高中语文必修一到必修五文言文超全知识点解析
余年寄山水
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2020年08月01日 17:09
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成语心什么-传可以组什么词
子曰：学不可以已（已，停止）。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中（符合）绳（拉直的墨线）。輮（用火烤，使它弯曲）以为轮，其曲中规（圆规，中规，符合圆规画出的圆）。虽有槁暴（槁暴，槁，枯。暴，晒。这个词是偏义复指，词义重点落在暴字，所以翻译时只译为“即使经过暴晒”），不复挺（挺直）者，輮使之然也。故木受绳（经受墨线测量）则直，金就砺（接近磨刀石磨）则利，君子博学而日参省乎己，则知明（明达）而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾（片刻）之所学也；吾尝跂（踮起脚尖。有解释为“提起脚后跟”，不如前表达精确。）而望矣，不如登高之博见也。登高而招（招手），臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾（强）也，而闻者彰（明显，清晰）。假（借）舆马者，非利足（脚走得快）也，而致（到达）千里；假舟楫（船桨，这里只指船，“楫”只是凑个音，含义没有用到，这是古文中用到的双音节词，意义也是偏于一方。同义词有：棹橹桨。）者，非能水（游泳，名词活用为动词。）也，而绝（横渡）江河。君子生（通“性”，性情）非异也，善假于物（外物，外在条件）也。
积土成山，风雨兴（兴起）焉（在这里）；积水成渊，蛟龙生（生长）焉（在这里）；积善成德（积累善行养成品德），而神明（精神与智慧）自得，圣心（圣贤的思想）备（具备）焉。故不积跬步（半步一步），无以至（到，上一段用了“致”，也是“到”的意义。）千里；不积小流，无以成江海。骐骥（骏马）一跃，不能十步；驽马（劣马）十驾（驾，马一天走的路程。十驾，马十天走的路程。这一句是说劣马走了十天的路程也能走很远，它只所以能这样，是因为……），功（成功）在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（锲与镂的区别，浑言则都是指雕刻。细分则锲在这里是一般的雕刻，尚未雕成。镂在这里是指已经雕刻成了）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上（向上）食埃土，下（向下）饮黄泉（地下泉水），用心一（专一。数词用作动词）也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（寄居托付自己）者，用心躁（浮躁）也
词类活用】
子博学而日参省乎己：日，名词作状语，每日。
上食埃土，下饮黄泉：上、下，方位名词作状语，在地上、在地下。
假舟楫者，非能水也：水，名词作动词，游水。
用心一也：一，数词做动词，专一。
假舆马者，非利足也：利，形容词作动词，走得快。
【古今异义】
君子博学而日参省
乎己：词参，验、检查。今义为“加入”。
声非加疾也：疾，强、洪亮。今义为“快；疾病”。
假舆马者：假，凭借、借助。今义为“与‘真’相对”。
蟹八跪而二螯：跪，脚或腿。今义为“跪下、下跪”。
用心一也：用心，思想意识活动。今义为“用功、肯动脑筋”。
金就砺则利：金，金属制品。今义为黄金。
“博学”在句子中的意思是广博地学习，今天一般指“学问广博精深”。
“寄托”在本句中是“藏身”意，今通常指“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”。
“以为”在句子中的意思是“把……当作”，今义通常是“认为”。
【被动句】:
青，取之于蓝而青于蓝 輮以为轮 朽木不折 金石可镂
【否定句】:
学不可以已 不复挺者，輮使之然也 则知明而行无过矣 不如须臾之所学也 不如登高之博见也 臂非加长也 声非加疾也 非利足也
非能水也 君子生非异也 故不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 不能十步 朽木不折 锲而不舍 蚓无爪牙之利，筋骨之强， 非蛇鳝之穴无可寄托者
1.判断句
虽有槁暴，不复挺者。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
用心一也。/用心躁也。
2.省略句
輮(之)以为轮
骐骥一跃，不能(跃)十步
蟹(有)六跪而二螯
3.倒装句
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。(状语后置)
蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)赞同93| 评论
子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而行为就不会有过错了。
所以，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉之人，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习惯却不相同，这是教育使之如此。《诗》上说：“你这个君子啊，不要老是想着安逸。认真对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你巨大的幸福。”精神修养没有比受道的薰陶感染更大的，福分没有比无灾无祸更长远的。
我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经
踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强键的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有八只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、蟮的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
《师说》知识点整理
一、虚词
1. 乎
（1）生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)
（2）夫庸知其年之先后生于吾乎（语气助词，表反问，译为“吗”）
（3）其皆出于此乎（语气助词，表揣测，译为“吗”或“吧”）
（4）嗟乎！师道之不传也久矣（语气助词，表感叹，与“嗟”连用，译为“唉”）
2. 而
（1）人非生而知之者（连词，表承接）
（2）惑而不从师（连词，表转折）
（3）吾从而师之（连词，表承接）
(4) 择师而教之（连词，表承接）
(5)授之书而习其句读者（连词，表并列）
(6)小学而大遗（连词，表转折）
(7)则群聚而笑之（连词，表修饰）
3. 之
（1）古之学者必有师（助词，的）
（2）人非生而知之者（代词，指代知识、道理等）
（3）道之
所存，师之所存也（助词，主谓之间取消句子独立性）
(4)夫庸知其年之先后生于吾乎（助词，主谓之间取消句子独立性）
(5)师道之不传也久矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
(6)欲人之无惑也难矣（助词，主谓之间取消句子独立性）
(7)圣人之所以为圣（代词，指代这件事）
(8)彼童子之师，授之书而习其句读者（助词，的；代词，指代童子）
(9)句读之不知，惑之不解（助词，宾语前置的标志）
(10)巫医乐师百工之人（代词，这，这一类）
（11）郯子之徒（代词，这，这一类）
（12）六艺经传皆通习之（代词，这，这一类）
（13）作师说以贻之（代词，他，指代李蟠）
4. 其
（1）其为惑也终不解矣（代词，那些，指代疑难问题）
（2）其闻道也固先乎吾（代词，他，指代“生乎吾前”者）
（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（代词，他的）
（4）其皆出于此乎（副词，表揣测语气，大概）
（5）其可怪也欤（副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是……吗？”）
5. 于
（1）夫庸知其年之先后生于吾乎（介词，比）
（2）而耻学于师（介词，向）
（3）于其身也（介词，对于）
（4）皆出于此乎（介词，从）
（5）不拘于时（介词，表被动，被）
6. 也
