龙的成语典故
个人简历表范文-剪彩礼仪
托凤攀龙〖解释〗犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
人中龙虎〖解释〗比喻人中豪杰。
攀龙附骥〖解释〗攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。
烹龙炮凤〖解释〗②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
矫若游龙〖解释〗常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
虎超龙骧〖解释〗比喻群雄奋起，互相角逐。
虎变龙蒸〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。
笔底龙蛇〖解释〗犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
掷杖成龙 传说东汉费
长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费
去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽
，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁
所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。事见《后
汉书·方术传下·费长房》。后以“掷
杖成龙”为典，借指还乡。
真龙天子
旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
真龙 活现形容逼真。
云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。
鱼跃龙门同“鱼化龙”。
鱼升龙门同“鱼化龙”。
鱼龙曼羡喻世事变幻。
鱼龙变化
谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。
绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。
舞凤飞龙 犹 龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
神龙马壮 喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙见首 清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时
俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角
鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不
见其尾，或云中露一爪一鳞
而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
日角龙颜旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。
青龙金匮 指六辰。谓良辰
吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等
六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉
日。
骑龙弄凤 ①比喻成仙。②比喻腾达。
龙姿凤采形容姿态风采非凡。
龙蛰蠖屈喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存
身也。”
龙章秀骨 喻文章秀逸遒劲。
龙章麟角 比喻珍希，不凡。
龙章凤彩
不凡的仪表风采。
龙游曲沼 传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。沼：池子。
龙血凤髓比喻高贵的血统。
龙兴云属《易·干》：“云从龙，风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤
臣良将。
龙行虎变《易·干》：“飞龙在天„„云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：
“
大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其
文彪炳。”后遂
以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业。
龙兴凤举喻王者兴起。
龙翔虎跃喻奋发有为。
龙骧虎啸喻气概威武。
龙翔凤翥①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神采飞扬。
龙骧豹变喻书法气势壮盛而善于变化。
龙威燕颔形容威严雄武的相貌。
龙威虎震形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。
龙腾虎啸声势壮盛貌。
龙腾凤集喻王业兴盛，英雄会合。
龙生九子古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各
不相同。。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。
龙伸蠖屈形容笔势飞动，书法高超。
龙盘凤舞喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。
龙拏虎攫犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。
龙楼凤阙帝王宫阙。
龙化虎变 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》
“（孔子）
谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可<
br>以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻
变化莫
测。
龙翰凤翼喻杰出的人才。
龙飞虎跳喻笔势遒劲奔放。
龙飞凤翔①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。
龙幡虎纛将帅之旗。
龙德在田《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。
龙雏凤种指帝王后裔。
酒虎诗龙比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
蛟龙戏水比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。
活龙鲜健形容健壮有活力。
画龙点晴比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力
虎步龙行原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
鹤骨龙筋瘦挺虬曲貌。
骇龙走蛇龙蛇被掠走。形容声势浩大。
龟龙麟凤传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
凤翥龙翔龙飞凤舞，形容风采姿态的高超。翥：鸟飞。
凤翥龙蟠像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。
凤舞龙蟠凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。
凤毛龙甲凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。
凤楼龙阙形容华美的宫阙楼台。
飞龙乘云指龙乘着云彩上天。比喻英雄乘时机而得势。
龙举云兴：形容人之风度威仪。《东观汉记·光武皇帝纪》：“帝既有仁圣之明，气势
形体，天然之
龙马精神：比喻老而弥健的精神。唐李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，
龙马精神海鹤姿。”
藏龙卧虎
指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
成龙配套
搭配起来，成为完整的系统。
二龙戏珠
两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
风从虎，云从龙
比喻事物之间的相互感应。
龟龙片甲
比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
麟凤龟龙
此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人
。
龙凤呈祥
指吉庆之事。
龙马精神
龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
龙鸣狮吼
比喻沉郁雄壮的声音。
原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
龙跃凤鸣
象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。
蛇化为龙，不变其文
比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
一世龙门
一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文
人所崇仰的人物。
游云惊龙
形容书法精妙。
元龙豪气
元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。
龙凤呈祥：
《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之
呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事
龙化虎变： 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》<
br>“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游
者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上
天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫
画龙点睛
南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很
高超。
当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。
传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上
画四条
金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟
妙惟肖，
简直就像真龙一样活灵活现。
张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人
们走近一点看，
就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，
把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：给龙点
点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这
些龙会破壁飞走的。
大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？
日子
长了，很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙点睛。这一天，在寺庙墙壁
前有很
多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪
的事情果
然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，
雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见
被点睛的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞
爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再
看看墙
上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被点睛的龙不知去 向了。
后来人
们根据这个传说引申出画龙点睛这句成语，比喻说话或文章，在主要处
用上关键性的、精辟的一两句话，
点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在
知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,
因为张僧给龙点了眼睛
就发生了一个质的飞跃......
