描写夏天的成语-正风肃纪自查报告

盘点出自《论语》中的成语

古语有云：半部论语治天下。大家多多少少都 读过一部分《论语》，
对于其中奥妙又领会了多少呢？相对于晦涩的文言文字来说，理
解成语倒 更容易一些。为此，学而思小编整理了一些出自《论语》
中的成语，方便同学们理解和记忆，记得转发给 身边的朋友哦！

《学而篇第一》

【犯上作乱】——犯：干犯。封 建统治者指人民
的反抗、起义。原句：《论语·学而》：“不好犯

上，而好作乱者，未之有也。”
【巧言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容
花言巧语，虚伪讨好。原句：《论语·学而》：“巧言令色，鲜

矣仁！”【一日三省】——每天多次地自我反省。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠
乎？’”
< br>【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个
方面检查自己，后指多次自觉地检 查自己。

原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不
忠乎？’”
< /p>

【入孝出悌】——指回家要孝顺父母，出
外要敬爱兄长。原句：《论语·学而》： “子

曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”
【行有余力】——做了事情以后，还有剩 余
的精力和时间。原句：《论语·学而》：“行
有余力，则以学文。”【贤贤易色】——多
指尊重贤德的人，不看重女色。
原句：《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其 力，
事君能致其身。”【言而有信】——说话靠得住，有

信用。
原句： 《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”【慎终追远】
——终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理 父母丧事，虔诚地

祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

【小大由之】——指用途可大可小。

原句：《论语·学而》：“礼之用，和为贵 。先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。”【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、

懂得道理为乐事。
祭祀远代

原句：《论语·学而》：“子贡曰：‘ 贫而无谄，富而无骄，何如？’
子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”

【精益求精】——精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

原句：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’
其斯之谓与？”宋·朱熹注：

“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之
已精，而益求其精也。”

【告往知来】——告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明
了事物的因果同异的关

系，据此知彼。

原句：《论语·学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而
知来者。”

《为政篇第二》

【众星拱北】——拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱
卫北辰。旧指有德的国

君在位，得到天下臣民的拥戴。

原句：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共
之。”

【北辰星拱】——北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，
群星四面环绕。旧时比

喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

原句：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共
之。”

【一言以蔽之】——蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

原句：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无
邪。’”

【三十而立】——指人在三十岁前后有所成就。

【而立之年】——人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代
称。

【不惑之年】——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此
作为 40 岁的代称。【知命之年】——知道自己命运的

年龄。指 50 岁。
【耳顺之年】——六十岁时听别人言语便可判断是非真
假。指 60 岁的代称。【从心所欲】——按照自己的意思，

想怎样便怎样。
原句：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而
不惑，五十而知天命，

六十而耳顺，七十而从心所欲。”

【犬马之养】——供养父母的谦辞。
原句：《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能
有养。不敬，何以别乎？”

【因材施教】——因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、

能力等具体情况进行不同的教育。

原句：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”。

子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以
别乎？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，
曾是以为孝乎？

朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少
温润之色，各因其 材之高下与其所失而告之，故不同也。”

【温故知新】——温：温习；故：旧的。温习旧的 知识，得到新
的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

原句：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”【君子不器】
——君子不应该成为像器皿一般只 具有单一用途的人。原句：《论
语·为政》：“君子不器。”

【周而不比】——周 ：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不
勾结。指与众相合，但不做坏事。

原句：《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。’”

【学而不思则罔，思而不学则殆】——只学习却不思考，就会迷
惑；只空想却不读书，

就会缺乏信心。

原句：《论语·为政》：“‘子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。’”

【异端邪说】——指和正统思想不同的有害的学说。

原句：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”

【知之为知之，不知为不知】——懂就是懂，不懂就是不懂。

原句：《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

【多闻阙疑】——闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见
多识广，有不懂之处，

还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。

原句：《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”

【言寡尤，行寡悔】——指说话做事很少犯错误。

原句：《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

【举直措枉】——举 ：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；
错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜 奸
邪。

原句：《论语·为政》：“举枉错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民
不服。”
【人而无信，不知其可】——信：信用；其：那；可：可以，行。
一个人不讲信用，真不知道怎么能 行。指人不讲信用是不行的。

原句：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

【见义勇为】——看到正义的事，就勇敢地去做。

原句：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

盘点出自《论语》中的成语

古语有云：半部论语治天下。大家多多少少都读过一部分《论语》，
对于其中奥妙 又领会了多少呢？相对于晦涩的文言文字来说，理
解成语倒更容易一些。为此，学而思小编整理了一些出 自《论语》
中的成语，方便同学们理解和记忆，记得转发给身边的朋友哦！