（1）师者，所以传道受业解惑也（句末语气助词，与“者”连用，表判断）
（2）其闻道也固先乎吾（句中语气助词，表停顿）
（3）其为惑也终不解矣（句中语气助词，表停顿）
（4）其可怪也欤（句末语气助词，与“欤”连用，加强语气）
二．实词
1．通假字
（1）师者，所以传道受业解惑也 受同授
（2）或师焉，或不焉。 不同否
（3)授之书而习其句读者 读同逗
2．古今异义
（1）古之学者必有师 古义：求学的人
（2）师者，所以传道受业解惑也 古义：用来……的
（3）是故，弟子不必不如师 古义：不一定
（4）是故，无贵无贱，无长无少 古义：无论
（5）吾从而师之 古义：两个词。跟随、而且
（6）今之众人 古义：一般人
（7）小学而大遗 古义：小的方面学习
3. 一词多义
（1）师 a古之学者必有师（名词，老师）
b师道之不传也久矣（动词，从师求学）
c吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
d吾师道也（名词作动词，学习）
（2）传 a师者，所以传道受业解惑也（动词，传授）
b师道之不传也久矣（动词，流传）
c六艺经传皆通习之（zhuàn，名词，解释经文的著作）
（3）道 a传道受业解惑也（名词，道理）
b师道之不传也久矣（有“风尚”的意思）
c道相似
也（名词，道德学问）
（4）惑 a惑之不解（名词，疑难问题）
b于其身也，则耻师焉，惑矣（形容词，糊涂）
c惑而不从师（动词，遇到疑难问题）
4. 词类活用
（1）吾师道也（名词意动，以……为师）
（2）吾从而师之（名词的意动用法，以……为师）
（3）而耻学于师（形容词的意动用法，以……为耻）
（4）孔子师郯子（名词意动用法，以……为师）
（5）其下圣人也亦远矣（名词作动词，低于）
（6）小学而大遗（形容词作名词，小的方面、大的方面）
（7）吾未见其明也（形容词作名词，高明的地方）
（8）惑而不从师（形容词作动词，遇到疑难问题）
（9）是故圣益圣，愚益愚（形容词作名词，圣明的人、愚昧的人）
三、文言句式
1. 判断句
（1）师者，所以传道受业解惑也
（2）道之所存，师之所存也
2.介词结构后置
（1）而耻学于师
（2）师不必贤于弟子
3.宾语前置
句读之不知，惑之不解
4. 被动句
不拘于时（介词“于”表被动）
四、重点句子翻译
1. 师者，所以传道受业解惑也
译文：老师是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。
2. 人非生而知之者，孰能无惑？
译文：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
3. 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译文：我学习的道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？
4. 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译文：所以无论地位显贵还是地位低下，无论年长还是年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。
5. 是故，圣益圣，愚益愚。
译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧
6. 句读之不知，惑之不解，惑师焉，惑不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面却丢弃，我看不出他们有什么明智的。
7. 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强懂得道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。
【赤壁赋】
二、实词
1. 通假字
（1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘 ）
（2）山川相繆（通“缭”，环绕 ）
（3）举酒属客 （ 通“嘱”，劝人饮酒 ）
（4）举匏尊以相属（通“嘱”，劝人饮酒 ）
2. 古今异义
（1）徘徊于斗牛之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名
（2）白露横江
古义：白茫茫的水汽
(3)凌万顷之茫然
古义：浩荡渺远的样子
（4）望美人兮天一方
古义：指他所思慕的人。
古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
（5）倚歌而和之
古义：循，依。
3. 一词多义
（1）东 a顺流而东（动词，向东进军）
b东望武昌（名词作状语，向东）
（2）望 a七月既望（名词，农历每月十五）
b望美人兮天一方（动词，眺望，远看）
（3）下 a方其破荆州，下江陵（动词，攻占）
b苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）
（4）如 a纵一苇之所如 （动词，往）
b如怨如慕（副词，像）
（5）歌 a扣舷而歌之 （ 动词，唱）
b歌曰 （名词 歌词）
c倚歌而和之 （名词 曲调）
（6）长 a抱明月而长终 （ 永远）
b而卒莫消长也 （增长）
4. 词类活用
（1）西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东）
（2）下江陵（名词用作动词，攻占）
（3）顺流而东也（名词用作动词，向东进军）
（4）舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使……起舞 ）
（5）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使……哭泣）
（6）正襟危坐（形容词用作动词，整理 ）
（7）月明星稀，乌鹊南飞（ 名词用作状语，向南 ）
（8）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴 ）
（9）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以……为侣，以……为友）
（10）不知东方之既白（形容词用作动词，显出白色 ）
四、文言句式
1. 判断句
是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）
2.介词结构后置
苏子与客泛舟游于赤壁之下
况吾与子渔樵于江渚之上
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
相与枕藉乎舟中
5.定语后置
凌万顷之茫然
客有吹洞箫者
6.谓语前置
渺渺兮予怀
7.被动句
此非孟德之困于周郎者乎？
8.宾语前置
何为其然也？
而又何羡乎？
而今安在哉？
五、重点语句翻译
1. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然
译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。
3. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。
4. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷
译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。
5. 盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则物与
我皆无尽也
译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。
二、实词
1. 通假字
（1）浩浩乎如冯虚御风（通“凭”，乘 ）
（2）山川相繆（通“缭”，环绕 ）
（3）举酒属客 （ 通“嘱”，劝人饮酒 ）
（4）举匏尊以相属（通“嘱”，劝人饮酒 ）
2. 古今异义
（1）徘徊于斗牛之间
古义：斗宿和牛宿，都是星宿名
（2）白露横江
古义：白茫茫的水汽
(3)凌万顷之茫然
古义：浩荡渺远的样子
（4）望美人兮天一方
古义：指他所思慕的人。古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。
（5）倚歌而和之
古义：循，依。
3. 一词多义
（1）东 a顺流而东（动词，向东进军）
b东望武昌（名词作状语，向东）
