氨气的化学式-必不可少的近义词

佛果禪師有偈曰：“有時且念十方佛，無事閑觀一片心。”各位在行住坐臥當中，乃至在喫飯時，心裏想的是什麽呢？若能二六時中念念在佛，經常觀照自己的起心動念，才不失為一個佛弟子、一個修行人。
一般看到“極樂世界”四字，總會認為那是死人的專利。這當然是個錯誤的觀念，如何才能避免此種錯誤呢？就要靠“正信”了。我們不妨捫心自問：“我是正信呢？邪信呢？還是偏信呢？”又如何正信呢？拿什麽證據說你是正信呢？以什麽做標準說別人是邪信、偏信呢？
正者證也。佛法講的是“現量”，我們能相信，也許是聖言量！聖人的言教，但那畢竟不是我們的境界。我們從聖言量中起了一種比量：去比較它、思考它，比歪了，就變成非量了。所以一般人在殯儀館看到“極樂世界”四字，往往會說：“唉唷！好悲慘哦！”可是我們並不知道那亡者到底是悲哀呢？還是歡喜？
再説，難道我們學佛非得等到“那一天”才曉得自己是否往生極樂世界嗎？到那時又有誰來證明你往生了呢？所以當我們還活著時，就要以現量來展現“極樂”的境界，從自己的實際修為上、心胸氣度上顯露出來，乃至從平常做人做事上展露出平實的風範，因為這些都是騙不了人的。
菩薩行的四個境界，也就是叫四無量心一一無量無邊的慈悲喜捨，我們要用這個來衡量自己的境界。有達到了，那極樂世界對你而言，是往而不往，生而不生了；是真正的往生了，並不必等到斷氣。
一一《淨園禪果熟》/首愚師父上人講于十方禪林

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