天津市人才考评中心-工地质量标语

古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，人脱离了自然就会出现问题。人们
在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的
反映。 “ 葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓
地看到，祭奠活动后人们 把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传
统习俗仍然延续。
当代人越 来越重视居住环境。购屋置地之前要选位置、看周边，那么应该为故去的人选择什
么样的“居住环境”呢 ？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲
人选择一块风水好的福地的心愿能实 现多少呢？

介绍选择墓地的一般风水原则：


依山傍水的原则：
依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则 ，反映在风水学说
里的就是“山主人丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令 财源
滚滚。石为山之骨，水为山之血脉。仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了
生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由
此可见，“山 主人丁水主财”是考察墓地风水最简要，亦是最精辟的总结。一些注重理气的
风水理论讲求藏风聚气，所 谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《葬书》）认为水面
越大，聚气越厚，财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则 ：
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地 听到比较多的话，这是风水对墓地的周
边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风 水所讲的“穴”就在这个
盆地里，四面的山，风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也 有体现，就
是葬字下面的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹< br>陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。陵园背
后的靠 山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山，应矮于靠山，既像供奉，又似儿孙朝
拜，连绵不绝的小山 ，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百官朝立”。中部的
平台，形似文书案，风水上叫做案 山。
陵园背有靠山，左侧青龙山，右侧白虎山。靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山中来水如一条玉带，缓缓流过。远朝近案前面先是文书案，书案前面是百官朝立，具备这样
的自然条 件，那么就可认为是一个很好的墓地了，安葬先人尸骨，后代非富即贵。

屈曲蜿蜒的原则 ：
过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁
和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正
面冲撞而来 的煞气。墓地如何挡住煞气呢？风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要
屈曲，山水要蜿蜒，就是 弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特
的艺术效果，如江南的园林建筑，都体 现了这一审美心理。

明堂开阔的原则 ：
古代有人出了名、当了官或者发了财 ，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人
杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业 ，因此既要“登山看水口”，还要“入穴

看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整 的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无
量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则：
现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去 扫墓祭奠还方便，
岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？不然，阴宅的风水与阳宅恰恰相反， 都市
人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人
合一。

上风下水的原则：
墓地讲究“上风下水”，“上风”即风吹来的方向，
“下水”即水流走的方向。


黄泥粘土的原则 ：
要使得先人骸骨干爽黄净,不入木根虫蚁,这便是一件很不容易做到的事情。中国天运风水学理认为,要使骸
骨干黄,墓穴首先要做到造葬合时运,峦头与 理气统一,
择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正
确的岩层走向。一个好的穴场, 表面应该是细密光润的
黄泥粘土,粘土底下是干爽的变土层,变土层土质不但
新鲜光润、不含生 物存活的养分,而且空气不易穿透,
雨水不易渗入,能聚地热。就墓地的岩层走向课题,风
水先 生,在勘宅实践中总结出:岩层只有入山走向的穴
地才适宜造葬,岩层出山走向的穴地不适宜造葬。
为什么会得出这样的结论呢我们从自然科学的角度去

分析就不难发现,岩层入山 结构走向的穴地,地热气流
容易顺着岩层纹路上升,在变土层中聚积另一方面,地
层的积水容易 顺着岩层纹路向深处渗透流走,使变土
层温热干爽。而变土层表面覆盖的黄泥粘土就隔离层
一样 ,不让地热能量流失,不让雨水和空气渗入,安葬
在这里的骸骨自然变得干黄而带光泽。可岩层出山走< br>向的穴地却恰恰相反,地热气流无法上升聚积,地层的
积水无法向深处流走,变地层寒冷潮湿,安 葬在这种穴
地的骸骨往往容易腐烂。对后代不利。

所以,选择坟宅不仅要求形局 景观佳美,而且要求地质
层次佳美在安坟之时还要注意不破坏金井顶部土层结
构,使雨水和空气 不易渗入,使地热不易散失以自然科
学指导造葬,削除迷信外衣,令风水实践有章可循,有
据可 考。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与
办丧事选墓地希望让逝者安息，生 者安心的出发点是
一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是
仁者见仁，智者见智，不 过择一块吉壤福地，总不会
错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比
尔·盖茨在选择 建筑设计和住宅的时候都会参考风水
的因素。

理想的 风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙
深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后
另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，
水不宜急，天门要开，地户要闭。这样才能得水 存气，
这就是理想的风水模式。

什么是墓相？
坟墓有吉凶之分。举 凡有开遥东西，一定有相，相就
是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，
坟墓也有墓 形墓相。
坟地风水墓相的作用和影响：在墓相学上，把坟墓比
喻做树木来加以说明。树木， 除了有根、干及枝叶之
外，还会开花结果。在墓相学上的象征意义，如根主
坟墓、干主双主、花 主继承、果实上主子孙等。因属
于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长
的原理一样 ，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有
坟墓的家庭，必定会招来衰运。子孙的繁荣，往往与
好 的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时，务必要选
择吉相，而避免凶相。
所以我们能够幸福 地生活，完全是祖先所赐予的，倘

若没有祖先的话，也就没有我们的存在。我们应该经< br>常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生
一种温暧的连紧。换句话说，只要您重神祖先 ，将来
您的子孙也一定会重视您。

古代中国人很早就认识 到人类对自然的依附、顺应关系，人脱离了自然就会出现问题。人们
在对自然的总结中产生了的风水思想 ，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的
反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后 入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓
地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花 植树，“葬”这一古老的传
统习俗仍然延续。
当代人越来越重视居住环境。购屋置地之前要选 位置、看周边，那么应该为故去的人选择什
么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安 置，许多人心中希望为逝去亲
人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？