画龙点睛huà
lóng diǎn jīng
【解释】：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话
时，在关
键处用几句话点明实质，使内容生动有力。—汉典 —
【出处】：唐·张彦远《历代
名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每
云：„点睛即飞去。‟人以为妄诞，固请点之。须
臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上
天，二龙未点眼者见在。”
虎跃龙腾
解 释 腾：飞腾；跃：跳跃。像龙在飞腾，像虎在跳跃。形容非常活跃的姿态。
出 处
唐·严从《拟三国名臣赞序》：“圣人受命，贤人受任；龙腾虎跃，风流云
蒸，求之精微，其道莫不咸系
天者也。”
龙马精神
释 义
龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
出 处
唐·李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”
龙生九子
古代传说，一龙所生的九条小龙，形状性格都不相同。比喻同胞弟兄志趣各有差
别，并不一样，也说龙生
九种。
百叶龙<寓言故事>
很久很久以
前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀
胎一年，生下一个怪胎，似人非人，
似蛇非蛇。
老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡
死。
夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。
几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，
向娘讨奶吃。娘总是爱
儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，
就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六
十天，儿子渐渐长大，却现出龙
的样子来。
这消息又传到老族长的耳朵中，他知
道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，
于是想出一条毒计，要宰掉它。
一
天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘
米时，果然看见有条小龙游
上岸来向她讨奶吃。
老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，
把小龙的尾
巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙
无故
受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾
巴上，于是变成了一条美丽的
龙尾巴。
就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙
一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾
而去。
那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着
眼泪
连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了。
自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会
飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长
兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制
成长兴著名的
