陆游的性格
巡山小妖精
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2020年08月01日 12:10
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陆游的爱国诗具有高度的抒情性，这主要和在感情的酝酿与艺术的表现上成功地吸取了杜甫的沉郁与李白的浪漫分不开。他善于把这两种风格融为一体，即以杜甫的深沉、雄厚、郁结为体，作为抒发爱国之情的基调；以李白富于激情、富于想象、富于自我色彩，善于夸张、跳跃，善于高度概括等艺术手法为用，作为抒情的表现手段；最终形成自己既沉郁悲壮、又踔厉风发的一家之风。
陆游的经历、抱负与杜甫都有相似之处，这使他学杜能“得其骨”、“得其心”（《宋诗钞》）。如：
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关，塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。（《书愤》）
但陆游的性格与气质又与李白有相似之处，因而在表现手法上更多有李白浪漫奔放的特点。
如富于想象，特别是善于惜助梦境来抒发北伐复国的激情，变沉郁为高昂。据《瓯北诗话》统计，全集中记梦者有99首之多。如《九月十六日夜，梦驻军河外，遣使招降诸诚，觉而有作》，写梦中大捷景象：“杀气昏昏横塞上，东并黄河开玉帐。昼飞羽檄下列城，夜脱貂裘抚降将。……腥臊窟穴一洗空，太行北岳元无恙。更呼斗酒作长歌，要遣天山健儿唱。”
又如很少拘限于某一细微之情，而是高度概括地抒发那些带有社会普遍性的情感，语言凝炼，感情跨度大，富于跳跃性。篇幅也较短，如《关山月》：
和戎诏下十五年，将军不战空临边。朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。戍楼刁斗催落月，三十从军今白发。笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙！遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕！
四句一层，极为凝炼，感情宕荡起伏。
再如语言宏丽恣肆，在语言修辞方面也类似李白，多豪壮语、感慨语、反问语、夸张语。如《长歌行》：
人生不作安期生，醉入东海骑长鲸；犹
当出作李西平，手枭逆贼清旧京。……
岂其马上破贼手，哦诗长作寒螀鸣。兴来买进市桥酒，大车磊落堆长瓶。哀丝豪竹助剧饮，如钜野受黄河倾。平时一滴不入口，意气顿使千人惊……
总之，陆游将杜甫与李白的长处兼收并蓄，并在所处的社会环境下融进了强烈的自我情感，因而“其声情气象自是放翁，正不必摹仿李杜”（李兆元《十二笔舫杂录》）。
陆游的农村诗既善于吸收陶源明的平淡真纯、王维的静谥幽雅、梅尧臣的古朴自然，又能继承学习中晚唐、北宋以来白居易、张籍、王建、欧阳修、以至范成大等人关切现实的精神，形成既幽美纯静，又富有生活气息的一家之风。陆游的闲适诗也能集白居易的和平粹美，苏轼的才情横溢，江西诗派的注重工力、流转圆活的各种特点，构成自己精工绵密的风格。
各体皆工，七言犹工，是陆游诗集大成的另一重要体现。
陆游的律诗善于属对，几乎每首都有一联佳对，既流利，又奇健；既出人意表，又绝无生涩造作之感，以致有“古人好对偶被放翁用尽”（《后村诗话》）之赞，比起那些“杂博者堆队仗，空疏者窘材料，出奇者费搜索，缚律者少变化”（《赵翼《瓯北诗话》）的诗人在记问、力量、才思各方面都高出一筹。如云：“青山是处可埋骨，白发向人羞折腰”，“云归时带雨数点，木落又添山一峰”，“重帘不卷留香久，古砚微凹聚墨多”（《瓯北诗话》引）等，不一而足。
陆游的绝句、尤其是七绝标志着宋代最高水平。有的继承唐人之风致，如《剑门道中遇微雨》：