《学而篇第一》

【犯上作乱】——犯：干犯。封建统治者指人民
的反抗 、起义。原句：《论语·学而》：“不好犯

上，而好作乱者，未之有也。”
【巧 言令色】——巧言：花言巧语；令色：讨好的表情。形容
花言巧语，虚伪讨好。原句：《论语·学而》： “巧言令色，鲜

矣仁！”【一日三省】——每天多次地自我反省。
原句：《论语·学而》：“曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠
乎？’”
< br>【三省吾身】——省：检查、反省；身：自身。原指每日从三个
方面检查自己，后指多次自觉地检 查自己。

原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，为人谋而不
忠乎？’”
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【入孝出悌】——指回家要孝顺父母，出
外要敬爱兄长。原句：《论语·学而》： “子

曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”
【行有余力】——做了事情以后，还有剩 余
的精力和时间。原句：《论语·学而》：“行
有余力，则以学文。”【贤贤易色】——多
指尊重贤德的人，不看重女色。
原句：《论语·学而》：“贤贤易色，事父母能竭其 力，
事君能致其身。”【言而有信】——说话靠得住，有

信用。
原句： 《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”【慎终追远】
——终：人死；远：指祖先。旧指慎重地办理 父母丧事，虔诚地

祖先。后也指谨慎从事，追念前贤。

原句：《论语·学而》：“曾子曰：‘慎终追远，民德归厚矣。’”

【小大由之】——指用途可大可小。

原句：《论语·学而》：“礼之用，和为贵 。先王之道，斯为美。
小大由之，有所不行。”【贫而乐道】家境贫穷，却以获得知识、

懂得道理为乐事。
祭祀远代

原句：《论语·学而》：“子贡曰：‘ 贫而无谄，富而无骄，何如？’
子曰：‘可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”

【精益求精】——精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

原句：《论语·学而》：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’
其斯之谓与？”宋·朱熹注：

“言治骨角者，既切之而复磋之；治玉石者，既琢之而复磨之，治之
已精，而益求其精也。”

【告往知来】——告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明
了事物的因果同异的关

系，据此知彼。

原句：《论语·学而》：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而
知来者。”

《为政篇第二》

【众星拱北】——拱：环绕，拱卫；北：指北极星。天上众星拱
卫北辰。旧指有德的国

君在位，得到天下臣民的拥戴。

原句：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共
之。”

【北辰星拱】——北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，
群星四面环绕。旧时比

喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

原句：《论语·为政》：“为致以德，譬如北辰，居其所而众星共
之。”

【一言以蔽之】——蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

原句：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无
邪。’”

【三十而立】——指人在三十岁前后有所成就。

【而立之年】——人到三十岁可以自立的年龄。后为三十岁的代
称。

【不惑之年】——不惑：遇到事情能明辨不疑。以此
作为 40 岁的代称。【知命之年】——知道自己命运的

年龄。指 50 岁。
【耳顺之年】——六十岁时听别人言语便可判断是非真
假。指 60 岁的代称。【从心所欲】——按照自己的意思，

想怎样便怎样。
原句：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而
不惑，五十而知天命，

六十而耳顺，七十而从心所欲。”

【犬马之养】——供养父母的谦辞。
原句：《论语·为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能
有养。不敬，何以别乎？”

【因材施教】——因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、

能力等具体情况进行不同的教育。

原句：《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”。

子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以
别乎？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，
曾是以为孝乎？

朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少
温润之色，各因其 材之高下与其所失而告之，故不同也。”

【温故知新】——温：温习；故：旧的。温习旧的 知识，得到新
的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。

原句：《论语·为政》：“温故而知新，可以为师矣。”【君子不器】
——君子不应该成为像器皿一般只 具有单一用途的人。原句：《论
语·为政》：“君子不器。”

【周而不比】——周 ：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不
勾结。指与众相合，但不做坏事。

原句：《论语·为政》：“子曰：‘君子周而不比。’”

【学而不思则罔，思而不学则殆】——只学习却不思考，就会迷
惑；只空想却不读书，

就会缺乏信心。

原句：《论语·为政》：“‘子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。’”

【异端邪说】——指和正统思想不同的有害的学说。

原句：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”

【知之为知之，不知为不知】——懂就是懂，不懂就是不懂。

原句：《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”

【多闻阙疑】——闻：听；阙疑：有疑问的地方要保留。虽然见
多识广，有不懂之处，

还应存有疑问。指谦虚谨慎的治学态度。

原句：《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。”

【言寡尤，行寡悔】——指说话做事很少犯错误。

原句：《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

【举直措枉】——举 ：选拔，任用；枉：弯曲，比喻邪恶的人；
错：废置，罢黜；直：笔直，比喻正直的人。选用贤者，罢黜 奸
邪。

原句：《论语·为政》：“举枉错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民
不服。”
【人而无信，不知其可】——信：信用；其：那；可：可以，行。
一个人不讲信用，真不知道怎么能 行。指人不讲信用是不行的。

原句：《论语·为政》：“人而无信，不知其可也。”

【见义勇为】——看到正义的事，就勇敢地去做。

原句：《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”