“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。
锦线女龙
在定海紫微地方，流传着一个“锦线女龙”的故事。
很久很久以前，狭门
山坳里，住着一户人家。家中母女两口，母亲韩氏，女儿姓
郑名绣花。郑绣花心地善良，勤劳聪明，描龙
绣花，巧夺天工。她绣的凤好像会
飞上天，她刺的花能引来群群蜜蜂，她描的龙看上去隐隐会动。绣花姑
娘在远近
一带出了名，母女俩就靠帮人刺绣苦度时光。
有一年夏天，滴雨不见，庄稼枯死了，水井乾涸了。绣花心里着急呀！
她想！
人人都说龙会化雨，我何不绣条龙，或许真能降下甘霖解救旱情。于是她
找出一条白绢，穿银针，引彩线
，一针针，一线线，认认真真地绣起龙来。绣呀
绣呀，白天绣，夜里绣，茶不喝，饭不思，一刻不停地绣
。整整绣了七七四十九
天，终于绣出了一条色彩斑烂的锦龙，橙角红须，黄鳞金爪，栩栩如生，真像活<
br>龙一样美！
锦龙绣成了，绣花又好不容易从山沟里找来一盆清水，恭恭敬敬把锦龙放进水盆，<
br>供在自己绣房的窗台上。绣花每日每夜守着它，祈祷锦龙早日降神雨。
一天，母亲来到绣花房中
，见女儿精疲力尽地伏在窗台上，想叫女儿上床休息。
韩氏走近窗台，猛见盆中锦龙张牙舞爪地在游动，
吓得她啊地一声惊叫，绣花惊
醒过来见母亲惊恐万状地端着水盆要往窗外倒，慌忙伸手夺过水盆。母亲说
：“盆
里有妖怪！”说着又来夺水盆。绣花不让，转身躲开，不料手上一滑，水盆掉到
地上。只
听得轰隆一声响，摔下水盆的地方顿时变成了一个水潭，这就是现在的
“洞底府龙潭”。
绣花
一见盆子砸，锦龙没了，一阵心痛，哇地一声哭喊，跳进水潭去捞锦龙。说
也奇怪，绣花在水潭里一阵翻
滚，头上居然长出两只角来。眨眼间，潭里腾空飞
出一条七色锦龙。韩民一看着了慌，以为是妖怪抓走了
女儿，就拚命地抓住龙爪
不放。可是，龙越腾越高，她一松手，只见龙爪上掉了一件东西，仔细一看，原
来是女儿的绣花鞋。那鞋子不偏不倚跌落在一株大树下。韩氏正想去拾，只听哗
啦啦一声，槐树
下涌出一口泉水井，这就是现在的紫微詹家的槐树井。
锦龙腾空而去，一直飞向大海。快到海边了，锦
龙就地一滚，滚出一条河道来，
河水哗哗流向田野。母亲舍不得女儿，连哭带跑追向海边，一边追一边喊
：“绣
花回来呀！绮花回来呀！”母亲一声喊，锦龙一回顽，河道就弯一弯。母亲喊女
十三声，
锦龙回头十三次，河道弯了十三弯，这就是如今的墩头大浦十三湾。
母亲喊到第十四声，只见锦龙纵
身跃入大海。母亲想见女儿，一直爬上山岭尖呆
呆地眺望大海，这岭就是如今的紫微望海岭。
从那以后，紫微一带有潭有井，有泉有河，人们再也不愁久旱无雨了！
因为锦龙是绣花姑娘变的，所以当地百姓都叫她“锦线女龙”。
<
br>如《山海经》中记载说，在西北海之外、赤水之北．有一座山，称为
章尾山，山上有一条“烛龙”
，这条龙人面蛇身，体长千里，两眼立生，
就如两条直缝。它以眨眼来控制昼夜的变化和时光的流转，闭
目为夜，睁
眼力昼。晋人曾有诗云：“天缺西土，龙衔火精，气为寒暑，眼作昏明，
身长千里，
可谓至灵。”烛龙的居住地是日光照不到的“寒泽”。据专家
考证，所谓烛龙，实际上是北极光。雨后彩
虹也被附会为龙，彩虹缤纷的
七色、宛若拱桥连接天地的形态、与雨和水的密切联系，极易使远古先民<
br>们将彩虹与龙联系起来，甚至认为这是一个双首的龙吸水于江河。此外，
巨大的龙卷风、雷雨天气
中的霹雳闪电，都易被古人当作是龙或龙的活动。
九龙公道杯
相传朱元璋打败陈友谅定都南京，建
立了大明王朝,有一天特宴请他的开国
功臣们。席间，朱元璋拿出只瓷质酒杯对大家说:卿等与朕南征北
战，纵
横沙场。功绩大小，尔等自知。朕今日亲自斟酒赐饮，尔等可视自己功劳
多寡定斟酒长短
。说完，令徐达第一个上前领赏。徐达一来好贪杯，一来
日恃功高，竟让朱元璋把杯中酒斟得满溢，谁知
他刚端起酒杯，这酒竞泄
漏光了。而其他人喝这杯中酒，只要不斟满酒尽得甘醇。众人百思不得其
解。朱元璋笑说:此乃景德镇御器厂奉朕之命所造的九龙公道杯。圣人曰:
谦受益，满招损。众爱卿今
日一试其公道，以为如何?!