（2）望 a七月既望（名词，农历每月十五）
b望美人兮天一方（动词，眺望，远看）
（3）下 a方其破荆州，下江陵（动词，攻占）
b苏子与客泛舟游于赤壁之下（名词，下面）
（4）如 a纵一苇之所如 （动词，往）
b如怨如慕（副词，像）
（5）歌 a扣舷而歌之 （ 动词，唱）
b歌曰 （名词 歌词）
c倚歌而和之 （名词 曲调）
（6）长 a抱明月而长终 （ 永远）
b而卒莫消长也 （增长）
4. 词类活用
（1）西望夏口，东望武昌（名词用作状语，向西，向东）
（2）下江陵（名词用作动词，攻占）
（3）顺流而东也（名词用作动词，向东进军）
（4）舞幽壑之潜蛟（动词的使动用法，使……起舞 ）
（5）泣孤舟之嫠妇（动词的使动用法，使……哭泣）
（6）正襟危坐（形容词用作动词，整理 ）
（7）月明星稀，乌鹊南飞（ 名词用作状语，向南 ）
（8）况吾与子渔樵于江渚之上（名词用作动词，打鱼砍柴 ）
（9）侣鱼虾而友麋鹿（名词的意动用法，以……为侣，以……为友）
（10）不知东方之既白（形容词用作动词，显出白色 ）
四、文言句式
1. 判断句
是造物者之无尽藏也（语气词“也”，表判断）
2.介词结构后置
苏子与客泛舟游于赤壁之下
况吾与子渔樵于江渚之上
月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
相与枕藉乎舟中
5.定语后置
凌万顷之茫然
客有吹洞箫者
6.谓语前置
渺渺兮予怀
7.被动句
此非孟德之困于周郎者乎？
8.宾语前置
何为其然也？
而又何羡乎？
而今安在哉？
五、重点语句翻译
1. 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间
译文：月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。
2. 纵一苇之所如，凌万顷之茫然
译文：任凭小船在茫茫无际的江面上自由漂流，越过那浩荡渺远的江面。
3. 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
译文：多么广阔浩瀚啊，我们像凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，我们像脱离尘世，无牵无挂，变成飞升仙界的神仙。
4. 哀吾生之须臾，羡长江之无穷
译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。
5. 盖其自其变者而观之，而天地曾不能以一瞬；自其变者而观之，则物与我皆无尽也
译文：原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽。
【《阿房宫赋》知识点整理】一、古今异义1、钩心斗角古：指宫室结构的参差错落，精巧工致；今：比喻用尽心机，明争暗斗2、明星 古：明亮的星光； 今：指行业中做出成绩，出了名的人。
3、经营 古：指金玉珠宝等物； 今：指筹划管理或组织(企业、活动)。
4、精英 古：指金玉珠宝等物； 今：指优秀人才。5、可怜 古：可惜； 今：怜悯，同情。6、隔离 古：遮断，遮蔽 今：不让聚在一起，避免接触7、直走 古：趋向 今：一直往前走8、气候 古：文中是指情绪气氛之意 今：是指一个地区的气象概况二、常见实词归类 1、一:
①六王毕，四海一 (统一)
②楚人一炬，可怜焦土 (数词)③黄鹤一去不复返 (一旦)
○4上食埃土，下饮黄泉，用心一也 (专一)○5合从缔交，相与为一 (一体)2、爱:
①秦爱纷奢，人亦念其家 (喜爱)
②使秦复爱六国之人 (爱护)③不爱珍器重宝肥饶之地 (吝惜)3、取
①奈何取之尽锱铢，用之如泥沙 (夺取)
②青，取之于蓝，而青于蓝（提取）4、族:
①族秦者秦也，非天下也 (灭族)
②士大夫之族，曰师曰弟子云者 (类)5、缦
①廊腰缦回(名词，无花纹的帛，这里名词作状语)②缦立远视（形容词，通“曼”，久长）
6、尽 ①一肌一容，尽态极妍(副词，达到顶点)②奈何取之尽锱铢(动词，取尽)7、使 ①使天下之人，不敢言而敢怒(动词，让)②使秦复爱六国之人(连词，假使)8、为 ①朝歌夜弦，为秦宫人(动词，成为)②则递三世可至万世而为君(动词，做，当)三、文言虚词1．焉(1) 形容词词尾，相当于“然”。 盘盘焉，囷囷焉(2) 句末语气词。
缦立远视，而望幸焉2．而(1) 连词，表承接。
骊山北构而西折
缦立远视，而望幸焉
则递三世可至万世而为君
秦人不暇自哀，而后人哀之
(2) 连词，表转折。
一日之内，一宫之间，而气候不齐
使天下之人，不敢言而敢怒
后人哀之而不鉴之3．其(1) 代词。
杳不知其所之也(指宫车)
几世几年，摞掠其人，倚叠如山(代六国)
一旦不能有，输来其间(代秦国)(2) 代词，自己的，作定语。
使六国各爱其人4．于(1) 介词，到。 辞楼下殿，辇来于秦(2) 介词，表比较。 使负栋之柱，多于南亩之农夫5．之(1) 动词，往，去。 辘辘远听，杳不知其所之也(2) 助词，的。 一人之心，千万人之心也(3) 代词。 奈何取之尽锱铢(代财物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)
三、词类活用（一）名词用作动词1、辇来于秦 (乘坐辇车)
2、朝歌夜弦 (奏乐)3、鼎铛玉石 (把鼎当做；把玉当做)
4、金块珠砾 (把金当做；把珠当做)5、楚人一炬 (火把)
6、族秦者秦也 (灭族，杀死一族的人)（二）名词用作状语1、骊山北构而西折 (向北；向西) 骊山北构而西折，直走咸阳(向北，向西)
2、廊腰缦回，檐牙高啄(像绸带一样)
3、蜂房水涡，矗不知乎几千万落(像蜂房，像水涡)
4、辞楼下殿，辇来于秦(乘着辇车)
（三）数词用作动词
六王毕，四海一(统一)
(四） 动词作名词
复道行空，不霁何虹(出现虹)
长桥卧波，未云何龙(出现龙)
朝歌夜弦，为秦宫人(唱歌，弹琴)
楚人一炬，可怜焦土(化为焦土)
燕赵之收藏，韩魏之经营(指金玉珠宝之物)(五) 名词意动用法。
鼎铛玉石，金块珠砾(把……看作铁锅、把……看作顽石、把……看作土块、把……看作碎石）
后人哀之而不鉴之(以……为鉴)
四、文言句式判断句:1、明星荧荧，开妆镜也。
2、绿云扰扰，梳晓鬟也。
3、渭流涨腻，弃脂水也。
4、烟斜雾横，焚椒兰也。
5、雷霆乍惊，宫车过也。
6、一人之心，千万人之心也7、灭六国者六国也，非秦也。8、族秦者秦也，非天下也。疑问句(1)长桥卧波，未云何龙(疑问代词“何”表疑问)(2)奈何取之尽锱铢，用之如泥沙(代词“奈何”表疑问)(3)谁得而族灭也(疑问代词“谁”与“也”表疑问)省略句(1)五步(有)一楼，十步(有)一阁(省谓语“有”)(2)长桥卧(于)波，未云何龙(省介词“于”)(3)几世几年，摽掠(于)其人(省介词“于”)(4)谁得而族灭(秦国)也(省宾语“秦国”)倒装句
介词结构后置句
(1)使负栋之柱，多于南亩之农夫(于南亩之农夫多，介宾短语后置)(2)架梁之椽，多于机上之工女。
(3)钉头磷磷，多于在庾之粟粒。
(4)瓦缝参差，多于周身之帛缕。
(5)直栏横
槛，多于九土之城郭。
(6)管弦呕哑，多于市人之言语。
宾语前置句
秦人不暇自哀(哀自，宾语前置)被动句: 戍卒叫，函谷举。
五、文言翻译1.骊山北构而西折,直走咸阳。
译文: （阿房宫）从骊山北麓建起，折而向西，一直通到咸阳。2.廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势，钩心斗角。
译文: 走廊曲折如宽带回环，屋檐翘起似高鸟啄食；（这些楼阁）各随地势而建，座座通连、檐角交错。3.长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁河虹?译文: 长桥横卧在水面上，（就如同游龙一般，可是，）没有云彩，怎（会有）蚊龙（腾空）？复道横空而跨，（就好像天上的彩虹，）（可是）不是雨过天晴，怎（会有）虹霓（凌空）4.秦人不暇自哀,而后人哀之; 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。译文: 秦王朝的统治者来不及为自己哀叹，而只有让后代人去哀叹它的灭亡；后代人哀叹秦的灭亡却不能引以为鉴，也会使他的后代人再哀叹他（重蹈秦的覆辙）。5.燕赵之收藏,韩魏之经营,齐楚之精英,几世几年,摽掠其人,依叠如山.译文:燕国赵国收藏的珠玉，韩国魏国聚敛的金银，齐国楚国的瑰宝奇珍，多少代，多少年，从（本国）百姓那里劫掠而来，堆积如山。
《指南录后序》文言基础知识整理
1.字词解析
①注意释义
予除右丞相兼枢密使（除：授官。意思是除去旧职，授予新职。枢密使：枢密院长官，掌管国家兵权）
