过两日，见一位新州官身穿蒙古装，骑在高头大马上，被随从前
呼后拥开进城来。眼尖人一见就辨出他来，原来早在城陷前，他就偷偷溜出城去
投降了。
238学问之道
孟子说：“仁是人的本心；义是人的大道。放弃了大道不走，失去了本心而不知
道寻求，真是悲哀啊！有的人，鸡狗丢失了倒晓得去找回来，本心失去了却不晓
得去寻求。学问之道没有别的什么，不过就是把那失去了的本心找回来罢了。”
239陆贾说汉高祖
陆贾时不时在（皇上）面前演说称赞《诗》、《书》。汉高祖刘邦骂他说：“你
老子在马上得到天下，哪儿用得着（攻读）《诗》、《书》？”陆贾说：“在马
上得到天下，难道可以在马上治理天下吗？况且商汤、周武用武力夺取天下而后
用仁义治理天下，文德武功一起使用，是维护长久的方法啊。假如秦国吞并天下
之后施行仁义，效法古代的圣贤君王，陛下怎能获得天下呢？”高帝没有发怒反
而面露惭愧。于是对陆贾说：“请先生为我写出秦失去天下的原因和我得到天下
的原因以及古代成功与失败的国家是怎么回事。”于是，陆贾大略地记述国家存
亡的原因，一共著作十二篇。每上奏一篇，皇帝没有不称赞好的，在黄帝身边的
人高喊万岁，称那本书为《新语》。
240田不满怒斥骷髅
用工田不满，夜晚出行迷了路，错误地
经过废墟墓地之间，脚踩到一个骷髅。骷
髅发出声音说：“别毁坏我的脸，（否则）将降祸于你！”不满（有点）傻并且
凶悍，叱责道：“谁派你挡道啊？”骷髅说：“别人移我到这里，不是我要挡路
啊。”不满又叱责道：“你为什么不降祸于他啊？”骷髅说：“他运道正盛，无
可奈何啊。”不满（好）笑并且恼怒道：“难道我就衰吗？怕盛而欺衰，是什么
道理啊？”骷髅发出哭泣的声音说：“您气运也盛，所以我不敢（对你）作祟，
只是用虚词恫吓啊。怕盛而欺衰，人（的）情（况）都是这样，您就（光）责怪
鬼干吗？哀求你（将我）拨进土坑中，您的好心哦。”不满（怒冲冲地）冲着超
过去。只听见背后呜呜的声音，终久没有其他不正常的。
241孟子对梁惠王
梁惠王说：“我治理梁国，真是费尽心力了。河内地方遭了饥荒，我便把那里的
百姓迁移到河东，同时把河东的粮食运到河内。河东遭了饥荒，也这样办。我曾
经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减
少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢？”
孟子回答说：“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。战鼓冬冬敲响，
枪尖刀锋刚一接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百
步停住脚，有的人跑了五十步停住脚。那些跑了五十步的士兵，竟耻笑跑了一百
步的士兵，可以吗？”惠王说：“不可以。只不过他们没有跑到一百步罢了，但
这也是逃跑呀。”孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望百姓比邻国
多了。
242 渑池道中
在渑池的道路上，有一辆满载瓦罐的车子，堵住了狭窄的路道。当时正值天气寒
冷，路上覆盖着冰雪，又险峻又湿滑，（车子）进也不能，退也不能。天色已近
傍晚，行路的官员和商客成群结队，车马几千，排列拥挤在后面，但没有一点办
法。（这时）有一个名叫刘颇的人（骑着马）挥着马鞭赶来，问道：“车上的瓦
罐（一共）值多少钱？”（赶车的人）回答说：“共值七八千贯钱。”刘颇立刻
打开行囊取出细绢交给那个赶车的人；又叫自己的童仆登上车子，弄断捆绑瓦罐
的绳子，把瓦罐全部推到了山崖下。一会儿功夫，车身变轻能够前进了，大家轰
然叫好而纷纷向前。
243 六国与秦
苏秦从燕国到赵国，发起组织合纵联盟，游说赵王说：“我拿各国诸侯的地图察
看，诸侯的土地要比秦国大五倍，估计诸侯的兵力要比秦国多十倍。若赵、魏、
韩、楚、燕、齐六国团结一致，共同进攻秦国，秦国一定可以灭亡。现在六国却
要被秦国灭亡
，要共同讨好秦国，屈服于秦国。要知道，灭掉秦国，或被秦国灭
掉；让秦国屈服，或屈服于秦国，这怎么能够同日而语呢？”
244 坚忍不拔
古代做大事情的人，不只是有旷世的才能，同时也要具备坚忍不拔的意志。过去
大禹治水，将大河的水疏导到大海之中。在他这件事情没有做成的时候，大概也
有一些未知的危险；只是他能在行动之前深思熟虑，将整个事情的来龙去脉弄清
楚，在做事的时候不慌张、不恐惧，按部就班、循序渐进的处理它，这样才能获
得最后的成功。