九龙公道杯又叫平心杯，分杯体和杯座两部分，通体高约20厘米
。在
白腻的瓷面上，有青花钴料工笔描绘的人条姿态各片的五爪龙，连同杯中
的一条雕刻的龙，
共有九条五爪龙，寓示皇帝九五之尊的威严。更神秘
的是，杯中央的瓷龙颈部有一黑色的圆点，当酒水低
于圆点时，一切正常，
当水面超过黑点时，杯中酒水很快就流 出杯外。这是因为瓷龙一侧与杯底
衔接处有一约3毫米见方的小孔，在杯外底中心也有一直径约3毫米的小
孔，当往杯中注水超过黑点
时，水便从杯内底小孔进去，又顺着外底的小
孔流了出去，这其实就是虹吸现象的作用。究其原因是，液
体从较高处通
过一条拱起弯管，先向上再向下流到较低之处，其因为弯管要呈倒U字形
且一端较
长，使用时管内必须先充满液体。公道杯里外的两孔之间曲弯管
相迮，外部一端较内端长,而瓷龙所标黑
色圆点的位置即弯管最上端的部
分。当杯中水低于或平齐于黑点时，水不能漫过弯管而泄流,:当水超过
黑
点时，水面高出弯管产生压力，于是通过虹吸而使水顺右弯管流到杯外直
至流净。是一件集工
艺性、知识性、趣味性和审美性于一器、欣赏与收藏
并重的特色瓷。
九龙公道杯明代永
乐年间景德镇御器厂均有出品，现景德镇仍有生产。
福建德化窑制品较为多见，但其杯内瓷雕造型一般以
寿星人物为主。
托凤攀龙〖解释〗犹言攀龙附凤。比喻依附帝王、权贵。
人中龙虎〖解释〗比喻人中豪杰。
攀龙附骥〖解释〗攀：攀附；骥：好马。比喻攀附圣贤，归附俊杰。
烹龙炮凤〖解释〗②比喻高超的艺术技艺。亦作“烹龙庖凤”。亦作“烹龙煮凤”。
矫若游龙〖解释〗常用于形容书法笔势刚健，或舞姿婀娜。同“矫若惊龙”。
虎超龙骧〖解释〗比喻群雄奋起，互相角逐。
虎变龙蒸〖解释〗指乘时变化而飞黄腾达。
笔底龙蛇〖解释〗犹言笔走龙蛇。形容书法生动而有气势。
掷杖成龙 传说东汉费
长房见一老翁挂着一把壶卖药，然后就跳进壶里去。第二天，费
去拜访他，和他一起入壶，但见房屋华丽
，酒菜也很好。费于是向老翁学道，后来骑着老翁
所给的竹杖回家，投杖于葛陂，变成一条龙。事见《后
汉书·方术传下·费长房》。后以“掷
杖成龙”为典，借指还乡。
真龙天子
旧时认为皇帝是天上的真龙下凡，因以为皇帝的代称。
真龙 活现形容逼真。
云起龙襄 比喻英雄豪杰乘时而起。
鱼跃龙门同“鱼化龙”。
鱼升龙门同“鱼化龙”。
鱼龙曼羡喻世事变幻。
鱼龙变化
谓鱼变化为龙。比喻世事或人的根本性变化。
鱼龙百变 像鱼龙那样变化多端。
绣虎雕龙 比喻文章的辞藻华丽。
舞凤飞龙 犹 龙飞凤舞。气势奔放雄壮的样子。
神龙马壮 喻身体健壮、气宇轩昂。
神龙见首 清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时
俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角
鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不
见其尾，或云中露一爪一鳞
而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。
日角龙颜旧时相术家谓额头隆起为龙颜。“日角龙颜”为帝王的贵相。
青龙金匮 指六辰。谓良辰
吉日。旧时星命家以为，青龙、明堂、金匮、天德、司命等
六辰为吉神，六辰值日，诸事皆宜，为黄道吉
日。
骑龙弄凤 ①比喻成仙。②比喻腾达。
龙姿凤采形容姿态风采非凡。
龙蛰蠖屈喻隐居不仕。语本《易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存
身也。”
龙章秀骨 喻文章秀逸遒劲。
龙章麟角 比喻珍希，不凡。
龙章凤彩
不凡的仪表风采。
龙游曲沼 传说龙耀五彩，所以以游龙为喻。沼：池子。
龙血凤髓比喻高贵的血统。
龙兴云属《易·干》：“云从龙，风从虎。”后遂以“龙兴云属”喻王者兴起则必遇贤
臣良将。
龙行虎变《易·干》：“飞龙在天„„云从龙。风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：
“
大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制立法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其
文彪炳。”后遂
以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建业。
龙兴凤举喻王者兴起。
龙翔虎跃喻奋发有为。
龙骧虎啸喻气概威武。
龙翔凤翥①喻瀑布飞泻奔腾。②喻神采飞扬。
龙骧豹变喻书法气势壮盛而善于变化。
龙威燕颔形容威严雄武的相貌。
龙威虎震形容气势奔放雄壮。常形容书法笔势的遒劲有力，灵活舒展。
龙腾虎啸声势壮盛貌。
龙腾凤集喻王业兴盛，英雄会合。
龙生九子古代传说，龙生有九子，九子不成龙，各有所好。比喻同胞兄弟品质、爱好各
不相同。。
龙神马壮 谓像骏马一样的有精神。
龙伸蠖屈形容笔势飞动，书法高超。
龙盘凤舞喻山川雄踞蜿蜒，有王者气象。
龙拏虎攫犹言龙争虎斗。喻笔势遒劲、奔放。
龙楼凤阙帝王宫阙。
龙化虎变 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》
“（孔子）
谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可<
br>以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。’”后因以“龙化虎变”比喻
变化莫
测。
龙翰凤翼喻杰出的人才。
龙飞虎跳喻笔势遒劲奔放。
龙飞凤翔①谓帝王的兴起。②比喻仕途得意，飞黄腾达。