都督诸路军马（都督：统率。路：宋代地方行政区域名称，大致相当于今现在的 “省”）
士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）
觇（chān) (窥视)
北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙，马上）
吕师孟构恶（è）于前（坏事。构恶：做坏事。）
予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去。）
天高地迥（jiǒng）（迥：远）
避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。）
诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂。）
几自刭（jǐng)死(刭：用刀割颈。）
境界危恶（è）（恶：困难。）
阃（kǔn）（本意门槛，这里借指守边关的将领）
殆例送死 （殆：几乎，差不多。例：类，列，引申为等同、等于。）
即具以北虚实告东西二阃（具，详细）
②通假字
缙绅（缙，通“搢”。插）
贾家庄几为巡徼所陵迫死（陵，同“凌”。欺侮）
层见错出（见，通“现”。出现）
臣死有余僇（僇，通“戮”。罪）
③词性活用
A.名词作状语
北虽貌敬（
貌：表面上）
予分当引决（分：按本份）
草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）
日与北骑相出没（日：每天）
B.名词作动词
道海安、如皋（道：取道）
则直前诟虏帅失信（前：走上前）
庐陵文天祥自序其诗（序，为……作序）
C动词作名词
贾家庄几为巡徼所陵迫死（巡徼：巡徼的人）
D形容词作动词
北亦未敢遽轻吾国（轻：轻视）
④一词多义
[间]
A名词jiān
扁鹊立有间（顷刻，一会儿《扁鹊见蔡桓公》）
出没于长淮间（之间）
奉命于危难之间（期间）
A1名词jiàn
得间奔真卅（机会）
彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）
B1动词jiàn
中间崩倒之声（夹杂《口技》）
肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）
B2副词jiàn
间以诗记所遭（间或，有时）
间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）
C量词jiān
安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》）
[靡]
A动词mǐ
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）
相如张目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）
B动词mí
徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）
C形容词mǐ
众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）
D副词mǐ
天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）
[如]
A动词
如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）
劳苦功高如此（像《鸿门宴》）
固不如也（比得上《鸿门宴》）
杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）
B介词
绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）
其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）
⑤古今异义
穷饿无聊，追购又急（无聊 古：没有依托。今：单调，没有价值。）
以至于永嘉（至于 古：到达。今：表示退一步的连词。）
初至北营，抗辞慷慨（慷慨 古：十分激烈。今：大方。）
为巡船所物色（物色 古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）
几彷徨死（彷徨 古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）
国事遂不可收拾（收拾 古：挽回 今：整理）
不复顾利害（复 古：再 今：重复 利害 古：个人安危 今：利益安危）
以父母之遗体行殆（遗 古：赠予 今：遗留）
⑥偏义复词
不复顾利害（偏指“害”危害）
死生，昼夜事也（“死生”偏“死”）
⑦源于本
文的成语
痛定思痛──悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。
2.句式解析
①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。
莫知计所出（此句译为“谁都想不出办法来”。）
夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）
②“为”与“所”相呼应，表示被动
为巡船所物色
为巡徼所陵迫死
3.难句解析
①众谓予一行为可以纾祸。
“一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。”
②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
“爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，仍然。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。
③昔人云：“将以有为也。”
“将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wéi，作为。，全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。”
④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。
吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。“羁縻”，是“被扣留”的意思。全句译作： 【意译】（可）不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可整治了。
【直译】（可）不幸的是，吕师孟与我结仇在先，贾余庆媚敌献计在后，我被（元军）拘押不能回国，国事就不可整治了。
⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。意思是：死和生，就像有昼夜有夜的自然现象一样平常。文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若。全句译作：死与生，是早晚间的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。
【五人墓碑记知识梳理】
一、文言实词
1．通假字
(1)其为时止十有一月耳(“止”通“只”，不过，仅仅；“有”通“又
”，用于整数和零数之间)
(2)独五人之曒曒，何也(通“皎皎”，光明显耀的样子)
(3)敛赀财以送其行(通“资”，钱财)
(4)缙绅而能不易其志者(通“搢”，插。缙绅，指一般做官的人)
(5)亦曷故哉(通“何”，疑问代词，什么)
2．古今异义
(1)至于今，郡之贤士大夫请于当道
古义：“至”动词，“于”介词；“至于”是“到”的意思
今义：表示达到某种程度，或表示另提一事
(2)是时以大中丞抚吴者为魏之私人
古义：党羽 今义：指与公家相对的个人
(3)吴之民方痛心焉
古义：痛于心，痛恨 今义：极端伤心
(4)既而以吴民之乱请于朝，按诛五人
古义：考察，查究 今义：压住
(5)有贤士大夫发五十金
古义：古代计算货币的单位 今义：金子
(6)非常之谋难于猝发
古义：非同寻常 今义：程度副词，十分，极
(7)视五人之死，轻重固何如哉
古义：比较 今义：看
(8)令五人者保其首领，以老于户牖之下
古义：头颅，借指性命 今义：借指某些集团的领导人
（9）慷慨得志之徒
古义：胸怀大志 今义：情绪激昂或不吝啬
（10）吾社之行为士先者