介绍选择墓地的一般风水原则：


依山傍水的原则：
依山 傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说
里的就是“山主人 丁，水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源
滚滚。石为山之骨，水为山之血 脉。仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了
生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水 有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由
此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要，亦是 最精辟的总结。一些注重理气的
风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”（《 葬书》）认为水面
越大，聚气越厚，财富也就越厚。

前朝后靠左右抱的原则 ：
“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周
边地 形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个
盆地里，四面的山 ，风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现，就
是葬字下面的“廾”（发音拱） ，意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹
陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所 以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。陵园背
后的靠山，有利于抵挡冬季北来的寒冷，前面的朝山，应矮 于靠山，既像供奉，又似儿孙朝
拜，连绵不绝的小山，犹似很多人立在前面，这种形势在风水上叫做“百 官朝立”。中部的
平台，形似文书案，风水上叫做案山。
陵园背有靠山，左侧青龙山，右侧 白虎山。靠山和左山、右山构成了一个太师椅的形势，山
中来水如一条玉带，缓缓流过。远朝近案前面先 是文书案，书案前面是百官朝立，具备这样
的自然条件，那么就可认为是一个很好的墓地了，安葬先人尸 骨，后代非富即贵。

屈曲蜿蜒的原则 ：
过去的四合院，寺庙，对着大门都 有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁
和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好 看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正
面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢？风水原理主张“直 则冲”、“曲则顺”，道路要
屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果， 而且还具有独特
的艺术效果，如江南的园林建筑，都体现了这一审美心理。

明堂开阔的原则 ：
古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风 水，称之为：地灵人
杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要 “入穴

看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才 能前途无
量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。

回归自然的原则： 现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，
岂不更人 性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？不然，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市
人主张人车合一、人机 （计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人
合一。

上风下水的原则：
墓地讲究“上风下水”，“上风”即风吹来的方向，
“下水”即水流走的方向。


黄泥粘土的原则 ：
要使得先人骸骨干爽黄净,不入木根虫蚁,这便是一件很不容易做到的事情。中国天运风水学理认为,要使骸
骨干黄,墓穴首先要做到造葬合时运,峦头与 理气统一,
择吉与立线统一其次穴地还要有适合的土质结构和正
确的岩层走向。一个好的穴场, 表面应该是细密光润的
黄泥粘土,粘土底下是干爽的变土层,变土层土质不但
新鲜光润、不含生 物存活的养分,而且空气不易穿透,
雨水不易渗入,能聚地热。就墓地的岩层走向课题,风
水先 生,在勘宅实践中总结出:岩层只有入山走向的穴
地才适宜造葬,岩层出山走向的穴地不适宜造葬。
为什么会得出这样的结论呢我们从自然科学的角度去

分析就不难发现,岩层入山 结构走向的穴地,地热气流
容易顺着岩层纹路上升,在变土层中聚积另一方面,地
层的积水容易 顺着岩层纹路向深处渗透流走,使变土
层温热干爽。而变土层表面覆盖的黄泥粘土就隔离层
一样 ,不让地热能量流失,不让雨水和空气渗入,安葬
在这里的骸骨自然变得干黄而带光泽。可岩层出山走< br>向的穴地却恰恰相反,地热气流无法上升聚积,地层的
积水无法向深处流走,变地层寒冷潮湿,安 葬在这种穴
地的骸骨往往容易腐烂。对后代不利。

所以,选择坟宅不仅要求形局 景观佳美,而且要求地质
层次佳美在安坟之时还要注意不破坏金井顶部土层结
构,使雨水和空气 不易渗入,使地热不易散失以自然科
学指导造葬,削除迷信外衣,令风水实践有章可循,有
据可 考。
综上所述，风水的意义在于帮助人们择吉避凶，这与
办丧事选墓地希望让逝者安息，生 者安心的出发点是
一致的。至于风水是否会福荫子孙，人旺业兴，则是
仁者见仁，智者见智，不 过择一块吉壤福地，总不会
错的。据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭，超级富豪比
尔·盖茨在选择 建筑设计和住宅的时候都会参考风水
的因素。

理想的 风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙
深远，气贯隆盛，左右要有山脉环护，或者左右前后
另有砂山护卫，这样才能藏风养气。前面要有水相绕，
水不宜急，天门要开，地户要闭。这样才能得水 存气，
这就是理想的风水模式。

什么是墓相？
坟墓有吉凶之分。举 凡有开遥东西，一定有相，相就
是形，就象家有家形家相，或者人有人形人相一样，
坟墓也有墓 形墓相。
坟地风水墓相的作用和影响：在墓相学上，把坟墓比
喻做树木来加以说明。树木， 除了有根、干及枝叶之
外，还会开花结果。在墓相学上的象征意义，如根主
坟墓、干主双主、花 主继承、果实上主子孙等。因属
于根的坟墓，就像树木依靠根部吸收养分以供其成长
的原理一样 ，与家庭的繁荣有密切之关系，所以没有
坟墓的家庭，必定会招来衰运。子孙的繁荣，往往与
好 的坟墓有直接关系。因此，建造坟墓时，务必要选
择吉相，而避免凶相。
所以我们能够幸福 地生活，完全是祖先所赐予的，倘

若没有祖先的话，也就没有我们的存在。我们应该经< br>常感恩图报的心情来祭祀祖先，才能与子孙之间产生
一种温暧的连紧。换句话说，只要您重神祖先 ，将来
您的子孙也一定会重视您。