龙幡虎纛将帅之旗。
龙德在田《易·干》：“‘见龙在田’，德施普也。”后因以“龙德在田”谓恩德广被。
龙雏凤种指帝王后裔。
酒虎诗龙比喻嗜酒善饮、才高能诗的人。
蛟龙戏水比喻刀枪棍棒等武器使得轻松自如，灵活多变。形容武艺精湛纯熟。
活龙鲜健形容健壮有活力。
画龙点晴比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力
虎步龙行原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
鹤骨龙筋瘦挺虬曲貌。
骇龙走蛇龙蛇被掠走。形容声势浩大。
龟龙麟凤传统上用来象征高寿、尊贵、吉祥的四种动物。比喻身处高位德盖四海的人。
凤翥龙翔龙飞凤舞，形容风采姿态的高超。翥：鸟飞。
凤翥龙蟠像凤凰飞舞，蛟龙盘曲。比喻体势的飞扬劲建，回旋多姿。
凤舞龙蟠凤凰飞舞，蛟龙盘曲。形容相配得当。
凤毛龙甲凤的羽毛，龙的鳞甲。比喻珍贵之物。
凤楼龙阙形容华美的宫阙楼台。
飞龙乘云指龙乘着云彩上天。比喻英雄乘时机而得势。
龙举云兴：形容人之风度威仪。《东观汉记·光武皇帝纪》：“帝既有仁圣之明，气势
形体，天然之
龙马精神：比喻老而弥健的精神。唐李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，
龙马精神海鹤姿。”
藏龙卧虎
指隐藏着未被发现的人才，也指隐藏不露的人才。
成龙配套
搭配起来，成为完整的系统。
二龙戏珠
两条龙相对，戏玩着一颗宝珠。
风从虎，云从龙
比喻事物之间的相互感应。
龟龙片甲
比喻无论巨细都搜罗进来的好东西。
麟凤龟龙
此四种神灵动物，象征吉兆。比喻稀有珍贵的东西。也比喻品格高尚、受人敬仰的人
。
龙凤呈祥
指吉庆之事。
龙马精神
龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
龙鸣狮吼
比喻沉郁雄壮的声音。
原形容帝王的仪态不同一般。后也形容将军的英武姿态。
龙跃凤鸣
象龙在腾跃，凤凰在高鸣。比喻才华出众。
蛇化为龙，不变其文
比喻无论形式上怎样变化，实质还是一样。
一世龙门
一世：一代；龙门：后汉时李膺有重名，后起的文人有登门拜访的，称之登龙门。称文
人所崇仰的人物。
游云惊龙
形容书法精妙。
元龙豪气
元龙：三国时陈登，字元龙，曾慢待许氾；豪：豪放。形容性格豪放。
龙凤呈祥：
《孔丛子·记问》：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之
呈祥。”后以“龙凤呈祥”指吉庆之事
龙化虎变： 《易·革》：“大人虎变，其文炳也。”《史记·老子韩非列传》<
br>“（孔子）谓弟子曰：‘鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。
走者可以为罔，游
者可以为纶，飞者可以为矰。至於龙，吾不能知其乘风云而上
天。’”后因以“龙化虎变”比喻变化莫
画龙点睛
南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很
高超。
当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。
传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安东寺作画，在寺庙的墙壁上
画四条
金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟
妙惟肖，
简直就像真龙一样活灵活现。
张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人
们走近一点看，
就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，
把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：给龙点
点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这
些龙会破壁飞走的。
大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？
日子
长了，很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙点睛。这一天，在寺庙墙壁
前有很
多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪
的事情果
然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，
雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见
被点睛的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞
爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再
看看墙
上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被点睛的龙不知去 向了。
后来人
们根据这个传说引申出画龙点睛这句成语，比喻说话或文章，在主要处
用上关键性的、精辟的一两句话，
点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在
知识改革开放的信息时代,我们可以认为这就是一种创新,
因为张僧给龙点了眼睛
就发生了一个质的飞跃......