古义：两个词，行，品行；为，成为。 今义：受思想支配而表现在外面的活动。
（11）颜色不少变
古义：脸色 今义：色彩
3．一词多义
(1)发 有贤士大夫发五十金(动词，拿出)
卒以吾郡之发愤一击(动词，激发)
非常之谋难于猝发(动词，发动)
发其志士之悲哉(动词，抒发)
而又有剪发杜门(名词，头发)
见其发矢十中八九（动词，射出）
(2)行 吾社之行为士先者(名词，品行)
其辱人贱行(名词，行为)
敛赀财以送其行(动词，走，上路)
(3)固 轻重固何如哉（副词，本来，引申为“究竟”、“到底”）
斯固百世之遇也（副词，实在，真是）
(4)使 公之逮所由使也（动词，主使）
人皆得以隶使之（动词，使唤）
(5)徒 慷慨得志之徒（名词，一类的人）
哀斯墓之徒有其石也，而为之记（形容词，空）
徒有虚名（副词，相当于“只”“空”）
(6)按 缇骑按剑而前（动词，用手压或握）
按诛五人（动词，考查，查究）
以一平板按其面（动词，按压）
何不按兵束甲，北面而事之（动词，放下，止住）
缘法而治，按功行赏（介词，按照）
(7)得 慷慨得志之徒（动词，实现）
人皆得以隶使之（动词，能够）
（8）卒 未及见贼而士卒离散（名词，士兵）
鲁肃闻刘表卒（动词，死）
买五人之头而函之，卒与尸合（副词，最终）
五万兵难卒合（副词，仓
促）
（9）易 缙绅而能不易其志者(动词，改变)
贼易之（动词，轻视）
（10）私 挟持私虑，深失孤望（形容词，私人的）
吾妻之美我者，私我也（动词，偏爱）
不宜偏私，使内外异法也（动词，偏私，不公道）
丹不忍以己之私，而伤长者之意（名词，私心，私利）
（11）视 视五人之死，轻重固何如哉（动词，比较）
视为止，行为迟（名词，目光，视力）
乡先辈左忠毅公视学京畿（动词，视察）
然往来视之，觉无异能者（动词，看）
（12）盛 呜呼，亦盛矣哉（形容词，盛大，隆重）
盛衰之理，虽曰天命，岂非人时哉（形容词，兴旺，兴盛）
请其矢，盛以锦囊，负而前行（动词，装上）
（13）闻 况草野之无闻者欤（名词，声名）
不求闻达于诸侯（动词，闻名）
余闻而愈悲（动词，听说）
生乎吾前，其闻道也固先乎吾（动词，懂得，理解）
（14）被 予犹记周公之被逮（介词，表示被动）
世之有饥穰，天之行也，禺、汤被矣（动词，遭受，蒙受）
将军身被坚执锐（动词，通“披”，穿在身上）
（15）望 三月之望（农历每月的十五日为望）
日夜望将军至，岂敢反乎（动词，盼望）
登轼而望之（动词，遥望，远望）
深失所望（名词，希望）
4．词类活用
(1) 名词作动词。
去今之墓而葬焉(修墓)
其疾病而死(患疾病)
缇骑按剑而前(走上前)
以大中丞抚吴者为魏之私人(做巡抚)
买五人之头而函之(用盒子装)
哀斯墓之徒有其石也，而为之记(作记)
以旌其所为（表扬）
(2) 名词作状语。
人皆得以隶使之(当作仆役)
(3) 动词使动用法。
众不能堪，抶而仆之(使……倒地)
安能屈豪杰之流(使……屈身)
(4) 动词作名词。
不敢复有株治(株连治罪的事情)
(5) 形容词作名词。
不能容于远近(远近的百姓)
吾社之行为士先者（表率，榜样）
亦以明死生之大（重大意义）
（6）形容词作动词
则尽其天年（享尽）
亦以明死生之大（表明）
以老于户牖之下（老上）
二、文言虚词
1．而
(1) 连词，表承接。
去今之墓而葬焉
死而湮没不足道者
抶而仆之
买五人之头而函之
(2) 连词，表修饰。
其疾病而死
则噪而相逐
2．以
(1) 连词，表目的。
即除逆阉废祠之址以葬之
亦以明死生之大
(2) 连词，相当于“而”，表承接。 中丞匿于溷藩以免
(3) 连词，表修饰。 于是乘其厉声以呵
(4) 介词，表凭借。 是时以大中丞抚吴者为魏之私人
(5) 介词，用。 既而以吴民之乱请于朝
(6) 介词，因为。 卒以
吾郡之发愤一击，不敢复有株治
3．焉
(1) 兼词。 激于义而死焉(于之，在这件事上)
(2) 代词。 去今之墓而葬焉(代五义士)
(3) 语气词。 吴之民方痛心焉(无实义)
4．之
(1) 助词，的。 郡之贤士大夫请于当道
(2) 助词，主谓之间取消句子独立性。
五人之当刑也，意气扬扬
卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治
哀斯墓之徒有其石也
(3) 助词，宾语前置的标志。 钩党之捕遍于天下
(4) 动词，去，往。 佯狂不知所之者
(5) 代词。
人皆得以隶使之(指代他们)
哀斯墓之徒有其石也，而为之记(指代石碑)
5．其
(1) 代词，作定语成分。
以旌其所为(指代五义士)/
缙绅而能不易其志者(代自己)
(2) 代词，作主语成分。 敛赀财以送其行(代周顺昌)
(3) 指示代词，那。
发其志士之悲哉
哀斯墓之徒有其石也
6．于
(1) 介词，表被动。
激于义而死焉
不能容于远近
(2) 介词，向。 至于今，郡之贤士大夫请于当道
(3) 介词，在。
且立石于其墓之门
令五人者保其首领，以老于户牖之下
7．为
(1) 动词。
以旌其所为(做)/
吾社之行为士先者(作为)
(2) 判断动词，是。
以大中丞抚吴者为魏之私人
故今之墓中全乎为五人也
(3) 介词，替，给。 哀斯墓之徒有其石也，而为之记
8．当
(1) 介词，在……时候。
盖当蓼洲周公之被逮
然五人之当刑也
(2) 动词。 郡之贤士大夫请于当道(掌管，主持)
9．也
（1）表疑问语气 独五人之皦皦，何也
（2）表判断语气 周公之逮所由使也
（3）表语气停顿 然五人之当刑也，意气扬扬
三、文言句式
1．判断句
(1)是时以大中丞抚吴者为魏之私人(用判断动词“为”表示判断)
(2)即今之傫然在墓者也(用“也”表示判断)
(3)不可谓非五人之力也(用否定词“非”表示否定判断)
(4)斯固百世之遇也(用副词“固”表示判断)
（5）五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
2．被动句
(1)予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望(“被”表被动)
(2)公之逮所由使也(意念被动句，“逮”其实是“被逮”)
(3)或脱身以逃，不能容于远近(“于”表被动)
（4）激于义而死焉者也。（意念被动句）
（5）激昂大义（意念被动句）
3．省略句
(1)断头置(于)城上，颜色不少变(省介词“于”)
(2)问：“谁为(之)哀者？”(省介词宾语“之”)
(3)买五人之头而函之，(头)卒与尸合(省主语“头”)
(4)亦以(之)明死生之大(省介词宾语“之”)
（5）待圣人出而投缳（于）道路
4．倒装句 意念被动句
(1)郡之贤士大夫请于当道(于当道请，介词结构后置)
(2)且立石于其墓之门(于其墓
之门立石，介词结构后置)
(3) 匹夫之有重于社稷也(于社稷有重，介词结构后置)
(4)四海之大，有几人欤(大之四海，定语后置)
(5) 缙绅而能不易其志者者(能不易其志者之缙绅，定语后置)
(6) 钩党之捕遍于天下(捕遍于天下之钩党，宾语前置)
（7）以吴民之乱请于朝（于朝请，介词结构后置）
（8）列其姓名于大堤之上（于大堤之上列其姓名，介词结构后置)
《烛之武退秦师》
一、通假字
1．今老矣，无能为也已 （已，通“矣”，语气词，了。）
2．共其乏困 （共，通“供”，供给。）
3．夫晋，何厌之有 （厌，通“餍”，满足。）
4．若不阙秦，将焉取之 （阙，通“缺”，侵损，削减。）
5．秦伯说，与郑人盟 （说，通“悦”，高兴。）
6．失其所与，不知 （知，通“智”，明智。）
二、古今异义
1．贰于楚也 古：从属二主，动词； 今：“二”的大写，数词。
2．若舍郑以为东道主 古：东方道路上的主人； 今：泛指设宴请客的主人。
3．行李之往来，共其乏困 古：使者，出使的人； 今：指外出之人随身携带的物品。
4．微夫人之力不及此 古：那个人； 今：尊称一般人的妻子。
三、词类活用（例句）
（一）名词活用
1.名词作状语
①夜缒而出 （表时间，在晚上）
②朝济而夕设版焉 （表时间，在早上，在晚上）
③既东封郑 （表处所，在东边）
2.名词作动词
①晋军函陵 / 秦军汜南（名词用作动词，驻扎）
②与郑人盟 （名词作动词，结盟、订立同盟）
3.名词的使动与意动
①既东封郑（封：疆界。名作使动，使……成为疆界）
②阙秦以利晋（利：利益、好处。名词作使动，使……得利）
③越国以鄙远（鄙：边邑。名词作意动，把……当作边邑）
（二）动词的活用
1.动词作名词
且君尝为晋君赐矣（赐，动词作名词，恩惠）
2.动词的使动
①若不阙秦（使动用法，使……削减）
②若亡郑而有益于君（使动，使……灭亡）
③烛之武退秦师（使动，使……退却（撤兵））
（三）形容词的活用
1.形容词作名词
①越国以鄙远（远，远地）
②臣之壮也（壮，壮年人）
③今老矣（老，老年人）