衣上征尘杂酒痕，远游无处不消魂。此身合是诗人未？细雨骑驴入剑门。
有的不沿袭唐人旧调，如《追感往事》：
诸公可叹善谋身，误国当时岂一秦。不望夷吾出江左，新亭对泣亦无人！
这类绝句“纯以劲直激昂为主，然忠义之色，使人起敬，未尝非诗之正声矣。”（《养一斋诗话》）
陆游的古诗“工丽更深于近体”，更适合表达陆游深沉而奔放的感情，所以写起来“浑灏流转，更觉沛然有余。”（《瓯北诗话》）
讲究工力，注重锤炼，是陆游诗集大成的又一表现。
陆游诗不以数典为能事，但一旦使用则驱使如意、妥帖通畅。陆游诗的语言能使题材内容和思想感情得到和谐地表现。讴歌北伐多雄豪语，描写自然多平淡语，吟咏闲适多精美语。总之，“名章俊句，层见叠出，今人应接不暇。使事必切，属对必工。无意不搜，而不落纤巧；无语不新，而不事涂择。”（《瓯北诗话》）
陆游诗也有诗意重复，草率成篇，有句无篇的缺
点。
试论陆游词的风格
陆游的词比起他的诗来数量较少
，共计143首，另外还有两句断句。其词成就不如其诗， 自谓："少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之，然渔歌菱唱，犹不能止。"（《放翁词自序》）
刘勰在《文心雕龙》中说："才有庸俊、气有刚柔，学有深浅、习有雅郑，并性情所铄，陶然所凝......各师成心，各异如面"。作家的创作与他的知识才学、思想性格有着其大的关系。当然风格的形成不仅与作家本身的个性有关，与作家的民族、所处时代和文体本身特点等也是密不可分的。我们要了解陆游词的风格，就要了解他的思想性格。
陆游出生在一个笃好道教的仕宦之家，因此他伸手到、儒思想的影响。他又生逢南渡之时，从小就看到父亲及其朋友们在一起时议论国事、流涕扼腕、食不下咽的情景，这在陆游幼小的心灵中埋下了爱国思想的种子。他家藏书极富，因而陆游从小就饱览群书，除经书和道书外，他还看兵书和各家的诗集。陆游很爱读书，他说自己："生无他长，不幸束发有文字之愚，自上世遗文、先秦古书，昼读夜思......譬于农夫之辨菽麦，盖亦专且久矣"（《上执政书》）童年时代不同的思想对他的影响，决定了他日后思想的复杂性和矛盾性，儒家入世的思想和道家出世的思想形成了他矛盾的人生观。
???? 陆游的词比起他的诗来数量较少，共计143首，另外还有两句断句。其词成就不如其诗， 自谓："少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之，然渔歌菱唱，犹不能止。"（《放翁词自序》）
???? 刘勰在《文心雕龙》中说："才有庸俊、气有刚柔，学有深浅、习有雅郑，并性情所铄，陶然所凝......各师成心，各异如面"。作家的创作与他的知识才学、思想性格有着其大的关系。当然风格的形成不仅与作家本身的个性有关，与作家的民族、所处时代和文体本身特点等也是密不可分的。我们要了解陆游词的风格，就要了解他的思想性格。
???? 陆游出生在一个笃好道教的仕宦之家，因此他伸手到、儒思想的影响。他又生逢南渡之时，从小就看到父亲及其朋友们在一起时议论国事、流涕扼腕、食不下咽的情景，这在陆游幼小的心灵中埋下了爱国思想的种子。他家藏书极富，因而陆游从小就饱览群书，除经书和道书外，他还看兵书和各家的诗集。陆游很爱读书，他说自己："生无他长，不幸束发有文字之愚，自上世遗文、先秦古书，昼读夜思......譬于农夫之辨菽麦，盖亦专且久矣"（《上执政书》）童年时代不同的
思
想对他的影响，决定了他日后思想的复杂性和矛盾性，儒家入世的思想和道家出世的思想形成了他矛盾的人生观。
???? 陆游的思想也是丰富多变的。他天资聪颖、博学
多才，有时自命不凡，却又常常自暴自弃；他喜交友，但是总觉得孤独；他感情强烈，却又一味标榜自己"冷淡"；他自视清高、不耻贫贱，却又谦卑地请求官职俸禄......当然他还有不变的东西，即他那强烈的爱国之心。