画龙点睛huà
lóng diǎn jīng
【解释】：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话
时，在关
键处用几句话点明实质，使内容生动有力。—汉典 —
【出处】：唐·张彦远《历代
名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每
云：„点睛即飞去。‟人以为妄诞，固请点之。须
臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上
天，二龙未点眼者见在。”
虎跃龙腾
解 释 腾：飞腾；跃：跳跃。像龙在飞腾，像虎在跳跃。形容非常活跃的姿态。
出 处
唐·严从《拟三国名臣赞序》：“圣人受命，贤人受任；龙腾虎跃，风流云
蒸，求之精微，其道莫不咸系
天者也。”
龙马精神
释 义
龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。
出 处
唐·李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”
龙生九子
古代传说，一龙所生的九条小龙，形状性格都不相同。比喻同胞弟兄志趣各有差
别，并不一样，也说龙生
九种。
百叶龙<寓言故事>
很久很久以
前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀
胎一年，生下一个怪胎，似人非人，
似蛇非蛇。
老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡
死。
夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。
几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，
向娘讨奶吃。娘总是爱
儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，
就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六
十天，儿子渐渐长大，却现出龙
的样子来。
这消息又传到老族长的耳朵中，他知
道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，
于是想出一条毒计，要宰掉它。
一
天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘
米时，果然看见有条小龙游
上岸来向她讨奶吃。
老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，
把小龙的尾
巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙
无故
受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾
巴上，于是变成了一条美丽的
龙尾巴。
就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙
一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾
而去。
那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着
眼泪
连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了。
自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会
飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长
兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制
成长兴著名的
“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。
锦线女龙
在定海紫微地方，流传着一个“锦线女龙”的故事。
很久很久以前，狭门
山坳里，住着一户人家。家中母女两口，母亲韩氏，女儿姓
郑名绣花。郑绣花心地善良，勤劳聪明，描龙
绣花，巧夺天工。她绣的凤好像会
飞上天，她刺的花能引来群群蜜蜂，她描的龙看上去隐隐会动。绣花姑
娘在远近
一带出了名，母女俩就靠帮人刺绣苦度时光。
有一年夏天，滴雨不见，庄稼枯死了，水井乾涸了。绣花心里着急呀！
她想！