④邻之厚，君之薄也（厚，雄厚的势力；薄，单薄的力量）
⑤共其乏困（乏困，缺少的东西）
2.形容词作动词
因人之力而敝之，不仁（形容词作动词，损害）
（四）数词活用
且贰于楚也（数词“贰”活用为动词，从属二主）
四、一词多义
（一）重要实词：
1.贰
①“二”的大写。（例：国不
堪贰，君将若之何？《左传?隐公元年》）
②副职 （例：其内任卿贰以上。梁启超《少年中国说》）
③不专一 （例：贰则疑惑。《荀子?解蔽》）
④离心，背叛 （例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。《左传》）
⑤再，重复。 （例：不迁怒，不贰过。《论语?雍也》）
⑥从属二主。（本文： 以其无礼于晋，且贰于楚也。）
2.鄙
①边邑，边远的地方 （例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”）（本文：“越国以鄙远”）
②庸俗，鄙陋。（例：《左传?庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”）
③看不起，轻视。（例：《左传?昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。”）
3.许
①准许 （同现代汉语）
②答应，听从 （例：本文：“许之”、“许君焦、暇”）
③赞同 （例《愚公移山》：“杂然相许。”）
④约数 （例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”）
⑤表处所 （例：陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也。”）
4.阙
①què 古代宫殿前两边的高建筑物。（虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙《史记?扁鹊传》）
②què 城楼
③què 皇宫，引申为朝廷 （诣阙上书，书久不报《汉书?朱买臣传》）
④quē 通“缺” ，缺少，空缺（去年米贵缺军粮，今年米贱大伤农。杜甫《岁宴行》）
⑤quē，缺点，过错（有驰慢之阙。嵇康《与山巨源绝交书》）
⑥jué侵损，削减。（本文：若不阙秦）
⑦jué 挖掘（若阙地及泉《左传?昭公二十年》）
5.微
①细小，轻微（同现义）
②衰败 （国势衰微）
③卑贱 （例：《史记?曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。”）
④幽微，精妙。 微言大义（成语）
⑤隐蔽，不显露。见微知著（成语）
⑥假如没有。 （例：《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”）（本文：微夫人之力不及此）
6.敝
①坏，破旧。（例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。”）
②谦词 敝人
③疲惫 （例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。”）
④损害，衰败。 （本文：因人之力以敝之。）
（二）重要虚词
1.以
①以其无礼于晋 （因为，连词）
②敢以烦执事 （拿，用，介词）
③越国以鄙远 （表顺承，连词）
④焉用亡郑以陪邻？ （表顺承，连词）
⑤若舍郑以为东道主（把，介词）
2.而
①今急而求子 （才，连词，表顺承）
②夜缒而出 （表修饰，连词）
③若亡郑而有利于君 （表顺承，连词）
④朝济而夕设版焉。 （表转折，连词）
3.焉
①子亦有不利焉。 （啊，句末语气词，表感叹）
②焉用亡郑以陪邻？ （疑问代词，为什么）
③若不阙秦，将焉取之 （疑
问代词，哪里）
④且焉置土石 （疑问代词，哪里）
⑤以俟夫观人风者得焉 （代词，之）
⑥永之人争奔走焉 （兼词，于此）
⑦朝济而夕设版焉（兼词，于之）
4.其
①行李之往来，共其乏困 （代词，指代“行李”）
②越国以鄙远，君知其难也 （代词，指代“那件事”）
③失其所与，不知 （代词，自己的）
④吾其还也 （语气词，还是，表商量）
5．之
①子犯请击之（代词，他们，指秦军）
②是寡人之过也（结构助词，的）
③臣之壮也（主谓间助词，取消句子独立性，不译）
④夫晋，何厌之有（宾语前置的标志，不译）
⑤辍耕之垄上（动词，往、到）
五、特殊句式
（一）判断句
1.是寡人之过也（用“也”表判断）
2．因人之力而敝之，不仁 / 失其所与，不知 / 以乱易整，不武（通过语意直接表判断）
（二）倒装句
1．宾语前置句
夫晋，何厌之有 （“之”作宾语前置的标志，正常语序：有何厌）
2．状语后置（介词结构后置）
① 以其无礼于晋 ② 若亡郑而有益于君
③ 佚之狐言于郑伯
（三）省略句
2．省宾语
① 敢以（之）烦执事（省略介词宾语，指灭郑之事或退兵之事）
② 若舍郑以（之）为东道主（之：指郑国）
3．省介词
晋军（于）函陵，秦军（于）汜南 （省略介词“于”）
六、固定句式
夫晋，何厌之有（何……之有：表反问的句式，译为：有……的呢）
《谏太宗十思疏》文言文整理
二、古今异义
求木之长者，必固其根本 根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。
既得志，则纵情以傲物 纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。
虑壅蔽，则思虚心以纳下 虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。
乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/今义：认为。
三、词类活用
① 名词用作状语
貌恭而不心服 貌：表面上。
② 名词作动词
江海下百川 下：居于……之下。
③ 形容词用作名词
人君当神器之重 重：重任、重权。
居域中之大 大：重位。
惧谗邪 邪：邪恶的小人。
择善而从之 善：好的意见。
则思正身以黜恶 恶：奸恶的小人。
简能而任之 能：有才能的人。
④ 形容词用作动词
智者尽其谋 尽：用尽。
⑤ 使动用法
必固其根本 固：使……稳固。
知止以安人 安：使……安宁。
正身以黜恶 正：使……端正。
则思虚心以纳下 虚：使……谦虚。
四、重要虚词
之：
臣闻求木之长者 结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
人君当神器之重，居域中之大
结构助词，的。
岂取之易而守之难乎？ 代词，指代天下。
盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。
②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。
虽：①虽在下愚，知其不可：虽然。
②虽董之以严刑：即使。
诚：①必竭诚以待下：诚心。
②诚能见可欲：如果。
而：①源不深而望流之远：连词，表转折。
②则思谦冲而自牧：连词，表递进。
③垂拱而治：连词，表修饰。
④子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。
下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。
②臣虽下愚，知其不可：智力低下。
③惧满溢，则思江海下百川：居于……之下。
当：①盛夏之时，当风而立：对着，面对。
②人君当神器之重：掌握，主持。
③安步当dàng车：当作。
安：①思国之安者，必积其德：安定。
②燕雀安知鸿之志哉：怎么。
③项王曰：“沛公安在？”：哪里。
④衣食所安，弗敢专也：享受。
信：①信者效其忠：诚实。
②愿陛下亲之信之：信任。
③小信未孚，神弗福也：信用。
④忌不自信：相信。
求：①求木之长者，必固其根本：追求。
②予尝求古仁人之心：探求。
③客之美我者，欲有求于我也：请求。
④不求闻达与诸侯：追求。
治：①文武并用，垂拱而治：治理。
②医之好治不病以为功：医治。
③不效则治臣之罪：惩治。
以：盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词
虽董之以严刑。介词，用
将有作，则思知止以安人。 来，表目的的连词
则思无以怒而滥刑。介词，因为
哉：何必劳神苦思，代百司之职哉。表反问语气，呢
岂人主之子孙则必不善哉。表反问语气，吗
燕雀安知鸿鹄之志哉。表反问语气，呢
所：恩所加，则思无因喜以谬赏。“所”加动词的固定结构
山峦为晴雪所洗。表被动
五、句法
1、 虽董之以严刑，振之以威怒。 介宾短语后置