复杂的性格必然形成思想内容复杂的作品。对于陆游的词风，前人有许多不同的说法。明代杨慎云："放翁词纤丽处似淮海，雄慨处似东坡。"，南宋刘克庄："放翁长短句，其激昂感慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简斋、朱希真颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方回之上，而歌之者绝少。"陆游的词兼具"婉约"与"豪放"两种风格。但纵观他143首词，其主要风格还是豪放而非婉约，他更为接近苏、辛，而不是秦观和其他词人。
苏轼是北宋诗坛的盟主，又是词坛豪放一派的开山之祖，他对于陆游的影响很深。陆词继承了苏轼"以诗为词"的新传统。在苏轼以前，词坛是一片靡靡之音，这与词的题材限于男女恋情是紧密相关的，自从苏轼突破"词为艳科"的局限后，词的内容就开始丰富，词的境界才开始变得广阔。南宋前期以辛弃疾为首的豪放派诗人在词中增加了"家国之恨"这一社会政治内容，使词获得了与诗完全同等的文学地位。陆游是辛派成员之一，他的词内容丰富、主题鲜明。从题材上来说，既有人生的失意颓唐、羁旅行役的感伤、席间方外的酬唱赠答、玩世不恭的自我解嘲、深挚动人的爱情、清高孤傲的咏梅之作，也有游仙学道、闲适自得、纵酒狎妓的无聊篇什。
???? 爱国主义是陆游作品中最为鲜明的主题，这一主题也同样鲜明地表现在他的词中。但是它不像是中表现得那么直接，而是通过理想破灭的悲哀表现出来。陆游的理想有"驱逐逆胡、恢复中原"——维护国家民族利益的一面，也有追求"千秋事业、青史功名"——属于个人利益荣誉的一面。但在当时的情境之下，这两者是完全一致的。陆游在诗中多次表明了他杀敌立功的愿望和决心，如："戈船破浪飞，铁骑射日光。胡来即送死，讵能犯金汤？汴洛我旧都，燕赵我旧疆，请书一尺檄，为国平胡羌。"（《江上对酒歌》）而在陆词中，除了少数表达了他的这种期待外，更多的表现了他的叹息和失望。陆词不像陆诗那样高昂激越，而是低沉抑郁的如：
《诉钟情》
当年万里
觅封
侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州。
《桃源忆故人?题华山图》
中原当日山川震，关铺回头煨尽。泪尽两河征镇，日望中兴运。??
秋风霜满青青鬓，老却新丰英俊。云外华山千仞，依旧无人问。
???? 陆游的"以词
为诗"还体现在语言的自由平易，不受音律束缚上。"不协音律"是苏轼开的先例，到了南宋前期的豪放派词人中更是形成了一种风气。陆词在当时为人推崇，但刘克庄说陆词"世歌之者绝少"，可见陆游也受到了这一风气的影响。陆游的"不协音律"，一方面是由于重在表情达意，不屑于注意音律；另一方面是由于他本身性格的豪放不羁，也受不了音律的束缚。前人说他"天才豪迈"、"不顾绳削"，他填词不仅不注意音律，而且在文字上也多不加修饰。如"三年流落巴山道，披尽青纱尘满帽"（《木兰花?立春日作》）；"重到故乡交旧少，凄凉。却恐他乡胜故乡"（《南乡子》）；"忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生"（《浣溪沙》）......这些都是不加修饰、自然流利的白描词句。刘熙载："放翁诗明白如话，然浅中有深、平中有奇，故足令人咀味"（《艺概诗概》），陆词也可以说是"浅中有深、平中有奇"。刘克庄："放翁、稼轩，一扫纤艳，不事斧凿，但时时掉书袋，要是一癖。"（《后村大全集卷一百八十诗话续集》）"掉书袋"这一评价，对辛词来说不失公允，因为辛词中典故的运用对于读者来说往往成理解上的困难。但是陆词却没有这一毛病，不需要注释我们就能看懂他的意思。即使用典，陆游也能运用他超凡的文字功力做到雅俗共赏。
???? 陆游终生不得志，他的很多次都是表述这种不得志的悲哀的。如前文所引的《诉衷情》，还如：?