人人都说龙会化雨，我何不绣条龙，或许真能降下甘霖解救旱情。于是她
找出一条白绢，穿银针，引彩线
，一针针，一线线，认认真真地绣起龙来。绣呀
绣呀，白天绣，夜里绣，茶不喝，饭不思，一刻不停地绣
。整整绣了七七四十九
天，终于绣出了一条色彩斑烂的锦龙，橙角红须，黄鳞金爪，栩栩如生，真像活<
br>龙一样美！
锦龙绣成了，绣花又好不容易从山沟里找来一盆清水，恭恭敬敬把锦龙放进水盆，<
br>供在自己绣房的窗台上。绣花每日每夜守着它，祈祷锦龙早日降神雨。
一天，母亲来到绣花房中
，见女儿精疲力尽地伏在窗台上，想叫女儿上床休息。
韩氏走近窗台，猛见盆中锦龙张牙舞爪地在游动，
吓得她啊地一声惊叫，绣花惊
醒过来见母亲惊恐万状地端着水盆要往窗外倒，慌忙伸手夺过水盆。母亲说
：“盆
里有妖怪！”说着又来夺水盆。绣花不让，转身躲开，不料手上一滑，水盆掉到
地上。只
听得轰隆一声响，摔下水盆的地方顿时变成了一个水潭，这就是现在的
“洞底府龙潭”。
绣花
一见盆子砸，锦龙没了，一阵心痛，哇地一声哭喊，跳进水潭去捞锦龙。说
也奇怪，绣花在水潭里一阵翻
滚，头上居然长出两只角来。眨眼间，潭里腾空飞
出一条七色锦龙。韩民一看着了慌，以为是妖怪抓走了
女儿，就拚命地抓住龙爪
不放。可是，龙越腾越高，她一松手，只见龙爪上掉了一件东西，仔细一看，原
来是女儿的绣花鞋。那鞋子不偏不倚跌落在一株大树下。韩氏正想去拾，只听哗
啦啦一声，槐树
下涌出一口泉水井，这就是现在的紫微詹家的槐树井。
锦龙腾空而去，一直飞向大海。快到海边了，锦
龙就地一滚，滚出一条河道来，
河水哗哗流向田野。母亲舍不得女儿，连哭带跑追向海边，一边追一边喊
：“绣
花回来呀！绮花回来呀！”母亲一声喊，锦龙一回顽，河道就弯一弯。母亲喊女
十三声，
锦龙回头十三次，河道弯了十三弯，这就是如今的墩头大浦十三湾。
母亲喊到第十四声，只见锦龙纵
身跃入大海。母亲想见女儿，一直爬上山岭尖呆
呆地眺望大海，这岭就是如今的紫微望海岭。
从那以后，紫微一带有潭有井，有泉有河，人们再也不愁久旱无雨了！
因为锦龙是绣花姑娘变的，所以当地百姓都叫她“锦线女龙”。
<
br>如《山海经》中记载说，在西北海之外、赤水之北．有一座山，称为
章尾山，山上有一条“烛龙”
，这条龙人面蛇身，体长千里，两眼立生，
就如两条直缝。它以眨眼来控制昼夜的变化和时光的流转，闭
目为夜，睁
眼力昼。晋人曾有诗云：“天缺西土，龙衔火精，气为寒暑，眼作昏明，
身长千里，
可谓至灵。”烛龙的居住地是日光照不到的“寒泽”。据专家
考证，所谓烛龙，实际上是北极光。雨后彩
虹也被附会为龙，彩虹缤纷的
七色、宛若拱桥连接天地的形态、与雨和水的密切联系，极易使远古先民<
br>们将彩虹与龙联系起来，甚至认为这是一个双首的龙吸水于江河。此外，
巨大的龙卷风、雷雨天气
中的霹雳闪电，都易被古人当作是龙或龙的活动。
九龙公道杯
相传朱元璋打败陈友谅定都南京，建
立了大明王朝,有一天特宴请他的开国
功臣们。席间，朱元璋拿出只瓷质酒杯对大家说:卿等与朕南征北
战，纵
横沙场。功绩大小，尔等自知。朕今日亲自斟酒赐饮，尔等可视自己功劳
多寡定斟酒长短
。说完，令徐达第一个上前领赏。徐达一来好贪杯，一来
日恃功高，竟让朱元璋把杯中酒斟得满溢，谁知
他刚端起酒杯，这酒竞泄
漏光了。而其他人喝这杯中酒，只要不斟满酒尽得甘醇。众人百思不得其
解。朱元璋笑说:此乃景德镇御器厂奉朕之命所造的九龙公道杯。圣人曰:
谦受益，满招损。众爱卿今
日一试其公道，以为如何?!
九龙公道杯又叫平心杯，分杯体和杯座两部分，通体高约20厘米
。在
白腻的瓷面上，有青花钴料工笔描绘的人条姿态各片的五爪龙，连同杯中
的一条雕刻的龙，
共有九条五爪龙，寓示皇帝九五之尊的威严。更神秘
的是，杯中央的瓷龙颈部有一黑色的圆点，当酒水低
于圆点时，一切正常，
当水面超过黑点时，杯中酒水很快就流 出杯外。这是因为瓷龙一侧与杯底
衔接处有一约3毫米见方的小孔，在杯外底中心也有一直径约3毫米的小
孔，当往杯中注水超过黑点
时，水便从杯内底小孔进去，又顺着外底的小
孔流了出去，这其实就是虹吸现象的作用。究其原因是，液
体从较高处通
过一条拱起弯管，先向上再向下流到较低之处，其因为弯管要呈倒U字形
且一端较
长，使用时管内必须先充满液体。公道杯里外的两孔之间曲弯管
相迮，外部一端较内端长,而瓷龙所标黑
色圆点的位置即弯管最上端的部
分。当杯中水低于或平齐于黑点时，水不能漫过弯管而泄流,:当水超过
黑
点时，水面高出弯管产生压力，于是通过虹吸而使水顺右弯管流到杯外直
至流净。是一件集工
艺性、知识性、趣味性和审美性于一器、欣赏与收藏
并重的特色瓷。
九龙公道杯明代永
乐年间景德镇御器厂均有出品，现景德镇仍有生产。
福建德化窑制品较为多见，但其杯内瓷雕造型一般以
寿星人物为主。