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245 伶人智谏
唐庄宗喜欢打猎，在中牟打猎时，他和随从们乘坐的马践踏农田、。中牟县的县
令拦住庄宗的马向他劝谏。庄宗大怒，大骂县令，离开时，命令把他拉走杀了。
这时有位名叫敬新磨的伶人（演戏的人）带领其他伶人追上了县令，把他捉到庄
宗面前，列举着罪状责备说：“你身为县令，难道没听说天子喜欢打猎吗？你为
什么要放纵百姓，让他们去耕种田地来交纳国家的赋税呢？你何不让你的百姓饿
着肚子，空出这片田野来让天子驰聘追逐呢？你真是罪该处死！”于是请庄宗赶
快派人行刑，别的伶人也都七嘴八舌地附和。庄宗大笑，中牟县令才能够赦免。
246 南方多没人
南方有很多能潜水的人，天天同水在一起生活，七岁就能趟水过河，十岁就能浮
在水面游泳，十岁就能潜入水里了。潜水的人能长时间的潜入水里，哪能是马虎
草率而能这样的呢？一定是对水的活动规律所领悟的。天天与水生活在一起，那
么十五岁就能掌握它的规律。生来不识水性，那么即使到了壮年见了到了船就害
怕它。所以北方的勇士，向南方的潜水的人询问来求得他们能潜入水里的技术，
按照他们说的技术到河里试验它，没有不淹死的。
247曹竹虚言
司农曹竹虚说：他的族兄从歙县去扬州，途中经过朋友家。此时正是盛夏时节，
此兄停下行程坐到友人书屋中，觉得这间屋子十分惬意凉爽。天色晚时想要住在
这里，友人说：“这里有鬼，晚上不能住在这里的。”此人不管，强要住下。深
夜，有东西从门缝间慢慢进入，像夹带的纸一样薄。进入房间后，便展开化为人
的模样，原来是个女子。曹兄完全不怕。那女子忽然披散了头发吐出了长舌，变
成吊死鬼的样子。曹笑着说：“同样是头发，只是有些凌乱；同样是舌头，只不
过稍稍长了些，有什么好怕的？”那鬼忽然又把自己的头摘下来放到桌子上。曹
又笑着说：“有头的我尚且不怕，何况你这没有头的东西！”鬼的招数出尽了，
便一
瞬间消失了。待到曹从扬州回来，再次住到这里，深夜，门缝再次有东西蠕
动。刚露出它的脑袋，曹便唾骂到：“又是那个倒霉的东西吗？”鬼竟然没有进
去。
248 魏徵其人
魏徵相貌平平，但是很有胆略，善于挽回皇帝的主意，常常犯颜直谏。有时碰上
太宗非常恼怒的时候，他面不改色，太宗的神威也为之收敛。他曾经告假去祭扫
祖墓，回来后，对太宗说：“人们都说陛下要临幸南山，外面都已严阵以待、整
装完毕，而您最后又没去，不知为什么？”太宗笑着说：“起初确实有这个打算
，害怕你又来嗔怪，所以中途停止了。”太宗曾得到一只好鹞鹰，将它置于臂膀
上，远远望见魏徵走过来，便藏在怀里；魏徵站在那里上奏朝政大事，很久不停
下来，鹞鹰最后竟死在太宗的怀里。
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249天仙配
汉代董永，千乘人。从小失去了母亲，和父亲一起生活。他在田间努力劳作，随
身只有一个独轮车。父亲死了，他没有钱安葬，就把自己卖作奴隶，用来安葬父
亲。主人知道他的贤德，就给他一万个铜钱，让他走了。董永守孝三年结束，想
要回到主人那里，给主人作奴隶。半路上遇到一个女子，对他说：“我想要做你
的妻子。”于是和董永一起去见主人。主人对董永说：“我是把钱送给你了。”
董永说：“我受您的恩惠，父亲得以安葬。董永虽然是一个卑微的人，一定要为
您做工出力，来报答您的大恩大德。”主人说：“你的媳妇有什么技能？”董永
说：“可以织布。”主人说：“如果你一定要那样的话，就让你的媳妇给我织一
百匹细绢吧。”于是董永的妻子为主人织布，十天就织完了。女子走出门，对董
永说：“我是天上的织女。因为你非常孝顺，天帝让我帮助您还债。”说完，就
从天上飞走了，不知道到哪里去了。
250芮伯献马
周厉王派芮伯统帅军队讨伐西戎，得到了一匹发马，芮伯想把它献给周厉王。芮
季劝阻说：“不如舍弃了这主意。大王贪欲无厌，而且又好听信别人的谗言。现
在因班师归来就献马给他，大王的左右近臣必定认为你不止得到一匹好马，就都
要向你索求。你没有那么多的东西应酬他们，他们就会在大王面前嚷叫，并说你
的坏话，大王必定相信他们的话。这样做是招引祸患啊。”芮伯不听劝告，终于
把马献给了周厉王。荣夷公果然派人向芮伯作索求东西，没有得到，就在大王面
前诬陷中伤芮伯说：“芮伯隐瞒了缴获的东西。”。周厉王听了大怒，将芮伯逐
出。君子谈到这件事，都说芮伯也是有过错的。既然你知道大王对
财货贪得无厌
，却又去诱导他的贪欲，这就是芮伯的过错啊。
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