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?????????????????????????????????????????????谢池春
???? 壮岁从戎，曾是气吞残虏。阵云高，狼烽夜举。朱颜青鬓，拥雕戈西戎。笑儒冠自来多误。
???? 功名断桥，却泛扁舟吴楚。漫悲歌，伤怀平古。烟波无际，望秦关何处？叹流年又成虚度！
???????????????????????????????????????????????? 蝶恋花
桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处，散关清渭应如故。
江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇，当年悔恨长杨赋。
???? 从以上这几首词中，我们可以看出他们的共同特点就是感情强烈，出语直率。这与
陆游性
格外向，快人快语是有很大关系的。但有时太过直露就会缺少韵味，就如刘熙载所说："陆放翁词，安雅清赡，其尤佳者，在苏、秦间。然乏超然之致，天然之韵，是以人得测其所至。"（《艺概卷四》）陆词总是一语道破，不留余地。这固然是作者强烈情感和直率性格的表现，但从艺术上来说，却不能不算做一个缺点。词是讲究韵味的，这一点上辛弃疾就比他高明得多，辛词含蓄委婉，往往一笔宕开，将千言万语化为形象，让读
者自己去体味。在欣赏陆词与辛词时，我们会感觉到，尽管陆词痛快淋漓，却不及辛词包蕴丰富并给人以回味的余地。《人间词话》也指出"剑南有气而乏韵"，就是说陆词虽然有强烈的情感却缺少韵味。
苏轼的词豪放飘逸，这与他"超然物外"的处世态度是风不开的。陆游虽然也有一些描写闲适隐逸生活和游仙学道内容的词作，但他却始终不能忘怀世事，他的词基本上都是"入世"的。这与苏轼"彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业"的遗世绝俗的思想是不同的。
???? 陆词与秦观词虽然有些相近之处，但是由于性格的不同，所以同类词的风格也有差异。秦观的词淡雅轻柔，细致工巧，犹如一位美人。元好问称其诗为"女郎诗"，他的词同样也充满了"女郎气"。而陆词却没有这样的细腻，尽管写的也是儿女之情，但仍然有男子气。这也是他们词风的根本区别。
???? 总的来说，陆词的风格是多样的，但是以豪放为主。他的豪放，不同于苏轼的飘逸，也不同于辛弃疾的沉郁，而近似于"悲慨"的风格。他的婉约，不同于秦观，丽而不纤，柔而不弱。陆词外相、直率的性格使得他的词感情强烈，直抒胸臆，这也是陆词最大的风格。陆游的理想是能驰骋疆场，但他始终没能如愿，只能做一位文人。这是他的不幸，但也是文学的幸事，否则我们就会失去一位伟大的诗人兼词人了。赞同
15| 评论(3)
向TA求助 回答者： milloydavid | 四级
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趣。可
是在网上找....1回答张爱玲是一个怎样的人？.0回答幽默式、无厘头式、围城式、儒林外史式、揭露式、鞭打式、骂王八蛋式....0回答我妹妹的脸有点正方形，想改变自己的形象，正方形脸如何改脸型？.0回答10朝花夕拾的藤野先生和阿长与山海经的点评100字.1回答18世纪末19世纪初欧洲盛行艺术歌曲对不对?.0回答张爱玲《小团圆》性爱在那一页.更多等待您来回答的问题>>其他回答 共3条
2007-12-10 19:21 皓月明光 | 六级
童年时代不同的思想对陆游的影响，决定了他日后思想的复杂性和矛盾性，儒家入世的思想和道家出世的思想
形成了他矛盾的人生观。