2、 乐盘游，则思三驱以为度。 省略句
3、 岂取之易而守之难乎 “岂……乎”是固定句式，一般译为“难道……吗？
4、 判断句：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
六．通假字
恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要。
【廉颇蔺相如列传知识点整理】
1、通假字
⑴可与不：不，通“否”。
⑵臣愿奉璧西入秦：奉，通“捧”，用手托。
⑶拜书送于庭：庭，通“
廷”，接受朝拜和处理政务的地方。
⑷如有司案图：案，通“按”，察看。
⑸秦自缪公以来，未尝有坚明约束者也：缪，通“穆“。
⑹唯大王与群臣孰计义之：孰，通“熟”，仔细。
2、一词多义
⑴负①秦贪，负其强（依仗，凭借）
②臣诚恐见欺于王而负赵（辜负，对不起）
③相如度秦王虽斋，决负约不偿城（违背）
④均之二策，宁许以负秦曲（使．．．承担）
⑤谦颇闻之，肉袒负荆（背着）
⑵使①秦昭王闻之，使人遗赵王书（派）
②其人勇士，有智谋，宜可使（出使）
③乃使其从者衣褐（让）
④大王乃遣一介之使（使臣）
⑶引①引赵使者蔺相如（引见，延请）
②左右欲引相如去（拉）
③相如引车避匿（牵，拉，引申为掉转）
⑷徒①秦城恐不可得，徒见欺（白白的）
②而蔺相如徒以口舌为劳（只，只不过）
⑸幸①而君幸赦臣（幸好，侥幸）
②而君幸于赵王（宠幸）
⑹以①以勇气闻于诸侯－－凭
②愿以十五城请易璧－－用，拿
③严大国之威以修敬也－－来，连词
④则请立太子为王，以绝秦望－－用以，用来
⑤吾所以为此者，以先国家之急而后么仇也－－因为
3、古今异义
⑴拜为上卿－－拜，授予官职
⑵欲勿与，即患秦兵之来－－患，忧虑，担心
⑶请以咸阳为赵王寿－寿，向人敬酒或献礼
⑷臣所以去亲戚而事君者－－去，离开；亲戚，近亲及姻亲．
⑸请指示王－－指示，指给．．．看
⑹于是相如前进缶－－前进，上前进献
⑺宣言曰：事见相职必辱之－－宣言，扬言，到处说
⑻布衣之交－－布衣，平民．
4、词类活用
⑴名词作动词
①舍相如广成传舍－－舍，安置住宿
②左右欲刃相如－－刃，用刀杀
③乃使从者衣褐－－衣，穿
⑵名词作状语
①而相如庭斥之－廷，在朝廷上
②故令人持璧归，间至赵矣－间，从小路
⑶使动用法
①完璧归赵－完，使．．．完整
②秦王恐其破璧－破，使．．．破碎
③宁许以负秦曲－负．使．．．承担
④毕礼而归之－归，使．．．回去
⑷意动用法
①且庸人尚羞之－羞，以．．．为羞耻
②先国家之急而后私仇也－先，以．．．为先；后，以．．．为后
5、文言句式
⑴判断句
①廉颇者，赵之良将也．
②和氏璧，天下共传宝也．
③我为赵将
⑵被动句
①而君幸于赵王．
②秦城恐不可得，徒见欺
⑶倒装句
①宾语前置：何以知之．
②定语后置：求人可使报秦者
③介宾短语后置：拜送书于廷
《鸿门宴》知识点小结
一、通假字
1.距─拒：距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。
2.内─纳：距
关，毋内诸侯，秦地可尽王也。交戟之卫士欲止不内。
3.要─邀：张良出，要项伯。
4.倍─背：愿伯具言臣之不敢倍德也。
5.蚤─早：旦日不可不蚤自来谢项王。
6.郤─隙：今者有小人之言令将军与臣有郤。
7.不—否：不者，若属皆且为所虏
8. 坐─座：因击沛公于坐 置之坐上。
二、古今异义
1.山东 古：指崤山以东地区。
今：省份名。
2.非常 古：意外的变故。
今：程度副词，很不一般。
3.河北 古：黄河以北地区。
今：省份名。
4.河南 古：黄河以南地区。
今：省份名。
5.婚姻 古：儿女亲家
今：男女结为夫妻关系
6.细说 古：小人的谗言。
今：详细地讲述。
7.于是 古：在这件事上（这种情况下）
今：表顺承
8.再 古：两次
今：第二次
三、重点实虚词
1.谢 谢罪道歉：旦日不可不蚤自来谢项王
感谢：哙拜谢，起，立而饮之。
辞谢、告别：乃令张良留谢。
2.辞 推辞：臣死且不避，厄酒安足辞！
告别：今者出，未辞也，为之奈何？
3.故 故旧、交情：君安与项伯有故？
因此：故听之
特意：故遣将守关者，备他盗出入与非常也。
4. 幸 宠幸、亲近：妇女无所幸。
幸亏、幸而：故幸来告良。
5. 去 距离：相去四十里。
离去，离开：脱身独去。
6. 若 若入前为寿
若亡郑而有益于君
讵能若是乎
7. 然 沛公默然
然不自意能先入关破秦
不然，籍何以至此
8.于 向，对：贪于财货
比：长于臣。
在：复得见将军于此。
9.因 就此：不如因而善遇之。
就、于是：项王即日因留沛公与饮。
趁势、趁机：因击沛公于坐，杀之。
依靠、凭借：因人之力而敝之
10.为 任，做：使子婴为相。
替，给：为击破沛公军！
被：不者，若属皆且为所虏！
制定：谁为大王为此计者
处理对付：为之奈何
作为：军中无以为乐。
是：如今人方为刀俎，我为鱼肉。
句末语气词：何辞为？
11.之 到：项伯乃夜驰之沛公军。
代词，这：为之奈何？
取消句子的独立性：愿伯具言臣之不敢倍德也。
结构助词，的：今者有小人之言。
助词，衬字，无义：珍宝尽有之。
12.且 将：若属皆且为所虏
尚且：臣死且不避，厄酒安足辞！
况且：且焉置土石？
四、词类活用
1.名词用如动词：
沛公军（驻军，动词）霸上。
沛公欲王（为王、称王，动词）关中。
吾得兄事（做事、侍奉，动词）之。
籍（登记，动词）吏民。
范增数目（使眼色，动词）项王。
刑（施加肉刑，动词）人如恐不胜。
道（取道，动词）芷阳间行。
2.形容词用如动词：
素善（友善、交好，动词）留侯张良。
3.意动、使动
：
先破秦入咸阳者王之（之为王，称王，意动）
项伯杀人，臣活之（使之活，救了他的命，）
沛公旦日从（使……跟从即带领）百余骑来见项王
交戟之卫士欲止（使之止，制止）不内。
4.名词作状语：
君为我呼入，吾得兄（用对侍兄长的礼节）事之。
项伯亦拔剑起舞，常以身翼（像鸟用翅膀）蔽沛公。
项伯乃夜（在夜里）驰之沛公军。
头发上（向上）指。
道芷阳间（抄小路）行，间至军中。
五、文言句式
1. 判断句：
此天子气也。
楚左尹项伯者，项羽季父也。
亚父者，范增也。
夺项王天下者，必沛公也。
沛公之参乘樊哙者也。
如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
2. 省略句：
沛公军霸上
私见张良，具告以事
欲呼张良与俱去。
毋从俱死也。
奉厄酒为寿。
将军战河北，臣战河南。
加彘肩上。
置之坐上。
竖子，不足与谋
3. 被动句：
珍宝尽有之（被占有）
若属皆且为所虏
吾属今为之虏。
4. 介宾短语后置：
具告以事
贪于财货
长于臣
得复见将军于此
5．宾语前置：
然不自意能先入关破秦
籍何以至此？
客何为者？
大王来何操？
沛公安在？
语句翻译：
1.今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。
（刘邦）现在进了关，没有掠取财物，没有宠幸妇女，这说明他的志向不在小处。
2.张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”
张良这个时候正跟随着刘邦。项伯就连夜骑马跑到刘邦的军营，私下会见张良，把事情全部告诉了（张良），想叫张良和（他）一起离开，说：“不要跟从（刘邦）一起死。”
3. 沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”
刘邦说：“你怎么和项伯有交情？”张良说：“秦朝时，他和我交往，项伯杀了人，我救了他；现在事情危急，幸亏他来告诉我。”刘邦说：“跟你比，年龄谁大谁小？”张良说：“（他）比我大。”
4. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。
5. 若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏。
你进去上前敬酒，敬完酒，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们这些人都将被他俘虏！”
6. 于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王，因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。
于是项伯又连夜离去，回到军营里，把刘邦的话全部报告给项羽，趁机说：“沛公不先攻破关中，你怎么敢进关来呢？现在人家有了大功，却要攻打他，这是不讲信义。不如趁机好好对待他。”项羽答应了。
7. 大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