陆游的思想也是丰富多变的。他天资聪颖、博学多才，有时自命不凡，却又常常自暴自弃；他喜交友，但是总觉得孤独；他感情强烈，却又一味标榜自己"冷淡"；他自视清高、不耻贫贱，却又谦卑地请求官职俸禄......当然他还有不变的东西，即他那强烈的爱国之心。 赞同
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2007-12-10 19:22 smbxy | 四级
性情男儿---陆游
向来很喜欢陆游的钗头凤，因为他是个性情中人，心灵中充满着壮志和激情，即使在人生最低谷和长期的失落中，他是一个真正的男儿。
而且我高度怀疑他是处女座的男人，很有多愁善感的味道。
看到一篇写得比较好的关于陆游的介绍，贴下来，也给自己做个收藏吧！
陆游有过一桩令人怅惘的婚姻。他二十岁时与表妹唐婉结婚，夫妻感情甚笃。但因陆母不喜欢唐婉，加上唐婉婚后久未生育，硬是拆散了这对恩爱夫妻。陆游既舍不得唐婉，又不敢违抗母亲，就在外边弄了所宅子，时时和唐婉相会。但在陆母干涉下，二人还是离婚了。其后二人各自婚娶，陆游续娶蜀郡人王氏，唐婉改嫁赵士程。
十年后的一个春日，陆游独游沈园（在山阴城东南四里处，禹迹寺之南，是当地的名胜），与唐婉邂逅。二人不忘旧情，在各自心中掀起巨大的波澜。唐婉以酒肴款待，陆游感伤惆怅不已，在沈园墙壁上题下著名的《钗头凤》：“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。”抒发了内心的眷恋相思之情和无尽的追悔悲愤。唐婉读后百感交集，含泪和词一首：“世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜栏。难、难、难。人成各，今非昨，病浑常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒。”绝望凄楚，催人泪下。
这次相
遇后，唐
婉郁郁寡欢，怏怏而卒。真情却随着岁月的流淌日益浓郁。
陆游六十八岁有题沈园诗一首：“枫叶初丹檞叶黄，河阳愁鬓怯新霜。林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦恩茫茫。年来妄念消除尽，回向禅龛一炷香。”
陆游七十五岁时再游沈园，又作《沈园》二首：“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。”恋人翩若惊鸿的丽影历历在目，诗人已将化为尘土，衰朽身躯如同柳老不起绵絮，但仍然有深情的泪水泫然而下。
八十一岁时
，陆游作《十二月二日夜梦游沈氏园亭》：“路近城南已怕行，沈家园里更伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。”
文章引用自：
在对待大是大非上坚决维护人民利益,如坚持抗金卫国;在小家问题上显得比较懦弱,死守孝道,导致了《钗头凤》这一的悲剧发生。 赞同
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2010-1-8 12:51 热心网友
在对待大是大非上坚决维护人民利益,如坚持抗金卫国;在小家问题上显得比较懦弱,死守孝陆游的许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就道,导致了《钗头凤》这一的悲剧发生
从《沈园》诗看陆游 以下是陆游和唐婉的那组《钗头凤》词：《钗头凤》陆游
红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳；东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透；桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托，莫、莫、莫。
《钗头凤》唐婉
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难！难！难！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人询问，咽泪装欢。瞒！瞒！瞒！
第一首词是陆游在沈园的粉壁上所题，第二首唐婉的那首词由于历来没有准确考证，所以很多人怀疑是不是出自唐婉之手，不管是不是出自唐婉之手，第二首词和第一首的确是能够成对的，无论是内容或者感情，所以一直以来被人们传唱，这也是路由和唐婉之间爱情的一个见证。分析这首词我们可以看到痴情男女陆游唐婉在分开以后个自内心压抑着多么强烈的遗憾和痛苦，但是仅仅只有遗憾和痛苦流露出来吗？并不是的。在当时封建礼教的制约下，女人没有半点自由，一切几乎听从与长者的
安排或者男
方的调度。唐婉和陆游的恩爱为什么会成为陆母眼中钉肉中刺，我们不得而知。不过据《大戴礼记-本命》，古人有七出之说，“妇有七去：不顺父母，去；无子，去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去”。就是说违反了这七条其中的任何一条，就有女方可能被休掉。这种对于女性可谓束缚全身心的戒律极有可能是陆母的一把利剑，生生的斩断了陆唐之间的爱情和婚姻。所以陆游不满意，他不能阻止一个制度（君君，臣臣，父父，子子），因此上他必须听从母亲的命令，他只能接受这个无情的安排。他对于这个安排的态度是什么，心甘情愿还是忤逆不尊？现实告诉我们陆游不是心甘情
愿的，当然他也不能抵抗这个结果。自古以来中国的文人们都养成了一个习性：只会大声疾呼，却没有反抗的力量和勇气。就是偶尔有那么一两个也因为自己手无缚鸡之力或者不握有实际权力而被掩杀。陆游虽然习武，可是他的武艺在自己的老母跟前有什么用。陆游是懦弱的，我们可以这样说：陆游的懦弱造成了他的爱情悲剧。试想，如果陆游坚决反对母亲的安排，那么又能有什么结果？
可是我们又不能不想到陆游的为人，有句话说“百善孝为先，万恶淫为首。”自古以来中国人把孝字放在人生格言的第一条上，这也就意味着你什么都可以做但是就是不能不孝。一个人如果为了满足父母的一个愿望而犯了错误往往会得到原谅，这是中国人的态度。例如水浒传里的李逵，处事鲁莽但天性至孝，所以他刚刚杀完李鬼的恶行还在人心中泛滥时他的孝心又立刻让人们忘记了他的罪恶，让人对他欢喜不禁。陆游是个有孝心的人，什么是孝心？不忤逆父母，对父母有责任心这就是孝。母亲的话陆游不能不听，这是为了表孝心，然而“忠孝不能两全”，既然要孝，那就伤心。陆游选择了伤心，这是陆游无可奈何的选择，我们可以体谅。陆游对于自己的选择持什么态度？《钗头凤》里写的明白：东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索，错、错、错。什么是“东风”？历来两种看法，第一陆母便是那恶的东风；第二封建社会罪恶的制度。其实单就这首词而言我认为“东风”应该是陆母，因为陆游的思想还不至于反对那种他热心于保全的封建帝国所拥有的制度。末句那三个错字怎么看？我以为如果简单看的话其实就是单字的重复，加深语义，但是我们也可以把他们分开了看，其实诗人想说的是三种错：错不该生于此时代，错不该听从母命，错不该如此动情。然而这三个错字并不是陆游后悔，他是真的爱
了，真的舍
不得，而是无奈之下痛苦的呻吟。他对于感情的执着就如同他对于抗金事业的执着一样，然而他对感情的无奈也恰恰如同他对于抗金事业的无奈，他不是神，左右不了一切！
《钗头凤》这首词给我们展现出的陆游是一个什么样的陆游？首先，恪守儒家传统，以孝字为重；再次，有反叛精神，但是终是不能有所作为；第三，重情重义，痴情男儿一放翁。