做大事不必注意细枝末节，行大礼不必讲究小的谦让。现在人家正是菜刀和砧板，我们正是鱼肉，为什么告辞呢？
8.杀人如不能举，刑人如恐不胜
杀人惟恐不能杀尽，处罚人惟恐不能用尽酷刑。
【季氏将伐颛臾》知识点归纳】
一、通假字：
1．无乃尔是过与 “与”通“欤”，表揣测的句末语气词
二、古今异义：
1．昔着先王以为东蒙主 以为： 古义——以+为=让……担任 今义——认为
2．季氏将有事于颛臾 有事： 古义——指有军事行动 今义——有事情
3．丘也闻有国有家者国： 古义——诸侯的封地 今义——国家
家： 古义——卿大夫的封地 今义——家庭和住所
4．不患贫而患不安
不安：古义——社会不安定 今义—— ①不安定，不安宁②客套话，表歉意和感谢
三、一词多义：
为：①语气词，呢 例：何以伐为
②动词，担任 例：昔着先王以为东蒙主
③动词，成为 例：后世必为子孙忧
④介词，替 例：君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
相：①名词，辅助盲人走路的人 例：则将焉用彼相矣
②动词，辅佐 例：今由与求也，相夫子
过：①动词，责备 例：无乃尔是过与
②形容词，错误 例：且尔言过矣
③名词，过错 例：是谁之过与
④走过，经过 臣请缚一人过王而行 （《晏子使楚》）
⑤超过 过犹不及 （《论语?先进》）
⑥过于 以其境过清，不可久居 （《小石潭记》）
⑦拜访，看望 （大母过余曰）
安：①形容词，安定 例：不患贫而患不安
②使动用法，使…… 安定 例：既来之，则安之
疾：
①大 顺风而呼，声非加疾也。
②憎恨 君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
③快 老臣病足，曾不能疾走。
④妒忌 膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。
⑤小病，轻病 君有疾，在奏理，汤熨之所及也。
止：①陈力就列，不能者止 停，动词 ②河曲智叟笑而止之曰 制止，动词
③一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨 只，副词
四、词类活用：
1、后世必为子孙忧 忧：动作名，所忧患的事物
2、既来之，则安之 来、安：使动用法，使……来
，使……安
3、则修文德以来之 来：使动用法，使……来，
五、特殊句式：
1、季氏将有事于颛臾 状语后置 季氏将于颛臾有事
2、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 状语后置 虎兕于柙出，龟玉于椟中毁
3、而谋动干戈于邦内 状语后置 而于邦内谋动干戈
4、是社稷之臣也 判断句
6、无乃尔是过与 宾语前置
7、何以伐为 宾语前置
8、昔者先王以（之）为东蒙主 省略句
六、固定句式：
1、无乃尔是过与？ 无乃……与= 恐怕……吧？
2、何以伐为？ 何（以）……为 =为什么……呢？（表反问）
七、重点词语：
1、季氏将有事于颛臾 有事：有军事行动
2、无乃尔是过与 过：责备
3、陈力就列，不能者止 陈：摆出，施展 力：才能 就：居，充任 列：职位 止：不去
4、固而近于费 固：坚固
5、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 疾：痛恨 辞：托辞，借口
6、不患寡而患不均，不患贫而患不安 患：担心
八、重点翻译：
1、无乃尔是过与 译：恐怕要责备你吧
2、何以伐为 译：为什么要攻打它呢
3、虎兕出于柙，龟玉毁于椟中
译：猛虎犀牛从笼子里跑了出来，（占卜用的）龟甲、（祭祀用的）宝玉毁坏在匣子里
4、君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
译：有道德的人厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口
5、盖均无贫，和无寡，安无倾
译：（财物）平均分配就无所谓贫，（人与人）和睦相处就不会人少，上下相安无事（国家）就没有倾覆的危险
晏子治东阿
一、通假字
并曾赋敛 曾——增 再拜便辟 辟——避
仓库少内 内——纳 属托不行 属——嘱
二、词类活用：
臣请死之 死,为动用法,为……而死
以利贫民 利,使动用法， 使……收益
三、古今异义：
于是明年上计 “明年” 古义：第二年；今义：今年的下一年，是未到来的年份。
便事左右 “左右” 古义：近臣；今义：表示方位。
四、特殊句式：
寡人将加大诛于子。 状语后置
甚善矣，子之治东阿也！ 主谓倒装
东阿者，子之东阿也。 判断句
五、重要实词的含义：
数：责备 加：施加 诛：责罚
改道易行：改变治理的方法 罪：怪罪 属托：走后门，说情
货赂：钱财 再拜：拜了两拜 下席而谢：谢——道歉
乞骸骨：古代官吏自请退职，常称“乞骸骨”，意谓使骸骨得归葬故乡。
赋敛：赋税、税收 与：参与，干预
《寡人之于国也》文言知识整理
通假字
【则无望民之多于邻国也】“无”通“毋”，不要
。
【无失其时】“无”通“毋”，不要。
【颁白者不负戴于道路矣】“颁”通“斑”，夹杂。
【涂有饿莩而不知发】“涂”通“途”，道路。
多义词辨析
【王】然而不王者：读 wàng，名作，动称王；
梁惠王曰：读 wáng，名词，君王；
【食】谷不可胜食也：动词，吃
狗彘食人食：名词，食物
【时】不违农时：名词，季节
无失其时：名词，机会、时机
【以】请以战喻：介词，用
可以无饥矣：介词，凭借
以时入山林：介词，按照
申之以孝悌之义：介词，把
老臣以媪为长安君计短也：动词，认为
【于】则无望民之多于邻国也：介词，比
寡人之于国也：介词，对
颁白者不复戴于道路矣：介词，在
【之】填然鼓之：音节助词，无义
王道之始也：结构助词，主谓间取消独立性；无义
五亩之宅：结构助词，的
申之以孝悌之义：代词，百姓
【然】河内凶亦然：代词，这样
填然鼓之：形容词词尾，…的样子
然郑亡子亦有不利焉：连词，然而、但是
赵太后曰：“然”：形容词，对的、认为…对的
【则】则移其民于河东：顺接连词，就、那么
人死，则曰：“非我也，兵也”：转接连词，却
词类活用
【填然鼓之鼓】一般“鼓”是名词，在此活用为动词：打鼓
【七十者衣帛食肉】
一般“衣”是名词，在此活用为动词：穿
【黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也】
一般“王”是名词，在此活用为动词：为王、称王、统一天下
【树之以桑】
一般“树”是名词，在此活用为动词：种植
【王无罪岁】
一般“罪”是名词，在此活用为动词归罪、归咎
【请以战喻】
一般“战”是战斗（动词），在此活用为名词：战争
【是使民养生丧死无憾也】
一般“生”是活着（动词），在此活用为名词：活着的人
一般“死”是死去（动词），在此活用为名词：死去的人
【谨庠序之教】
一般“谨”是谨慎（形容词），在此活用为动词：认真从事
【则移其民于河东，移其粟于河内】
一般“移”是移动，在此是使动用法：使……迁移
词语古今异义
【河内凶】
古义：谷物收成不好，荒年
今义：常指人或运动暴躁，心肠狠
【邻国之民不加少】
古义：更，再，副词
今义：常指增加
【或百步而后止】
古义：有人，有时
今义：选择连词
【兵刃既接弃甲曳兵而走】
今义：兵器
古义：战士，士兵；
【兵刃既接弃甲曳兵而走】
古义：逃跑
今义：行
【谷不可胜食也】
古义：尽
今义：胜利
【数罟不入洿池】
古义：细、密
今义：数字或者数数
【树之以桑】
古义：种植，动词
今义：常指较高大的林木
【七十者可以食肉矣】
古义：可以凭借
今义：表同意认可
固定句式
【直不百步耳，是亦走也】
直……耳，是…也：只是……罢了，那还是……
【或百步而后止，或五十步而后止】
或……或……：有的……有的……
【是何异于刺人而杀之，曰：“非 我也，兵也”？】
是何异于……：这与……有什么不同呢？
特殊句式
【判断句】
１、是亦走也
这也是逃跑。
２、非我也，岁也
这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）
３、非我也，兵也
这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）
４、是使民养生丧死无憾也。
这就是让百姓对生养死葬没什么不满
５、养生丧死无憾，王道之始也
生养死葬没什么不满，就是王道的开端。
【例装句】
１、状语后置句：
⑴申之以孝悌之义
⑵树之以桑
⑶则无望民之多于领国也
２、宾语前置句：
未之有也
否定句中，代词宾语前置。未有之也。
【省略句】
１、何也
省主语“此”。
２、弃甲曳兵而走
省主语“将士”。