《钗头凤》写完之后的多年之间陆游没有机会再回来沈园，这个历久为人们怀念的园林为什么会让人们魂牵梦萦，从而成为古代诗歌地图中不可抹去的圣地，就是因为那凄切的感情，以及那满是遗憾的两首词，一段情。然而故事就这样终结了吗？没有。陆游一生为了自己的爱国事业转战南北
，鞍马之上难得有太多空闲来顾及自己的感情生活，然而几十年的风雨生涯，依然无法排遣诗人心中对于唐婉的眷恋，他六十三岁，“偶复来菊缝枕囊，凄然有感”，又写了两首情词哀怨的诗：
采得黄花作枕囊，曲屏深幌闷幽香。 唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠！ 少日曾题菊枕诗，囊编残稿锁蛛丝。 人间万事消磨尽，只有清香似旧时！
在陆游和唐婉结婚之初，唐婉曾为陆游精心的缝过菊枕，而且当时陆游还为唐婉的菊枕题过诗，所以陆游再一次看见菊枕难免睹物思人。二十多岁分离，六十三岁仍然念念不忘，四十年风雨过后心中对于旧爱仍然耿耿于怀，这是何等的专注和诚恳的爱？然而这还远远不是陆游对于唐婉爱情的终结，因为在他六十七岁的时候，他重游沈园，看到当年题《钗头凤》的半面破壁，触景生情，感慨万千，又写诗感怀：
枫叶初丹桷叶黄，河阳愁鬓怯新霜。 林亭感旧空回首，泉路凭谁说断肠。
坏壁醉题尘漠漠，断云幽梦事茫茫， 年来妄念消除尽，回向蒲龛一炷香。
人死不能复生，唐婉已经死去四十余年，莫说是躯体，恐怕连棺材也都化成了齑粉，然而诗人对她的思念还是如此真切，人死四十年，可能作者也都忘记了唐婉长的什么样子，但是作者还是在祭奠亡妻（或者还不能这样称呼），而且应该是经常祭奠，否则也不会专门设置一个蒲龛。后陆游七十五岁，住在沈园的附近，“每入城，必登寺眺望，不能胜情”，写下绝句两首，即《沈园》诗二首：
城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。 伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。
梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。 此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。
对于这两首诗我们就不必再做剖析，就算没有学过诗的人读了这两首大概也能看出作
者的心情，那
种“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的心绪跃然纸上，沁入心底，读来谁能不伤心？沈园虽在，却物是人非，四十年的风雨消磨，青年变成老翁，多情的风流种变成枯木如柴的禅家心境，然而诗人的爱依旧没有死，依旧在对死亡的哀悼中泪流满面。诗人八十一岁，又作梦游沈氏园亭诗，
路近城南己怕行，沈家园里最伤情。香穿客袖梅花在，绿蘸寺桥春水生。
城南小陌又逢春，只见梅花不见人。玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘 。
也许有人要笑了，你一个八十一岁的老翁对一个死人如此依恋有什么用，为什么不安心颐养天年？对尘世间的种种还有什么值得留恋，灯红酒绿的生活早已经一去不返，满头的黑发早已经变成银丝，老迈的双腿不知道还能不能迈开
步伐，然而诗人却说走不动了却可以想，可以梦。只是那沈家园里只有梅花还在，人却早已经驾鹤西飞，不见踪影。六十年几代人的更替，斗转星移之下原本冰清玉洁的躯体现在大概只剩白骨一具。春日来时，当年捕风弄蝶的娇妻已经成为泉下黄土，壁间所写的那首旧诗还在，可是换不回故人魂魄相随。想起《孔雀东南飞》里的兰芝和焦仲卿最后还得以合葬，而陆游和唐婉一个在阳世思恋，一个在阴间垂泪，人间悲剧大抵如此！越是到了晚年，陆游去沈园的次数越多，以至于每年春天必往沈园凭吊唐婉，每往或诗或词必有寄情。他八十二岁时还曾作悼念唐婉的一首流传不广的绝句：
城南亭榭锁闲坊，孤鹤归来只自伤， 尘渍苔侵数行墨，尔来谁为拂颓墙？
“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”与这孤鹤归来正是同一种境界，只不过老翅还有重逢日，孤鹤再难见佳人。陆游对于自己当年题壁的那首《钗头凤》也是久久难忘，诗人面对着颓墙上自己写下的诗，难免唏嘘。幻想着故人如若归来，谁来为她拂去墙上的苍苔，好让她也像自己一样把往事全都记起。然而，一切都不可能了，故人已乘白鹤去，白云千载空悠悠，诗人只剩断肠句，一吟双泪流。陆游八十四岁-----生前最后一年的春天，仍由儿孙搀扶前往沈园并留下一首七绝：
沈家园里花如锦，半是当年识放翁， 也信美人终作土，不堪幽梦太匆匆！
岁月要在诗人的生命上画上最后一个句号，然而诗人在这最后的光阴里还是放不下六十年前的那段恩爱，唐婉和沈园已经烙印在诗人心里，那份凄苦的思念，六十多年不间断的爱恋，从生到死的追求，没有人敢站出来说这是虚伪，是赎罪。也许是吧，唐婉的死是因诗人，诗人一生不能忘怀，然而他不能忘
怀的是唐婉的
死吗？不是，他是忘不了那个人，那份情。长年累月的在沈园徘徊，漫说是人，连花草都知道这个白发苍苍的老者的深情不移，多么让人慨叹天道不公，人生惨淡，再一细想陆游一生的遭遇，又怎能不让人为之心酸。在这里我们只能借用一段别人的话来形容自己的感受：离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹如梦魂中。可怜人意，薄于云水，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与者番同。
我们所能看到的几首有关沈园的诗只有这几首，其余的可能都被作者自己删掉了（作者早年间曾经删改过自己的文集），因为作者不想把这段故事和那段伤心留给后人看，可是他同时代的人们却帮着我们保存下来他的故事。从陆游的这几首对于旧爱无限怀念的诗歌里我们看到了一个不仅仅“心在天山，身老
沧洲”的英雄，我们还看出来一个执着于感情的痴心汉子，甚至我们从中还看到了他反对封建伦理道德的影子。《钗头凤》里陆游对于母亲这位“东风”用了一个“恶”字，这在古人眼里是忤逆不孝的大罪过，然而陆游用了就用了，他不在乎别人的评价，爱就是爱，恨就是恨，这大概也是作者一生能够爱憎分明的一个表现。
在古代三从四德的封建礼教之下，唐婉是无辜的牺牲者，陆游是最大的受害者。唐婉无力反抗，只能听之由之，任其摆布。然而陆游所压抑着的反叛意识昭然若揭。对封建礼教的挑战自古以来都不曾停歇，但是在陆游这里表现得是如此的悲情。不管是他对唐婉的一生怀念还是沈园里的数次题诗这都是作者内心对于现实生活不满的表现。我们无法得知陆游和王氏夫人之间是不是举案齐眉，感情融洽，但是我们从作者的只言片语里可以看出来他是不满意的，对于家长包办或者媒妁之言的婚姻的抵制也是作者那种浩然长存的正气的表现。大家都知道陆游的爱国情怀至死不渝，那种爱国之情的执着也是作者的性格，作者对于感情同样也是如此的坚贞，所以表现在诗歌当中的爱情无论是凄婉也罢，柔情也罢，都深深的体现了作者的性格特点。
据史料记载陆游性格外向，情绪激烈，个性比较张扬，鲁迅曾戏称他是南宋“慷慨党”中的一个。但他的沈园诗蒙上了忧郁低迷的色彩，我们看到的是一位富有柔情而常生悲戚的诗人。他与唐氏缘浅的经历给他留下了终生的隐痛，直至他临死前的春天还在追忆唐婉。总观陆游的沈园诗，数量不多，但创作跨度大，持续时间长。字里行间流露酸楚、挚爱、自伤和愧疚，一切的率真坦诚，都裸露在诗人深情的倾吐之中。
“问世间情是何
物，直教生死相许”。陆游与唐琬的知己之交，生死之爱，将千古流传，激励、警醒着后来的人们。